《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》考述

勝美璐

(延安大學(xué)文學(xué)院,陜西 延安 716000)

西漢時(shí)期楚漢相爭(zhēng)的故事一直都廣為流傳，劉邦、項(xiàng)羽、韓信等歷史人物《史記》皆有傳。以其為主角演繹故事的不僅有《霸王別姬》《鴻門(mén)宴》《蕭何月下追韓信》等經(jīng)典戲曲劇目，更有《前漢書(shū)平話(huà)》《張子房慕道》等宋元話(huà)本。明甄偉創(chuàng)作的小說(shuō)《西漢演義》更是將西漢故事的創(chuàng)作推向高峰。除此之外，民間還有流傳的以西漢故事為題材的鼓詞作品?？梢?jiàn)，西漢故事早已在各個(gè)領(lǐng)域?yàn)槿藗兯熘?，與之相關(guān)的研究也被人們所重視。但是，從鼓詞角度對(duì)此進(jìn)行的研究還有可發(fā)展的空間。因此，筆者以《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》為題，從版本、改寫(xiě)兩方面進(jìn)行考述，并分析了文本的語(yǔ)言特色。

一、《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》版本考略

《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》又名《繪圖西漢演義》，膠州傅幼圃編輯，民國(guó)四年(1915)上海江東茂記書(shū)局石印本。全書(shū)四冊(cè)一函，每半頁(yè)十七行，行三十六字，有繪圖。繪圖部分位于第一卷卷首，將西漢故事中出現(xiàn)的主要人物依次列出，正文在繪圖之后，共四卷，二十三回，內(nèi)容自秦異人被擒，至漢軍被困滎陽(yáng)為止。除《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》這一版本外，據(jù)《中國(guó)鼓詞總目》1798條著錄以及筆者所見(jiàn)的《西漢演義》鼓詞，共有七種，簡(jiǎn)錄如下：

1.清南府與升平署抄本，4卷，23回。(海南出版社2001年《故宮珍本叢刊》影印本。)

2.文裕堂木刻本，12冊(cè)，12部。(佚名)

3.上海江東茂記書(shū)局民國(guó)三年(1914)石印本, 6冊(cè),8卷。臺(tái)灣胡紅波藏。

4.上海江東茂記書(shū)局民國(guó)十八年(1929)石印本。(1929年江東茂記書(shū)局圖書(shū)目錄)

5.上海大成書(shū)局民國(guó)二十年(1931)石印本, 6冊(cè)。(1931年大成書(shū)局圖書(shū)目錄)

6.上海鑄記書(shū)局民國(guó)石印本。(上海鑄記書(shū)局出版說(shuō)唱鼓詞廣告)[1]438-439從以上幾種鼓詞版本來(lái)看，《西漢演義》鼓詞在流傳中約有抄本、木刻本、石印本三種。《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》與第三種、第四種當(dāng)為同一書(shū)局的重印本，內(nèi)容應(yīng)該無(wú)異。比較這幾種不同版本的鼓詞可以發(fā)現(xiàn)，海南出版社根據(jù)北京故宮博物院抄本影印出版的《鼓詞抄本西漢演義》與《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》內(nèi)容、文字均相同；文裕堂刻本除了卷次分回、回目與《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》不同之外，正文內(nèi)容與文字基本相同。故以上七種鼓詞，或同屬于一個(gè)版本系統(tǒng)。

此外，李豫藏的京都中和堂木刻本鼓詞《西漢傳》，共8冊(cè)，8卷，32部，128回。與《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》比較，發(fā)現(xiàn)故事框架雖無(wú)巨大差異，但卷次、回目、文字內(nèi)容均與之不同。由此可以大致推論，《西漢傳》或?yàn)榱硪话姹鞠到y(tǒng)。

二、《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》對(duì)《西漢演義》的改寫(xiě)

鼓詞在清代說(shuō)唱文學(xué)中十分興盛?！扒宕脑~多由明清小說(shuō)所改編，或?yàn)楹髞?lái)小說(shuō)所由出。”[2]224《新編繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》就是以明代甄偉的小說(shuō)《西漢演義》為藍(lán)本進(jìn)行編創(chuàng)而形成的作品。《西漢演義》敘述了秦末至西漢前期百余年的歷史，秦一統(tǒng)六國(guó)、楚漢相爭(zhēng)等歷史事件，最后以呂后誅功臣，漢惠帝享太平結(jié)尾，共一百零一回。而《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》共二十三回，僅敘述到漢軍被困滎陽(yáng)為止，與小說(shuō)內(nèi)容相比較，約至第五十七回。鼓詞作者秉著將故事內(nèi)容通俗化的原則對(duì)小說(shuō)《西漢演義》進(jìn)行改編。在改編過(guò)程中，作者不僅僅是把故事內(nèi)容填充在鼓詞這一形式中，而是合理地?cái)U(kuò)充、改寫(xiě)情節(jié)、添加細(xì)節(jié)，將具有文學(xué)色彩的小說(shuō)作品以更貼近民間、娛樂(lè)大眾的方式傳播給廣大群眾，迎合了讀者的審美趣味。

