嗩吶演奏隨談

陳 耿

引 言

嗩吶，一種獨(dú)特的民族吹管樂(lè)，截至目前的文獻(xiàn)綜述來(lái)看，關(guān)于起源，人們贊同其發(fā)源地不在中國(guó)，由波斯、阿拉伯一帶傳入。歷經(jīng)千百年來(lái)嗩吶在中華大地上的傳承與發(fā)展、進(jìn)化與演變，我們可以說(shuō)，現(xiàn)在所演奏的嗩吶，是一件極具中國(guó)特色的民族樂(lè)器?？雌錃v史，在明代，嗩吶便已經(jīng)廣泛使用，尤其在軍隊(duì)中；到清代，嗩吶在婚嫁、喪葬、節(jié)日、廟會(huì)等多種民俗生活中已被普遍使用。時(shí)至今日，婚喪嫁娶等事宜中依然不可或缺的便是嗩吶的身影，這也只是從老百姓的生活角度來(lái)看。

我們從一些專業(yè)或職業(yè)的藝術(shù)門類來(lái)看，仍可發(fā)現(xiàn)嗩吶的重要性。中國(guó)的戲曲文化可謂是中華民族的國(guó)寶之一，在京劇、豫劇、黃梅戲、評(píng)劇、越劇等戲曲種類中都運(yùn)用了嗩吶來(lái)演奏一些曲牌。在山西四大梆子劇種中，嗩吶更是尤為重要的伴奏樂(lè)器。再或是民族管弦樂(lè)隊(duì)中，嗩吶聲部亦是不可缺少的主體部分。此外，在專業(yè)類院校及綜合類大學(xué)中，嗩吶也是藝術(shù)類的專業(yè)課之一；很多優(yōu)秀的演奏家、獨(dú)奏演員，都由此而產(chǎn)生。

一、嗩吶演奏論述

嗩吶由哨片、氣盤、芯子、桿、碗，五部分組成。通常氣盤安裝于芯子上，尤其在民間所用的多種嗩吶上，氣盤與芯子是用金屬小鏈條連接在一起。因此，在本文中暫且將氣盤與芯子看作一個(gè)整體，故而將嗩吶的構(gòu)成部分分為：哨、芯、桿、碗，四個(gè)部分。在我國(guó)不同地區(qū)，由于地域文化差異以及人們對(duì)于音樂(lè)審美的不同追求，嗩吶在材質(zhì)、調(diào)式、音色等方面有所區(qū)別；如新疆木嗩吶、東北大桿、陜北民間大嗩吶、晉北民間嗩吶、山東濟(jì)寧銅桿嗩吶等。這些地域性的嗩吶與專業(yè)演奏所用的嗩吶有一些形態(tài)、音色、音質(zhì)方面的區(qū)別，但無(wú)一例外都是由哨、芯、桿、碗組成。

嗩吶音色獨(dú)特，以專業(yè)獨(dú)奏類的嗩吶來(lái)說(shuō)，小嗩吶清脆嘹亮，大嗩吶低沉滄桑，不同調(diào)式的嗩吶所體現(xiàn)出的音樂(lè)性格不同；同一調(diào)式的嗩吶，演奏不同的曲調(diào)又展現(xiàn)不同的音樂(lè)情緒，亦歡快，亦或憂愁與悲傷，而這些變化主要決定于演奏者的技術(shù)。我們通過(guò)氣息作用于哨片使嗩吶產(chǎn)生音響，通過(guò)舌頭、嘴唇、手指的運(yùn)用來(lái)改變音符的時(shí)值與高低，以及不同的音符連接。由此可見(jiàn)，氣吸、舌頭、嘴唇、手指，是演奏嗩吶的最基本與最重要的人體器官，也是嗩吶在吹奏時(shí)能不斷變化的藝術(shù)根源。誠(chéng)然，在一些特殊的樂(lè)曲演奏中也用到一些特殊的技法，比如《正月十五鬧雪燈》中的“齒音”技法，現(xiàn)代作品或流行音樂(lè)伴奏中所用的“喉音”技法等，這些都屬于少見(jiàn)且獨(dú)特的技巧演奏。因此，我們可以將嗩吶吹奏的主要人體器官運(yùn)用歸結(jié)為：氣、舌、唇、指。

