鄉(xiāng)村振興視角下的農(nóng)民精神培育路徑

慕靈娟（中共華池縣委黨校（行政學(xué)校），甘肅 華池 745600)

作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必然要振興，而鄉(xiāng)村要振興，農(nóng)民是關(guān)鍵。新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興的大潮中，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民精神面貌至關(guān)重要。

1 注重基層黨建引領(lǐng)，促進(jìn)農(nóng)村組織振興

1.1 要配強(qiáng)基層領(lǐng)導(dǎo)班子

基層黨支部對(duì)于普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)，就是“火車(chē)頭”“主心骨”。農(nóng)民有困難習(xí)慣去找村支書(shū)、村干部來(lái)解決。這種權(quán)威使得農(nóng)村黨支部在物質(zhì)文明和精神文明方面都能發(fā)揮很好的引領(lǐng)作用。所以，鄉(xiāng)村振興第一步，必須配強(qiáng)村支部的班子，實(shí)現(xiàn)組織振興。要將政治素質(zhì)硬、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、能擔(dān)當(dāng)、有作為、深得農(nóng)民信任的人才配備到鄉(xiāng)村黨支部班子中，發(fā)揮積極作用，引領(lǐng)群眾從我做起，從身邊做起，培育構(gòu)建農(nóng)民精神。

1.2 要著力打造美麗鄉(xiāng)村

改善人居環(huán)境，集中力量開(kāi)展污水、垃圾等綜合治理是近年來(lái)生態(tài)振興的一項(xiàng)很重要的工作。必須依靠基層黨組織的引領(lǐng)才能順利實(shí)施?；鶎狱h組織首先要在宣傳教育上下功夫，讓群眾充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，共同打造令人流連忘返的美麗鄉(xiāng)村。同時(shí)，把科技興農(nóng)、文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游、電商帶動(dòng)等特色產(chǎn)業(yè)做起來(lái)，讓“綠水青山”成為真正的“金山銀山”，讓鄉(xiāng)村不僅生態(tài)宜居，而且成為“共同富?！钡拇笃脚_(tái)。讓農(nóng)民真正感受到“打工何必去遠(yuǎn)方，家鄉(xiāng)一樣能致富”。同時(shí)，黨組織的凝聚力也會(huì)隨之增強(qiáng)。

1.3 要避免挫傷農(nóng)民積極性

要充分尊重農(nóng)民，在制度建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障、程序運(yùn)行等方面做好保障。在制定政策前，一定要廣泛征求農(nóng)民意見(jiàn)，避免搞“突擊式”“走馬觀花式”的調(diào)研，要有足夠的耐心給有經(jīng)驗(yàn)、有想法的農(nóng)民更多的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、獲取信息、動(dòng)腦思考的時(shí)間和暢通的情感表達(dá)、信息交流的渠道。在經(jīng)費(fèi)保障方面，一定要為“協(xié)商民主議事會(huì)”“紅白理事會(huì)”等熱心處理村級(jí)事務(wù)的農(nóng)民提供幫助和支持，在發(fā)揮其積極作用的同時(shí)要保障其交通費(fèi)、誤工費(fèi)等，避免損害群眾利益。在各類(lèi)活動(dòng)組織時(shí)，一定要言之有物，避免勞師動(dòng)眾，搞一些“面子工程”，開(kāi)一些只為“留痕”而無(wú)實(shí)際意義的會(huì)議。在數(shù)字時(shí)代，有事可以運(yùn)用“釘釘”、微信群等平臺(tái)進(jìn)行協(xié)商，避免讓群眾白跑冤枉路，挫傷群眾參與村級(jí)事務(wù)的積極性。

2 加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興，吸引人才留在鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村要振興，留住人才、培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才至關(guān)重要。目前，很多鄉(xiāng)村由于缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，成了外來(lái)的人才不愿進(jìn)入，村里的人才大量外流的空殼村。留守的婦女、兒童和老人受本身?xiàng)l件限制，在鄉(xiāng)村振興中很難起到太大的作用。因此，只有努力創(chuàng)設(shè)良好的生產(chǎn)生活條件，產(chǎn)業(yè)興旺，才能讓專(zhuān)業(yè)人才深入鄉(xiāng)村，本地人才留在鄉(xiāng)村。