首先，《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》雖從小說(shuō)原著中獲取了故事框架和主要情節(jié)內(nèi)容，但在敘事內(nèi)容上又進(jìn)行了合理的詳略安排。例如鼓詞第十四、十五回中的情節(jié)拓展，將樊噲和韓信之間的矛盾沖突寫(xiě)的更為激烈。小說(shuō)中寫(xiě)韓信命樊噲領(lǐng)兵一月之內(nèi)修整棧道，樊噲因工程浩大、時(shí)限緊張拒絕，韓信堅(jiān)持不退，樊噲恐犯了禁令，只得聽(tīng)令修理。鼓詞則用了兩回近5千字(原著約250字)來(lái)進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)展，說(shuō)韓信給樊噲一月期限，領(lǐng)兵三千去修整棧道，樊噲聽(tīng)說(shuō)后內(nèi)心不悅，將修筑棧道之險(xiǎn)要一一列舉，望韓信另遣他人前去。韓信聽(tīng)后心中好惱，認(rèn)為樊噲推三阻四、違背軍令，與那殷葢為一類(lèi)人，若是再次推辭，就照著殷葢下場(chǎng)一般，推出轅門(mén)斬首。樊噲性烈，一聽(tīng)此言更是惱怒，開(kāi)口斥罵，言之沖沖，惹的韓信怒發(fā)沖冠，即刻下令綁了樊噲。漢王一聽(tīng)飛報(bào)說(shuō)樊噲被綁，不由得滿(mǎn)心不悅，蕭何立刻上前進(jìn)言，領(lǐng)旨去救樊噲，韓信仍堅(jiān)守法令，不肯放人。于是漢王被迫親自到教場(chǎng)，再三言講，韓信才下令松綁，釋放樊噲，叫他領(lǐng)命去修棧道。鼓詞的描繪將氛圍渲染的緊張曲折，幾次救樊噲不得，將矛盾斗爭(zhēng)推向了極至，造成了扣人心弦的藝術(shù)效果。其中也體現(xiàn)了樊噲的性烈勇猛和韓信的治兵嚴(yán)明、法度森嚴(yán)，使得人物性格更為生動(dòng)、豐富。這與小說(shuō)人物形象刻畫(huà)相對(duì)薄弱不同。同時(shí)，小說(shuō)中也有許多情節(jié)在鼓詞中進(jìn)行了簡(jiǎn)化。如項(xiàng)羽江中弒義帝、張良為韓王報(bào)仇等情節(jié)均是數(shù)語(yǔ)帶過(guò)，化繁為簡(jiǎn)。鼓詞中對(duì)故事情節(jié)詳略的安排與文章的中心內(nèi)容與脈絡(luò)相關(guān)，因?yàn)楣脑~的受眾大多都是下層民眾，將大量筆墨集中在主要人物與情節(jié)中，避免了人物眾多、支線(xiàn)復(fù)雜的情況，更有利于讀者接受。

其次，鼓詞中增添了大量的富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，使得故事情節(jié)更加豐滿(mǎn)，場(chǎng)景描繪更形象真切。例如《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》第九回，項(xiàng)莊舞劍意在沛公一節(jié)中“張良一見(jiàn)，吃一大驚，暗自說(shuō)道，哎呀，你看項(xiàng)莊這一舞劍，明是范增所使，借舞劍為由，要就勢(shì)刺殺吾主，我若不早犯提防，他這一口寶劍舞來(lái)舞去，必至舞到沛公頭上。萬(wàn)一沛公有失，大事去矣。張良想到這里，急以目視項(xiàng)伯?！盵3]卷2,9通過(guò)增加了張良的心理描寫(xiě)，展現(xiàn)了鴻門(mén)宴上山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的緊張肅殺氛圍。又如秦異人私通朱姬一事，本在小說(shuō)中只是寥寥幾筆就將此事帶過(guò)了，但是在鼓詞中作者卻用了一千余字講述了這個(gè)故事情節(jié)，從人物外貌到服飾、場(chǎng)景氛圍到人物對(duì)話(huà)等都進(jìn)行了詳細(xì)的描繪。在鼓詞中呂不韋與愛(ài)妾朱姬做就圈套，引異人上鉤，秦異人一見(jiàn)朱姬便心生愛(ài)慕，不禁發(fā)出“如同仙女臨九，嫦娥下界，真果令人可愛(ài)”[3]卷1,5的夸獎(jiǎng)。此時(shí)作者便將朱姬的外貌進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)：

