馬克思生產(chǎn)力發(fā)展的影響因素分析

高洋洋，劉建濤

(遼寧工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

馬克思生產(chǎn)力理論在整個(gè)馬克思主義理論體系中占有十分重要的地位，是歷史唯物主義的基礎(chǔ)性內(nèi)容，沒有科學(xué)的生產(chǎn)力理論，就不會(huì)有馬克思的歷史唯物主義。深入分析馬克思關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的影響因素，有助于我們深化理解馬克思的生產(chǎn)力理論，更加自覺地推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

一、生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合

馬克思強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力諸因素包括生產(chǎn)過程中的社會(huì)結(jié)合，關(guān)系到勞動(dòng)力的科學(xué)組織和管理。社會(huì)結(jié)合的主要形式是分工和協(xié)作，兩者互相交融，互相促進(jìn)。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，分工趨向精細(xì)，協(xié)作也更加普遍，生產(chǎn)日益專門化。毫無疑問，兩者是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的重要因素。但不可忽視的是資本主義社會(huì)的協(xié)作和分工都是增加剩余價(jià)值的特殊方式，表現(xiàn)為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)步性與壓迫工人的精巧的剝削性。馬克思以資本主義生產(chǎn)力發(fā)展為例，深入分析了協(xié)作和分工對(duì)生產(chǎn)力的影響。

協(xié)作提高生產(chǎn)力的表現(xiàn)主要有兩方面。第一，協(xié)作能有效節(jié)約生產(chǎn)資料。由于協(xié)作需要一定的勞動(dòng)力使用一定數(shù)量的生產(chǎn)資料共同勞作，因此，協(xié)作的前提是具有一定的資本限額，需要資本家投入相應(yīng)數(shù)量的資本去購買生產(chǎn)所需的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，資本數(shù)額在一定程度上決定了協(xié)作的范圍和規(guī)模。馬克思認(rèn)為，這個(gè)最低限額還表現(xiàn)為大量分散和各自獨(dú)立的勞動(dòng)過程轉(zhuǎn)換為社會(huì)結(jié)合的勞動(dòng)過程的物質(zhì)基礎(chǔ)。在勞動(dòng)者共同勞作的情況下，提高了生產(chǎn)資料的使用效率，從而提高了利潤(rùn)率。馬克思強(qiáng)調(diào)，“即使勞動(dòng)方式不變，同時(shí)使用較多的工人，也會(huì)在勞動(dòng)過程的物質(zhì)條件上引起革命?！盵1]376-377第二，協(xié)作能提高個(gè)人生產(chǎn)力并創(chuàng)造出集體力，形成新的生產(chǎn)力。馬克思指出，在生產(chǎn)勞動(dòng)中，僅僅只是社會(huì)接觸就能激發(fā)人的競(jìng)爭(zhēng)心和精神，提高個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)，協(xié)作所產(chǎn)生的集體力是由大量勞動(dòng)者共同完成不可分割的操作所創(chuàng)造出的社會(huì)力量，是個(gè)人勞動(dòng)根本不可能達(dá)到的，并與單個(gè)勞動(dòng)者力量的機(jī)械總和有著本質(zhì)的區(qū)別。但這種集體力是無償?shù)?，資本家僅僅支付了單個(gè)工人的、孤立的勞動(dòng)力的報(bào)酬。馬克思認(rèn)為，正是資本把勞動(dòng)者置于這樣的條件中，“勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力就無須支付報(bào)酬而發(fā)揮出來”[2]387，而勞動(dòng)者這種“不費(fèi)資本分文的生產(chǎn)力”在他的勞動(dòng)隸屬于資本之前并不能發(fā)揮。因此，協(xié)作所產(chǎn)生的集體力似乎天然歸屬于資本，是資本的內(nèi)在生產(chǎn)力，協(xié)作成為資本家剝削工人以增加剩余價(jià)值的手段，為資本主義增值服務(wù)。協(xié)作一旦在社會(huì)化大生產(chǎn)過程中展開，資本管理、監(jiān)督、調(diào)節(jié)的職能也必然要發(fā)揮，這就使得資本主義生產(chǎn)過程的管理具有了兩重性，一方面是產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)過程，一方面是資本的特殊職能，即價(jià)值增值過程。

