大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的發(fā)生邏輯與矯正策略

覃優(yōu)軍

（電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731）

互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)起人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的全新空間，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活和精神生活，深刻重塑原有的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)工作模式、價(jià)值倫理范式。億萬(wàn)網(wǎng)民無(wú)不對(duì)其嘖嘖稱奇、愛(ài)不釋手。但是，網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，為數(shù)眾多的網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中頻頻被網(wǎng)絡(luò)“割傷”，相繼發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化。所謂網(wǎng)絡(luò)異化就是指人們?cè)趧?chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中被網(wǎng)絡(luò)所支配、控制和奴役，喪失人的主體性、獨(dú)立性和思維力，網(wǎng)絡(luò)于人而言變成一種異己性力量，其表現(xiàn)形式主要包括網(wǎng)癮、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化、網(wǎng)絡(luò)人格異化、網(wǎng)絡(luò)休閑異化、網(wǎng)絡(luò)交往異化等。有學(xué)者選取華東五省市15所高校近3000名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查并得出結(jié)論：“80.25%的大學(xué)生已經(jīng)或接近網(wǎng)絡(luò)成癮，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中喪失主體地位，逐漸淪為網(wǎng)絡(luò)的‘奴隸’。”[1]89網(wǎng)絡(luò)異化是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化生存不可避免的“陣痛”，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的“網(wǎng)生代”大學(xué)生則是網(wǎng)絡(luò)異化的易感群體。剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的發(fā)生邏輯并探尋其消解策略，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的發(fā)生邏輯

“考察每個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的”[2]5。網(wǎng)絡(luò)異化作為“人機(jī)互動(dòng)、人際互動(dòng)、人我互動(dòng)”過(guò)程中的一種“病態(tài)”現(xiàn)象，實(shí)際上是歷史與邏輯、主體與客體的辯證統(tǒng)一，是諸多變量相互疊加的過(guò)程與結(jié)果，有其獨(dú)特的發(fā)生根源、發(fā)生過(guò)程、發(fā)生規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。

（一）發(fā)生根源

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的發(fā)生不僅根源于客觀技術(shù)性因素，而且源自于主觀認(rèn)識(shí)性因素。

第一，技術(shù)性根源。兼具工具理性和價(jià)值理性的“技術(shù)作為一種生產(chǎn)方式，體現(xiàn)了主導(dǎo)性的思考和行為模式，是控制和支配的工具?！盵3]41一方面，網(wǎng)絡(luò)自身特性致使部分大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱匿性為大學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)世界、擁有多重虛假身份創(chuàng)造了條件，他們?nèi)旌蛟诰W(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行交往、購(gòu)物、游戲等虛擬實(shí)踐活動(dòng)。但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也會(huì)在無(wú)形中淡化現(xiàn)實(shí)感、自由性，會(huì)模糊責(zé)任感、隱匿性，會(huì)消解道德感，導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)時(shí)空感錯(cuò)位、身份感顛倒、道德感缺失、多重性人格等不良后果；網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和自由性為大學(xué)生隨時(shí)隨地獲取學(xué)習(xí)資料、新聞資訊提供可能，但是技術(shù)邏輯在資本邏輯的操控下也為色情、輿論、謠言等糟粕信息的傳播打開(kāi)通道，碎片化、“三俗化”的網(wǎng)絡(luò)信息嚴(yán)重消解大學(xué)生思維的深刻性，玷污思想的純潔性。另一方面，智能算法引發(fā)和加劇部分大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化。以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的智能算法正以其強(qiáng)大的“智能技術(shù)范式”構(gòu)成對(duì)人公開(kāi)的或隱蔽的宰制，對(duì)人的本質(zhì)和主體地位造成強(qiáng)烈沖擊[4]122。智能算法不僅可以基于海量數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)畫(huà)像，全面知曉和掌握大學(xué)生的言行舉止，將大學(xué)生變成毫無(wú)隱私的“水晶人”，而且能夠投其所好向大學(xué)生精準(zhǔn)定時(shí)推送資訊、廣告甚至謠言，大學(xué)生看到和選擇的內(nèi)容事實(shí)上已經(jīng)過(guò)智能算法的篩選過(guò)濾。如此一來(lái)，大學(xué)生就受困于“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”之中動(dòng)彈不得，猶如“奴隸”被智能算法“座架”所支配和蹂躪。