黑森森烏云巧挽龍鳳尾，赤旭旭斜插金釵舞鳳凰。

水森森秋波轉(zhuǎn)將人魂引，粉淡淡面如梨花帶雪香。

紅殷殷朱唇一點(diǎn)櫻桃口，白生生無(wú)暇碎玉齒兩行。[3]卷1,6

朱姬一見(jiàn)那異人也是生的龍資鳳質(zhì)、相貌非凡，更是生出情意，心癢難挨。朱姬“紅袖雙搖，露出兩支白生生的玉腕，十指夾夾，用金杯滿(mǎn)滿(mǎn)斟上一杯美酒，雙手高擒遞將過(guò)去”。[3]卷1,6鼓詞藝人趁機(jī)將二人對(duì)飲時(shí)朱姬斟酒的動(dòng)作、環(huán)境加以描寫(xiě)，刻意營(yíng)造出一種曖昧的氛圍，將兩人情難自持的情感描繪的淋漓盡致。而這種對(duì)男女之情的渲染和描寫(xiě),不僅使所描寫(xiě)的事件更加真實(shí)且貼近生活，同時(shí)也迎合了底層民眾的喜好,引起了更多聽(tīng)眾的興趣。

最后，鼓詞對(duì)小說(shuō)的再創(chuàng)造還體現(xiàn)在它改寫(xiě)、擴(kuò)充了原著的某些情節(jié)，使得故事的戲劇性大大增強(qiáng)。小說(shuō)第四十七回，韓信水淹廢丘，大敗章邯，又降服翟王董翳，令他勸降塞王司馬欣，不成，后使計(jì)派樊噲深入敵軍，捉了司馬欣。韓信則領(lǐng)兵在桃林外大戰(zhàn)章邯，章邯不敵，箭傷迸裂，疼痛不止，恐被捉住，有辱威名，遂拔劍自刎。而鼓詞中針對(duì)這部分情節(jié)進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化、加工，在第十七、十八回中，章邯失陷陳倉(cāng)關(guān)后，帶領(lǐng)殘敗人馬投奔函谷關(guān)司馬欣處，欲借兵報(bào)仇。此時(shí)韓信分別命漢將丁復(fù)與周昌，更換旗號(hào)，假扮章邯，領(lǐng)兵至函谷關(guān)、棧道關(guān)下，詐開(kāi)城門(mén)。司馬欣受部將勸服，棄楚歸漢，翟王董仁(董翳)卻棄關(guān)逃走。此時(shí)，章邯被樊噲周勃王陵三將追趕，指望投奔函谷關(guān)借兵報(bào)仇，卻不知司馬欣早已投漢主。來(lái)至關(guān)下，令軍士叫關(guān)，司馬欣趁機(jī)說(shuō)降章邯，章邯聽(tīng)聞后大怒，拒不歸降，一心攻打城池，又見(jiàn)后面追兵切近，不敢久停，無(wú)奈只得舍了函谷關(guān)，率領(lǐng)眾軍又撲棧道關(guān)而來(lái)。他胸中滿(mǎn)腔怒氣，口中怒罵不止：

