西柏坡精神的生成邏輯與時代價值*

■郭 建 張振杰

【提 要】西柏坡精神，源于西柏坡時期黨的偉大實踐，有馬克思主義的指引，植根于優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，并在革命文化滋養(yǎng)中形成、發(fā)展，與偉大的建黨精神和黨的精神譜系既一脈相承又有時俱進。在新時代，站在歷史的新征程的新起點，其包含的“兩個一切”的人民至上精神、“兩個敢于”的徹底革命精神、“兩個善于”的立國興邦精神和“兩個務必”的不懈趕考精神仍然有著特殊的時代價值，繼續(xù)大力弘揚西柏坡精神，對于建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，走好新時代的“趕考”路，具有重大的現(xiàn)實意義。

以“兩個務必”為核心的西柏坡精神，作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨即將奪取全國勝利的重大歷史轉(zhuǎn)折關頭，是與偉大的建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神一脈相承而又與時俱進的偉大革命精神。在新的歷史條件下，進一步深化對西柏坡精神的生成邏輯與時代價值的認識，繼續(xù)大力弘揚西柏坡精神，對于我們賡續(xù)紅色基因，走好新時代的“趕考”路，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、西柏坡精神的生成邏輯

2013 年7 月，習近平在西柏坡考察時指出：“毛澤東同志當年在西柏坡提出‘兩個務必’，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠。”[1]今天，我們要深刻理解和把握西柏坡精神的時代內(nèi)涵，必須要首先弄清楚西柏坡精神生成的實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯。

（一）從歷史邏輯來看，西柏坡精神與偉大的建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神既一脈相承又有時俱進

從一脈相承的角度看，西柏坡精神與上述革命精神一樣都包含著堅定的理想信念、人民至上的價值追求、敢于斗爭的革命精神、實事求是的科學精神、不怕犧牲的奉獻精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、開拓創(chuàng)新的進取精神。從與時俱進的角度看，各個時期所形成的革命精神都是特定歷史條件下革命精神的產(chǎn)物。西柏坡精神是與我們黨處于即將奪取全國勝利、走上執(zhí)政地位的特定歷史時期緊密聯(lián)系在一起的，其核心內(nèi)容是“兩個務必”，其實質(zhì)是居安思危的趕考精神。從這一角度來認識，居安思危的趕考精神萌發(fā)于1942年至1945年的延安整風運動。1944年11月，毛澤東就《甲申三百年祭》給郭沫若的復信中指出：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧。如何避免此種毛病，實在值得注意?！盵2]1945年7月，毛澤東在同民主人士黃炎培關于跳出興亡“周期率”的對話也體現(xiàn)了這樣的憂患意識。這種居安思危的憂患意識在1949年3月中共中央從西柏坡起程前往北平時毛澤東與周恩來的“趕考對”中又得到了進一步的升華。從“甲申對”到“窯洞對”再到“趕考對”，逐步形成了偉大的西柏坡精神。

（二）從理論邏輯來看，西柏坡精神，是以馬克思主義為指引，植根于優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的沃土，在長期革命實踐形成的革命文化滋養(yǎng)中形成的

首先，以馬克思主義為指引。馬克思主義認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。毛澤東也指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵3]“兩個敢于”體現(xiàn)的是馬克思主義的徹底革命斗爭精神。馬克思恩格斯認為，對共產(chǎn)主義者來說，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[4]。習近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”[5]“兩個善于”體現(xiàn)的是馬克思主義的理想與追求。建立一個沒有剝削、沒有壓迫的社會，是馬克思主義的崇高理想，而要達成這一崇高理想，就必須要在善于破壞一個舊世界的同時，還要善于建設一個新世界?！皟蓚€務必”體現(xiàn)的是馬克思主義政黨加強自身建設的高度政治自覺。

