《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》的編纂與民族精神之書(shū)寫(xiě)*

江貽隆

(安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 安慶 246011)

《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》由安徽通志館與安徽省立圖書(shū)館編纂出版發(fā)行，是特定時(shí)期為特定對(duì)象而給特定人物編纂特定內(nèi)容的教科書(shū)，因而與普通教科書(shū)相比，帶有明顯不同的特點(diǎn)，既不是簡(jiǎn)單的安徽人物傳記，又不是一般意義的安徽鄉(xiāng)土教材，它在中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為中學(xué)生編寫(xiě)的培育民族精神讀物，目的使“先賢言行，不致湮沒(méi)無(wú)聞，青年學(xué)子，亦獲有所矜式。”[1]

一、《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》的編寫(xiě)應(yīng)時(shí)而生

全國(guó)推選鄉(xiāng)賢活動(dòng)在中華民族面臨亡國(guó)滅種的深重危機(jī)下產(chǎn)生。20世紀(jì)30年代，“日本軍國(guó)主義勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)征服中國(guó)、稱霸亞洲和世界的目的，悍然發(fā)動(dòng)企圖滅亡中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻?！盵2]“空前的民族災(zāi)難喚起了空前的民族覺(jué)醒。九一八事變后，中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾……抗日救亡運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速興起?！盵3]在民族危亡之際，國(guó)民政府期望追懷中華先賢，從中挖掘與汲取精神營(yíng)養(yǎng)，以此振奮民族精神，呈現(xiàn)民族力量，共同抵御外侮，為青年民眾樹(shù)立精神榜樣。1934年6月，國(guó)民政府負(fù)責(zé)人蔣介石在南昌通令各省，要求“將有益于國(guó)家民族與人倫政治經(jīng)濟(jì)之歷代鄉(xiāng)賢事略，照中學(xué)教科書(shū)體裁，擇要編輯”，[4]以彰先哲芳烈，而為青年學(xué)子矜式。青年有理想，國(guó)家有力量，民族有希望。此令發(fā)布后，全國(guó)各省市紛紛轉(zhuǎn)發(fā)落實(shí)，由此，全國(guó)各地掀起了推選鄉(xiāng)賢活動(dòng)的熱潮。

安徽推選先賢活動(dòng)在全國(guó)推選鄉(xiāng)賢活動(dòng)的熱潮中應(yīng)時(shí)而生。各省選鄉(xiāng)賢通令下達(dá)后，江蘇、浙江、江西、山西、河北、湖南、云南、陜西、梅州、寧波云起響應(yīng)，開(kāi)展推薦鄉(xiāng)賢、編寫(xiě)鄉(xiāng)賢事略活動(dòng)。1934年8月，安徽省政府亦遵照通令之精神，以選賢舉能、修德進(jìn)益為急務(wù)，決定推選安徽先賢，編寫(xiě)先賢傳記，該項(xiàng)活動(dòng)交由安徽通志館與安徽省立圖書(shū)館共同負(fù)責(zé)。20世紀(jì)30年代初，安徽通志館、安徽省立圖書(shū)館與省立安徽大學(xué)鼎足而立，是安徽省文化、教育與學(xué)術(shù)中心，集中了省內(nèi)外一大批優(yōu)秀的學(xué)者，在徵文考獻(xiàn)過(guò)程中，注重安徽先賢與民族英烈史料的搜集、整理和研究，為順利開(kāi)展推選安徽先賢活動(dòng)、編寫(xiě)先賢傳記奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

《安徽通志稿·人物傳》的出版發(fā)行為推選安徽先賢提供了重要參考依據(jù)。安徽推選先賢活動(dòng)時(shí)，安徽通志館編纂金天翮主撰的《安徽通志稿·人物傳》10冊(cè)已經(jīng)付梓，金天翮認(rèn)為通志館排印本“編列次第漫無(wú)倫脊，字模既劣，訛謬至多”[5]，他將該書(shū)另名的《皖志列傳稿》先期印行2冊(cè)。《安徽通志稿·人物傳》《皖志列傳稿》人物傳順序不同，內(nèi)容基本一致，前為安徽通志館印刷出版，后為金天翮個(gè)人籌資私印。兩書(shū)蔚為大觀，收錄明清鼎革之際至民國(guó)人物近千人，“借一端以攝全體，則囊括閎矣，即一事以昭定理，則法戒彰矣?！盵6]兩書(shū)薈聚了安徽各方人物，是對(duì)明清之際至晚清安徽人物的系統(tǒng)爬梳和整理，為高質(zhì)量而快捷推選安徽先賢提供了堅(jiān)實(shí)的選擇依據(jù)。