我雖然中了韓信牢籠計(jì)，絕不該暗地投降大漢君。

你竟自閉城不容把城進(jìn)，又使那灰瓶火炮往下攻。

想你我素日交情全不論，爾竟是反面無(wú)情盡是空。

我如今投奔棧道關(guān)上去，定然是兩下與你大交兵。

還與那胯夫韓信分上下，若要是不報(bào)冤仇咱再生。

軍陣前奮勇殺追西漢主，我看你有何面目在人中。

那章邯一心發(fā)下沖天恨，他只罵司馬欣賊不住聲。[3]卷3,24

章邯咬牙切齒，一心只想到棧道關(guān)與翟王兵合一處，與韓信交鋒，追殺漢兵。哪知行至棧道關(guān)發(fā)現(xiàn)關(guān)上也更換了漢王旗號(hào)，驚疑不止，只得領(lǐng)殘兵逃走。一路上因?yàn)闈h軍緊迫追趕，導(dǎo)致了慘重的傷亡。章邯走投無(wú)路，無(wú)計(jì)保自身周全，遂自刎身亡。該情節(jié)經(jīng)過(guò)鼓詞改寫(xiě)和渲染之后，不僅體現(xiàn)了韓信善用計(jì)謀，總是以智慧對(duì)敵，以理性謀敵的軍事才能，還刻畫(huà)了章邯堅(jiān)貞不屈的英雄氣概和大將風(fēng)范，使得情節(jié)內(nèi)容更加豐富，人物形象也更飽滿(mǎn)化了。

三、《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》語(yǔ)言藝術(shù)特色

說(shuō)唱本身就是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)。從語(yǔ)言運(yùn)用上來(lái)看，《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》豐富而有特點(diǎn)的語(yǔ)言形式，為故事情節(jié)的發(fā)展和人物形象的刻畫(huà)提供了載體，主要體現(xiàn)在雅俗共舉、擅用修辭、語(yǔ)言色彩鮮明三個(gè)方面。

(一)雅俗共賞，搖曳多姿

《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》的語(yǔ)言生動(dòng)精煉，既運(yùn)用了歷史典故，又加入了富有生活氣息的俗語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞，體現(xiàn)出了多樣的風(fēng)格。首先，歷史典故的運(yùn)用符合表達(dá)的需要，令文章增色。例如，鼓詞第四回項(xiàng)梁欲求一位運(yùn)籌帷幄的智謀之士時(shí)就用了文王遇姜太公，佐周滅商的典故，顯示出對(duì)賢士的渴求；第十三回中蕭何因收韓信角書(shū)，心中大喜，也用了姜太公的典故，“須知道古來(lái)將相原無(wú)種，休笑他曾在淮陰執(zhí)釣竿。周武王若非姜尚同伐紂，如何能打成一統(tǒng)錦江山?！盵3]卷3,5表現(xiàn)了蕭何內(nèi)心希望韓信同姜尚一般，助漢王一舉奪得天下。其次，鼓詞的唱詞中也加入了許多俗語(yǔ)，顯得自然風(fēng)趣，讓聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，大大增加了作品的趣味性。如呂不韋與朱姬給秦異人設(shè)了連環(huán)套，心中暗想“平空里手捧干柴近烈火，不怕那挨餓魚(yú)兒不上鉤。想一想人逢喜事誰(shuí)不肯，幾曾見(jiàn)貓見(jiàn)魚(yú)兒豈能留?！盵3]卷1,6(第二回)；項(xiàng)羽斬宋義時(shí)寫(xiě)“宋義賊一場(chǎng)大夢(mèng)初驚醒，急忙忙自赴陰曹上正西。弄了個(gè)剪草除根無(wú)有剩，差兵將追趕宋襄不宜遲?！盵3]卷1,18(第五回)；章邯偷營(yíng)劫寨欲取勝，卻中了楚軍空營(yíng)計(jì)“只說(shuō)是深入虎穴得虎子，反成了老鼠撞著大貍貓。又只說(shuō)甕中捉鱉十分準(zhǔn)，又想去洋子江心把月?lián)??！盵3]卷1,20(第六回)這些俗語(yǔ)的使用，在敘述故事情節(jié)時(shí)顯示出了卓越的表達(dá)功效，顯得十分自然又貼近民間。

