豫西抗日根據(jù)地紅色文化的傳承探析

張 勇

(平頂山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 平頂山 467036)

豫西抗日根據(jù)地是中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下的十九塊抗日根據(jù)地之一，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出重要貢獻。1944年6月至7月下旬，在豫湘桂戰(zhàn)役中，國民黨軍隊在河南戰(zhàn)場上一瀉千里。中共中央決定派遣八路軍、新四軍直接出兵河南開展敵后斗爭，創(chuàng)建新的抗日根據(jù)地。八路軍、新四軍與人民群眾在敵強我弱情況下，進行艱苦斗爭，建立豫西抗日根據(jù)地。豫西抗日根據(jù)地紅色文化內(nèi)涵豐富，包括不怕犧牲的愛國主義精神、自力更生的艱苦奮斗精神、一切以人民為中心的奉獻精神。中國特色社會主義進入新時代，傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化具有重要價值，我們要積極探索如何傳承好這一寶貴的精神財富。

一、豫西抗日英雄文化和軍民融合抗戰(zhàn)文化

今天，豫西地區(qū)擁有眾多抗日戰(zhàn)爭文化遺存，如郟縣安良鎮(zhèn)曹溝村是當(dāng)時六地委、六專署、六軍分區(qū)及禹郟縣抗日民主政府所在地等[1]。這些遺存體現(xiàn)出豫西抗日根據(jù)地紅色文化豐富而深刻的抗日英雄文化和軍民融合抗戰(zhàn)文化。

(一)抗日英雄文化

抗日戰(zhàn)爭期間，河南涌現(xiàn)出以王樹聲、戴季英和皮定均為典型的一大批抗日英雄。1944年4月，日軍為打通大陸交通線而發(fā)起河南戰(zhàn)役，國民黨在河南戰(zhàn)場迅速潰敗。在此背景下，中共中央任命王樹聲為河南人民抗日軍和河南軍區(qū)司令員，率部挺進河南(豫西)。當(dāng)時，豫西的日軍、偽軍、國民黨軍以及地方武裝互相割據(jù)，形勢極為復(fù)雜，廣大人民群眾生活在水深火熱之中。王樹聲執(zhí)行中共中央的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則，依靠群眾，發(fā)動群眾，團結(jié)一切抗日力量，多次粉碎日偽軍圍剿，不僅在豫西站穩(wěn)了腳跟，還成功建立了面積超過兩萬平方公里的敵后抗日根據(jù)地，為全國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出巨大貢獻[2]。同時，戴季英領(lǐng)導(dǎo)軍民貫徹執(zhí)行中共中央“開展豫西工作基地”的戰(zhàn)略決策，經(jīng)過艱苦斗爭建立起以嵩山為中心的抗日根據(jù)地。1945年2月，八路軍河南軍區(qū)正式成立，王樹聲任司令員、戴季英任政委。兩人率領(lǐng)河南人民抗日軍第三、四支隊在豫西地區(qū)展開攻勢作戰(zhàn)，與日偽勢力進行艱苦卓絕的斗爭[3]。皮定均是又一位著名抗日將領(lǐng)。1944年8月，皮定均被任命為豫西抗日游擊支隊(第一支隊)司令員。同年9月，他率部南渡黃河，經(jīng)過與敵偽勢力的艱苦作戰(zhàn)，有力配合了人民抗日軍第二、三、四支隊，共同開辟了豫西抗日根據(jù)地[4]。

在抗日戰(zhàn)爭中，豫西地區(qū)涌現(xiàn)出的眾多抗日英雄中較為突出的還有張立志、段語禪。張立志，寶豐縣人。全面抗戰(zhàn)開始后，在范文瀾教授推薦下，張立志到了八路軍駐西安的辦事處，后在延安陜北抗大學(xué)習(xí)，并在此期間加入中國共產(chǎn)黨。中共中央決定開辟河南抗日根據(jù)地，張立志被抽調(diào)到皮徐支隊(八路軍豫西抗日游擊支隊，后改稱八路軍豫西抗日獨立支隊，簡稱皮徐支隊，皮定均任司令員、徐于榮任政委)的豫西工作隊，在嵩萁山區(qū)與日偽軍長期斗爭。段語禪，葉縣人，早年加入中國共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，段語禪在葉縣組織抗日武裝，并于1945年擔(dān)任新四軍豫中游擊兵團葉縣獨立團特務(wù)大隊長，為豫西抗戰(zhàn)事業(yè)作出了突出貢獻。此外，汝州、舞鋼等地也涌現(xiàn)出眾多仁人志士，他們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了國家民族的解放事業(yè)奮勇斗爭、不怕犧牲，創(chuàng)造了可歌可泣的偉大精神。

