《中外歷史綱要》教學中開展課程思政的三維思考
——教學依據(jù)、落腳方位、教學體現(xiàn)

蘇權基，王芳

（1.喀什大學人文學院,新疆喀什 844006；2.喀什大學馬克思主義學院，新疆喀什 844006）

高中歷史學科，因為其自身課程性質(zhì)的特性：歷史知識的傳授包括基本史實、基本歷史概念、基本歷史規(guī)律以及基礎歷史知識傳授的科學過程，歷史意識和歷史觀對一個人情感、態(tài)度與價值觀具有導向作用，其思想政治教育性較現(xiàn)有的高中其他學科更具感染力與說服力。在當代，《中外歷史綱要》的使用，應更加說明注重歷史和現(xiàn)實存在著密切不可分割的一種本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，通過中外歷史知識的學習，了解中國在實現(xiàn)全面現(xiàn)代化上取得舉世矚目的巨大成績及其原因，從而教育引導廣大高中生養(yǎng)成唯物史觀的科學思維方式，認同并弘揚中華民族文化，強化其對中國共產(chǎn)黨領導的堅定擁護以及對中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設熱情。

一、寓思想政治教育于《中外歷史綱要》的依據(jù)

作為國民教育的重要組成部分，高中歷史教育承擔著作為教育發(fā)揮政治功能載體的重要任務，其在普及基礎的歷史上傳播正確的思想理念、完成年輕一代的政治社會化，更是具有無法替代的、以史育人的功效。

高中歷史教育以直接或間接、顯性或隱性的作用途徑，“積極地影響人、引導人，尤其注意通過培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德，以促進和保障一定的社會政治制度與路線的鞏固和發(fā)展”[1]?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標”）中的前言部分明確要求新階段的高中歷史課程必須把“立德樹人”這一根本任務落到實處。此外，新課標還把“堅持正確的政治方向”作為本次修訂工作的指導思想，以社會主義核心價值觀和革命傳統(tǒng)等具有思想政治教育的要求和內(nèi)容豐富了“立德樹人”的內(nèi)涵。因此，普通高中歷史學科教育，是繼義務教育基礎上面向大眾、通過提高國民歷史學科基本素養(yǎng)的基礎教育，它在促進學生個性發(fā)展并為下一人生階段做選擇的過程中，以歷史提升修養(yǎng)，培育中國特色社會主義的理想信念。

新課標指導修訂的高中必修歷史課程及其教材《中外歷史綱要》，從規(guī)劃、組織專家編修、審核、令定全國通用，自始至終由國家權力主導和推動，是國家意志和主流意識形態(tài)的體現(xiàn)。新課標在對《中外歷史綱要》的內(nèi)容標準的界定中，指定唯物史觀為學生歷史學習活動過程中應了解和掌握的基本觀點，并在其指引下認同社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義唯物史觀是“無產(chǎn)階級和一切勞動群眾認識世界和改造世界的強大的思想武器”[2]。因此，學生利用唯物史觀對《中外歷史綱要》進行中外歷史的把握，認識國情、開闊國際視野，正是國家因勢利導地把年輕一代培育成無產(chǎn)階級和社會主義接班人和建設者的體現(xiàn)。

二、《中外歷史綱要》開展課程思政的根本落腳點

高中生良好的思想政治面貌通過在自身正確的三觀指導下，與外界接觸所表現(xiàn)的言行舉止所展現(xiàn)。歷史意識、歷史觀和三觀，共同組成了高中生的思想認識系統(tǒng)。其中歷史意識根據(jù)辯證唯物主義把人的意識看成客觀世界的主觀映像，可以得出歷史意識是客觀世界的歷史知識的主觀映像的判斷，在思想認識系統(tǒng)中具有最基本的生成性功能。三者的關系，是歷史意識決定歷史觀，歷史觀是影響三觀形成的決定因素之一。

（一）歷史意識的強化

對于高中生而言，其正確的歷史意識應是在廣泛且充分地了解人類社會發(fā)展歷程的基礎之上，能夠?qū)ψ匀?、社會與人之間的正確關系做出客觀理解，從而增加其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度認同，強化其對中國特色社會主義事業(yè)的深度熱愛，拓寬視野廣度，深化思維深度，促使其在面對重大歷史史實時能夠正確站位。

相比于初中生，高中生最為突出明顯的特點是其視野廣度與思維深度都有了進一步的提升，從而使其“思維的批判性和概括性”也進一步提高[3]。同時高中階段的學生對社會的認識也處于發(fā)展階段，整個過程具有不確定性和可塑性，對社會的過去、現(xiàn)在和將來持怎樣的態(tài)度，從根本上離不開樹立正確的歷史意識的問題。

