紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值內(nèi)涵、掣肘因素及實踐路徑

董愉彤

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南 250014）

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興這一戰(zhàn)略，標(biāo)志著社會主義新農(nóng)村的建設(shè)來到了新的歷史階段。同時近年來，一系列支持紅色文化發(fā)展的相關(guān)舉措出現(xiàn)，鼓勵支持農(nóng)村地區(qū)大力弘揚(yáng)紅色文化。但目前，在鄉(xiāng)村對于弘揚(yáng)紅色文化的舉措依然存在著教育形式單一、相關(guān)人員素質(zhì)不強(qiáng)等諸多問題，無法持續(xù)培育鄉(xiāng)村地區(qū)的紅色氛圍。這都呼喚著弘揚(yáng)紅色文化實踐路徑的完善發(fā)展，因此本文將以弘揚(yáng)紅色文化助力鄉(xiāng)村振興為切入點，根據(jù)現(xiàn)狀找到掣肘因素，以期推動紅色文化更好地賦能鄉(xiāng)村振興。

1 紅色文化的內(nèi)涵

文化是一個國家歷史內(nèi)涵的反映，對于國家的不同發(fā)展時期，文化所表達(dá)的內(nèi)容也不盡相同。從文化學(xué)的角度來說，文化是具體的歷史產(chǎn)物。立足于前人的研究成果，理清紅色文化的精神內(nèi)涵，是研究紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的邏輯起點。

1.1 “紅色”是“紅色文化”的顯著特征

我國文化寶庫百花齊放，璀璨耀眼，紅色文化的特色是“紅色”，著力于這個特殊屬性，挖掘紅色文化的本質(zhì)和精神，就必須由“紅色”談起。

從國際視野來說，19世紀(jì)的歐洲是黑色的，那時歐洲社會正經(jīng)歷著資本主義劇變。馬克思在《馬克思的自白》中講到“最喜愛的顏色”時，明確回答為“紅色”。在1864年，第一國際成立，其也將紅色作為標(biāo)志。

1.2 “紅色文化”概念的提出

根據(jù)目前所掌握的文獻(xiàn)資料，在我國，紅色文化作為一種概念被明確提出，可見于1965年出版《烏蘭牧騎——紅色文化工作隊》，烏蘭牧騎的蒙古語原意為紅色的新發(fā)芽葉，象征著紅色文化的冉冉升起。

烏蘭牧騎，是發(fā)起于寬廣無垠的大草原上的隊伍，是奔走于牧民之間的基層隊伍，旨在豐富牧民的文化世界，首支隊伍誕生于1957年，自此之后代代隊員持續(xù)接力，沖破重重阻礙，在廣袤無垠的大草原上撒下文明的種子，將黨的關(guān)懷帶給每個牧民。體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨一切為了人民的“本色”，扎根生活沃土的“傳承”。世間最打動人的情感，是心系人民；萬千種事業(yè)中，最無悔無私的是服務(wù)民眾。這支隊伍追隨著人民，追隨著人們的軌跡和期盼，以藝術(shù)啟迪思想，傳遞歡樂，豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵、表現(xiàn)手法，推動文藝創(chuàng)新。

在當(dāng)時，紅色文化的概念基本上等同于革命文化和社會主義文化。紅色文化誕生和發(fā)展于黨帶領(lǐng)人民的奮進(jìn)歷程中，是推動國家事業(yè)發(fā)展的精神動力。

1.3 中國特色的“紅色文化”

紅色文化是一種獨特的文化類型，紅色文化是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化?！拔逅倪\動”宣告了紅色文化的光榮誕生，其后，紅色文化始終順應(yīng)歷史的潮流、感應(yīng)時代的脈動，以豪邁的姿態(tài)、堅定的步伐，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷展現(xiàn)出嶄新的風(fēng)采，放射出璀璨的光芒。

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾在一次又一次的探索和拼搏中創(chuàng)造并不斷發(fā)揚(yáng)壯大的，在碩果的取得與歷史的檢驗中不斷增強(qiáng)說服力和凝聚力，孕育塑造了革命精神和文化底蘊(yùn)，并通過具體可感的紅色物質(zhì)進(jìn)行表現(xiàn)和傳遞。

紅色代表著權(quán)威、勇氣與革命，紅色與文化并不是一個簡單相加，是紅色文化與生動的歷史實踐相交融的結(jié)果。在歷史長河中經(jīng)歷不斷地選擇和重組，探索借鑒了中外先進(jìn)文化思想，逐步形成特色鮮明的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。