(二)軍民融合抗戰(zhàn)文化

針對豫西群眾生活的貧困狀況，根據(jù)地各級黨委政府和人民抗日軍采取了很多措施改善群眾生活。1945 年2月16日，河南區(qū)黨委、河南軍區(qū)發(fā)布《國民革命軍河南人民抗日軍八大主張》，其中第5條規(guī)定，“改善人民生活，實行合理負(fù)擔(dān)。廢除一切苛捐雜稅，減輕河南人民負(fù)擔(dān)”[5]13。1945年春夏之交，中共河南區(qū)黨委頒布《土地轉(zhuǎn)移法》《河南災(zāi)期賣地倒還條例》，其中規(guī)定，“災(zāi)期：凡民國三十一年五月到三十二年底，因災(zāi)荒所賣之地，一律準(zhǔn)許倒回原主”[5]28。自此，轟轟烈烈的群眾性“倒地運動”在豫西展開。由于有了人民政權(quán)和八路軍的支持，“倒地運動”取得極大成效。農(nóng)民在自然災(zāi)害年間被迫廉價賣出的土地、房屋基本都按原價“倒回”；不公平的契約被當(dāng)眾燒毀，廣大農(nóng)民群眾得到了實惠。他們真心擁護中國共產(chǎn)黨、支持八路軍，積極參軍參戰(zhàn)，保衛(wèi)革命勝利果實，保衛(wèi)豫西抗日根據(jù)地[6]。

八路軍剛到豫西時一時難以被群眾接受，但八路軍以其嚴(yán)明的紀(jì)律、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，很快贏得群眾的接受和支持。豫西地區(qū)圍寨眾多，八路軍支隊寧肯露宿荒野也不進當(dāng)?shù)貒谫I賣中公平交易；群眾積極參加支前工作，給八路軍送飯、送茶、抬擔(dān)架、護理八路軍傷病員。八路軍所到之處，人民群眾熱烈歡迎，“婦孺老少，簞食壺漿”[5]149。由于國民黨軍迅速潰敗，民間散落了國民黨軍殘兵敗將的大量槍支彈藥，群眾主動把家里的槍支彈藥上交，并積極揭發(fā)窩藏槍支的地方土頑和惡霸地主，協(xié)助八路軍支隊做搜查工作。1945年3月底，八路軍戰(zhàn)士還穿著冬衣，正準(zhǔn)備做單衣。老百姓知道這個消息后，踴躍支援，有布匹的家庭紛紛捐獻，沒有布匹的家庭抓緊時間織布，僅用了半個月的時間，豫西群眾就為八路軍捐獻了幾百匹布[5]388-389。豫西地區(qū)形成了軍愛民、民擁軍的良好局面，人民群眾為八路軍提供了戰(zhàn)無不勝的力量源泉。

二、豫西抗日根據(jù)地紅色文化是寶貴的精神財富

豫西人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，支持人民軍隊，反抗日本帝國主義侵略，爭取國家獨立、民族解放，在這一歷史過程中創(chuàng)造了豫西抗日根據(jù)地紅色文化。人民軍隊的杰出領(lǐng)導(dǎo)人王樹聲、皮定均、戴季英與廣大人民群眾同甘共苦、艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨和人民軍隊全心全意為人民服務(wù)、不怕犧牲、甘于奉獻，形成豫西革命精神。豫西革命精神已經(jīng)融入中華民族偉大復(fù)興的血液中，鼓舞著豫西人民、中原人民乃至全國人民走上追求美好生活的新時代。隨著時代發(fā)展，黨和國家重視紅色文化資源的開發(fā)與研究，豫西紅色文化價值不斷得到挖掘，豫西抗日根據(jù)地紅色文化開始走進大學(xué)校園，成為學(xué)校思想政治教育中的重要素材，紅色旅游也逐漸得到發(fā)展。豫西抗日根據(jù)地紅色文化不僅在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了凝聚人心、鼓舞士氣的作用，而且對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。具體說來，傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化具有重要的政治價值、教育價值和經(jīng)濟價值。