其次，植根于優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的沃土?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯薄熬咧垡?，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“民為貴，社稷次之，君為輕”等的民本思想源遠流長、影響深遠；夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、愚公移山、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“天行健，君子以自強不息”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等的自強不息、勇于抗爭的精神品格已深深融入中華民族的骨髓；“居無思，行無慮，不藏是非美惡”的“至德之世”、“大道之行也，天下為公”的“大同世界”都是中華民族千百年所追求的社會理想；“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“生于憂患、死于安樂”無不凝聚著中華民族居安思危的生存智慧。

最后，是革命文化的滋養(yǎng)。“兩個一切”彰顯著黨的初心與使命。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命?！拔覀凕h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵6]“兩個敢于”承載著黨的鮮明政治品格?！耙话倌陙恚趹獙Ω鞣N困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、勇于勝利的風骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點?！盵7]“兩個善于”蘊含著黨的崇高信仰與追求?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵8]實現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想，建立一個新世界是黨奮斗的階段性目標?！皟蓚€務必”體現(xiàn)著黨的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。習近平要求全黨同志要“學習領會‘兩個務必’的深邃思想，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民，繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試’考好，使我們的黨永遠不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠不變色”[9]。

（三）從實踐邏輯來看，西柏坡精神源于西柏坡時期黨的偉大革命實踐

西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民經(jīng)過長期艱苦卓絕的革命斗爭，已經(jīng)到了與國民黨進行最后的戰(zhàn)略決戰(zhàn)、奪取全國勝利的重大歷史轉(zhuǎn)折關頭。以毛澤東同志為核心的黨中央在西柏坡運籌帷幄、決勝千里，做出了與國民黨展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重大決策，交錯指揮并取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利，基本上消滅了國民黨反動派賴以維持其反動統(tǒng)治的主要軍事力量，發(fā)出了“將革命進行到底”的偉大號召。面對即將到來的全國革命勝利，黨的工作重心轉(zhuǎn)向何處，中國社會走向何方，這是西柏坡時期擺在全黨面前亟待回答的第二個重大實踐課題。為此，毛澤東提出，在革命勝利后，我們先建立一個新民主主義社會，然后再逐步向社會主義過渡，而現(xiàn)在黨的工作重心就要由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。面對即將完成的“善于破壞一個舊世界”的任務，能否“善于建設一個新世界”，這是西柏坡時期擺在全黨面前亟待回答的第三個重大實踐課題。以毛澤東為核心的黨中央要求全黨必須要以最大的努力適應大批地解放和接管城市這一新的中心任務，必須用極大的努力學會管理和建設城市，并為此制定了一系列正確的政策和策略。面對即將成為全國執(zhí)政的黨，黨在革命勝利后能否經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，永葆革命本色，這是西柏坡時期擺在全黨面前亟待回答的第四個重大實踐課題。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上，諄諄告誡全黨“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”[10]，號召全黨要克服“四種情緒”，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的進攻，提出了“兩個務必”的思想。西柏坡精神就是我們黨從1947年5月中央工委進駐西柏坡至1949年3月中共中央遷移北平這一特定歷史時期，面對黨的重大歷史轉(zhuǎn)折，在回答一系列重大歷史課題，進行一系列偉大革命實踐過程中所形成的偉大革命精神。

二、西柏坡精神的豐富內(nèi)涵

西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨革命歷史上最為波瀾壯闊的輝煌時期之一。在這一時期，黨領導中國革命在實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的實踐基礎上孕育形成了以“兩個一切”的人民至上精神、“兩個敢于”的徹底革命精神、“兩個善于”的立國興邦精神和“兩個務必”的不懈趕考精神為基本內(nèi)容的西柏坡精神。