分工只要不是量的單純擴(kuò)大，就一定會(huì)帶來生產(chǎn)力的進(jìn)步，而這又一定會(huì)帶來分工的更加多樣化和細(xì)化。在這個(gè)意義上，分工與生產(chǎn)力的發(fā)展是同一件事情。馬克思指出：“任何新的生產(chǎn)力只要它不是迄今已知的生產(chǎn)力單純的量的擴(kuò)大（例如，開墾土地），都會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展?！盵3]以工場(chǎng)手工業(yè)為例，工場(chǎng)手工業(yè)提高生產(chǎn)力的表現(xiàn)主要包括兩大方面。第一，從工人的角度看：首先，工人長(zhǎng)時(shí)間循環(huán)局部的操作，會(huì)提高勞動(dòng)熟練程度，勞動(dòng)時(shí)間相比循序地完成整個(gè)工序的手工業(yè)者必然會(huì)減少。其次，有利于工人積累和總結(jié)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成專門的技藝并獲得傳承，這使用更少的力量在更短時(shí)間內(nèi)完成操作成為可能，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。最后，在分工的條件下，工人從事同一種操作會(huì)避免在獨(dú)立從事整個(gè)操作時(shí)變換工具、地點(diǎn)、操作耗費(fèi)的時(shí)間，通過勞動(dòng)強(qiáng)度的增加而提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力。第二，從勞動(dòng)工具的角度看：勞動(dòng)工具經(jīng)過改進(jìn)更加簡(jiǎn)化和多樣化，從而適應(yīng)不同的局部操作，這對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)揮了重要作用，也為機(jī)器生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。

但是資本主義社會(huì)的分工也存在著明顯的局限性。分工引發(fā)了勞動(dòng)的異化，加深了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的對(duì)立。分工所獲得的勞動(dòng)生產(chǎn)力是以犧牲工人的智力，即個(gè)人生產(chǎn)力的貧乏為代價(jià)。由于不同的操作需要不同特長(zhǎng)的工人，如體力大、注意力集中等，工人的勞動(dòng)能力呈現(xiàn)更片面化、畸形化發(fā)展，多樣化的興趣和才能被壓抑，“只能作為資本家工場(chǎng)的附屬物進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)?！盵2]417因而資本主義社會(huì)分工越是發(fā)展，工人的勞動(dòng)能力越是貧乏，精神越是空虛。

二、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能

生產(chǎn)資料是指勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中所使用的資源和工具，包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能主要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的有效使用程度和對(duì)原材料、動(dòng)力燃料等的利用程度，與科學(xué)的發(fā)展以及在工藝上的應(yīng)用程度密切相關(guān)，是勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的重要條件。