第二，認(rèn)識(shí)性根源。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“急先鋒”，是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品如抖音、微博、微信、B站、短視頻的忠實(shí)粉絲。但是，從人的生理和心理的成長(zhǎng)軌跡來(lái)看，大學(xué)生正處于最為關(guān)鍵的“拔節(jié)孕穗期”，人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未成熟定型，好奇心和求知欲異常強(qiáng)烈，自律性和自控力明顯不足。同時(shí)，他們由于在中小學(xué)期間忙于學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，較少接觸和使用網(wǎng)絡(luò)，很少系統(tǒng)接受科技倫理和媒介素養(yǎng)教育，所以進(jìn)入大學(xué)后對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)仍停留在感性層面，相應(yīng)地也就談不上對(duì)網(wǎng)絡(luò)異化形成理性認(rèn)知。思想是行為的先導(dǎo)。置身于五彩繽紛的虛擬世界，面對(duì)魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的“幼稚盲目”必將導(dǎo)致行為實(shí)踐上的“粉身碎骨”，最終在網(wǎng)絡(luò)世界失去人的主體性地位，不由自主地被“自主性”網(wǎng)絡(luò)牽著鼻子走，自覺(jué)或不自覺(jué)地發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化。

（二）發(fā)生過(guò)程

恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！盵5]298大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化并非一蹴而就，而是先后經(jīng)歷了“萌芽”“孕育”“成形”和“結(jié)實(shí)”四個(gè)依次遞進(jìn)的演化過(guò)程。

首先，網(wǎng)絡(luò)異化之“萌芽”。生命始于萌芽。大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化同樣起源于人網(wǎng)交互過(guò)程中有意或無(wú)意的“萌芽”，即正是最初的人機(jī)相見(jiàn)、人機(jī)互動(dòng)、辦網(wǎng)造戶、登記注冊(cè)等網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐為后來(lái)發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化埋下“種子”、留下“隱患”。與此同時(shí)，這種“萌芽”也突出反映在思想觀念層面，網(wǎng)絡(luò)空間的色情信息、虛假?gòu)V告、暴力謠言、游戲資訊等一旦被大腦所捕獲，極有可能停留在意識(shí)世界揮之不去、隱隱作祟，由此網(wǎng)絡(luò)異化便像影視劇《巨人捕手杰克》中的“豆子”一樣在大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤認(rèn)知中生根發(fā)芽，最終給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。

其次，網(wǎng)絡(luò)異化之“孕育”。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)充滿魔力，網(wǎng)絡(luò)空間豐富多彩。許多大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)之后往往會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生好感和青睞，甚至情到深處時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)“朝思暮想”，不惜花費(fèi)金錢(qián)和時(shí)間逃課去網(wǎng)吧玩網(wǎng)絡(luò)游戲或進(jìn)行交友聊天等?，F(xiàn)實(shí)顯示，大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化的“孕育期”有長(zhǎng)有短、因人而異，處于網(wǎng)絡(luò)異化“孕育期”的大學(xué)生，其心理狀態(tài)通常表現(xiàn)為半推半就、欲舍還留，即對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界既迷戀又排斥、既開(kāi)心又懊惱、既憧憬又自責(zé)。

再次，網(wǎng)絡(luò)異化之“成形”。深處移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化之“成形”生動(dòng)體現(xiàn)為“機(jī)不離手，事不脫網(wǎng)”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)或其他電子產(chǎn)品的情感由前期的有限迷戀躍升為無(wú)限沉迷，整天宅在宿舍不分晝夜玩網(wǎng)絡(luò)游戲、追影視作品、逛淘寶京東、刷抖音火山。隨處可見(jiàn)的“低頭族”“微信控”“剁手黨”已經(jīng)成為大學(xué)校園里無(wú)比亮麗的一道“風(fēng)景線”。

