電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》的敘事結(jié)構(gòu)與視覺表達

洪桂云

摘要：敘事結(jié)構(gòu)和視覺表達是電視紀(jì)錄片創(chuàng)作中需要重點考慮的兩個方面：敘事結(jié)構(gòu)如骨骼搭建起電視紀(jì)錄片的故事框架，視覺表達則像血肉填充電視紀(jì)錄片的故事細節(jié)。本文通過文本解讀的方式，分析電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》的敘事結(jié)構(gòu)和視覺表達，使我們看到紀(jì)錄片制作的一種技術(shù)方式和藝術(shù)傾向，有助于紀(jì)錄片創(chuàng)作經(jīng)驗的交流。

關(guān)鍵詞：文本解讀 敘事結(jié)構(gòu) 視覺表達

《這，就是貴州》是貴州電視臺與探索頻道合作的一部電視紀(jì)錄片，該片以國際化、大眾化的視角全方位展現(xiàn)貴州。豐富的內(nèi)容，優(yōu)美的畫面，卓越的拍攝技巧，富有感染力的聲音，使該片以精良的制作水準(zhǔn)和高超的藝術(shù)表達廣受業(yè)內(nèi)贊譽。在所有的成功因素當(dāng)中，“串珠式”的敘事結(jié)構(gòu)和多樣化的視覺表達從更宏觀和更微觀的視角向我們展現(xiàn)了該片的藝術(shù)魅力。

一、“串珠式”的敘事結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片展現(xiàn)的是客觀存在的現(xiàn)實生活的片段，然而這些片段通常是松散和不連貫的。紀(jì)錄片能否吸引觀眾，往往取決于創(chuàng)作者組織現(xiàn)實生活的能力。在這一過程中，“最重要的事就是事件的結(jié)構(gòu)”[1]。觀眾觀看紀(jì)錄片一旦產(chǎn)生了厭煩的體驗，有經(jīng)驗的創(chuàng)作者便很快能意識到，很可能是影片的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了問題。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)，就是將松散的生活片段進行合理的安排——集中矛盾，提煉情節(jié)，最終形成一個完整的敘事，我們不妨把這一過程稱之為“串珠子”。珠子大小不一、顏色各異、形態(tài)多樣，首先，挑選出符合要求的珠子，然后按照一定的審美技法用絲線將這些珠子串起來，形成一條豐富多彩且排布有序的鏈子。

（一）散點式的事件分布

在當(dāng)下“信息過?！钡臅r代，人們更傾向于接收精簡的信息，接收信息的方式也更傾向于隨意和跳躍，這就使得散點式的事件結(jié)構(gòu)方式更符合當(dāng)下觀眾的收視習(xí)慣——將多個不同的人物和事件串連起來，這些人物和事件用于表達相同的主題。電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》共四集，每一集擁有各自獨立的主題，每一個主題均由若干個事件體現(xiàn)出來。這些事件沒有在時間和空間上形成連續(xù)性和連貫性，而是在思想表達的層面體現(xiàn)出一致性。在第一集中，創(chuàng)作者選取了八個事件，它們分別是“王小樓稻田養(yǎng)鴨”“侯艷江制作酸湯魚”“黃彬容制作糟辣椒”“茅臺鎮(zhèn)茅臺酒釀造”“丁丁和鐘晶上山采草藥”“伍德芬制作蠟染”“貴州大數(shù)據(jù)就醫(yī)”“何葳建造熔巖美術(shù)館”。這八個事件分別從食物、服飾、醫(yī)療、建筑和大數(shù)據(jù)五個方面提煉出貴州“天人智慧”的主題。