(一)傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化的政治價值

豫西抗日根據(jù)地紅色文化體現(xiàn)強烈的共產(chǎn)主義理想信念，積極傳承這一文化有助于進一步完善黨的執(zhí)政文化建設(shè)，進一步堅定理想信念。傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化，有助于中國人民堅定對馬克思列寧主義、共產(chǎn)主義的信仰，進而凝聚力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”[7]豫西抗日根據(jù)地紅色文化能夠激發(fā)人們對于抗日戰(zhàn)爭歷史的情感共鳴，形成強大精神力量。豫西抗日根據(jù)地紅色文化形成于民族危亡之際，體現(xiàn)特殊年代里豫西人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義信念支撐下，打敗日本帝國主義侵略者，實現(xiàn)民族獨立，重建家園的革命精神。這種精神對于人民群眾認(rèn)同和支持中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念，堅定政治信仰具有極其重要的作用。

思想文化建設(shè)與黨的執(zhí)政文化建設(shè)密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨傳播先進的政治思想和價值體系，推動社會進步，使個人保持積極向上的情感態(tài)度，并內(nèi)化為思維方式和行為習(xí)慣，規(guī)范自己的言行。豫西抗日根據(jù)地紅色文化內(nèi)容豐富，可以為黨的執(zhí)政文化建設(shè)提供案例資料，這些資料體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨以及無私奉獻、艱苦奮斗的精神。八路軍干部以身作則，王樹聲將軍深入群眾，和普通士兵一起生活，傾聽人民心聲，積極為人民群眾解決困難。八路軍每到一地，總會派出黨員干部挨村挨戶走訪，或召開群眾大會，了解群眾疾苦。當(dāng)了解到群眾生活貧困、負(fù)擔(dān)過重的情況后，八路軍便取消了一切苛捐雜稅和不合理負(fù)擔(dān)，減輕群眾的壓力。八路軍領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)展生產(chǎn)，救濟災(zāi)民，還組織農(nóng)會，幫助組建基層人民政權(quán)，保證人民群眾當(dāng)家作主的政治地位，在實踐中落實中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨[5]155，貫徹執(zhí)行黨的群眾路線。當(dāng)前，我們已經(jīng)開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的征程，要求黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，貫徹落實黨的群眾路線，始終以人民群眾利益為立場，不斷提高執(zhí)政能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。這正是傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化政治價值的體現(xiàn)。

(二)傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化的教育價值

傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化具有重要的教育價值，這不僅可以為黨員干部思想政治教育提供重要素材，而且能夠為青少年健康成長提供重要價值觀引導(dǎo)。成長在和平建設(shè)時代中的青少年需要感受紅色歷史、傳承紅色精神。當(dāng)代中國青少年已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火紛飛的歷史環(huán)境，他們對于革命精神、革命信仰的理解往往比較抽象，具有距離感和疏離感。豫西地區(qū)留下了豐富的抗日根據(jù)地紅色文化資源，當(dāng)年八路軍總部舊址、革命紀(jì)念館等紅色資源遍布豫西各地，可以成為引導(dǎo)青少年價值觀健康發(fā)展的重要載體。豫西抗日根據(jù)地紅色文化蘊含民主建設(shè)、艱苦奮斗、自力更生、團結(jié)發(fā)展等革命精神，這對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有重要意義，同時構(gòu)成青少年思想政治教育的重要內(nèi)容。抗日戰(zhàn)爭時期英雄的豫西人民在極為艱苦的條件下，憑借團結(jié)一致、不畏強敵、艱苦奮斗、敢于奉獻和不怕犧牲的精神，最終戰(zhàn)勝日本帝國主義侵略者，贏得國家獨立和民族解放。在此基礎(chǔ)上，中國進行社會主義革命和建設(shè)、改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。豫西抗日根據(jù)地紅色歷史給我們留下了寶貴的精神財富，同時給我們留下許多青少年思想政治教育的實踐基地，可以讓新時代青少年近距離感受歷史，堅定共產(chǎn)主義理想信念，使紅色精神代代相傳。