安徽省立圖書(shū)館則以館刊《學(xué)風(fēng)》為陣地，闡發(fā)安徽文獻(xiàn)，表彰先賢事功。安徽自古多開(kāi)風(fēng)氣之先，“安徽的人文，自古即稱繁盛……總觀我國(guó)二千年來(lái)的學(xué)術(shù)概要，約為先秦諸子的哲學(xué)，漢代的經(jīng)學(xué)，宋明的理學(xué)，清代的樸學(xué)，各在一個(gè)時(shí)代代表一種特質(zhì)，對(duì)于后之學(xué)術(shù)思想社會(huì)制度都有很大的關(guān)系。而在這些學(xué)術(shù)之中，安徽先賢往往皆居于主要的地位，堪為中心人物。”[7]為表彰先賢，獎(jiǎng)掖后學(xué)，《學(xué)風(fēng)》自1933年起于每卷之首，“擇本年中應(yīng)行紀(jì)念之先賢，作為傳略，以期紹介，而樹(shù)風(fēng)聲”[8]。

民族精神是一個(gè)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的柱石，《學(xué)風(fēng)》在宣傳安徽先賢的同時(shí)，發(fā)表培養(yǎng)民族意識(shí)與當(dāng)時(shí)中日時(shí)局關(guān)聯(lián)的文章，以此喚醒國(guó)民意識(shí)，號(hào)召民眾進(jìn)行民族自衛(wèi)。安徽省立圖書(shū)館人對(duì)中華民族危急存亡高度關(guān)注，九一八事變爆發(fā)一個(gè)月，館員高正方即在《學(xué)風(fēng)》發(fā)表《國(guó)難當(dāng)頭青年最緊要的努力》一文，指出日本“從明治維新到現(xiàn)在，朝野上下軍閥政客，無(wú)時(shí)無(wú)刻不抱著一貫的大陸政策，對(duì)我實(shí)行其侵略?！碧?hào)召“各人都應(yīng)撒各人的熱血，各人都應(yīng)負(fù)各人的責(zé)任，青年是國(guó)家的柱石，是民眾的精強(qiáng)分子，是群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者”。吳景賢、劉華錦相繼在《學(xué)風(fēng)》發(fā)表文章，明確告訴中國(guó)人，日本有一顆吞并中國(guó)的野心，九一八事變便是這種吞并的開(kāi)始，國(guó)人當(dāng)警醒。

國(guó)難當(dāng)頭，坐在書(shū)城的安徽省立圖書(shū)館人，身在安徽，心在東北，放眼天下，對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途的深深擔(dān)憂，看破日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的野心，譴責(zé)日本帝國(guó)主義的侵略，高喊打倒日本軍國(guó)主義，為中華民族自強(qiáng)自救尋找出路。“中國(guó)自受帝國(guó)主義者政治經(jīng)濟(jì)不斷之侵略以來(lái)，民族基礎(chǔ)，根本動(dòng)搖；歧路徘徊，幾近百載。自失敗中得來(lái)之經(jīng)驗(yàn)，于以知復(fù)興民族，為今后圖存至要之機(jī)。民族意識(shí)之培養(yǎng)，實(shí)為刻不容辭之事?！盵9]《學(xué)風(fēng)》的呼喊，在一定程度上起到喚醒中華民族的自信心和振興中華民族精神的作用。