通過(guò)上述陳述，筆者嘗試對(duì)嗩吶演奏進(jìn)行一個(gè)總結(jié)性的陳述，概括為：?jiǎn)顓妊葑嗍茄葑嗾哌\(yùn)用氣、舌、唇、指，作用于哨、芯、桿、碗，借助音符的高、低、長(zhǎng)、短，控制旋律的輕、重、急、緩，表達(dá)內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)，訴說(shuō)人生的酸、甜、苦、辣，描繪人間的春、秋、冬、夏。

二、演奏要點(diǎn)陳述

氣、舌、唇、指，是嗩吶演奏的最主要手段，這四者之間需要相互配合，靈活運(yùn)用才能演奏出千變?nèi)f化的美妙樂(lè)曲。對(duì)于初學(xué)者或喜愛(ài)嗩吶演奏的人來(lái)說(shuō)，從根源上需要對(duì)這四要素有清晰的認(rèn)知，才能使嗩吶演奏之路越走越長(zhǎng)?；诖耍覀兎謩e從氣、舌、唇、指，這四個(gè)方面對(duì)演奏時(shí)的一些基本要領(lǐng)進(jìn)行闡述。

（一）氣

氣息是嗩吶演奏的生命源泉，嗩吶的哨片如同人的聲帶一樣，是聲音的來(lái)源；而只有氣息作用于哨片時(shí)才能產(chǎn)生聲音。氣息經(jīng)過(guò)哨片，帶動(dòng)哨面的震動(dòng)產(chǎn)生的聲音，便是嗩吶的聲音。

首先，吸氣時(shí)通過(guò)橫膈膜的下壓，讓氣息的力量沉于腰腹，即“氣沉丹田”。吹奏時(shí)，通過(guò)腰腹部肌肉的運(yùn)動(dòng)，使橫膈膜上抬而推動(dòng)氣息作用于哨片，進(jìn)而吹響嗩吶。這樣的氣息運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)于人自身是一種保護(hù)，胸式呼吸法吹奏時(shí)間稍長(zhǎng)會(huì)引起人身體不適；而從另一個(gè)層面來(lái)講，深的氣息才能產(chǎn)生通暢飽滿的音色。

其次，嗩吶其實(shí)是相對(duì)音準(zhǔn)的樂(lè)器，一個(gè)音孔，吹奏時(shí)氣息的力量小，是一個(gè)音高，氣息力量的改變音高也會(huì)隨之改變?？梢钥隙ǖ氖?，一個(gè)音孔的音高幅度有大二度、小三度甚至更大的音程變化。對(duì)于一個(gè)好的演奏家來(lái)說(shuō)，除去嗩吶音孔本身偏差很大之外的任何嗩吶，都可以將音符演奏準(zhǔn)確，而這關(guān)鍵性的決定因素便是氣息。換言之，氣息是嗩吶演奏中音準(zhǔn)的決定性因素之一。在此基礎(chǔ)上再去探究，仔細(xì)體會(huì)吹長(zhǎng)音時(shí)的感覺(jué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)嗩吶的每一個(gè)音孔所需要的氣息感覺(jué)不同。相鄰音孔之間的感覺(jué)不是很明顯，但吹奏筒音的長(zhǎng)音之后，再吹第八孔音，就會(huì)明顯感覺(jué)氣息的力量和方向感差異很大。同一個(gè)音孔，在吹高低音的變化時(shí)，也會(huì)感覺(jué)到所需要的氣息力量和方向感有所區(qū)別。由此可見(jiàn)，在嗩吶演奏中，尤其是在嗩吶學(xué)習(xí)中，要仔細(xì)體會(huì)每一個(gè)音孔的氣息感覺(jué)，這是能否保證演奏音準(zhǔn)的基礎(chǔ)所在。用一種氣息的力量感覺(jué)去吹奏所有的音孔，高音上不去，對(duì)于音準(zhǔn)也無(wú)法達(dá)到。此外，不同調(diào)式，不同大小的嗩吶，吹奏時(shí)的氣息感也不同，只有放慢速度，仔細(xì)體會(huì)，才能逐步掌握。

