中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課程中的進(jìn)階路徑
——以“傳統(tǒng)節(jié)日”為例

●祁馨

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的“根”和“魂”，是堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)。2021年初，教育部發(fā)布了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，《指南》提出“以語(yǔ)文、歷史、道德與法治（思想政治）三科為主，藝術(shù)（音樂、美術(shù)等）、體育與健康學(xué)科有重點(diǎn)地納入，其他學(xué)科有機(jī)滲透”的方式，深入推進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[1]?！暗赖屡c法治”課程作為落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，理應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵育人作用?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》根據(jù)不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ)，分學(xué)段按主題對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程體系[2]。其中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是貫穿義務(wù)教育階段全過程的重要學(xué)習(xí)主題之一。

當(dāng)前小學(xué)階段道德與法治課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，普遍存在以下問題：偏重知識(shí)講授，忽視價(jià)值內(nèi)化；偏重單篇設(shè)計(jì)，忽視整體架構(gòu)；偏重課內(nèi)學(xué)習(xí)，忽視課外拓展。為解決當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中存在的問題，必須依據(jù)新課標(biāo)的要求，將教材中所有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行整體分析、有序推進(jìn)、長(zhǎng)效落實(shí)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在道德與法治課程中的進(jìn)階。本文以部編教材中“傳統(tǒng)節(jié)日”內(nèi)容為例，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課程中的進(jìn)階路徑。

一、學(xué)段目標(biāo)螺旋上升：了解習(xí)俗——感受文化——理解文明

部編版小學(xué)道德與法治教材高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其載體主要包括歷史故事等人文典故、傳統(tǒng)節(jié)日等基本常識(shí)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等科技成就、民間藝術(shù)等特色成就。其中，“傳統(tǒng)節(jié)日”相關(guān)內(nèi)容在道德與法治教材編排中占有較大比例，如表1所示。

表1 部編版小學(xué)道德與法治教材中“傳統(tǒng)節(jié)日”相關(guān)內(nèi)容分布

通過對(duì)教材中“傳統(tǒng)節(jié)日”相關(guān)內(nèi)容的分析，可以看出：

其一，教材既介紹了春節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等經(jīng)典的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，也介紹了各少數(shù)民族、各地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。這就充分體現(xiàn)出“和而不同，各美其美，美人之美，美美與共”這一中華傳統(tǒng)核心思想理念。

其二，教材不僅關(guān)注各傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，更關(guān)注習(xí)俗背后積淀的豐厚文化。例如“中秋節(jié)”不僅要吃圓圓的月餅，掛圓圓的燈籠，賞圓圓的月亮，更傳遞著“人團(tuán)圓、國(guó)團(tuán)圓”的美好祝福與期待。

其三，同一節(jié)日在不同的學(xué)段重復(fù)出現(xiàn)，其目標(biāo)指向有所不同。如“清明節(jié)”在三年級(jí)教材中指向的是感受節(jié)日中對(duì)親人的思念與緬懷，在四年級(jí)教材中指向的是對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的風(fēng)俗，如何結(jié)合時(shí)代要求銜接古今，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

面對(duì)豐富的教材內(nèi)容，筆者依據(jù)新課標(biāo)、《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，以及《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》等文件要求，厘清小學(xué)階段基于“傳統(tǒng)節(jié)日”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心素養(yǎng)目標(biāo)，并明確要分級(jí)達(dá)成的學(xué)段目標(biāo)。（如表2）

表2 小學(xué)道德與法治中基于“傳統(tǒng)節(jié)日”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)

第一學(xué)段以增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，了解春節(jié)、中秋、重陽(yáng)等有趣的習(xí)俗，感受傳統(tǒng)節(jié)日里濃濃的團(tuán)圓情感，培養(yǎng)學(xué)生孝老敬親的品行。

第二學(xué)段以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日背后的美好祝愿和情感，并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗有揚(yáng)棄地予以繼承。

第三學(xué)段以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生尊重各民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，珍視各民族共同創(chuàng)造的中華優(yōu)秀文明成果，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

在螺旋上升式的學(xué)段目標(biāo)達(dá)成中，最終實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)三個(gè)方面核心素養(yǎng)的整體提升。