二、《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》的編纂過(guò)程

安徽推選鄉(xiāng)賢重在培養(yǎng)民族精神和增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同。安徽先賢評(píng)選擴(kuò)大安徽影響，是為安徽增光，也是為中華民族增光，先賢精神是從綿延不絕的歷史深處發(fā)掘出汩汩清泉，展現(xiàn)出強(qiáng)大的精神支撐和民族凝聚力。一個(gè)有發(fā)展的省區(qū)不能沒(méi)有鄉(xiāng)賢，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有先賢，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有英雄，樹(shù)立先賢典范，有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力。也正是因?yàn)槿绱?，安徽先賢推出分為安徽省內(nèi)初步推選、社會(huì)人士廣泛參與、國(guó)內(nèi)各界精英選取等三個(gè)步驟進(jìn)行。

安徽省內(nèi)初步推選先賢。即使是安徽通志館與圖書(shū)館謹(jǐn)慎推舉安徽先賢，《安徽通志稿·人物傳》為推選安徽先賢提供重要參考依據(jù)；《學(xué)風(fēng)》雜志刊發(fā)了培養(yǎng)民族意識(shí)，打倒日本軍國(guó)主義系列文章，安徽學(xué)人心中有自己的先賢標(biāo)準(zhǔn)，但推舉安徽鄉(xiāng)賢是全國(guó)推選鄉(xiāng)賢活動(dòng)組成部分，絕非安徽一省之事，事關(guān)中華民族整體利益，安徽先賢標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合中華民族先賢標(biāo)準(zhǔn)，與各界精英、社會(huì)人士心中鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)一致，安徽通志館與安徽省立圖書(shū)館故而未能擅自確定先賢名單。1934年11月，安徽通志館同安徽省立圖書(shū)館草擬備選名單一份，列舉以供推選安徽歷代先賢61人，包括先秦的管仲，漢代的馮異、文翁、毛義、趙孝，魏晉的曹植、劉宏、胡威、桓溫，隋唐五代的汪華、李紳、楊行密，宋代的包拯、呂公著、魯宗道、朱熹、吳淵、汪立信，元代的余闕，明代的朱元璋、徐達(dá)、吳良、左光斗、金聲、江天一、常三省、吳應(yīng)箕、方以智、黃得功，清代的江永、戴震、金榜、程瑤田、汪紱、胡匡衷、洪榜、姚際恒、凌廷堪、俞正燮、梅文鼎、方東樹(shù)、吳廷棟、程廷祚、戴名世、方苞、姚鼐、吳敬梓、年羹堯、李鴻章、孫家鼐、程嗣立、呂賢基、陳艾、施閏章、鄭成仙、周轂、聶士成、楊文會(huì)、吳越、吳旸谷與倪映典，最終產(chǎn)生30人。安徽兩館推選先賢活動(dòng)公開(kāi)、透明，這61人名單刊發(fā)在《學(xué)風(fēng)》雜志上，接受全國(guó)各界人士的建議與質(zhì)詢。

1935年4月，安徽通志館與安徽省立圖書(shū)館將61人名單修訂為66人，公開(kāi)發(fā)布，再一次接受全國(guó)各界人士的認(rèn)可與質(zhì)問(wèn)。這66人，增加了哲學(xué)家李耳、莊周，政治家孫叔敖、范增、曹操，名醫(yī)華佗，外交家魯肅，軍事家周瑜，民族革命家和民族英雄常遇春、沐英、苗沛霖等11人，減少了清代洪榜、姚際恒、凌廷堪、俞正燮、方東樹(shù)和孫家鼐等6人，減少的6人雖然屬于政治與學(xué)術(shù)優(yōu)秀人物，但不能突出《學(xué)風(fēng)》雜志“培養(yǎng)民族精神”宗旨。所選人物突出民族氣節(jié)和革命英烈這個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，與民族革命、英勇氣節(jié)緊密相連。