運用散點式的事件結(jié)構(gòu)方式，猶如把相同形狀或顏色的珠子布置在絲線的不同位置，這樣的處理，不僅能夠?qū)⑶楣?jié)不連貫的故事進行有機融合，而且更能讓觀眾在情感上形成直接的關(guān)照。導(dǎo)演在22分鐘的時間里為觀眾呈現(xiàn)了從梯田到森林、從傳統(tǒng)到當(dāng)代的貴州故事，這些故事是多元和巨變中的貴州縮影。由此可見，散點式的事件分布設(shè)計在有限的時間內(nèi)豐富了信息的密度，加快了講故事的節(jié)奏[2]。具體到每一集，觀眾在觀看時無論觀看到哪一個事件，都能直觀有效地從該事件中獲得這一集所要表達的主題。

（二）主副線并進的敘事策略

紀(jì)錄片大師喬恩·艾爾斯在接受采訪時說：“......至今我還沒有發(fā)現(xiàn)哪一種方法可以讓你在沒有故事的情況下成功地創(chuàng)作出一部紀(jì)錄片。[3]”作為影視藝術(shù)的一個分支，紀(jì)錄片敘事的本質(zhì)還是講故事。電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》講述的故事涵蓋了自然環(huán)境、人類社會、歷史與當(dāng)下等多重敘事元素，如何把繁雜的敘事元素整合成一個思路清晰的故事，主副線并進的敘事策略起到了至關(guān)重要的作用。我們不妨把有具體人物的具體事件的發(fā)展過程稱為故事的“主線”，其他信息統(tǒng)稱為“副線”。

在電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》中，主線像大樹的樹干一樣貫穿事件的始終，并推動事件向前發(fā)展；在事件展開過程中，需要插入一些信息，這些信息或是前情，或為背景，或用作對比、補充、解釋等功用，這些插入的信息像大樹的枝蔓一樣，它們是紀(jì)錄片故事的副線。副線為主線服務(wù)，副線有長有短，一條足夠強大的主線和恰當(dāng)?shù)母本€并進展開，才能夠保證故事順利進行。在第二集《追夢路上》的第五個故事中，“修建平塘特大橋的過程”是該故事的主線，“貴州橋的歷史”“貴州架橋的難度”“喀斯特地貌”“特殊起重機”及“世界第一高橋”等信息或知識都是故事的副線。主副線并進，好比兩條鏈子擰在一起，既豐富了故事的內(nèi)容，又形成了有條不紊的敘事節(jié)奏，有利于觀眾對內(nèi)容的理解，并引導(dǎo)觀眾的情感走向。

（三）漸進式的敘事推進

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動技術(shù)的不斷更迭，短視頻成為當(dāng)前最流行的媒體傳播方式，人們對信息的接收也更加挑剔?，F(xiàn)如今，一個娓娓道來的傳統(tǒng)長篇故事很難獲取人們“碎片式”的時間。借鑒短視頻短小精悍的結(jié)構(gòu)方式用以展現(xiàn)更豐富和更深層次的內(nèi)容，是電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》所作的有益嘗試，這就是“漸進式的敘事結(jié)構(gòu)”：首先，把幾個不同版塊的內(nèi)容分別拆解為若干更小的敘事單元，這些更小的敘事單元之間形成線性的或遞進式的敘事關(guān)系；其次，拆解后的單個敘事單元與另一版塊拆解完的單個敘事單元并聯(lián)起來；第三，再將并聯(lián)后的敘事模塊積極有效地串連起來。如此，同一版塊中的單個敘事單元呈跳躍式分布，它們被放置在主線前后不同的位置，彼此間形成相互關(guān)照而又遞進式前進的內(nèi)在邏輯關(guān)系，這是一條顏色和形狀呈跳躍式分布的鏈子。