2 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實意義

紅色文化作為富有中國特色的文化資源，將以其特有力量在人才培養(yǎng)、思想認(rèn)同和文化自信等方面賦能鄉(xiāng)村振興。

因此得到三組薄膜的吸收率凈增加量分別為8.35%、12.76%、13.85%，但是增加的幅度并不和膜厚成比例，一種可能的解釋是，膜厚增加會導(dǎo)致其吸收激光能力增加，以及薄膜相變現(xiàn)象的累積，這二者共同促使了薄膜吸收率的增加.但是隨著膜厚增加，在相變效應(yīng)累積的同時，薄膜對激光能量的吸收能力增幅是隨膜厚增加而衰減的，從而導(dǎo)致40 nm到60 nm薄膜的吸收率凈變化量增幅相比于20 nm到40 nm薄膜的吸收率凈變化量增幅放緩.

2.1 紅色文化為鄉(xiāng)村振興指明人才培養(yǎng)方向

鄉(xiāng)村振興是全方位、多層面和總體性的歷史復(fù)興，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步是復(fù)興的持續(xù)動力，教育則是實現(xiàn)全面復(fù)興的基礎(chǔ)所在，只有充分發(fā)揮我國的思想與制度優(yōu)勢，才能心往一處想、勁往一處使，才能充分發(fā)揮社會主義能辦大事的優(yōu)勢；同時，教育是百年大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石，只有培養(yǎng)出一代又一代的鄉(xiāng)村振興人才，實現(xiàn)發(fā)展的動力源泉就永遠(yuǎn)不會枯竭，其中紅色文化教育更是重中之重，只有以正確的思想武裝頭腦、指引實踐，才會保證不迷路。

2.2 紅色文化為鄉(xiāng)村振興提供思想感召

紅色文化是黨和人民為實現(xiàn)民族獨立、國家富強(qiáng)和建設(shè)特色社會主義的見證，在此過程中，更加堅定了人民的理想和追求。同時，也充分闡釋了其卓越的藝術(shù)價值和審美追求。審美活動是人類特殊的精神活動，是人們掌握世界的一種特殊方式，紅色藝術(shù)可以說是世界范圍內(nèi)獨有的藝術(shù)形式。紅色藝術(shù)作品中洋溢的愛國熱情、文化自信和奮斗精神，彰顯理想之美、信仰之美和崇高之美。紅色文藝是時代精神的火炬，在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了凝聚人心、智慧和力量的重要價值。紅色文藝所承載的紅色文化是寶貴精神財富，具有強(qiáng)大的感染力和號召力，在凝聚政治共識、增強(qiáng)道路認(rèn)同和提振全民精神等方面發(fā)揮著不可替代的作用，是激勵人民在新時代奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。

弘揚(yáng)紅色文化是黨和人民的重要事業(yè)，是鄉(xiāng)村振興整體事業(yè)不可或缺的重要組成部分。當(dāng)今時代，思想的廣泛傳播已在更大范圍內(nèi)凝聚共識，是其發(fā)揮引領(lǐng)力的關(guān)鍵，是黨理論武裝人民和思想政治領(lǐng)導(dǎo)的能力。要運用群眾喜聞樂見的生活體驗、生動語言，形象、具體地展示成果，傳遞精神，激發(fā)群眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，并且外化于行。

2.3 紅色文化助力鄉(xiāng)村地區(qū)堅定文化自信

紅色文化達(dá)到了藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，是深情謳歌中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下擺脫壓迫、挺直脊梁的情感歷練和精神記憶。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民于百年之際再出發(fā)之時，必須充分發(fā)揮紅色藝術(shù)培根鑄魂、凝心聚力的獨特作用，把紅色文化轉(zhuǎn)化為推動中華民族偉大復(fù)興的時代偉力，讓紅色文化的光芒照亮偉大新征程。

紅色文化早已融入了中華民族的文化基因，極具中華美學(xué)意蘊(yùn)，其作用和影響不僅局限在國內(nèi)，也不僅局限于革命戰(zhàn)爭年代，而是放眼整個世界，通過講述中國故事、展示中國情感和樹立中國形象，再現(xiàn)中國人民不屈不撓改造舊世界、追求新生活等極具能量的藝術(shù)寫照和中華民族以自信昂揚(yáng)姿態(tài)再次屹立于世界民族之林的文化符號。在宏大敘事的背景下找準(zhǔn)“小切口”，在接地氣、通人氣和揚(yáng)正氣中在大眾的內(nèi)心植根為共產(chǎn)主義理想而奮斗的紅色種子。撫今追昔，紅色文化的繼承與發(fā)展，將隨著時間的延長、空間的延展，積蓄更深遠(yuǎn)的力量。