第三，在對(duì)樂(lè)曲旋律的潤(rùn)色中，氣息的作用尤為關(guān)鍵。嗩吶演奏中的顫音主要是通過(guò)氣息控制。氣顫音的運(yùn)用主要是在慢速的演奏中，通過(guò)改變氣息瞬間的流速與力量，使的聲音增添了音樂(lè)美的體現(xiàn)，諸如引子、慢板等樂(lè)句中，不同情緒、不同意境的音樂(lè)在吹奏時(shí)所需要的氣顫音顫動(dòng)頻率不同。比如在表現(xiàn)由遠(yuǎn)及近的音樂(lè)時(shí)，結(jié)合強(qiáng)弱的變化，由弱到強(qiáng)的力度，加以由慢到快的氣顫音，可讓人真切感受到聲音由遠(yuǎn)及近的意境。關(guān)于氣顫音頻率，無(wú)法用定量來(lái)形容，因?yàn)橐魳?lè)本身是演奏者內(nèi)心情感的一種表達(dá)，和情緒有著很大的關(guān)聯(lián)。而在一些其他技巧的演奏中，氣息也體現(xiàn)出了重要性，比如“氣拱音”、“滑音”以及模仿笑聲等技巧，需要?dú)庀⒌呐浜喜拍軐⒁魳?lè)表達(dá)得惟妙惟肖。此外，吹奏高低音的氣息流速與力量亦不同，這就需要在演奏樂(lè)曲時(shí)靈活運(yùn)用，結(jié)合舌、唇、指的變化而隨時(shí)變化，這樣才能保證演奏的準(zhǔn)確性。

（二）舌

嗩吶演奏中，舌頭的作用相當(dāng)于人說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言的變化。尤其是在樂(lè)句中音符的分連奏和一些技巧運(yùn)用中起到?jīng)Q定性作用。

樂(lè)句中音符之間的分連關(guān)系，是通過(guò)舌頭來(lái)區(qū)分的。通常在每一個(gè)樂(lè)句開(kāi)始時(shí)，都需要有“音頭”。如果細(xì)致體會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在吹奏一個(gè)樂(lè)句的開(kāi)端時(shí)，“音頭”的演奏不同于樂(lè)句中的分奏“單吐音”，氣息吹之前，舌尖已經(jīng)是貼著哨片口了，在發(fā)音的一瞬間，結(jié)合氣息力量而快速后撤，從而形成“音頭”。樂(lè)句中的分奏則使用“單吐音”。

此外，嗩吶演奏中很多技巧都是由舌頭來(lái)完成。最常見(jiàn)的是樂(lè)曲中“三吐音”和“雙吐音”。“雙吐音”的顆粒性，需要我們保證氣息的力量足以使嗩吶吹奏準(zhǔn)確，舌頭只有在松弛的狀態(tài)下才能保證“雙吐音”的清晰度；最常見(jiàn)的問(wèn)題存在于，舌頭緊而導(dǎo)致“雙吐音”不清晰。“三吐音”的演奏主要體現(xiàn)節(jié)奏的跳躍性，好比馬蹄聲。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，“三吐音”中，在第一個(gè)“吐”音吹響之后，舌頭立馬去貼在哨口，阻止氣息的流動(dòng)進(jìn)而使聲音斷開(kāi)，其實(shí)質(zhì)是加了一個(gè)休止符，在后半拍的準(zhǔn)確時(shí)值上再吹“吐苦”。只有將前八后十六中第一個(gè)音符演奏的短促，才能體現(xiàn)這一節(jié)奏型的特色所在。