強化學生歷史意識，增強學生辨別能力，凝聚共識迎接挑戰(zhàn)。在風險挑戰(zhàn)與發(fā)展機遇并存的當代，對歷史意識不強、辨別能力較弱的高中學生而言，中國在抓緊機遇進行和平發(fā)展的過程中所面臨的各種風險挑戰(zhàn)是對其的一個重大考驗。因此，為警惕和避免各種錯誤的言論給高中生的思想認識帶來混亂，對高中生的歷史意識進行強化，并以此為基礎進一步提高辨析力和判斷力，使高中生能夠在正確的引導下，甚至獨立自主地為克服中國發(fā)展所面臨的困難盡心盡力。

（二）正確歷史觀的塑造

高中階段開展歷史教育的顯著目的之一便是要將“高中歷史課程與義務教育歷史課程的不同梯度”顯現(xiàn)出來，最終促使學生確立“正確的歷史觀念”[4]。歷史觀建立在歷史意識之上，與國家意志、民族精神面貌密不可分，其所涉及的是“國家意識形態(tài)建設的根本問題”[5]。高中生正值青少年時期，其歷史觀的正確形成影響著其對國家、民族以及文化的正確認識，因此這是一項極其重要的思想政治教育任務。

在日常生活中，人民解放軍、醫(yī)護工作者、科研人員、基層干部、社區(qū)志愿者、快遞人員等人民群眾中的不同職業(yè)者，展現(xiàn)出于國家民族的舍己為人、無私奉獻的行動，是個人價值在國家、集體之中的重要體現(xiàn)。這種崇高的社會主義道德行為，背后是由中華文明五千年文明的底蘊、中國人民近代以來克服艱難困苦所得的經(jīng)驗教訓，以及新時代所倡導的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信所支撐。

社會主義核心價值觀教育和高中歷史教育結合，是促進高中生加快形成正確的歷史觀、文化觀并引導其堅定社會主義理想信念的重要途徑。這使得思想政治教育目標突破了以往單一的政治教育的層面，進一步注重以道德感化、以事實說服，帶動了歷史教育的社會功能與國家的教育目的，即有目的地促進人的發(fā)展相結合。

三、《中外歷史綱要》開展課程思政的體現(xiàn)

（一）以唯物史觀駁斥歷史虛無主義

在新課標中，唯物史觀一詞一共出現(xiàn)了48次，并分布于不同的板塊，各板塊不同的表述反映了唯物史觀在高中歷史課程中對學生的多層次的把控。作為馬克思主義思想體系中科學的歷史觀，唯物史觀是馬克思在“分析歷史現(xiàn)象與過程的客觀性、規(guī)律性問題，社會發(fā)展的動力和因素及各因素之間的關系”等一系列相關問題時發(fā)現(xiàn)的[6]，因而它有著不同于歷史虛無主義的極為堅實的實踐基礎。

以唯心主義歷史觀為基礎的歷史虛無主義，一直主張否定乃至消解國家、社會以及個人唯物史觀的思想傾向及其根本價值，主張將“直流夸大為主流，把歪曲塑造成真實，以偏概全、以假亂真，鼓噪史實虛無、規(guī)律虛無、理論虛無、文化虛無、道德虛無、價值虛無”[7]。在當代，各種歷史虛無主義表現(xiàn)層出不窮，具體表現(xiàn)為利用高中生密切接觸的網(wǎng)絡空間以及他們的獵奇心態(tài)，打著“解密”的幌子詆毀、謾罵、抹黑英雄人物，趁著官方權威還未發(fā)言前散布謠言甚至制造失實輿論，誤導高中生的歷史觀。歷史虛無主義或明或暗地存在于各種信息傳播媒介平臺，其根本目的是抹黑中國各項光明偉大的事業(yè)，誤導心智尚未成熟和思想認識模糊的中國青少年。

利用好《中外歷史綱要》進行歷史教學，是讓正處于高中階段的青少年避免受各種歷史虛無主義的信息所蒙蔽的方式之一。作為高中生接受歷史教育的主渠道和主要載體，《中外歷史綱要》應當在教學過程中以教材內(nèi)容為基礎，以問題為導向使高中生在掌握課程內(nèi)容的過程中養(yǎng)成唯物主義史觀，根本目的要使其以堅定的正確思想方向和價值判斷來評判歷史與當代出現(xiàn)的各項問題。高中生在唯物史觀的指導下，對《中外歷史綱要》按通史體例與專題史體例編排的內(nèi)容進行學習，了解中國多民族大一統(tǒng)國家的發(fā)展歷程，體會近代飽受屈辱的中國人民探索獨立自強道路的艱難歷程，從學習中感受到歷史發(fā)展的總趨勢和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的這兩個唯物史觀的基本原理。