最后，網(wǎng)絡(luò)異化之“結(jié)實(shí)”。網(wǎng)絡(luò)異化之“結(jié)實(shí)”主要是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)異化的最終呈現(xiàn)圖景而言的。大學(xué)生已經(jīng)徹底被網(wǎng)絡(luò)所控制、支配和奴役，義無(wú)反顧地輪番上演著“娛樂(lè)至死”和“網(wǎng)絡(luò)至死”，人際交往僅限于“人機(jī)交往”和“網(wǎng)絡(luò)交往”，現(xiàn)實(shí)人格在多重虛擬人格中變得異常分裂，思維在頻繁接觸碎片化內(nèi)容后變得非常淺薄和殘缺，記憶力、想象力、創(chuàng)造力、道德力等統(tǒng)統(tǒng)被無(wú)所不能的網(wǎng)絡(luò)所扼殺，個(gè)別大學(xué)生甚至因?yàn)榘l(fā)生特別嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)異化而被開(kāi)除學(xué)籍、關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或葬送生命（網(wǎng)絡(luò)猝死）。

總之，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化發(fā)生過(guò)程本質(zhì)上就是從“真善美”走向“假惡丑”的淪落過(guò)程，充滿漸進(jìn)性、多樣性和悲劇性。

（三）發(fā)生規(guī)律

規(guī)律是事物本質(zhì)的集中表達(dá)。深刻揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化發(fā)生規(guī)律，是準(zhǔn)確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化本質(zhì)的關(guān)鍵，是克服大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的基本前提。

其一，漸進(jìn)循環(huán)律。大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化是一個(gè)由淺入深、由偏到全、由輕轉(zhuǎn)重的變化過(guò)程，現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮情緒經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的作用極可能出現(xiàn)惡性循環(huán)。比如，一些大學(xué)生遇到學(xué)業(yè)掛科、戀愛(ài)失敗、就業(yè)受挫等情況，總是傾向于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，前往網(wǎng)絡(luò)空間、游戲世界尋找情感或心靈的慰藉，或者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表憤世嫉俗的不當(dāng)言論。但是，當(dāng)他們關(guān)閉電腦、放下手機(jī)、走下網(wǎng)絡(luò)之時(shí)，原有的焦慮和煩惱可能并未得到消減，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的重負(fù)，此時(shí)不得不再次跳入“網(wǎng)洋大?！币詫で髲氐椎慕饷?。大學(xué)生嘗到網(wǎng)絡(luò)“復(fù)制”“粘貼”功能的甜頭，在后續(xù)學(xué)習(xí)中總是習(xí)慣于依靠“度娘”解決問(wèn)題，從而變成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的弱智“啃網(wǎng)族”。周而復(fù)始，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化程度必然會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，越來(lái)越難以救贖。

其二，熵增從眾律。熵增定律表明孤立系統(tǒng)中熱量從高溫物體流向低溫是不可逆的，事物總是從有序向無(wú)序方向發(fā)展；從眾心理則指?jìng)€(gè)人受到群體的影響轉(zhuǎn)而改變自己原有的思想或行為，這多是缺乏主見(jiàn)和定力的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)異化的熵增從眾律就是指大學(xué)生在混亂無(wú)序、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)世界人云亦云、隨波逐流，網(wǎng)絡(luò)言行極易受到同學(xué)朋友、陌生網(wǎng)友、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的左右，在網(wǎng)絡(luò)戾氣感染下逐漸從正能量滿滿的大學(xué)生變成負(fù)能量爆棚的“鍵盤(pán)俠”。不言而喻，消解網(wǎng)絡(luò)異化必須堅(jiān)持“反熵增、防從眾”的重要原則。