圍繞著貴州的堅韌與開拓精神，《追夢路上》這一集由五個版塊構(gòu)成——“黃大發(fā)帶領(lǐng)村民修渠引水”“鄧迎香帶頭開隧修路”“楊昌芹編竹擺脫貧困”“胡光芬創(chuàng)立辣椒品牌”和“貴州建造平塘特大橋”。以“黃大發(fā)帶領(lǐng)村民修渠引水”為例，剪輯師將該版塊拆解為五個敘事單元，這五個敘事單元與“鄧迎香帶頭開隧修路”拆解后的五個敘事單元一一對應(yīng)組接在一起，兩者在故事內(nèi)容和表達方式上具有一致性，剪輯后共同表達“過往的貧困”“開端的不易”“家人的支持”“開拓的艱難”和“成功的喜悅”構(gòu)成的“逐夢”的主題。這看似復(fù)雜的操作，一方面是因為要符合當(dāng)下人們收看的習(xí)慣，另一方面也是為了避免內(nèi)容的重復(fù)，更加符合主題表達的需要。與此同時，利用故事內(nèi)容的內(nèi)在邏輯和聲畫的有效剪輯，被拆解后的敘事單元之間不但過渡自然，而且產(chǎn)生了連貫、對比、聯(lián)想等作用。

二、多樣化的視覺表達

電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》想要吸引全球觀眾的關(guān)注，如何將貴州的自然風(fēng)貌和人文精神進行具象化的影像表達，如何讓文化場域和地域場域融會貫通，實現(xiàn)貴州話語的全球化表達，多樣化的視覺表達起到了至關(guān)重要的作用。堅持以大眾傳播為導(dǎo)向，找尋一條跨越語言與地域障礙的行之有效的視覺表達體系，是電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》做出的有益嘗試。

（一）豐富的畫面語言

作為一種獨立的表意符號，色彩具有強烈的形象性和象征性。電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》以綠色為主調(diào)，綠色，既是貴州山水帶給人們的直觀印象，也是“天人合一、智慧貴州”的形象抒寫。辣椒、服飾、現(xiàn)代化橋梁承載了該作品影像里的主要紅色，紅色是貴州綠色大地上開出的鮮艷的花。藍色則是描繪天空、遠處群山、大數(shù)據(jù)、高科技產(chǎn)業(yè)的主要顏色，是貴州傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，是紀(jì)錄影像未來感與科技感的體現(xiàn)。除此之外，金黃色、茶褐色、灰青色融入鏡頭里，共同描繪了多彩的貴州?！哆@，就是貴州》色彩多變但不失協(xié)調(diào)，這得益于創(chuàng)作者采用了低飽和度的色彩呈現(xiàn)方式，與以往用以展現(xiàn)“多彩貴州”為主題而使用的高飽和度色彩填充的藝術(shù)作品截然不同。貴州的山水、人文、建筑和天空在色彩斑斕里飽滿而又沉靜，是多彩貴州狂野且不失溫和的情緒體現(xiàn)。

隨著電視紀(jì)錄片精品化制作水準(zhǔn)的不斷提升，電影畫面語言也開始出現(xiàn)在電視作品中，這樣的鏡頭設(shè)計在電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》中主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，航拍設(shè)計。在該作品中，貴州全貌的展現(xiàn)多依賴航拍鏡頭，不同景別和角度的航拍帶給觀眾“飛翔”般的震撼和視覺體驗。第二，長焦距特寫鏡頭的運用。通過“微距”“虛化背景”及“升格攝影畫面效果”般的局部和細節(jié)展示，將貴州的細處展現(xiàn)在觀眾眼前。不僅如此，該紀(jì)錄片幾乎放棄了電視作品以中近景、正面為景別和角度為主的畫面構(gòu)成方式，即放棄了人類肉眼觀察世界的習(xí)慣，轉(zhuǎn)而以全新的視角——“延伸人眼的功能”完成紀(jì)錄片畫面的視覺表達。第三，跳切式剪輯。剪輯時，將大全景與特寫鏡頭直接組接在一起，以凸顯貴州的宏大與精致，形成紀(jì)錄片影像畫面震撼的視覺表達效果。

