傳統(tǒng)學(xué)徒制創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式的啟示*

李佳貝

（湖南都市職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410137）

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指傳統(tǒng)中有些東西是可以轉(zhuǎn)化的，是值得轉(zhuǎn)化的。這種轉(zhuǎn)變可能會受到外來文化的影響，但不是外來事物的強行移植。中國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制已很難滿足培養(yǎng)全面的、標準化的、大規(guī)模的技術(shù)技能人才。所以，在新的歷史時期，我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制面臨著“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的重要任務(wù)，我們需要真正認識古代傳統(tǒng)學(xué)徒制，創(chuàng)造性地給予其以新的解釋和重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代人才培養(yǎng)的能力與任務(wù)[1]。我國應(yīng)發(fā)展具有中國傳統(tǒng)元素的中國特色的現(xiàn)代學(xué)徒制，中國古代傳統(tǒng)學(xué)習體系蘊含著極其寶貴的精華，在當代呈現(xiàn)出分裂和隱匿的傾向，中國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化已成為高職教育的一項緊迫任務(wù)。傳統(tǒng)學(xué)徒制度的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，將促進“育人”和“授技”有機地融合在一起，從而使中國傳統(tǒng)學(xué)徒得以有效地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)學(xué)徒制度的現(xiàn)實意義。

一、對現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式的啟示

1.為完善現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式提供參考

對我國古代學(xué)徒制的內(nèi)容進行分析總結(jié)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出適合我國社會現(xiàn)狀的，我國不同發(fā)展階段的，適應(yīng)我國社會不同需求的人才培養(yǎng)模式。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，能整體把握學(xué)徒制制定和實施的大環(huán)境，調(diào)整和完善學(xué)徒制的內(nèi)容，為制定具有更強可操作性的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式提出合理化建議。

2.有利于提升職業(yè)教育的發(fā)展

當前，我國高職人才培養(yǎng)模式正在進行一場深刻的變革。從注重理論模型的講授到注重動手實踐能力的培養(yǎng)，從根本上規(guī)正了以往職教發(fā)展的誤區(qū)。中國古代學(xué)徒制中就有許多值得借鑒之處[2]。中國古代學(xué)徒制是一種集技能操作和德育教育于一體的綜合性人才培養(yǎng)方式?，F(xiàn)代人才培養(yǎng)模式雖然可以通過向發(fā)達國家借鑒經(jīng)驗、學(xué)習、引進，但不能脫離中國實際，尤其不能脫離我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制這一基礎(chǔ)，才能更好地從自身的歷史與變化中尋找到能夠借鑒學(xué)習的東西。從某種意義上說，更需要我們根據(jù)現(xiàn)實需要將古代傳統(tǒng)學(xué)徒制進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即通過創(chuàng)造性理解和運用，才能形成適合我國高職院校發(fā)展的新型人才培養(yǎng)模式。也就是要求我們認真分析發(fā)達國家的人才培養(yǎng)模式，吸取其先進的帶有共性的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融合我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制的合理因素，實現(xiàn)我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

3.有利于助推中國新的學(xué)徒制轉(zhuǎn)向本土、自覺之路

正確理解并將其轉(zhuǎn)化為中國乃至世界高等職業(yè)學(xué)院的寶貴資源，既要正視它的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要對其進行創(chuàng)造性的闡釋與重組，從而形成一種全新的職業(yè)教育模式，走入現(xiàn)代社會，走入現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，成為具有現(xiàn)代生命力的人才培養(yǎng)模式。將中國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，能夠促進“授技”和“育人”相結(jié)合的新型學(xué)徒制，能有效地繼承傳統(tǒng)學(xué)徒制的優(yōu)良內(nèi)涵，減輕中國高職教育本土化的危機，強化中國高職教育的本土原創(chuàng)性，凸顯中國傳統(tǒng)學(xué)徒制的現(xiàn)代價值，促進中國新學(xué)徒制走向本土化、自覺發(fā)展[3]。