其三，二律背反律。二律背反原是康德提出的一個(gè)重要哲學(xué)概念，主要是指“目的論判斷力的二律背反”。網(wǎng)絡(luò)異化的二律背反律則強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的工具理性和價(jià)值理性，顛倒上網(wǎng)時(shí)間和空間，把上網(wǎng)目的當(dāng)作上網(wǎng)手段，將上網(wǎng)手段視為生活目的；網(wǎng)絡(luò)異化程度并不一定隨著大學(xué)生的年級(jí)、年齡、學(xué)識(shí)和閱歷的增加而有所減弱；當(dāng)大學(xué)生計(jì)劃專注做好一件事情時(shí)又難免受到網(wǎng)絡(luò)的影響，容易被突如其來(lái)的信息提示音所干擾，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)努力使自己投入學(xué)習(xí)卻很難做到全神貫注。

（四）發(fā)展趨勢(shì)

一是多元與主導(dǎo)“交相‘灰’映”。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等蓬勃發(fā)展，萬(wàn)物皆可互聯(lián)。大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)愈益密不可分，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴度日漸加重。同時(shí)，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品層出不窮，令人眼花繚亂，這也在無(wú)形之中拓展了網(wǎng)絡(luò)異化的領(lǐng)域和形式。換句話說(shuō)，只要是“人機(jī)結(jié)合”“人網(wǎng)共存”之處均可能上演網(wǎng)絡(luò)異化。結(jié)合大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況和習(xí)慣，不難推測(cè)出今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往異化、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化、網(wǎng)絡(luò)人格異化和網(wǎng)絡(luò)信息異化仍將占據(jù)“主導(dǎo)地位”，是最為突出的網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)。

二是沉睡與覺(jué)醒“此消彼長(zhǎng)”。網(wǎng)絡(luò)憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力繼續(xù)引來(lái)為數(shù)眾多的大學(xué)生拜倒在網(wǎng)絡(luò)的石榴裙下，心甘情愿掉進(jìn)網(wǎng)絡(luò)異化的無(wú)底深淵。但是，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理工作的全面展開(kāi)，思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育的不斷強(qiáng)化，這將“喚醒”更多的大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)異化狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，使得他們的網(wǎng)絡(luò)化生存回歸正軌。

三是擴(kuò)張與圍剿“激烈較量”。由于互聯(lián)網(wǎng)普及率不斷提升、網(wǎng)民人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)思潮錯(cuò)誤引導(dǎo)等諸多原因，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的人數(shù)、規(guī)模和程度必將有所擴(kuò)張。然而，為了營(yíng)造天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間，確保大學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，黨和政府必定會(huì)竭盡全力遏制網(wǎng)絡(luò)異化不良勢(shì)頭，集中力量加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)霸凌等網(wǎng)絡(luò)亂象的治理力度、廣度和深度。

綜上所述，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化發(fā)展趨勢(shì)就集中呈現(xiàn)為一條波浪式曲線并最終歸于消亡。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的矯正策略

通過(guò)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化發(fā)生邏輯的分析可知，唯有切斷源頭、關(guān)注過(guò)程、洞察規(guī)律、把握趨勢(shì)，才能化網(wǎng)絡(luò)“異形”為“正形”，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的自由而全面發(fā)展。