豫西抗日根據(jù)地紅色文化能夠引導(dǎo)青少年樹立正確的“三觀”。當(dāng)前，隨著中國社會經(jīng)濟的長足發(fā)展，人民群眾的生活水平普遍提高，廣大青少年理想信念堅定、積極投身現(xiàn)代化發(fā)展和民族復(fù)興事業(yè)。許多90后的年輕醫(yī)生、護士積極投身當(dāng)前抗擊新冠疫情、保衛(wèi)人民生命健康安全的事業(yè)。同時，需要看到，我們在思想政治領(lǐng)域也面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)時代，智能手機、個人電腦的普及使各種信息的傳遞更為便捷，一些西方國家仍然在對我們進行意識形態(tài)滲透，西方自由主義、極端個人主義仍然影響著青少年的思想和行為，拜金主義和享樂主義在一定程度上仍然腐蝕著青少年的思想和價值觀。一些青少年不崇拜軍人、醫(yī)生、科學(xué)家、教師中的杰出人物，卻盲目追星，崇拜一些演藝人員。習(xí)近平強調(diào)，理想信念是精神之“鈣”，沒有堅定的理想信念，就會得軟骨病。豫西抗日根據(jù)地紅色文化可以為青少年思想政治教育提供歷史素材，其中蘊含的理想信念始終具有強烈的現(xiàn)實感染力。在豫西抗戰(zhàn)中，國民黨軍面對兇殘的日寇一潰千里，又由于平時對豫西人民的盤剝，在豫西大失民心，以至于國民黨很多散兵游勇被豫西人民繳械[5]93。在這種民族危難之際，八路軍挺進豫西拯救豫西人民于水火之中。八路軍不畏強敵、敢于犧牲，和豫西人民一道戰(zhàn)勝日本帝國主義。中國共產(chǎn)黨、八路軍和人民群眾一起奮斗，取得偉大勝利，在精神上靠的就是牢固的共產(chǎn)主義理想信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。正是有了堅定的理想信念，才有了不畏一切艱難困苦、戰(zhàn)無不勝的勇氣和力量源泉。傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化，對于幫助廣大青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀具有重要意義。

(三)傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化的經(jīng)濟價值

豫西地區(qū)山地居多，交通不便，其經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。近年來，黨和國家對革命老區(qū)的發(fā)展極為重視，先后出臺一系列政策支持革命老區(qū)擺脫貧困，發(fā)展經(jīng)濟。例如，多次出臺全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要，2004年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》；2011年3月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2011—2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》；2016年又印發(fā)了《2016—2020 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》。這表明國家極為重視革命老區(qū)紅色旅游業(yè)的發(fā)展，倡導(dǎo)以紅色旅游經(jīng)濟的發(fā)展帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。在黨和國家的政策支持下，平頂山市郟縣安良鎮(zhèn)曹溝村紅色文化資源開發(fā)迅速發(fā)展，總體經(jīng)濟收益逐年增加。據(jù)2019年5月7日映象網(wǎng)平頂山訊，“五一”節(jié)假日期間，曹溝景區(qū)共接待游客10 000余人[8]，取得較好社會經(jīng)濟效益。郟縣曹溝以八路軍總部舊址為核心，發(fā)展紅色旅游經(jīng)濟，不僅帶動了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展，而且為周圍的廣大群眾提供了更多的就業(yè)崗位，增加了群眾收入。

三、豫西抗日根據(jù)地紅色文化的傳承現(xiàn)狀

中國特色社會主義進入了新時代，國家對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化的傳承極為重視。豫西抗日根據(jù)地紅色文化的發(fā)掘與傳承也越來越受到重視，傳承工作迅速開展，成效較為顯著。為進一步做好傳承工作，我們需要看到現(xiàn)實中存在的問題，分析產(chǎn)生問題的原因，積極探索解決問題的途徑。

(一)影響豫西抗日根據(jù)地紅色文化傳承工作進一步發(fā)展的問題

傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化中需要解決的問題主要有：紅色文化受眾較少、專業(yè)人才相對匱乏、紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。