4.有利于弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

中國傳統(tǒng)學(xué)徒制度在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，因此，對中國傳統(tǒng)學(xué)徒制度的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換進進行深入的探討，對于喚醒文化自覺意識，弘揚中國傳統(tǒng)文化有著十分重要的作用。

二、在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中解決的問題

1.形成“中國特色”的現(xiàn)代學(xué)徒制理念

隨著德國“雙元制”的實施，英國的現(xiàn)代學(xué)徒制度、澳大利亞的新學(xué)徒制度等都為我國的現(xiàn)代學(xué)徒制度提供了借鑒，但是“中國特色”的學(xué)徒制度卻沒有形成[4]。西方近代學(xué)徒制度也是從傳統(tǒng)學(xué)徒制度逐步走向成熟的，發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代學(xué)徒制度，必須具有中國的傳統(tǒng)元素。中國傳統(tǒng)學(xué)徒制度蘊藏著寶貴的精華，在當代呈現(xiàn)出斷裂、隱匿的傾向。因此，中國傳統(tǒng)學(xué)徒制度的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換已成為當前職業(yè)教育工作者迫切需要解決的問題。而職業(yè)教育界的自覺意識不強，西方職業(yè)教育的話語逐漸掩蓋了中國的傳統(tǒng)模式，而職教學(xué)者們忙于復(fù)制和詮釋西方的理論，使中國的傳統(tǒng)學(xué)徒制度失去了本土的洞察力和獨特性，傳統(tǒng)的本土學(xué)徒文化也出現(xiàn)衰退的趨勢，中國的高職教育也陷入了原創(chuàng)性不足、越來越突出的地方化危機。在繼承傳統(tǒng)學(xué)徒制度的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“授技”和“育人”相結(jié)合的創(chuàng)新，使中國古代學(xué)徒制度得以有效地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)學(xué)徒制度的現(xiàn)實意義。

古代學(xué)徒制的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，既不是學(xué)校的口號的變化，也不是國外的一些先進的教學(xué)觀念的簡單的移植，而是觀念的變革，人才培養(yǎng)模式的革新，是先輩培養(yǎng)人才的智慧在新的歷史條件下地發(fā)揚光大，是在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念和現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)模式的碰撞中產(chǎn)生的。傳統(tǒng)學(xué)徒制度的精髓，既可以通過創(chuàng)新的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膶W(xué)徒制度，又能使其更具民族特色。毛澤東同志提出的＇古為今用，洋為中用，吸取精華，剔除糟粕’就是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度和原則方法[5]?！笆紫仁桥校蕹湓闫?，消除其負面影響和阻礙作用；其次是繼承，即選擇、吸收、利用：其三是超越，即創(chuàng)造、發(fā)展”。

2.培養(yǎng)全面的、規(guī)范化的、大批量的技術(shù)人才

我國古代的學(xué)徒制度是我國古代培養(yǎng)傳統(tǒng)人才的重要手段。這是一種高度情景化的學(xué)習形式，學(xué)員可以通過實際的手工體驗和觀察師傅的勞動技術(shù)特征，逐步掌握師傅的勞動技術(shù)，并在師傅的帶領(lǐng)下進行實訓(xùn)練習，進而逐漸掌握師傅技能。但是，在中國的現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)的學(xué)徒制度已經(jīng)不能適應(yīng)培養(yǎng)大規(guī)模、全面、規(guī)范化的技術(shù)人員。

提升中國工業(yè)工人的技術(shù)水平，不但能提高生產(chǎn)率，還能降低生產(chǎn)成本。當前，我國企業(yè)普遍存在著大量的技術(shù)人才短缺現(xiàn)象，特別是高技術(shù)人才，工資過高，對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)水平造成了很大的影響。中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的“瓶頸”是“技工荒”。要真正解決這一問題，必須不斷地加大規(guī)模、提高辦學(xué)水平，不斷創(chuàng)新，形成一種富有中國特色的學(xué)徒制。所以在新的歷史時期我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制面臨著“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的重要任務(wù)，我們需要真正認識古代傳統(tǒng)學(xué)徒制，創(chuàng)造性地給予她以新的解釋和重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代人才培養(yǎng)的能力與任務(wù)。