生產(chǎn)資料的規(guī)模也就是生產(chǎn)資料在數(shù)量上的集聚程度，它影響著效能及對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)資料的集中是大規(guī)模生產(chǎn)的必要條件，大規(guī)模生產(chǎn)必然要發(fā)揮生產(chǎn)資料的集中優(yōu)勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：第一，在大規(guī)模的生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)資料因集中使用而能夠充分利用，從而得到節(jié)約，同樣的生產(chǎn)資料實(shí)則創(chuàng)造了更多的使用價(jià)值，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，這正是大規(guī)模生產(chǎn)的特征和優(yōu)越性所在。正如馬克思指出：“傳動(dòng)機(jī)的費(fèi)用，不會(huì)和傳動(dòng)機(jī)所帶動(dòng)的工作機(jī)的數(shù)量，按相同的比例增加?！盵4]93第二，促進(jìn)勞動(dòng)的社會(huì)結(jié)合。生產(chǎn)資料的集中是社會(huì)分工和協(xié)作的基礎(chǔ)和前提，而分工和協(xié)作不僅節(jié)約了生產(chǎn)資料，而且產(chǎn)生的“集體力”本身就是一種生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)資料的集中和大規(guī)模應(yīng)用所帶來的全部節(jié)約來自工人的聚集和共同工作，也就是勞動(dòng)的社會(huì)結(jié)合。這時(shí)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中并不是由一批沒有聯(lián)系、小范圍內(nèi)協(xié)作的工人以分散的形式消費(fèi)，而是“由總體工人共同消費(fèi)”[4]93。第三，促進(jìn)科技的運(yùn)用和生產(chǎn)過程的改良?？傮w工人在生產(chǎn)過程中積累所獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛲苿?dòng)生產(chǎn)過程的改良，而大規(guī)模結(jié)合的生產(chǎn)也為科技的運(yùn)用創(chuàng)造了人力和資金條件。第四，有利于生產(chǎn)廢料的重新利用，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)榇笠?guī)模社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)生的廢料數(shù)量大，可利用的價(jià)值就大，具有一定的經(jīng)濟(jì)意義；企業(yè)與部門之間相互依存，一個(gè)部門產(chǎn)生的廢料可能是下一個(gè)部門的生產(chǎn)資料，這使重新利用生產(chǎn)廢料成為了可能，而這恰好可以緩解原材料消耗量大帶來的供應(yīng)緊張的問題。馬克思強(qiáng)調(diào)，“這些廢料本身才重新成為貿(mào)易的對(duì)象，從而成為新的生產(chǎn)要素。”[4]94

發(fā)展勞動(dòng)對(duì)象有利于提高生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能。勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)中必不可少的要素，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有很大的影響。隨著科技的進(jìn)步，自然界中許多新的有用物質(zhì)或者物質(zhì)新的屬性被發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)對(duì)象的范圍逐漸擴(kuò)大，更加多樣化，如半導(dǎo)體材料、發(fā)光材料、光導(dǎo)纖維等。另外受自然條件限制，勞動(dòng)對(duì)象的規(guī)模對(duì)效能有一定影響，從而影響生產(chǎn)率，如：金剛石在地殼中的儲(chǔ)存量低，難以被發(fā)現(xiàn)，小塊的金剛石平均意味著很多的勞動(dòng)量，如果發(fā)現(xiàn)含有金剛石的富礦，同一勞動(dòng)量就表現(xiàn)為更多的金剛石。因此，在加工原料的過程中應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，提高自然資源的利用率，開發(fā)能促進(jìn)生態(tài)保護(hù)的技術(shù)，以較低的原料投入實(shí)現(xiàn)更高的產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。同時(shí)通過新的技術(shù)發(fā)明尋找資源的可替代品，發(fā)展更多的新的勞動(dòng)對(duì)象，減少對(duì)不可再生能源的使用，增加對(duì)清潔可再生能源的使用，來滿足人們?nèi)粘５纳a(chǎn)和生活需要。馬克思指出：“要從一切方面去探索地球，以便發(fā)現(xiàn)新的有用物體和原有物體的新的使用屬性……把自然科學(xué)發(fā)展到它的最高點(diǎn)。”[5]

三、自然條件

馬克思認(rèn)為，“撇開社會(huì)生產(chǎn)的形態(tài)的發(fā)展程度不說，勞動(dòng)生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的?！盵1]586自然條件可劃分為人本身和人周圍的自然，是構(gòu)成生產(chǎn)力要素的基礎(chǔ)和客觀條件，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了空間場(chǎng)所和資源，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。生產(chǎn)力的發(fā)展不能脫離自然環(huán)境，生產(chǎn)力發(fā)展的過程就是生產(chǎn)力與自然相互作用的過程，人在生產(chǎn)中只能依賴自然力的幫助才能改變物質(zhì)形態(tài)。