此外，還有運(yùn)用廣泛的“花舌音”“舌推音”等技巧也都是通過(guò)舌頭來(lái)完成?！盎ㄉ嘁簟笔窃谘葑嘀型ㄟ^(guò)舌尖部位隨氣息的流動(dòng)而上下快速運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生一音多響的效果，不論在獨(dú)奏曲、歌曲、戲曲的吹奏中都廣泛使用。這一技巧的運(yùn)用，不僅起到裝飾作用，讓單一的音符宛如花瓣一樣綻放，也對(duì)音樂(lè)起到了強(qiáng)調(diào)作用，所以常用于樂(lè)句的開(kāi)頭處?！吧嗤埔簟眲t是在吹奏過(guò)程中，通過(guò)舌頭從后往前的推力使的氣息瞬間的力量增強(qiáng)，進(jìn)而改變音高，多用于第八孔上，在眾多樂(lè)曲中運(yùn)用廣泛，比如《百鳥朝鳳》中很多鳥叫的模仿。不同于“氣拱音”的是，“舌推音”更具有靈活性。

（三）唇

如果說(shuō)氣息是嗩吶演奏的生命源泉，嘴唇則是嗩吶演奏的聲響門檻；嘴唇合攏，才能將氣息吹進(jìn)嗩吶之中，進(jìn)而演奏旋律。那么，在嗩吶演奏中的嘴唇運(yùn)用應(yīng)該注意些什么。

關(guān)于嘴型，這里不能給一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿吮旧泶嬖趥€(gè)體差異，同時(shí)不同的演奏者對(duì)于吹奏嗩吶時(shí)的嘴唇運(yùn)用有著各自的理解。但是，無(wú)外乎，好的嗩吶演奏，需要嘴唇對(duì)哨片有著好的控制。筆者結(jié)合眾多演奏家的嘴型，認(rèn)為嗩吶吹奏時(shí)，上下嘴唇應(yīng)當(dāng)微包牙齒，并且呈上下豎立感合攏而含住哨片；嘴唇與牙齒之間不能有空隙，這樣能保證氣息能集中力量作用于哨片上。

嗩吶的高低音、強(qiáng)弱音的變化，都離不開(kāi)嘴唇的控制力。在吹奏高音時(shí)，要通過(guò)嘴唇改變哨片的震動(dòng)面積，加以氣息流速和力量的變化，才能從平吹音（低音）變?yōu)槌狄簦ǜ咭簦?。在嘴唇變化時(shí)，下嘴唇的調(diào)整主動(dòng)性要大于上嘴唇，進(jìn)而調(diào)整哨片的震動(dòng)面積。與高低音的變化相似，強(qiáng)弱音的吹奏也是由嘴唇與氣息的配合來(lái)完成。強(qiáng)音的吹奏，是哨片震動(dòng)面積大時(shí)候產(chǎn)生的，此時(shí)嘴唇對(duì)哨片面積的控制較少，同時(shí)氣息的流速與力量較大；弱音的吹奏，需要將哨片的震動(dòng)面積減小，同時(shí)要減少氣息的流速與力量，這樣才能保證弱奏的同時(shí)，音準(zhǔn)不會(huì)受影響。嗩吶聲音響亮，但好的演奏家可以控制到音量細(xì)如發(fā)絲、弱似針落。這里需要說(shuō)明的是，嘴唇不控制哨面讓其完全震動(dòng)，也可演奏，在民間音樂(lè)藝術(shù)中常見(jiàn)，其聲音相當(dāng)洪亮；但從專業(yè)獨(dú)奏曲的演奏角度來(lái)講，這樣的嗩吶音色不夠圓潤(rùn)，缺乏一些溫婉的美感。

（四）指

手指是嗩吶演奏中音樂(lè)進(jìn)行與變化的操控主體，通過(guò)手指控制八個(gè)音孔，讓音符來(lái)回穿梭而吹奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。關(guān)于手指的運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，手型。如何拿嗩吶，是演奏的前提要求，能否演奏靈活，一定程度上與吹奏時(shí)手指的形態(tài)有很大關(guān)系。由于個(gè)體差異，每個(gè)人手指的長(zhǎng)短粗細(xì)不相同，因而無(wú)法給出一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)。盡管如此，還是可以求同存異。手指的形態(tài)不應(yīng)繃得太直，也不能彎得太曲，讓手指處于放松狀態(tài)下的微彎曲，是較好的演奏手型。同時(shí)，上把位以背孔的大拇指指肚為準(zhǔn)，下把位以小拇指指肚為準(zhǔn)，其他手指要保證自然松弛的狀態(tài)下調(diào)整位置，一定不是都用指頭肚來(lái)按每個(gè)音孔。