國(guó)內(nèi)各界精英遴選安徽先賢。安徽通志館與安徽省立圖書(shū)館將上列66人名單確定后，函請(qǐng)名流張治中、胡適、梁漱溟、柳翼謀、陳垣、程演生、許世英、姚永樸等七十余人分別圈選，并酌量增列“但每省最多以三十人為限，其近代如清末民初之有功黨國(guó)者，亦應(yīng)選擇二三人一并編入”。[4]兩館從各界推薦名單中選取30人擬為安徽先賢，呈報(bào)安徽省政府省府，最終報(bào)國(guó)民政府批準(zhǔn)。1935年5月，安徽歷代先賢經(jīng)批準(zhǔn)最終確定，計(jì)有先秦管仲，漢代文翁、華佗、魯肅、周瑜，魏曹植，宋代包拯、李公麟、朱熹，明代朱元璋、徐達(dá)、常遇春、李文忠、沐英、左光斗、金聲、方以智，清代梅文鼎、戴名世、江永、戴震、方苞、姚鼐、姚瑩、鄧石如、李鴻章、吳汝綸、吳越、吳暘谷與倪映典共30人，此前爭(zhēng)議比較大的曹操以及桓溫、苗沛霖都落選了。安徽所推的李耳與莊周還有馮異進(jìn)入河南鄉(xiāng)賢，這并不是說(shuō)安徽與河南爭(zhēng)名人，恰恰反映兩省認(rèn)識(shí)一致，構(gòu)成安徽人心目中的先賢，也能成為河南人心目中的先賢，李耳與莊周不是一省一地的先賢，是中華民族共同先賢。

安徽30先賢確定后，由安徽通志館和安徽省立圖書(shū)館開(kāi)始撰寫(xiě)先賢傳記。因?yàn)樵摃?shū)以中學(xué)生為閱讀對(duì)象，文字要求簡(jiǎn)潔扼要，內(nèi)容書(shū)寫(xiě)偏重于修德進(jìn)益，以期青年學(xué)子，讀后獲得教益，至于先賢學(xué)說(shuō)事功之詳情，均有專書(shū)可供閱讀研究，遂多從略。安徽省立圖書(shū)館陳東原館長(zhǎng)任《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》主編，館員撰寫(xiě)分傳。眾手修書(shū)，文風(fēng)做到了一致，先對(duì)人物所處時(shí)代背景進(jìn)行論述，多有對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，重在表彰安徽文獻(xiàn)，培養(yǎng)民族意識(shí)。

三、《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》中的民族精神書(shū)寫(xiě)

安徽先賢，功在國(guó)家，益在民族。鄉(xiāng)賢精神與民族精神并行不悖，推崇先賢，即為尊重民族，尊重國(guó)家，“鄉(xiāng)賢精神既是一省之榮耀，同樣也是整個(gè)中華民族光榮歷史之縮影?！盵10]從管仲輔佐齊桓公二千七百年以來(lái)，安徽群賢閃爍，名動(dòng)歷朝，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生重大影響，“至于經(jīng)世人才，管仲而后，先秦尚有孫叔敖，以相才見(jiàn)稱后世。其后如漢之周瑜、魯肅，魏之曹操，晉之劉宏，明之朱元璋，清之李鴻章，類皆雄才大略，功在民族。民國(guó)以來(lái)，安徽之功在國(guó)家的，亦曾輩出，堪與他省相埒。他如宋之包拯，明之桐城左光斗，休寧金聲，貴池吳應(yīng)箕等，清廉正直，剛毅節(jié)烈，清末之桐城吳越，合肥吳暘谷、倪映典等，努力民族革命，尤能特放異彩而為歷史家當(dāng)大書(shū)特書(shū)的，更是安徽人文的精英”。[11]安徽先賢留下了極其寶貴的人文財(cái)富，其內(nèi)在的經(jīng)世尚武、崇文重教、重視氣節(jié)、清廉禮讓精神的傳承，是中華民族經(jīng)久不衰的動(dòng)力所在。

《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》合為時(shí)而著，是命題作文，為特定人物安徽30位先賢立傳。這些特定人物是經(jīng)歷安徽通志館和安徽省立圖書(shū)館的初選，經(jīng)過(guò)各界精英的遴選，經(jīng)過(guò)社會(huì)人士的認(rèn)可和質(zhì)論，并最終得到國(guó)民政府認(rèn)定而產(chǎn)生的安徽楷模。