（一）“兩個一切”的人民至上精神

“兩個一切”，就是一切為了人民、一切依靠人民?？v觀黨的百年歷史，正是由于我們黨始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，才實現(xiàn)了由小到大、由弱到強、從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，才創(chuàng)造出了一個個人間奇跡。西柏坡時期，是我們黨堅持一切為了人民、一切依靠人民，出色地解決了怎樣奪取解放戰(zhàn)爭勝利、建設新中國這一根本問題的光輝時期。在這一時期，中共中央在西柏坡召開了全國土地會議，制定了《中國土地法大綱》，廢除了封建及半封建的土地剝削制度，實行耕者有其田的土地制度?！吨袊恋胤ù缶V》的制定和土地改革運動的普遍興起，不僅使廣大農(nóng)民獲得了千百年來夢寐以求的土地，也使我們黨“獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”[11]，凝聚起了改天換地的強大力量?！白詈笠煌朊姿腿プ鲕娂Z，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上，最后一個親骨肉送去上戰(zhàn)場”成為了解放戰(zhàn)爭中的一道亮麗風景。據(jù)統(tǒng)計，僅淮海戰(zhàn)役，就有543萬人的支前大民工日夜活躍在戰(zhàn)場上。陳毅元帥不無自豪地說：“淮海戰(zhàn)役是山東和河北的老百姓用小推車推出來的?！盵12]面對即將到來的全國革命勝利，黨中央在西柏坡堅持一切為了人民、一切依靠人民，科學地回答了執(zhí)政之后“為誰執(zhí)政”“靠誰執(zhí)政”“怎樣執(zhí)政”的根本問題，為新中國的建立奠定了良好的思想理論基礎。“兩個一切”的人民至上精神，是西柏坡精神的政治靈魂。

（二）“兩個敢于”的徹底革命精神

“兩個敢于”即敢于斗爭，敢于勝利。在西柏坡時期，解放戰(zhàn)爭開始進入到了最后的決戰(zhàn)階段。面對優(yōu)勢的國民黨軍隊，敢不敢將戰(zhàn)線引入國統(tǒng)區(qū)，敢不敢打并攻克大城市，能不能奪取全國勝利，怎樣奪取全國勝利，是我們黨首先面臨的問題。在全面辯證分析的基礎上，毛澤東提出“一切反動派都是紙老虎”的科學論斷，強調(diào)“真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民”，并作出了用五年左右的時間從根本上打倒國民黨反動統(tǒng)治的戰(zhàn)略部署。[13]在粉碎了國民黨全面進攻和重點進攻之后，黨中央審時度勢、運籌帷幄、決勝千里，不失時機地揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕，組織指揮了并取得了具有決定意義的三大戰(zhàn)役，并號召黨和人民以大無畏的英雄主義氣概，“用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力”[14]，將革命進行到底。“兩個敢于”的徹底革命精神，是中國革命發(fā)展到兩個前途、兩種命運決戰(zhàn)的重大歷史關頭對中國共產(chǎn)黨人提出的時代要求，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命處于重大歷史轉(zhuǎn)折關頭表現(xiàn)出來的大無畏革命英雄主義精神，是西柏坡精神亮麗底色。

（三）“兩個善于”的立國興邦精神

“兩個善于”，就是毛澤東在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”[15]。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過27 年艱苦卓絕的革命斗爭，歷經(jīng)千難萬苦、千難萬險、百折不撓，到西柏坡時期，已經(jīng)走到了奪取全國革命勝利的最后關頭，“善于破壞一個舊世界”的任務即將完成?！吧朴诮ㄔO一個新世界”的嶄新任務已經(jīng)擺在了中國共產(chǎn)黨人面前。站在新舊世界的轉(zhuǎn)折點上，黨中央提出，在革命勝利后，要召開新政治協(xié)商會議，建立一個無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家，實行民主集中制的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的各民主黨派政治協(xié)商、長期合作的政黨制度和民族區(qū)域自治，進一步擴大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且規(guī)定了全國勝利后黨在政治、經(jīng)濟、文化、教育、外交等諸方面的基本政策，明確了從落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國、從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的奮斗目標，強調(diào)要學會管理城市?！皟蓚€善于”，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)由舊中國到新中國偉大轉(zhuǎn)變過程中立足現(xiàn)實，面向未來，除舊布新、勇于開拓創(chuàng)新的立國興邦精神，是西柏坡精神不可或缺的耀眼特質(zhì)。