首先，人本身的自然條件。人的體力、智力、熱情、欲望就是存在于人身上的自然力。自然環(huán)境只有與勞動(dòng)者相結(jié)合才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。人類勞動(dòng)具有能動(dòng)性，人類的勞動(dòng)過程就是使用勞動(dòng)資料改變自然環(huán)境的過程。馬克思指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！盵2]207-208人為了滿足生活需要就使人身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來，從而占有自然物質(zhì)。

其次，人周圍的自然，即外界自然條件。外界自然環(huán)境的優(yōu)劣能加速或延緩生產(chǎn)力的發(fā)展，依其經(jīng)濟(jì)可劃分為兩類：一類是生活資料的自然富源，在人類文明發(fā)展的初期具有決定性的意義，如：土壤的自然肥力大，氣候適宜，就利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，這樣就減少了生產(chǎn)者維持和再生產(chǎn)所耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，增加了生產(chǎn)者為別人提供的剩余勞動(dòng)量。但馬克思認(rèn)為，良好的自然條件只提供剩余價(jià)值或產(chǎn)品的可能性，“而絕不能提供它的現(xiàn)實(shí)性”[2]588，這也就是說，自然條件只是剩余勞動(dòng)的基本前提，并不是其真正來源。另一類是勞動(dòng)資料的自然富源，如奔騰的瀑布，可航行的河流，可使用的煤炭、金屬、森林等，在較高的發(fā)展階段具有決定性的意義?？傊粋€(gè)地區(qū)，如果自然環(huán)境好，自然資源豐富，就為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了天然的優(yōu)越條件，更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。相反，如果自然環(huán)境惡劣，自然資源匱乏，就會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的絆腳石。

外界自然環(huán)境的差異導(dǎo)致了不同的生產(chǎn)方式。土壤的差異性及其產(chǎn)品的多樣性形成了社會(huì)分工的自然基礎(chǔ)，人所處的自然環(huán)境的差異，造成人的能力、需要、勞動(dòng)資料和方式的多樣化。馬克思強(qiáng)調(diào)，不同公社的自然環(huán)境不同，生產(chǎn)和生活資料就存在差異，這導(dǎo)致了產(chǎn)品、生產(chǎn)和生活方式的不同。而當(dāng)公社間進(jìn)行接觸，這種自然差別就引起了產(chǎn)品交換，產(chǎn)品隨之轉(zhuǎn)換成了商品。人類勞動(dòng)具有受動(dòng)性，人和動(dòng)植物一樣受制于自然環(huán)境，勞動(dòng)者不能脫離自然環(huán)境去空談人的能動(dòng)性和生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，人類勞動(dòng)具有能動(dòng)性，人們應(yīng)根據(jù)自然環(huán)境的差異，因地制宜，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，發(fā)展各具特色的產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。另外，馬克思還指出，人們對(duì)自然環(huán)境的利用需建立在保護(hù)的基礎(chǔ)上，重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)。生產(chǎn)力的發(fā)展總是與自然資源的再生產(chǎn)交織在一起，只有在保護(hù)自然的前提下，生產(chǎn)力的發(fā)展才會(huì)有更大的持續(xù)性。如果人類一味從自然界中索取自然資源，違背自然規(guī)律，實(shí)則損害了人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展利益。

四、結(jié)語

馬克思的生產(chǎn)力理論處于開放發(fā)展的體系之中，沒有僵化和過時(shí)，對(duì)我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的啟發(fā)。馬克思強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能、自然條件是生產(chǎn)力發(fā)展的三種影響因素。三種因素之間應(yīng)協(xié)調(diào)并進(jìn)，否則就會(huì)影響生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)量。譬如忽視自然條件就會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的破壞和環(huán)境的污染，最終會(huì)使得生產(chǎn)力的發(fā)展失去自然根基。同時(shí)要以科學(xué)技術(shù)貫穿于其他因素之中，提升勞動(dòng)的熟練程度和自然資源的利用效率，促進(jìn)社會(huì)分工的細(xì)化，以及生產(chǎn)資料的規(guī)?；⒐?jié)約化、循環(huán)化應(yīng)用。