（二）自下而上的視覺表達方式

以往展現(xiàn)貴州山水與人文的紀(jì)錄片不少，但多數(shù)因宏觀的視角未能獲得觀眾的青睞。影視創(chuàng)作的成功經(jīng)驗告訴我們，“個體”比“群像”更容易獲得觀眾的共鳴，娓娓道來的具體事件比概述性的消息更容易引起觀眾的關(guān)注。電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》通過展現(xiàn)普通個人的日常生活講述一方水土養(yǎng)育一方人的故事，從微觀角度，自下而上地挖掘生活背后的文化內(nèi)涵，是本土文化國際化視覺表達方式的重要手段。在《這，就是貴州》中，貴州每一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代的故事都由一個個具體的事件展開，即使在第四集《跨越未來》這樣宏大的、帶有極強集體性人類創(chuàng)造的故事的講述里亦如此。通過“孫建業(yè)利用手機軟件獲取運輸訂單”“射電天文論壇”等事件的講述，把貴州走向未來的主題清晰地呈現(xiàn)出來。

相對自上而下的視覺表達方式，自下而上的表達更符合大眾視角，這是由人類觀察世界的方式?jīng)Q定的。只有那些合適的視覺表達內(nèi)容才能夠進入全球化的視野范圍，而合適的視覺表達方式是保證合適的視覺表達內(nèi)容得以傳播的技術(shù)條件。

（三）“非虛構(gòu)”的情景表現(xiàn)

“非虛構(gòu)”是紀(jì)錄片創(chuàng)作中要遵循的必要原則和底線，但這并不意味著紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中不可以使用“表現(xiàn)”的手法。紀(jì)錄片表現(xiàn)不同于紀(jì)錄片再現(xiàn)，所謂再現(xiàn)生活，主要是在屏幕上刻板地照搬生活，著重展現(xiàn)生活的過程和具體情狀，告訴觀眾“生活就是這樣”?！罢鎸嵲佻F(xiàn)”是指事件發(fā)生時，沒有留下任何的影像以及音響資料，事后根據(jù)創(chuàng)作的需要，采用虛構(gòu)的方式，把當(dāng)時發(fā)生的東西模擬重現(xiàn)出來。在電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》中，創(chuàng)作者采用的是“真實再現(xiàn)”的“非虛構(gòu)”技法。例如，在《追夢路上》這一集中，“1993年鄧迎香與丈夫徒步夜行送孩子就醫(yī)”的事件就采用了情景表現(xiàn)的方式：崎嶇的山路、急促的腳步和焦灼的心情，在有效的降格攝影鏡頭和減速剪輯技巧中表現(xiàn)得淋漓盡致，觀眾能夠真切地感受到這對父母失去孩子的痛苦。急促的腳步、晃動的背影、漆黑夜空里手電筒照射出的刺眼的光線是該情景“虛構(gòu)”的影像呈現(xiàn)效果，而失去孩子這一事件是該虛構(gòu)影像所表現(xiàn)的“非虛構(gòu)”的內(nèi)容。通過“擺拍”“重演”“扮演”等“非虛構(gòu)”的情景表現(xiàn)手法，紀(jì)錄片表現(xiàn)了客觀的真實。

當(dāng)前，我國的紀(jì)錄片在國際上影響力有限，一方面是由于我國的紀(jì)錄片起步較晚且還未能掌握與西方國家進行文化傳播的話語權(quán)，另一方面是我國的紀(jì)錄片創(chuàng)作還未形成規(guī)?；⒂刑厣膭?chuàng)作格局。無論是“串珠式”的敘事結(jié)構(gòu)還是多樣化的視覺表達，電視紀(jì)錄片《這，就是貴州》向我們展現(xiàn)了一部優(yōu)秀電視紀(jì)錄片所具備的特定的藝術(shù)特征，以及中國故事以藝術(shù)作品的形式對外傳播的一種可能性，為我國的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了一些有益經(jīng)驗。

（本文系貴州師范學(xué)院一流教學(xué)平臺“貴州影視創(chuàng)作人才教學(xué)實踐中心”階段性研究成果。）

注釋：

[1]亞里士多德.詩學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962：25.

[2]高超.電視紀(jì)錄片制作中的“講故事”結(jié)構(gòu)[J].傳播力研究，2019（3）：61-62.

[3][美]希拉·科倫·伯納德.孫紅云 譯.紀(jì)錄片也要講故事[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2015：283.

（作者單位：貴州師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）