（四）“兩個務必”的不懈趕考精神

西柏坡時期，中國革命即將取得最后的勝利，即將走上執(zhí)政地位，能否經(jīng)受得住勝利與執(zhí)政的考驗，如何不被金錢和權勢迷惑，如何不被資產(chǎn)階級糖衣炮彈腐蝕是擺在中國共產(chǎn)黨人面前刻不容緩的實踐課題。為了解決好這一課題，毛澤東鄭重告誡全黨，“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。……可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況”[16]；提出“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”[17]。在黨中央離開西柏坡前往北平之際，毛澤東用“進京趕考”來比喻即將到來的執(zhí)政，明確提出“決不當李自成”[18]，希望考個好成績。為此，黨中央狠抓紀律建設，重新頒布了《三大紀律八項注意》，建立了一系列加強黨的領導制度，作出了“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯并列”[19]的六條規(guī)定?！皟蓚€務必”，反映的是我們黨對“始興終亂”歷史的清醒認知，體現(xiàn)的是我們黨對保持黨的純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)國家長治久安的深刻憂思，是西柏坡精神的核心。

三、西柏坡精神的時代價值

西柏坡精神，是我們黨在西柏坡時期孕育形成的寶貴革命精神，也是中華民族寶貴的精神財富。它與偉大的建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神等一道共同構成了中國共產(chǎn)黨人的精神之魂。2013 年，習近平在西柏坡考察時指出：“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走?！盵20]西柏坡精神，歷久彌新，它時刻警醒著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人要始終保持“趕考”的清醒和自覺。當前，我們正處于“兩個一百年”的歷史交匯期，建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，依然需要我們大力弘揚西柏坡精神，走好新時代的“趕考”路。

（一）西柏坡精神是新時代我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大精神動力

一切為了人民、一切依靠人民是黨的初心和使命，是我們黨最鮮亮的政治底色，是我們黨百年來披荊斬棘、無往不勝的原動力，也是西柏坡精神的靈魂。1947 年召開的全國土地會議，從根本上解決了廣大農(nóng)民最為關心的土地問題。1948 年召開的中共中央九月會議明確要求各級政府機關都要加上“人民”二字。正是靠著一切為了人民、一切依靠人民的人民至上精神，我們黨才匯聚成了無堅不摧的力量，取得了新民主主義革命的勝利。西柏坡時期，黨一切為了人民、一切依靠人民的偉大革命實踐，科學回答了革命勝利之后“為誰執(zhí)政”“靠誰執(zhí)政”“怎樣執(zhí)政”的“歷史之問”。習近平指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[21]一百年來，面對民族獨立與人民解放、國家富強與人民幸福這兩大時代考題，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人始終堅持一切為了人民，一切依靠人民，把人民放在心中的最高位置，書寫了無愧于歷史和人民的優(yōu)異答卷。今天，我們站在新時代的潮頭，還必須要始終牢記“江山就是人民，人民就是江山”[22]的執(zhí)政理念，把人民對美好生活的向往永遠作為我們的奮斗目標，把人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。只有這樣，我們才能匯聚起戰(zhàn)勝一切艱難險阻的磅礴偉力。

（二）西柏坡精神是新時代奪取偉大斗爭勝利的強大精神動力

敢于斗爭、敢于勝利是西柏坡精神的本質(zhì)特征。西柏坡時期，我們黨堅持敢于抓住戰(zhàn)略時機、敢于打打殲滅戰(zhàn)、敢于將革命進行到底，為摧毀國民黨反動統(tǒng)治軍事力量，贏得解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實基礎。今天，我們已經(jīng)踏上了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，中國特色社會主義已經(jīng)進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。習近平指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵23]從國內(nèi)看，在我國經(jīng)濟保持快速發(fā)展的同時，各種矛盾與問題相互疊加、日益凸顯期，“四大考驗”與“四大風險”依然擺在全黨面前，全面從嚴治黨任重道遠。從國際形勢看，百年變局與世紀疫情相互交織、影響深遠，“世界進入動蕩變革期，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，單邊主義、保護主義、霸權主義對世界和平與發(fā)展構成威脅”[24]。習近平指出：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭?！盵25]這就要求我們黨在新時代必須要繼續(xù)堅持敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神，總結(jié)運用好黨積累的偉大斗爭經(jīng)驗，堅持底線思維，增強憂患意識，發(fā)揚斗爭精神，掌握斗爭策略，練就斗爭本領，保持越是艱險越向前的大無畏氣概，有效應對前進道路上各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)。