3.緩解日益嚴峻的就業(yè)矛盾

當前，高校畢業(yè)生就業(yè)問題日益突出。當矛盾激化時，社會的動蕩不安就會產(chǎn)生。高職教育與計劃經(jīng)濟的關(guān)系是分不開的，但在就業(yè)市場中，存在著兩種不同的選擇，這就不可避免地造成了就業(yè)矛盾的加劇。而將傳統(tǒng)的學(xué)徒制轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄袊厣穆殬I(yè)教育模式，則是將職業(yè)教育與中國當前的職業(yè)市場相結(jié)合，使其未來的發(fā)展方向更為清晰。實踐-學(xué)習交替的教學(xué)方式讓學(xué)生們真正了解在工作中需要的知識和知識如何運用于實踐。這種方法解決了傳統(tǒng)高職教學(xué)的最大缺陷，主要是依靠教科書、學(xué)校、老師的解釋，而沒有主動、主動地進行創(chuàng)造性地運用。高質(zhì)量的科技創(chuàng)新人才是適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需求。它能有效地減少和延長工作適應(yīng)時間，緩解大學(xué)生的精神壓力，為今后的事業(yè)發(fā)展做出科學(xué)的計劃。

4.節(jié)約教育資源，節(jié)約企業(yè)成本

當前，教育資金不足是當前教育發(fā)展面臨的主要問題，特別是高等職業(yè)學(xué)校的資金不足。通過對傳統(tǒng)學(xué)徒制的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，通過契約，使學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)三者之間的責任、權(quán)力關(guān)系得到了清晰的界定，從而將勞動雇傭與教育相結(jié)合。學(xué)生可以享受實習的薪水，也可以由公司承擔一部分或全部的教育成本，這樣可以極大地節(jié)省有限的教育資源，同時也能減少學(xué)生的家庭負擔[6]。在人力資源的招聘和培訓(xùn)方面，公司的成本大大降低。此外，校方還能根據(jù)企業(yè)的需求，根據(jù)客戶的需求，根據(jù)客戶的需求，最大限度地滿足企業(yè)對人才的數(shù)量和質(zhì)量的需求，從而大大縮短了員工的適應(yīng)時間，提高了工作效率，優(yōu)化了企業(yè)人力資源的配置[7]。

5.促進教育與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合

教育與工業(yè)的脫節(jié)是我國目前最大的問題。從制度上和制度上講，把教育和工業(yè)緊密地聯(lián)系起來，是我國古代學(xué)徒制的創(chuàng)新成果。在課程開發(fā)、課程內(nèi)容、培訓(xùn)標準、教學(xué)方法、師資隊伍等方面，各個領(lǐng)域的企業(yè)都有自己的發(fā)言權(quán)，能夠及時有效地傳達公司的需求。同時，學(xué)校還可以根據(jù)需要，適時地進行教學(xué)方式的調(diào)整。這樣，就可以使畢業(yè)生更好地適應(yīng)當前的行業(yè)狀況，而培訓(xùn)方向也能與不斷變化的勞動力市場保持一致。它也是高校把科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為實際工作的最佳途徑。高職教育的發(fā)明創(chuàng)造與高校的科技成果有很大的區(qū)別，它是學(xué)生和老師們在實際工作中，利用自身的知識和技術(shù)，發(fā)揮創(chuàng)意，在生產(chǎn)的第一線對企業(yè)進行改造和提高。在實際生活中，許多具有深刻意義的發(fā)明和創(chuàng)造，都源于生產(chǎn)實踐。學(xué)生通常是思想最活躍的一類人，他們不受任何的束縛，他們最有勇氣和創(chuàng)造力。而傳統(tǒng)學(xué)徒制度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，則為大學(xué)生創(chuàng)造了一個創(chuàng)新的舞臺和實驗場所。傳統(tǒng)的學(xué)徒制創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，有利于實現(xiàn)由中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型。