高中歷史教科書并不等同于學術研究專著，它是隸屬國家教育制度的，同樣帶有為社會主義培養(yǎng)合格公民的性質(zhì)，因此它毋庸置疑地體現(xiàn)國家主流意識形態(tài)和國家意志，在教學過程中堅持唯物史觀，在教材內(nèi)容中堅持傳播唯物史觀，就是對歷史虛無主義最有效、最有力的駁斥。當代高中生若能在學習《中外歷史綱要》的過程中逐步確立唯物史觀，并利用唯物史觀分析紛繁復雜的社會現(xiàn)實，歷史虛無主義的思潮絕不能找到腐蝕我國即將成為有責任有擔當?shù)那嗄暌淮臋C會。

（二）中外近現(xiàn)代史的對比彰顯道路自信

《中外歷史綱要》分為包含上中下外兩大不同內(nèi)容的上下兩冊。上冊的中國近現(xiàn)代史部分課文在內(nèi)容上主要講述從舊民主主義革命到新民主主義革命之間，中國人民反對“三座大山”、探索實現(xiàn)中華民族民主獨立與國家振興的艱難歷程，同時重點突出中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領下走上社會主義現(xiàn)代化建設的道路；下冊的世界現(xiàn)代史部分占三分之一篇幅，主要敘述多文明的世界在該時期的格局變換?！吨型鈿v史綱要》、一中一外，在近現(xiàn)代史部分，目的在于破除“西方中心論”的同時，為觀察和學習中國近現(xiàn)代史提供“國際視野”，在世界歷史中思考中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的治亂興衰。毫無疑問，當今中國作為世界上最大的，也是發(fā)展勢頭最好的發(fā)展中國家能夠肩負起國際責任，贏得一眾亞非拉發(fā)展中國家的支持，完全是建立在我國71年來社會主義現(xiàn)代化建設的偉大進步上。因此，《中外歷史綱要》近現(xiàn)代史部分的重要現(xiàn)實意義就在于其通過比較教育，促使高中生進一步堅定對中國特色社會主義事業(yè)的理想信念和對中國共產(chǎn)黨的領導的熱烈擁護。

從《中外歷史綱要（上冊）》的單元結構編排方式內(nèi)容編排方式來看，以五個單元的近現(xiàn)代史內(nèi)容串聯(lián)起從19世紀40年代到20世紀末之間百余年的歷史史實，講述了從外敵入侵、民族受辱到奮起抗爭、艱苦斗爭再到和平建國、改革開放等諸多內(nèi)容。按照上述的單元脈絡學習，完全可以解答近代中國人民為何在面對深重苦難的局面，接連嘗試資產(chǎn)階級維新派的君主立憲道路、資產(chǎn)階級革命派的民主共和制道路卻依然難改民族危難、國家危亡局面，而唯獨在中國共產(chǎn)黨的帶領下，中國走上民族復興的新征程，從站起來到富起來、強起來的偉大進步這一歷史問題。

從《中外歷史綱要（下冊）》的單元內(nèi)容結構編排來看，現(xiàn)代史單元內(nèi)容以三個單元講述了從第二次世界大戰(zhàn)到十月革命、兩極格局建立再到當今世界發(fā)展現(xiàn)狀的內(nèi)容。按照如此一個單元性的脈絡進行編排，目的之一是重點圍繞20世紀的世界歷史和當今世界進行對比，將20世紀影響世界歷史的主要潮流，即“亞非拉民族民主運動的高漲、美蘇對峙與兩極格局形成”[8]與當今世界“走向多極化和經(jīng)濟全球化”的潮流相比較，進而引申出世界上正面臨著恐怖主義、霸權主義、貧富差距懸殊等問題的危險。

比較是辨別的方法，對照則是人們得以總結具體歷史經(jīng)驗的途徑。新課標中明確指出歷史敘述的本質(zhì)是“對歷史的解釋”“即使是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。”[4]《中外歷史綱要》上下兩冊近現(xiàn)代史部分，極具現(xiàn)實性的歷史教育意義。其意義立足于世界的角度，人類文明的發(fā)展，敘述了中國自近代以來被世界殖民主義浪潮所裹挾，飽受深重苦難，但源自中華民族五千年來的文化底蘊和廣袤的祖國大地所給予中國人民的智慧，使中國在克服自身困難的同時從未中斷過對世界和平與發(fā)展的貢獻。作為第二次世界大戰(zhàn)的參戰(zhàn)者，中國人民在斗爭中開辟了“東方戰(zhàn)場”，對法西斯侵略者做出最早的抵抗，為戰(zhàn)爭勝利作出了極大犧牲。中華人民共和國成立后，在對外國際交往事務中，提出和平共處五項原則，向世界提供了平等友好的國際交往理念。隨著國際地位的不斷攀升，中國不僅成為維護世界和平的主要及重要力量之一，還將進一步以實際行動為全球治理體系改革和建設提供中國智慧和中國方案。