（三）西柏坡精神是新時代推進偉大事業(yè)的強大精神動力

“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”是我們黨在西柏坡時期發(fā)出的擲地豪言。“兩個善于”的本質(zhì)在于不斷開拓創(chuàng)新。西柏坡時期是我們黨帶領人民實現(xiàn)由“破壞一個舊世界”向“建設一個新世界”轉(zhuǎn)變的歷史時期。以毛澤東為核心的黨中央在打碎一個舊世界的基礎上，客觀分析了即將到來的新中國的基本國情，制定了由落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國、由新民主主義社會再到社會主義社會的一系列開創(chuàng)性的正確政策，為新中國的建立奠定了良好的基礎。在新時代，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，還必須要大力“兩個善于”的立國興邦精神，堅持把開拓創(chuàng)新放在我國現(xiàn)代化建設全局中的核心地位，奮力開拓、銳意進取，“不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”[26]，加強創(chuàng)新型國家建設。

（四）西柏坡精神是新時代建設偉大工程的強大精神動力

西柏坡時期，三大戰(zhàn)役的勝利，基本上宣布了國民黨反動派的失敗。伴隨著“將革命進行到底”的號角，共產(chǎn)黨人在憧憬美好的未來的同時，并沒有被勝利沖昏頭腦，對于如何防止由于革命勝利可能生長的驕傲自滿、以功臣自居、停頓起來不求進步和貪圖享樂不愿再過艱苦生活“四種情緒”，如何防范資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的攻擊，毛澤東提出的“兩個務必”如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。他還把黨即將走上執(zhí)政地位比作是“進京趕考”，并要求全黨要努力“考個好成績”，“決不當李自成”。七十多年過去了，我們黨在“趕考”路上經(jīng)過了磨礪，經(jīng)受了考驗，可以說，考了一個不錯的成績。進入新時代，我們還必須要繼續(xù)大力弘揚“兩個務必”的不懈趕考精神，始終保持清醒的頭腦，保持謙虛謹慎的態(tài)度、艱苦奮斗的優(yōu)良作風和居安思危的憂患意識，常懷遠慮、居安思危。只有這樣，才能把黨建設成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。習近平反復告誡全黨，“黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束”[27]，“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神， 奮力走好新時代的長征路。”[28]

注釋

[1][9][20]《習近平總書記在河北、蘭考兩地調(diào)研指導黨的群眾路線教育實踐活動報道集》，人民出版社2014年版，第6頁；第4頁；第3頁。

[2]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第227頁。

[3]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁。

[4]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版第2版，第75頁。

[5]習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第8頁。

[6][7]《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。

[8]《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第15頁。

[10][11][14][15][16][17]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438～1439頁；第1252頁；第1375頁；第1439頁；第1438頁；第1438～1439頁。

[12]武國卿：《中國戰(zhàn)爭史》第8卷，人民出版社2017年版，第278頁。

[13]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1195頁。

[18]黃百鏞：《毛澤東讀古書實錄》，上海人民出版社1994年版，第178～179頁。

[19]王勇：《全面從嚴治黨》，人民出版社2016年版，第12頁。

[21][26]《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第70頁；第21頁。

[22]習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，人民出版社2021年版，第15頁。

[23]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第12頁。

[24]《〈中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議〉輔導讀本》，人民出版社2020年版，第18頁。

[25][28]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第21頁；第56頁。

[27]《習近平關于全面建成小康社會論述摘編》，中央文獻出版社2016年版，第190頁。