第一，紅色文化的受眾仍然較少，當(dāng)前傳承豫西根據(jù)地紅色文化的空間仍然不足。隨著經(jīng)濟發(fā)展，國家日益強盛，人民群眾物質(zhì)生活水平有了很大提高。在和平建設(shè)環(huán)境中成長起來的青少年與戰(zhàn)爭環(huán)境有著遙遠(yuǎn)的時代差，他們對革命戰(zhàn)爭年代的貧窮、犧牲、革命信心難以感同身受。同時，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅速發(fā)展，各種信息的傳播更為便利，對青少年的思想和行為造成一定影響，比如喜愛抖音、關(guān)注影視明星，這也增加了他們與紅色文化的距離。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在一些青少年把影視明星、歌唱明星、網(wǎng)紅當(dāng)成偶像，卻對革命精神有疏離感。當(dāng)前，擴大紅色文化受眾面、讓青少年成長以紅色文化的正確方向為價值引領(lǐng)，是思想政治教育較為緊迫的任務(wù)，也是豫西抗日根據(jù)地紅色文化傳承中面臨的問題。

第二，豫西地區(qū)從事紅色文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才相對匱乏。關(guān)于豫西地區(qū)紅色文化紀(jì)念場館和旅游點的調(diào)查顯示，豫西抗日根據(jù)地紅色文化產(chǎn)業(yè)及文化發(fā)展缺乏專業(yè)人才，從業(yè)人員專業(yè)素養(yǎng)普遍不高。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是缺乏高端專業(yè)人才，即研發(fā)人才相對不足。當(dāng)前從事豫西抗日根據(jù)地紅色文化研究的高端人才較少，缺少應(yīng)有的研究能力，在理論創(chuàng)新方面存在短板，從而造成豫西抗日根據(jù)地紅色文化紀(jì)念場館和旅游點建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計較為單一等現(xiàn)象。二是相關(guān)高質(zhì)量文藝作品較少。2004年由安瀾執(zhí)導(dǎo)的電影《王樹聲征戰(zhàn)豫西》受到觀眾一致好評[9]，對于傳播豫西抗日根據(jù)地紅色文化起到了良好推動作用。但是，關(guān)于豫西抗日根據(jù)地紅色文化的影視作品文學(xué)作品仍然較少，相關(guān)歷史資料發(fā)掘整理的文獻研究也明顯不夠。

第三，紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。發(fā)展紅色旅游業(yè)是傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化的較好方式。對豫西抗日根據(jù)地紅色文化進行資源開發(fā)，發(fā)展紅色旅游業(yè)，可以使群眾在紅色旅游中了解豫西抗戰(zhàn)歷史、緬懷革命英雄，讓革命英雄的崇高品質(zhì)進一步改善民風(fēng)民俗。當(dāng)前，豫西抗日根據(jù)地紅色旅游業(yè)發(fā)展相對滯后，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待進一步完善、紅色文化旅游經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性不足。

(二)豫西抗日根據(jù)地紅色文化傳承問題的原因分析

豫西抗日根據(jù)地紅色文化傳承中存在問題的原因主要有兩方面：一是思想教育與理論宣傳不到位，二是文化市場不夠成熟。

青少年對于豫西紅色文化存在陌生感與疏離感、紅色文化的受眾較少，主要是由于思想政治教育和理論宣傳不到位造成的。當(dāng)前，對青少年的思想政治教育主要是通過學(xué)校思想政治理論課進行的，但僅靠學(xué)校教育有些勢單力薄，學(xué)生難以深入全面了解豫西抗日根據(jù)地紅色歷史。青少年生長于和平時代，從小過著較為優(yōu)裕的生活，對豫西抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)歷史難免產(chǎn)生陌生感與距離感。對此，需要營造學(xué)習(xí)豫西抗日根據(jù)地紅色文化的社會氛圍，如果家長能夠給學(xué)生講述豫西抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)歷史，對于青少年的教育效果將會十分明顯。因此，豫西抗日根據(jù)地紅色文化的社會宣傳要與學(xué)校思想政治教育形成合力，增加豫西抗日根據(jù)地紅色文化的受眾數(shù)量，提高傳承效果。