第二，發(fā)力點(diǎn)。這里我們要清楚地知道，手指的發(fā)力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在掌指關(guān)節(jié)處，以掌指關(guān)節(jié)處為發(fā)力點(diǎn)，手指自然運(yùn)動(dòng)。尤其是指顫音，只有在找到正確的發(fā)力點(diǎn)以后，才能有速度的提升，并且要注意手指起、落之間時(shí)值的等長(zhǎng)性以及手指力度的均勻性。

此外，容易忽略的一點(diǎn)，托起嗩吶的下把位大拇指應(yīng)放在嗩吶的什么位置？曾有人學(xué)習(xí)嗩吶時(shí)，下把位的大拇指在食指下端，這樣首先會(huì)影響其他手指的靈敏度，其次由于嗩吶下重上輕，大拇指越靠上越會(huì)感覺(jué)嗩吶重，從而使得整個(gè)下把位手部緊張。我們可以讓大拇指位于嗩吶桿的下三分之一處，或是于中指與無(wú)名指之間，當(dāng)大拇指于這個(gè)位置托起嗩吶時(shí)，下把位手部最為松弛。

三、思考與總結(jié)

嗩吶演奏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是專業(yè)舞臺(tái)或是民間鄉(xiāng)社，嗩吶演奏都與人們的生活緊密相連。因其自身獨(dú)特的聲音屬性，造就了嗩吶的主角光環(huán)。嗩吶可以演奏不同風(fēng)格的音樂(lè)，表達(dá)不同的情感，除了演奏技巧的發(fā)展之外，與其自身的發(fā)音方式有所關(guān)聯(lián)。人的喜怒哀樂(lè)有著不同的呼吸感，而不同情緒下的氣息方式作用于嗩吶之后又將人內(nèi)心的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，可謂淋漓盡致。

關(guān)于嗩吶演奏中專業(yè)與民間的說(shuō)法，切莫牽涉高雅與否的表述。筆者認(rèn)為，所謂專業(yè)與民間之分，是由嗩吶演奏形式的不同、演奏內(nèi)容的不同、演出場(chǎng)所的不同、服務(wù)群體的不同而有所區(qū)分的，且不說(shuō)文化差異還存在地域不同。再者，民間藝術(shù)家們對(duì)于嗩吶的研究與演奏中，還有很多技藝是專業(yè)院校的人們未能掌握的。況且現(xiàn)在我們所謂的專業(yè)，也是從民間而來(lái)，只是將民間的藝術(shù)更規(guī)整化、細(xì)膩化。

科技的進(jìn)步，各種直播平臺(tái)的出現(xiàn)，使得嗩吶這一民族樂(lè)器被更多的人所喜愛(ài)，這無(wú)疑對(duì)于嗩吶自身來(lái)說(shuō)是一種好的發(fā)展。資源可以更好地分享，從業(yè)者之間能更好地交流，藝術(shù)的進(jìn)步也能更好地推進(jìn)。我們亦可以將嗩吶演奏理解為人和樂(lè)器之間的一種熟悉程度，好的演奏家拿著嗩吶可以演奏一切想要演奏的內(nèi)容，這其實(shí)也是人與樂(lè)器之間高度熟知的體現(xiàn)，反之，可以理解為人對(duì)于這件樂(lè)器還未熟悉。但無(wú)論是專門從事嗩吶演奏，或是業(yè)余愛(ài)好，接觸嗩吶，便要知道嗩吶演奏是怎樣一回事，要能夠從基礎(chǔ)中找細(xì)微，才能為今后的演奏奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)?！?/p>