(二)擅用修辭，生動(dòng)活潑

鼓詞中文字的表達(dá)明白易懂，它在表達(dá)這種直白道理的同時(shí)，又能借助比喻、夸張等修辭的作用將通俗的語(yǔ)言做出精妙的處理，讓敘述更加生動(dòng)活潑、流暢自然。如鼓詞第十一回，項(xiàng)羽中了張良計(jì)，韓生再三勸諫不聽(tīng)，定要遷都彭城，韓生無(wú)奈嘆氣說(shuō)楚王“沐猴而冠”，霸王一聽(tīng)此言“氣的炸了肝，怒向膽邊生，咬的鋼牙碎?！薄坝涎弁n生用手指，霎時(shí)間十月寒霧滿(mǎn)面飛?！盵3]卷2,16用夸張的手法將霸王的怒氣描述了出來(lái)。除此之外，鼓詞中還用了比喻的藝術(shù)手法，如“好一似江翻海沸如浪涌，亂哄哄拋干棄甲往外逃?！盵3]卷1,20(第六回)；“這才是章邯刀指西川將，只聽(tīng)的怪叫一聲似雷鳴。一個(gè)個(gè)手使雕弓齊放箭，猶如那飛蝗驟雨一般同”[3]卷3,19(第十六回)；“他的那手內(nèi)鋼刀如閃電，走陣的坐騎如飛來(lái)往沖?！盵3]卷3,21(第十七回)描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，渲染了緊張的氛圍。又如鼓詞第十一回，張良勸韓信降漢王時(shí)說(shuō)道：“而竟然直把牛刀割雞用，著你做執(zhí)戟郎官少小才。好一似萬(wàn)丈珊瑚藏海底，又如同一輪明月云霧里?！盵3]卷2,17以“珊瑚”“明月”來(lái)喻韓信，顯示出張良對(duì)韓信才能的認(rèn)可。鼓詞中大量修辭手法的使用，旨在更貼近民眾的生活，益于百姓接受和故事傳播。

(三)情感色彩鮮明

《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》較之小說(shuō)的語(yǔ)言更具有鮮明的情感色彩，用褒貶分明的詞語(yǔ)將人物形象刻畫(huà)的鮮明，體現(xiàn)了以鼓詞作者為代表的下層民眾的情感態(tài)度，展現(xiàn)了改編時(shí)作者的獨(dú)立思考。鼓詞中描寫(xiě)的劉邦和項(xiàng)羽的形象是截然不同的，對(duì)于劉邦贊美有加，認(rèn)為他胸懷寬廣且深得民心。如：“好一個(gè)有仁有義劉沛公，平空里縱放囚徒十余名。全不管為人惹下塌天禍，把一個(gè)千斤擔(dān)子獨(dú)承當(dāng)。”[3]卷1,11(第三回)“好一個(gè)有仁有義劉沛公，禁止住將軍樊噲不攻城。”“百姓們各自爭(zhēng)先迎道左，好一似朝見(jiàn)活佛來(lái)取經(jīng)?！盵3]卷2,1(第七回)而鼓詞中則用昏聵、勇多智少、暴虐心粗、性情據(jù)傲、無(wú)仁無(wú)義等來(lái)形容項(xiàng)羽，評(píng)價(jià)他燒咸陽(yáng)、殺百姓、弒懷王等無(wú)道行為。由此可見(jiàn)，鼓詞作者的立場(chǎng)和態(tài)度是十分明朗的。

四、結(jié)語(yǔ)

《西漢演義》小說(shuō)中所敘述的故事情節(jié)、人物形象復(fù)雜眾多?！缎鲁隼L圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》在按照原著提供的故事情節(jié)與脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，將敘事過(guò)程的詳略做出了合理的安排，把文學(xué)性較強(qiáng)的書(shū)面語(yǔ)言口語(yǔ)化，并且較之小說(shuō)更注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物形象的塑造。鼓詞對(duì)這一龐大的體系所做出的加工改編是不易的。鼓詞的口頭表演形式和普通民眾的受眾群體又決定了其創(chuàng)作的故事、語(yǔ)言、審美趣味等是相對(duì)通俗而淺近的。這種通俗而又直白、簡(jiǎn)單又有沖突性的描寫(xiě)才能引起廣泛的共鳴。

同時(shí)，《新出繪圖說(shuō)唱西漢演義鼓詞》以小說(shuō)作為取材對(duì)象進(jìn)行演說(shuō),對(duì)于小說(shuō)的傳播和推廣產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用，二者之間存在著一種雙向互動(dòng)的關(guān)系。小說(shuō)具有較強(qiáng)的文學(xué)性色彩，其受眾群體絕不是面向普通民眾的?！耙虼?，識(shí)字量能達(dá)到閱讀小說(shuō)的水平且能獲得小說(shuō)文本、有興趣和時(shí)間閱讀小說(shuō)的群眾則更為少數(shù)。”[4]118-124所以小說(shuō)中劉季起豐沛、鴻門(mén)宴、蕭何月下追韓信等故事，劉邦、項(xiàng)羽、韓信等人物形象，皆是靠鼓詞等民間說(shuō)唱藝術(shù)的傳播、推廣才為人們所熟知的?？傊?，鼓詞對(duì)于原著的加工和演繹可以說(shuō)是成功的，說(shuō)唱藝人顯然也立下了不朽的功績(jī)。