豫西抗日根據(jù)地紅色文化市場不夠成熟的原因主要存在于激勵、培訓(xùn)和思想意識等領(lǐng)域。其一，激勵機制相對缺乏。紅色文化需要優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品進行宣傳，以擴大其影響。然而，當(dāng)前文化市場上以豫西抗日根據(jù)地紅色文化文獻資料、史實為題材的文學(xué)藝術(shù)作品極少，即使有個別作品問世，由于宣傳力度不夠，其社會效益也不理想。優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要耗費創(chuàng)作者較多的時間與精力，因而需要一定的激勵和引導(dǎo)，以促使更多更好關(guān)于豫西抗日根據(jù)地紅色文化的文學(xué)藝術(shù)精品現(xiàn)世。其二，研發(fā)人才的培訓(xùn)與引進仍有欠缺。傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化不是簡單的繼承，而要結(jié)合時代發(fā)展，在相關(guān)理論和文化建設(shè)方面開展研究，不斷進行理論創(chuàng)新。因此，傳承和弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化不僅需要具有較高素養(yǎng)的管理隊伍，而且需要高端科研人才。當(dāng)前，傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化還未超越“發(fā)掘+陳列”的傳統(tǒng)模式。部分紀(jì)念館和高校建立了合作關(guān)系，但仍然主要限于對大學(xué)生開展愛國主義教育，在利用高?？蒲辛α块_展研究、培養(yǎng)引進人才方面還較為欠缺。其三，缺乏創(chuàng)新意識和品牌營銷理念。豫西地區(qū)具有豐富的以抗日根據(jù)地紅色文化為內(nèi)容的紅色文化旅游資源，但豫西紅色旅游發(fā)展仍處于探索階段，資源優(yōu)勢尚沒有給豫西人民帶來豐厚的市場回報。對此，需要具備創(chuàng)新意識與品牌營銷理念。除了上述三方面原因，資金不足是造成豫西抗日根據(jù)地紅色文化市場發(fā)展緩慢的原因之一。

四、傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化的路徑探析

豫西抗日根據(jù)地紅色文化是黨和人民寶貴的精神財富，傳承這一文化能夠為新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神動力。針對當(dāng)前豫西抗日根據(jù)地紅色文化在傳承中存在的問題，我們需要積極探索適合新時代要求的傳承路徑。

(一) 科學(xué)開發(fā)豫西抗日根據(jù)地紅色文化資源

對豫西抗日根據(jù)地紅色文化資源進行科學(xué)開發(fā)，要做到以下三點：其一，客觀真實地反映豫西抗戰(zhàn)的光輝歷史，不能歪曲，更不允許杜撰，保持原生態(tài)的豫西抗戰(zhàn)歷史是科學(xué)開發(fā)的基本前提。其二，科學(xué)合理規(guī)劃，處理好保護與開發(fā)的關(guān)系問題。對于一些沒有及時開發(fā)的紅色資源要及時有效地加以保護，使豫西抗日根據(jù)地紅色文化資源的開發(fā)可持續(xù)。豫西抗日根據(jù)地紅色歷史文化的物質(zhì)性資源具有不可再生性，在開發(fā)過程中進行保護始終是第一位的，要建立保護法規(guī)，要及時修繕和保護那些抗日建筑等遺址。開發(fā)與保護要同時進行，二者并不矛盾，開發(fā)是為了更好保護，開發(fā)實現(xiàn)的經(jīng)濟效益與社會效益雙贏，為保護提供了更多保障；同時，保護有利于更好開發(fā)。其三，中國特色社會主義進入新時代，傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化的方式方法和內(nèi)容也應(yīng)該與時俱進。例如，抗日戰(zhàn)爭時期的艱苦奮斗精神在我們物質(zhì)生活較為豐裕的今天，應(yīng)該更多體現(xiàn)在思想、工作與作風(fēng)層面上。

(二)實現(xiàn)豫西抗日根據(jù)地紅色文化的主題整合與區(qū)域整合

傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化要在河南省紅色文化資源開發(fā)總體規(guī)劃的背景下進行整合。河南省有著光榮的紅色革命歷史，紅色資源眾多，廣泛分布于各市縣。各市縣紅色文物保護單位的隸屬關(guān)系不同，管理體制也存在差異。這導(dǎo)致紅色資源的開發(fā)保護工作存在分布散亂、聯(lián)系松散等問題，如信陽地區(qū)紅色文化資源開發(fā)與豫西紅色文化資源開發(fā)的關(guān)聯(lián)度不高。這要求省級層面對各地紅色文化資源開發(fā)保護進行統(tǒng)一規(guī)劃，改變各自為政、零敲碎打的局面，統(tǒng)一布局，形成整合效應(yīng)。