二、學(xué)習(xí)方式能力遞進(jìn)：游戲體驗(yàn)——合作探究——實(shí)踐活動(dòng)

“在教育內(nèi)容上，過去的傳統(tǒng)文化教育往往選擇經(jīng)典的內(nèi)容。雖然經(jīng)典的內(nèi)容有其價(jià)值，但是由于它的成人化、系統(tǒng)化和理性化的取向，則會(huì)造成它與兒童經(jīng)驗(yàn)之間的沖突?！盵3]要讓經(jīng)典的傳統(tǒng)文化與學(xué)生當(dāng)下的真實(shí)生活雙向?qū)?，就要?jiān)持兒童立場(chǎng)?！巴ㄟ^發(fā)掘兒童因素，我們可以做到寓教于樂、以小見大、潤(rùn)物無(wú)聲，讓兒童在愉快輕松的氣氛中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與兒童生活的有效對(duì)接，逐漸增進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、感受和認(rèn)同，避免假、大、空的灌輸式教育?！盵4]根據(jù)三個(gè)學(xué)段學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在第一學(xué)段的學(xué)習(xí)方式以游戲體驗(yàn)為主，第二學(xué)段以合作探究為主，第三學(xué)段以實(shí)踐活動(dòng)為主，經(jīng)歷體驗(yàn)、感悟和行動(dòng)的歷程，以學(xué)生易于接受的方式實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承。（如圖1）

圖1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)方式的進(jìn)階

第一學(xué)段，以游戲體驗(yàn)為主。低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)、好奇、好勝，樂于接受新鮮好玩的事物，同時(shí)，他們以形象思維為主，集中注意力時(shí)間較短。在這個(gè)學(xué)段進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就要通過設(shè)計(jì)有趣的游戲體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)“快樂過新年”時(shí)，可以在讀春聯(lián)中感受人們對(duì)新年的美好祝愿和期待，在現(xiàn)場(chǎng)貼春聯(lián)、貼福字中感受中華文化的博大精深；在學(xué)習(xí)“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”時(shí)，可以嘗一嘗不同種類的月餅，做一做簡(jiǎn)易的燈籠，寫一寫美好的祝福。在游戲化的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生的情感被充分調(diào)動(dòng)，生活經(jīng)驗(yàn)被充分激發(fā)，感悟和體會(huì)更加深刻。

第二學(xué)段，以合作探究為主。中段學(xué)生逐步從形象思維向抽象思維過渡，注意力的集中性、穩(wěn)定性較之前有一定的發(fā)展，在搜集資料、調(diào)查研究、同伴交往等方面具備了初步經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)學(xué)段進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就要通過合作探究的方式發(fā)揮學(xué)生主體性作用。例如，在學(xué)習(xí)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”時(shí)，可以通過查找資料的方式了解各地各少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗，可以通過多途徑調(diào)查的方式了解自己所生活的地區(qū)有哪些需要淘汰或加以變革的風(fēng)俗。在充分的資料查找、調(diào)查研究之后，再以小組合作的方式分享交流，在合作探究中增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)同和創(chuàng)造性傳承。

第三學(xué)段，以實(shí)踐活動(dòng)為主。高年級(jí)學(xué)生的自我意識(shí)開始覺醒，思維的獨(dú)立性和批判性逐漸增強(qiáng)，同時(shí)，隨著生活領(lǐng)域的拓展，他們樂于參加社會(huì)活動(dòng)。在這個(gè)學(xué)段進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)思悟行。例如在學(xué)習(xí)“中華民族一家親”時(shí)，可以結(jié)合自己的旅游經(jīng)歷介紹少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，還可以利用當(dāng)?shù)刭Y源，去體驗(yàn)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐并重，加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)步、在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

無(wú)論是游戲體驗(yàn)、合作探究，還是實(shí)踐活動(dòng)，都要始終堅(jiān)持教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生主體建構(gòu)相統(tǒng)一，讓學(xué)生完整經(jīng)歷真實(shí)性體驗(yàn)、自主性反思、創(chuàng)造性傳承的全過程，以此來達(dá)成基于“傳統(tǒng)節(jié)日”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)段目標(biāo)和核心素養(yǎng)目標(biāo)。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)有序推進(jìn)：踐行類作業(yè)——調(diào)查式作業(yè)——主題性作業(yè)