2.1 產(chǎn)業(yè)布局要科學(xué)合理

產(chǎn)業(yè)振興一定要因地制宜。既要站得高、看得遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理念，科學(xué)制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃；又要立足本地客觀實(shí)際，以免照搬照抄得來(lái)的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”在本地本村出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。在產(chǎn)業(yè)布局方面，政策制定者要避免強(qiáng)行追求“百、千、萬(wàn)”等聽(tīng)起來(lái)“高大上”、做起來(lái)“假大空”的政績(jī)，制定“規(guī)劃”時(shí)不能閉門(mén)造車(chē)，一定要深入基層調(diào)查研究，細(xì)心、耐心地選擇培育出真正適合本地發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)理念方面，要打破思維定式，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不僅局限于農(nóng)業(yè)，更要做好“農(nóng)業(yè)+”這篇文章。不僅要做好“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”向“智慧農(nóng)業(yè)”的轉(zhuǎn)型，而且要從生態(tài)、服務(wù)、旅游、電商等各個(gè)方面挖掘新的業(yè)態(tài)源泉，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，走一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的道路。只有實(shí)實(shí)在在地把產(chǎn)業(yè)做起來(lái)，“栽好梧桐樹(shù)”才可能“引來(lái)金鳳凰”。

2.2 培養(yǎng)人才要搶抓機(jī)遇

在引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才方面，確定好產(chǎn)業(yè)之后，要把專(zhuān)業(yè)的事情交給專(zhuān)業(yè)的人去做。高效農(nóng)業(yè)什么樣？鄉(xiāng)村旅游怎么搞？這些都需要專(zhuān)業(yè)的人才團(tuán)隊(duì)來(lái)打造，因此搶抓機(jī)遇引進(jìn)人才是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。一定要拓寬人才引進(jìn)渠道，從政策優(yōu)惠、配套設(shè)施、物質(zhì)保障、激勵(lì)機(jī)制等各方面努力營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，以本地獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在人才競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中吸引來(lái)自各地的專(zhuān)業(yè)人才參與鄉(xiāng)村建設(shè)。

在培養(yǎng)本土優(yōu)秀人才方面，不僅要搶抓各類(lèi)政策所帶來(lái)的機(jī)遇，讓缺技術(shù)、少本事的隱形人才能夠得到及時(shí)培養(yǎng)（如：通過(guò)“神農(nóng)英才”等政策培育鄉(xiāng)村專(zhuān)業(yè)人才和鄉(xiāng)土人才[1]），而且要?jiǎng)?chuàng)新人才選拔機(jī)制，給本土優(yōu)秀人才上升的空間，讓有本領(lǐng)、有才能的人才能被挖掘重視。在“田秀才”“土專(zhuān)家”能被重視、新型職業(yè)農(nóng)民越來(lái)越多的環(huán)境下，農(nóng)村本地的人才會(huì)更加愿意留在鄉(xiāng)村發(fā)展，促進(jìn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 發(fā)揮人才引領(lǐng)作用，模范樹(shù)立文明新風(fēng)

在思想道德建設(shè)工程中，宣傳英雄模范的先進(jìn)事跡是一個(gè)很重要的途徑。與遠(yuǎn)方的英雄相比較，身邊平凡人的優(yōu)秀事跡更能引起農(nóng)民共鳴。在鄉(xiāng)村，積極發(fā)揮各類(lèi)人才的引領(lǐng)作用對(duì)提升農(nóng)民道德水平非常有效。如：人們有生活富裕的美好愿望，自然對(duì)身邊的“科技專(zhuān)業(yè)人才”和“致富能人”心存崇拜，潛移默化向他們學(xué)習(xí)。不僅學(xué)習(xí)他們的致富經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也會(huì)學(xué)習(xí)他們的為人處事、生活習(xí)慣。又如：村里的“五老”“鄉(xiāng)賢”“網(wǎng)紅”等為當(dāng)?shù)刈鞒鲞^(guò)突出貢獻(xiàn)及在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄍ娜瞬牛溲哉摵托袨榈慕逃愿鼜?qiáng)，影響面更廣。再如：鄉(xiāng)村評(píng)選出的“好婆婆”“好兒媳”“教子有方家庭”“鄰里友善家庭”等各類(lèi)道德模范都是村民公認(rèn)的精神楷模，他們的奉獻(xiàn)精神和人格魅力最易被本村農(nóng)民效仿。另外，鄉(xiāng)村還可以搭建平臺(tái)，發(fā)揮村里的“藝術(shù)能人”作用，組織村民開(kāi)展村歌、“村晚”等體現(xiàn)農(nóng)耕農(nóng)趣農(nóng)味的文化體育活動(dòng)[2]，在豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)中大力宣傳模范事跡，號(hào)召引領(lǐng)人們向模范學(xué)習(xí)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展凝聚不竭的精神動(dòng)力。