3 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的掣肘因素

當(dāng)前，要想實現(xiàn)紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興，必須要明確認(rèn)識到專業(yè)人才引進(jìn)難，考核標(biāo)準(zhǔn)尚不健全，社會氛圍缺乏，數(shù)字化融合低等掣肘因素。

3.1 弘揚(yáng)紅色文化的專業(yè)人才引進(jìn)難

由于農(nóng)村人才缺口相對較大，人力資源難以集中在弘揚(yáng)紅色文化等相關(guān)工作上，“敷衍了事”的現(xiàn)象偶有發(fā)生。比如，弘揚(yáng)紅色文化局限于形式，投入資源不集中、不到位等情況。

同時，在鄉(xiāng)村的人才引進(jìn)方面，特別是弘揚(yáng)紅色文化的專業(yè)人才引進(jìn)方面仍有阻礙因素。對于人才引進(jìn)的宣傳工作略顯不足，吸引力不強(qiáng)。相關(guān)專業(yè)需要人才學(xué)歷程度高，需要宣傳工作來答疑解惑。其次，人才引進(jìn)后的機(jī)制建設(shè)不足，“先揚(yáng)后抑”的情況會使得大量高端人才在引進(jìn)后無法擁有展示才能的空間和平臺。

3.2 弘揚(yáng)紅色文化的考核標(biāo)準(zhǔn)尚不健全

首先，考核評價機(jī)制的創(chuàng)新性還有待提高。部分鄉(xiāng)村地區(qū)仍然套用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，考核方式趨向單調(diào)化、紙面化。據(jù)相關(guān)調(diào)研顯示，目前部分鄉(xiāng)村地區(qū)的考核評價工作，依然停留在單純地采用紙面化考核評價方式，考核評價機(jī)制還存在著“單調(diào)主義”“紙面主義”，這并不符合鄉(xiāng)村地區(qū)和弘揚(yáng)紅色文化實際發(fā)展的需要。其次，考核評價機(jī)制中的獎勵體系也不夠完善，因而就導(dǎo)致對提升弘揚(yáng)紅色文化的質(zhì)量和水平的激勵程度不足。

3.3 弘揚(yáng)紅色文化的社會氛圍仍待提高

由于根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，在農(nóng)村地區(qū)，部分村民還認(rèn)為“紅色文化是知識分子的事”“沒有文化，難以接受紅色文化教育”“接受紅色文化教育后依然在田間地頭，毫無用處”等傳統(tǒng)思想，長此以往便會制約弘揚(yáng)紅色文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

簡言之，弘揚(yáng)紅色文化在廣大農(nóng)村地區(qū)社會認(rèn)同度有待提高，在廣大農(nóng)村地區(qū)弘揚(yáng)紅色文化的功能定位與鄉(xiāng)村振興精神要求仍需明確。需加強(qiáng)對紅色文化支持、鼓勵和引導(dǎo)的社會輿論。

3.4 弘揚(yáng)紅色文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合程度不高

目前我國部分農(nóng)村地區(qū)對于現(xiàn)代化、數(shù)字化技術(shù)的接受程度還不足，未對現(xiàn)代化、數(shù)字化技術(shù)形成系統(tǒng)性的科學(xué)認(rèn)識，也缺乏組織人員力量認(rèn)真地分析如何將二者融合。如若鄉(xiāng)村地區(qū)對于數(shù)字化、現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展趨勢與如何使用仍然處于“一問三不知”的狀態(tài)，這將嚴(yán)重阻礙紅色文化與現(xiàn)代化、數(shù)字化農(nóng)業(yè)技術(shù)融合的長足發(fā)展。

4 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑

根據(jù)紅色文化與鄉(xiāng)村振興的融合現(xiàn)狀來看，仍有較多措施有條件、有能力去采取或是改進(jìn)，目的皆是弘揚(yáng)紅色文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

4.1 培育“紅色節(jié)日”氛圍，開展紅色文化教育

國慶、建黨日、建軍節(jié)和國家公祭日等紅色節(jié)日是弘揚(yáng)紅色文化的良好契機(jī)，應(yīng)籌劃組織各類慶?；顒?，以紅色節(jié)日氛圍打動人、教育人和升華人。面對陽光下冉冉升起的五星紅旗，高昂地唱出國歌，會使得村民感受到升國旗的莊嚴(yán)氛圍，培養(yǎng)愛國主義情感。采取學(xué)習(xí)紅色歌曲的形式，慶祝紅色節(jié)日，會使得村民感受到紅色歌曲帶來的激昂的感染力。在學(xué)會誦唱這類歌曲的同時加強(qiáng)對紅色節(jié)日的宣講工作，使每名村民真正理解到紅色節(jié)日的真正含義及內(nèi)在作用。