“德育引導(dǎo)的根本要旨是在把人培養(yǎng)成自覺的生活建構(gòu)者?！盵5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的難點(diǎn)在于很難真正將課堂學(xué)習(xí)所得內(nèi)化于心從而外化于行。以作業(yè)的進(jìn)階為手段，不僅可以改變小學(xué)道德與法治課程中作業(yè)長(zhǎng)期處于一種可有可無(wú)、空有形式、成效甚微的尷尬局面，還可以有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生生活的建構(gòu)。

第一學(xué)段，以踐行類作業(yè)促行為落地。在道德與法治教學(xué)中，知、情、意、行形成了不可分割的整體。一般在課堂教學(xué)中，重點(diǎn)解決了知與情，意與行的實(shí)現(xiàn)有待于課后去落實(shí)，而課后的實(shí)施情況與具體效果常常被忽略。在低年級(jí)，可以通過設(shè)計(jì)踐行類作業(yè)，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體認(rèn)和實(shí)踐轉(zhuǎn)化。以“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”為例，在課文第三框“秋天里還有什么節(jié)日”中，教材重點(diǎn)介紹了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，課后可以依托“我給老人送溫暖”行動(dòng)卡，引導(dǎo)學(xué)生在家庭孝敬老人，在社區(qū)、在社會(huì)尊敬老人，并通過過程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持，解決知情意行中“意”的問題，將尊老、敬老化為實(shí)實(shí)在在并久久為功的行動(dòng)。（如圖2）

圖2 “團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”課后作業(yè)設(shè)計(jì)

第二學(xué)段，以調(diào)查式作業(yè)促生活融通。在道德與法治教學(xué)中，學(xué)生帶著生活的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)入課堂。通過課堂教學(xué)和作業(yè)實(shí)施，幫助學(xué)生喚醒經(jīng)驗(yàn)，從而關(guān)注生活、反思生活，進(jìn)而改變生活。隨著學(xué)生資料收集與整理、提煉總結(jié)與歸納能力的提升，在第二學(xué)段可以布置調(diào)查式作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在課前就充分關(guān)注生活，也為課堂教學(xué)積累真實(shí)資源。以“傳統(tǒng)節(jié)日中的家”為例，可以對(duì)教材內(nèi)容加以整合，以“了解我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”為主題設(shè)計(jì)調(diào)查作業(yè)，如表3所示。

表3 “傳統(tǒng)節(jié)日中的家”調(diào)查作業(yè)設(shè)計(jì)

第三學(xué)段，以主題性作業(yè)促綜合發(fā)展。主題性作業(yè)，就是圍繞某個(gè)特定主題開展的作業(yè)活動(dòng)。“在主題的探究情境中，學(xué)生通過自己的參與、感知、觀察，通過主動(dòng)收集、分析和處理相關(guān)信息，通過自主查閱、記錄等方式，感受和體驗(yàn)知識(shí)形成的過程，獲得課堂以外的豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在操作和實(shí)踐中不斷提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力，從而培養(yǎng)較為全面的綜合素質(zhì)。”[6]在“中華民族一家親”的教學(xué)中，就可以通過主題性作業(yè)的整體設(shè)計(jì)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外的對(duì)接與轉(zhuǎn)化，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。（如表4）

表4 “中華民族一家親”主題性作業(yè)設(shè)計(jì)

綜上所述，深入挖掘小學(xué)道德與法治教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，遵循一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，從學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)方式、作業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)維度出發(fā)，層層推進(jìn)，同向共行，可以有效實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)階。以進(jìn)階的方式進(jìn)行課程推進(jìn)，做到了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》所提出的目標(biāo)要求，即“遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生實(shí)際；結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，注重有機(jī)融入；堅(jiān)持整體設(shè)計(jì)，科學(xué)合理布局”[1]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課程中的育人立意更加精準(zhǔn)鮮明，布局安排更加系統(tǒng)完整，內(nèi)容更加科學(xué)合理，呈現(xiàn)方式更加豐富生動(dòng)，促使學(xué)生真正堅(jiān)守住中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價(jià)值自信的根基，做堂堂正正的中國(guó)人。