（一）切斷源頭，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“科學(xué)能產(chǎn)生最好和最壞的結(jié)果。真正的危險(xiǎn)在于人自己，在于愈來(lái)愈危險(xiǎn)的權(quán)利和智慧之間的不平衡?！盵6]10消除權(quán)利和智慧之間的不平衡，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有將反映人類(lèi)社會(huì)最大公約數(shù)的核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，才能從根本上避免網(wǎng)絡(luò)異化，真正享受數(shù)字化生存的樂(lè)趣。一是要讀懂弄通社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作、中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，主動(dòng)以個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”助力社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”和國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，自覺(jué)以后者引領(lǐng)前者，努力追求三個(gè)層面的高度統(tǒng)一。不僅把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入線下實(shí)踐活動(dòng)，更要主動(dòng)用它指引虛擬實(shí)踐，約束自己的網(wǎng)絡(luò)言行，批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮。二是要理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，提高自律能力。網(wǎng)絡(luò)看似無(wú)所不能，其實(shí)它只是一種生產(chǎn)工具，是用來(lái)為人類(lèi)服務(wù)而不是要求人類(lèi)為它服務(wù)的。人們固然能“一網(wǎng)解千愁”，但是“現(xiàn)實(shí)的人”終歸要從虛擬空間回歸現(xiàn)實(shí)世界。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“伊甸園”和“萬(wàn)花筒”，大學(xué)生誠(chéng)應(yīng)努力追求“六根清凈”之境界，增強(qiáng)自律意識(shí)和時(shí)間觀念，循序漸進(jìn)地減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴和迷戀，理性認(rèn)識(shí)和堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)世界的不良誘惑。三是要堅(jiān)定理想信念，合理規(guī)劃校園生活。大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，必須樹(shù)立崇高的理想信念，明確人生奮斗目標(biāo)與價(jià)值追求，專注于專業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，練好專業(yè)本領(lǐng)；學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，明白網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)生活的“調(diào)味品”而不是“必需品”，僅是生活的一種手段而非生活的全部目的；主動(dòng)放下手機(jī)、走出網(wǎng)絡(luò)，廣泛參加社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多和老師、同學(xué)、父母面對(duì)面溝通交流，絕不能在符號(hào)化的網(wǎng)絡(luò)交往中喪失面對(duì)面的人際交往能力。四是要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?！翱茖W(xué)和技術(shù)同意識(shí)形態(tài)一樣，具有明顯的工具性和奴役性，起著統(tǒng)治人和奴役人的社會(huì)功能?！盵7]3網(wǎng)絡(luò)是衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要工具，但是它一旦從單純的生產(chǎn)力要素滲透到人類(lèi)生活世界之時(shí)，便由價(jià)值無(wú)涉的生產(chǎn)工具烙印上價(jià)值判斷的意義，執(zhí)行著塑造個(gè)體的功能[8]63。因而，防止敵對(duì)勢(shì)力借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，避免大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)異化，我們必須奉行“以道御術(shù)”的價(jià)值理念，將主流價(jià)值內(nèi)嵌至網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能算法之中，自始至終用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的升級(jí)迭代之路。

（二）多線聯(lián)動(dòng)，高度重視科技倫理和媒介素養(yǎng)教育

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的發(fā)生發(fā)展與其缺少科技倫理修養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)密切相關(guān)。建立健全要素齊備、布局合理、結(jié)構(gòu)妥當(dāng)、評(píng)價(jià)有效的科技倫理和媒介素養(yǎng)教育體系[9]84，有利于克服網(wǎng)絡(luò)異化、更好地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化生存。首先，注重科技倫理和媒介素養(yǎng)教育的頂層設(shè)計(jì)。黨和政府應(yīng)該在科技倫理和媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮好統(tǒng)籌整合、頂層設(shè)計(jì)和整體推進(jìn)的關(guān)鍵作用，加大人力物力財(cái)力的投入力度，提升政策保障水平，推動(dòng)形成富有中國(guó)特色的科技倫理和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐。但是，頂層設(shè)計(jì)必須問(wèn)計(jì)于民，符合大學(xué)生的需求、特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，根據(jù)高校師生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)和選擇教育內(nèi)容和教學(xué)方法。其次，高校要開(kāi)設(shè)講好科技倫理和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)公共必修課。目前少數(shù)高校特別是高職院校并未開(kāi)設(shè)講好這兩門(mén)課程，即使已開(kāi)設(shè)該門(mén)課程，大多也是將其作為公共選修課，收效甚微。以大數(shù)據(jù)為代表的高新技術(shù)已全面融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。高校特別是高職院校誠(chéng)應(yīng)根據(jù)校情開(kāi)設(shè)辦好科技倫理和媒介素養(yǎng)公共必修課，通過(guò)課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)講座等方式向?qū)W生全面介紹和科學(xué)灌輸科技倫理和網(wǎng)絡(luò)媒介的基本知識(shí)，從而不斷提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知力、辨識(shí)力、理解力、批判力、參與力和創(chuàng)造力。再次，創(chuàng)新方式搭建科技倫理和媒介素養(yǎng)宣教平臺(tái)。推動(dòng)科技倫理和媒介素養(yǎng)教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，充分利用校園廣播、校報(bào)?？?、微信微博、抖音官方公眾號(hào)、門(mén)戶網(wǎng)站等媒介資源增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的時(shí)代感和吸引力，努力營(yíng)造輕松活潑、健康向上的校園文化氛圍和主旋律高昂、正能量充沛的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。最后，打造跨部門(mén)協(xié)同配合的分門(mén)別類(lèi)的教育體系，形成全員、全程、全方位的科技倫理和媒介素養(yǎng)教育格局，并將科技倫理和媒介素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。