(三)充分發(fā)揮高校與文化科研機構(gòu)的作用

傳承與弘揚豫西抗日根據(jù)地紅色文化，必須進行相關(guān)理論創(chuàng)新。豫西抗日根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)部門可以和高校、相關(guān)科研機構(gòu)建立合作關(guān)系，培養(yǎng)專業(yè)化的人才隊伍。高校是對大學(xué)生開展思想政治教育的重要陣地，要與革命遺址紀(jì)念場館合作，建立紅色文化愛國主義教育基地，以豐富紅色文化教育教學(xué)的實踐體驗，讓學(xué)生親身體驗和感受紅色文化。平頂山學(xué)院馬克思主義學(xué)院已經(jīng)把郟縣曹溝抗日遺址作為大學(xué)生愛國主義教育基地，每學(xué)期都會組織學(xué)生集體參觀學(xué)習(xí)，取得了較好效果。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)部門需要繼續(xù)加強合作，做好理論研究工作，傳承好豫西抗日根據(jù)地紅色文化。

(四)創(chuàng)新投入機制，引入社會資源，引導(dǎo)民眾體驗紅色文化

開發(fā)豫西抗日根據(jù)地紅色文化資源是一項巨大的系統(tǒng)工程，豫西地區(qū)很多抗日遺址位于貧困山區(qū)，當(dāng)?shù)卣呢斄τ邢?，僅依靠政府財政投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。郟縣曹溝抗日遺址開發(fā)計劃遲遲難以完全落實，主要就是因為財力所限。為更好開發(fā)豫西抗日根據(jù)地紅色文化資源，應(yīng)該以豫西紅色旅游項目為載體，吸引更多社會資金投入，如吸引企業(yè)、公益組織、社會組織進行投資。對此，需要創(chuàng)新投入機制，嘗試走市場化發(fā)展道路，鼓勵各種經(jīng)濟成分參與投入，可以嘗試使用“股份制”“公辦民營”“民辦公助”等形式進行聯(lián)合開發(fā)。

(五)綜合運用各種文化傳播載體

針對豫西抗日根據(jù)地紅色文化的傳播形式較為單一的情況，需要綜合運用各種文化傳播載體。目前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及，以手機移動互聯(lián)網(wǎng)、個人電腦為代表的互動平臺已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。人們信息來源的渠道主要是互?lián)網(wǎng)，幾乎一刻也離不開網(wǎng)絡(luò)。豫西紅色文化傳播的載體需要與時俱進，充分運用互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)。例如，可以利用虛擬仿真技術(shù)生動展現(xiàn)豫西抗戰(zhàn)時期的英雄人物和戰(zhàn)斗場景，讓廣大青少年增強對豫西抗日根據(jù)地紅色文化的感悟；可以創(chuàng)建微信公眾號，發(fā)送關(guān)于豫西抗日根據(jù)地紅色文化的信息；可以把豫西抗日遺址、革命英雄故事拍成抖音，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，讓廣大青少年能夠更方便地學(xué)習(xí)豫西抗日根據(jù)地紅色文化；可以嘗試建設(shè)城市小區(qū)的紅色主題公園和城市紅色廣場，在城市繁華地段擺放紅色主題雕塑，開設(shè)豫西紅色主題餐廳，進一步營造濃厚的紅色文化氛圍。另外，發(fā)展豫西抗日根據(jù)地紅色文化旅游節(jié)、舉行相關(guān)歌唱比賽活動、舉辦豫西抗日根據(jù)地紅色文化節(jié)等，都可以成為傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化的良好途徑。

(六)把豫西抗日根據(jù)地紅色文化傳承工作融入“四史”教育

2021年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出：“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格?！盵10]我們要把豫西抗日根據(jù)地紅色文化傳承工作融入 “四史”教育，使廣大黨員干部成為學(xué)習(xí)紅色文化的典范，帶動更多群眾熱愛、學(xué)習(xí)并傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化。

總之，豫西抗日根據(jù)地紅色文化是黨和人民寶貴的精神財富，傳承豫西抗日根據(jù)地紅色文化具有重要的政治價值、教育價值和經(jīng)濟價值。我們要針對目前存在的問題，不斷探索有效的傳承路徑，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。