《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》作為中學(xué)生讀物，崇尚志節(jié)，目的讓青年學(xué)子讀后受到教益，《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》的寫(xiě)作形成安徽話語(yǔ)體系，弘揚(yáng)中國(guó)文化，闡發(fā)安徽文獻(xiàn)，培養(yǎng)民族意識(shí)，突出管仲輔佐齊桓公成為五霸之首，九合諸侯，一匡天下。文翁在漢景帝末年為蜀郡守，興教化，政績(jī)卓著，著名循吏。周瑜、魯肅，皆以卓異之才，助吳成鼎立之勢(shì)。宋代包拯清正廉直，立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，英明決斷。至于學(xué)術(shù)文章，代不乏人，朱熹集宋代理學(xué)大成，理學(xué)思想影響很大，成為元明清三朝的官方哲學(xué)端緒。華佗的醫(yī)藥，李公麟繪畫(huà)，鄧石如書(shū)法，又各以技藝，名傾一時(shí)，超前賢而絕后世。如“朱元璋奠定中原，完成民族革命。徐達(dá)、常遇春、李文忠、沐英諸將武功稱最，明之季世，內(nèi)政荒亂，外患迭乘，左光斗之排斥閹奴，金正希之舉義抗清，方以智之支持名節(jié)，戴南山之緬懷故國(guó)，或以高節(jié)風(fēng)勵(lì)于當(dāng)時(shí)，或以大勇自拔于濁世?！盵12]清代末葉，桐城人吳越炸五大臣，“蓋中國(guó)之有炸彈，此為第一聲也。”[13]合肥多民族志士，倪映典發(fā)難于廣州，吳旸谷舉義于江淮，此皆義烈之士，而為民族精英。

《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》表彰的是安徽先賢，展示的是國(guó)家大義、民族氣節(jié)，因此，推選安徽先賢活動(dòng)和撰寫(xiě)《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》如同一根連串珍珠的線，一以貫之，不僅將20世紀(jì)30年代初期安徽省立圖書(shū)館、安徽通志館文化，甚至安徽大學(xué)教育、文化、學(xué)術(shù)事業(yè)貫穿起來(lái)，構(gòu)成一幅宏大的畫(huà)卷，凝聚在整理中國(guó)文化，表彰安徽文獻(xiàn)，培養(yǎng)民族意識(shí)主旨中。因而，安徽省立圖書(shū)館《學(xué)風(fēng)》所刊發(fā)的“有益于國(guó)家民族與人倫政治經(jīng)濟(jì)之歷代鄉(xiāng)賢事略”文章都展現(xiàn)出別樣的意義。

安徽省立圖書(shū)館將推選安徽先賢活動(dòng)繼續(xù)推進(jìn)。安徽推選先賢活動(dòng)結(jié)束后，《學(xué)風(fēng)》自1935年第5卷始，分期刊登姚永樸先生的《舊聞隨筆》，表?yè)P(yáng)前言往者之嘉言懿行，文章德業(yè)，以此達(dá)成“民族意識(shí)之培養(yǎng)”宗旨。圖書(shū)館多方搜集40幅先賢像，用于安徽各級(jí)學(xué)校及文化教育機(jī)關(guān)懸掛，搜羅標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)“其人之德業(yè)嘉行見(jiàn)于史冊(cè)而為舉世共仰，或以其人之學(xué)術(shù)著述傳流后世而有偉大貢獻(xiàn)，或以其人從事革命而樹(shù)特殊功勛?！盵16]這些安徽先賢，功在國(guó)家，名留后世，讓后來(lái)青年有所學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

安徽先賢精神大放光芒。創(chuàng)刊于1940年的《安徽兒童》繼續(xù)刊發(fā)《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》中先賢傳記，傳記翻譯成通俗文字，供給小學(xué)高年級(jí)小朋友閱讀?！跋Ｍ∨笥褌儯堰@些鄉(xiāng)賢的史實(shí)，細(xì)心研究一下，以后做事要踏著他們艱苦卓絕的路線，努力向前邁進(jìn)?！盵14]

1999年，第一批全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地安徽名人館入選重點(diǎn)人物中，1935年推選出來(lái)的30位安徽先賢，有先秦管仲至清李鴻章等17人入館展示，初選的66人中有40人入選重點(diǎn)人物?！罢苋巳找堰h(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色?！盵15]安徽先賢昭示的民族精神和愛(ài)國(guó)氣節(jié)充溢天地，萬(wàn)古長(zhǎng)存，闡明的是：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”[16]。