此外，應(yīng)該明確，對于村民的紅色文化教育，不能僅僅局限于將書本上的知識進(jìn)行照本宣科，而是應(yīng)不斷推動學(xué)習(xí)形式和載體的創(chuàng)新，提升學(xué)習(xí)的趣味性和可接受程度。村民往往對于紅色文化學(xué)習(xí)的印象是刻板且單調(diào)的，對于紅色文化的學(xué)習(xí)沒有很強(qiáng)的主動性和積極性，只有使紅色文化深入淺出、簡明直白，才能真正做到“潤物細(xì)無聲”式的教育。

4.2 打造高素質(zhì)的紅色文化工作隊

弘揚(yáng)紅色文化需要提供堅實的人才保障，弘揚(yáng)紅色文化的根本在于培養(yǎng)群眾的紅色意識，而實施這一目標(biāo)的重要抓手就在于紅色文化工作隊伍。紅色文化工作隊伍對于農(nóng)民紅色意識的培養(yǎng)，起著言傳身教的作用。因此，打造一支高素質(zhì)、多專業(yè)且立場堅定的紅色文化工作隊是必不可少的。應(yīng)積極嘗試探索將身邊的“老師”與紅色文化工作隊伍體系中的相關(guān)課程教師有機(jī)結(jié)合、通力合作，形成身邊的“紅色教育”與理論教學(xué)協(xié)同機(jī)制。但此類過程對于農(nóng)村地區(qū)而言，缺乏的是工作隊伍的數(shù)量與質(zhì)量，應(yīng)積極引進(jìn)黨政、文化等專業(yè)相關(guān)人才，為紅色文化隊伍提供人才保障，同時，鄉(xiāng)村地區(qū)也應(yīng)出臺有吸引力的紅色文化人才吸引方案，突破老舊思想的限制，轉(zhuǎn)變服務(wù)思想，積極為引進(jìn)人才創(chuàng)造出良好的人才培養(yǎng)高地。

4.3 創(chuàng)新考核機(jī)制

積極尋求關(guān)于鄉(xiāng)村振興的考核切入點，將紅色文化的內(nèi)容滲透進(jìn)多項考試中去，形成多指標(biāo)、體系完整的考核機(jī)制。具體來說，對弘揚(yáng)紅色文化的考核，應(yīng)加入相關(guān)“硬指標(biāo)”，如地方政府是否在日常宣傳內(nèi)容中做好了紅色文化相關(guān)資源的挖掘與滲透，是否能夠按照國家有關(guān)政策要求創(chuàng)新弘揚(yáng)紅色文化的形式，以及村民對于紅色文化的接受程度是否提升等。紅色文化工作隊也應(yīng)不斷提升自身的知識儲備，通過閱讀相關(guān)教育文獻(xiàn)、專著等提升理論基礎(chǔ)，通過更新教學(xué)觀念、改良教學(xué)方式等途徑，不斷推進(jìn)紅色文化教學(xué)行為符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體需要。最終，使村民成為紅色文化的傳播者和踐行者，為培育鄉(xiāng)土中的精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

4.4 提升“數(shù)字化+紅色文化”

數(shù)字化時代到來，將為鄉(xiāng)村振興提供新的增長動力，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供數(shù)字化的驅(qū)動引擎。因此，弘揚(yáng)紅色文化也要著力于培養(yǎng)懂得大數(shù)據(jù)技術(shù)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化人才。簡言之，要深刻認(rèn)識到，在鄉(xiāng)村振興背景下，弘揚(yáng)紅色文化工作中網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)與新媒體的重要程度。由大數(shù)據(jù)作為技術(shù)支撐，在鄉(xiāng)村振興背景下弘揚(yáng)紅色文化，將對大眾產(chǎn)生強(qiáng)烈而持續(xù)的吸引力，推動紅色文化品牌的打造。同時，要把與群眾的溝通橋梁拓寬、提速，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)人才對數(shù)字化弘揚(yáng)紅色文化的正確理解，實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與弘揚(yáng)紅色文化融合發(fā)展的良好社會氛圍。

5 結(jié)束語

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是關(guān)系全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)。在發(fā)展過程中必須始終堅定一個核心，就是要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展方向。弘揚(yáng)紅色文化是深入貫徹落實鄉(xiāng)村振興各項部署要求，堅定始終跟黨走的初心本色，持續(xù)為鄉(xiāng)村振興進(jìn)程培育凝魂聚氣的必然要求。弘揚(yáng)紅色文化是推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)生動力與發(fā)展源泉，也將為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)屬于紅色文化的獨特力量。