4 打造專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍，注重教育培訓(xùn)效果

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村教育培訓(xùn)的投資，注重在培訓(xùn)中提升農(nóng)民素質(zhì)。但有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)師資卻不符合農(nóng)民需要。在培訓(xùn)中，老師們高大上的理論術(shù)語(yǔ)和枯燥乏味的說(shuō)教讓農(nóng)民如聽(tīng)“天書(shū)”，不是煩躁苦悶、坐立不安就是打瞌睡、玩手機(jī)。沒(méi)有實(shí)際效果的培訓(xùn)只會(huì)損傷農(nóng)民學(xué)習(xí)的積極性。有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了吸引農(nóng)民參加培訓(xùn)，完成自己的培訓(xùn)任務(wù)，以發(fā)放“禮品”的方式誘導(dǎo)農(nóng)民前來(lái)聽(tīng)課，農(nóng)民為了物質(zhì)利益，委派家中的老人、小孩“頂任務(wù)”參加培訓(xùn)，完全失去了培訓(xùn)的意義[3]。

農(nóng)民培訓(xùn)要有針對(duì)性，即知道“為誰(shuí)講”；要豐富培訓(xùn)內(nèi)容，即知道“講什么”；要?jiǎng)?chuàng)新培訓(xùn)形式，即知道“怎么講”。只有從多方面考慮，舉辦方認(rèn)真準(zhǔn)備，選配優(yōu)秀的師資，教師們認(rèn)真準(zhǔn)備講義稿、課件，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)新培訓(xùn)方式，才能為成功培訓(xùn)打好基礎(chǔ)。有位教授為農(nóng)民講通貨膨脹：“什么叫通貨膨脹？一斤面粉今天賣(mài)1塊錢(qián)，明天五塊錢(qián)，后天十塊錢(qián)！這就叫通貨膨脹！通貨膨脹導(dǎo)致的后果就是賣(mài)面粉的不想賣(mài)，壓著貨等待漲價(jià)，后天能賣(mài)出十倍的價(jià)格，誰(shuí)會(huì)想今天賣(mài)呢？可是買(mǎi)面粉的今天想買(mǎi)啊！要不然明天后天就更買(mǎi)不起了!一定要買(mǎi)！掏空家底的買(mǎi)！借錢(qián)也要買(mǎi)！這時(shí)候市場(chǎng)秩序就亂了，社會(huì)就亂了。這就是通貨膨脹的危害”。類(lèi)似的生動(dòng)解讀，在農(nóng)民中很容易引起共情，入腦入心。

在培訓(xùn)中，要重視文化的教育作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲理性、藝術(shù)性具有獨(dú)特的魅力，應(yīng)該將之運(yùn)用于農(nóng)民教育培訓(xùn)的課堂中。如：講孝道可以講“扇枕溫衾”等故事；講家庭教育可以講“孟母三遷”等故事；將夫妻和睦可以講“舉案齊眉”等故事；講手足情深可以講《后漢書(shū)·趙孝傳》中“遇賊爭(zhēng)死，趙孝以身代弟”等故事……只要細(xì)心挖掘，5000年的傳統(tǒng)文化瑰寶一定能為農(nóng)民帶來(lái)了精神上的快感和思想上的啟迪。除了傳統(tǒng)文化，紅色文化的引領(lǐng)作用同樣不可小覷。講好革命故事，傳承紅色文化是培育農(nóng)民精神、使其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，使農(nóng)民掌握實(shí)實(shí)在在的致富技能，是農(nóng)民培訓(xùn)的重點(diǎn)。這類(lèi)業(yè)務(wù)培訓(xùn)應(yīng)該少講理論，多實(shí)踐操作，手把手地教會(huì)農(nóng)民具體的操作技巧，使培訓(xùn)取得實(shí)實(shí)在在的效果。