6.為學(xué)生的個體發(fā)展提供便利

傳統(tǒng)學(xué)徒制度中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動能力，有助于他們理解和確定未來的工作方向。在工作場所進行的實踐活動，可以讓學(xué)生掌握各種不同的工作技巧，培養(yǎng)他們運用環(huán)境知識來完成工作，并有助于他們熟悉工業(yè)和商業(yè)，培養(yǎng)他們的職業(yè)選擇。針對不同的工商企業(yè)，“學(xué)徒制”是培養(yǎng)學(xué)生正確選擇職業(yè)生涯的有效方法。在學(xué)校里，學(xué)生的思想活動與“學(xué)徒制”等日常生活環(huán)境中的思想活動有著很大的不同，工作經(jīng)歷在提升工作技能方面的作用要大于在教室里。在學(xué)校里，課堂上只注重書本知識，造成學(xué)生不知道或不知道社會上各個行業(yè)的工作。他們沒有工作的能力，沒有未來的工作，不知道未來要做什么，不知道自己的工作是什么，不知道自己應(yīng)該做些什么。在傳統(tǒng)學(xué)徒制度這一點上有很大的優(yōu)勢。

7.促使學(xué)生使用新的思維模式，有利于他們的智力發(fā)展

把傳統(tǒng)的學(xué)徒制度轉(zhuǎn)變成能夠讓學(xué)生運用新的思考方法，讓他們的思考變得更實際、更靈活、更深刻。在教室里，學(xué)生往往會習慣性地接受資訊，記憶所謂的知識，卻沒有意識到問題的存在，也不懂得運用知識來解決問題；或是他們認為自己已經(jīng)掌握了問題，其實他們的問題都是預(yù)先設(shè)定好的，簡化的，有標準的答案，和工作中的實際問題是不一樣的。因此，在實際工作中，學(xué)生從書本上學(xué)來的思考方法常常會失效。在工作中，學(xué)生要做的不只是簡單的獲取知識和在測試中的知識，還要清楚地定義問題，在不可預(yù)測和變化的情況下解決問題，并且要和實踐團體中的其他成員一起分享自己的想法。這一思考方式是切合實際的。在學(xué)校的時候，學(xué)生們不會這么想，但是，在解決日常工作和生活中遇到的實際問題時，他們的思維模式是最有效的[8]。

8.增強國際競爭力，滿足我國經(jīng)濟發(fā)展需求

中國在加入世貿(mào)組織后，必將面對全球經(jīng)濟一體化的沖擊，為了增強自身的競爭力，增強勞動者的競爭優(yōu)勢，就需要對中國古代的學(xué)徒制度進行改革，使其能夠適應(yīng)國際競爭的需要。把我國傳統(tǒng)學(xué)徒制度創(chuàng)新地轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊厣男滦蛯W(xué)徒制度，對促進我國青年綜合素質(zhì)、全面提高人民素質(zhì)、適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展和社會需求都是十分必要的。

結(jié)語

推行我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推進教學(xué)改革，為高職學(xué)生的職業(yè)能力提升提供理論依據(jù)，在培養(yǎng)過程中，高等?？茖W(xué)校將會更加重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和可持續(xù)發(fā)展能力，從而達到全面培養(yǎng)和提高能力的目的。能為社會提供和用人單位滿意的優(yōu)質(zhì)人才，有利于促進學(xué)校、企業(yè)、個人三方的共同發(fā)展，創(chuàng)立企業(yè)與學(xué)校優(yōu)勢互補，雙向參與，互利互惠，校企雙贏的交流平臺，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力、適應(yīng)能力、競爭能力、發(fā)展能力、分析能力、解決問題能力、解決問題能力、應(yīng)用能力、獨立能力、協(xié)作能力、交往能力和自學(xué)能力。加強師資隊伍建設(shè)，加強師資隊伍建設(shè)，將專業(yè)知識與技能相融合，形成一支具有良好教學(xué)實踐能力的師資隊伍。最終推廣傳承我國古代傳統(tǒng)學(xué)徒制的精髓并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成具有中國特色的新型人才培養(yǎng)模式，推動高職教育的改革，以“社會適用”“學(xué)生樂學(xué)”“教師樂教”為目標。