（三）因時(shí)而進(jìn)，持續(xù)加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度

法安天下，德潤(rùn)人心?？朔W(wǎng)絡(luò)異化行為既需要德潤(rùn)人心，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)、增強(qiáng)自律能力、提升媒介素養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念；也需要法安天下，加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)進(jìn)度，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管實(shí)施力度。一是應(yīng)迎難而上，及時(shí)建立法律法規(guī)。尼葛洛龐帝曾把原子世界的法律比作甲板上吧嗒吧嗒垂死掙扎的魚(yú)，指出大多數(shù)法律都是為了原子世界而不是比特世界而制定的。現(xiàn)實(shí)的確如此。面對(duì)甚囂塵上的以網(wǎng)絡(luò)暴力為代表的網(wǎng)絡(luò)異化行為，相關(guān)部門(mén)必須牢固樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和未來(lái)趨勢(shì)，“從網(wǎng)絡(luò)公法、網(wǎng)絡(luò)私法、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)性法律法規(guī)等角度出發(fā)”[10]45構(gòu)建起一套科學(xué)有效、適度超前的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)章。二是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善法律法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)世界日新月異，網(wǎng)絡(luò)異化變幻多端。相關(guān)部門(mén)應(yīng)及時(shí)修訂和完善《網(wǎng)絡(luò)安全法》以及其他大大小小的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，增強(qiáng)其實(shí)操性，防止國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力鉆法律空子攪渾網(wǎng)絡(luò)世界。三是要雷厲風(fēng)行，嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)。法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行。堅(jiān)持法律面前人人平等，違法必究，依法嚴(yán)厲懲治對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)和諧穩(wěn)定造成危害的網(wǎng)絡(luò)異化行為，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖活動(dòng)等。大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和模范遵守法律法規(guī)，自覺(jué)在法律規(guī)定的界限內(nèi)發(fā)表網(wǎng)絡(luò)言論、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。四是要精兵強(qiáng)將，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)。組建一支既懂法律又懂網(wǎng)絡(luò)的精干隊(duì)伍，通過(guò)健全人員、提升核心技術(shù)等舉措力爭(zhēng)從源頭上管控網(wǎng)絡(luò)不良信息的生產(chǎn)與傳播，從途徑上防止網(wǎng)絡(luò)輿論的四面擴(kuò)散。五是要“物勒工名”，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制度。網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制度既能讓始作俑者或煽風(fēng)點(diǎn)火者心存顧忌，也可以在事后快速找出網(wǎng)絡(luò)異化之“真兇”“元兇”或“幫兇”。網(wǎng)吧、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、APP應(yīng)用開(kāi)發(fā)者、商業(yè)網(wǎng)站、游戲平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)主體必須積極履行社會(huì)責(zé)任，貫徹落實(shí)出臺(tái)已久的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制度，防止大學(xué)生“超長(zhǎng)待網(wǎng)”和利用虛假身份“胡作非為”?？傊?，消解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化必須“虛實(shí)結(jié)合”“法理融合”，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法，確保網(wǎng)絡(luò)始終在法治軌道上健康運(yùn)行。