古今樂(lè)舞藝術(shù)中的“和”思想之美
——周代制禮作樂(lè)與當(dāng)代樂(lè)舞藝術(shù)內(nèi)涵

□吉艷菊

周代姬旦“制禮作樂(lè)”使中國(guó)進(jìn)入“禮樂(lè)文明”階段，開(kāi)創(chuàng)了中華民族兩千多年的禮樂(lè)文明之先河。禮樂(lè)相輔相成，互為推手，實(shí)現(xiàn)了周公“修身齊家，治國(guó)安邦，為萬(wàn)代開(kāi)太平”的治理構(gòu)想，其精髓在于“和合萬(wàn)物”——“和”思想。放眼當(dāng)今，我國(guó)也以樂(lè)舞藝術(shù)的傳統(tǒng)“和”思想為美學(xué)依托，打造繁榮、和諧、美麗的中國(guó)夢(mèng)，以歌舞藝術(shù)中的真善美為手段，構(gòu)建中國(guó)未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖，使“和”思想在當(dāng)代得以延續(xù)，開(kāi)出新時(shí)代的文化藝術(shù)之花。總之，縱觀古今，樂(lè)舞藝術(shù)都具有“和”思想的美學(xué)意義，以動(dòng)人的藝術(shù)形態(tài)承載歷史發(fā)展，以“和”思想的哲學(xué)內(nèi)涵推動(dòng)中華民族不斷發(fā)展。

一、周代制禮作樂(lè)中的“和”思想

《禮記·樂(lè)記》中記載：“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬?！庇钟小皹?lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別?！蔽髦軙r(shí)期的禮樂(lè)制度將“和”思想的含義一以貫之，禮與樂(lè)二者相互中和、相互制衡：禮儀制度區(qū)分尊卑等級(jí)，而樂(lè)舞文化調(diào)和人們的不滿，將“和”思想的含義融入個(gè)人、家庭、國(guó)家等不同層面，形成“和合萬(wàn)物”的“和”之美，構(gòu)建“禮樂(lè)大同”的和諧社會(huì)。這一創(chuàng)舉不僅成為中國(guó)文明制度的典范，還對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

（一）禮樂(lè)調(diào)和之美，家之安寧

西周政治體系以“民”為核心，開(kāi)啟了中國(guó)人本主義的歷史，構(gòu)建了“家——國(guó)——天下”一體的政治組織形式，突出了家庭和個(gè)人的重要性，因?yàn)樾奚砝谥螄?guó)，家庭和諧利于國(guó)家安寧穩(wěn)定。于是，西周統(tǒng)治者在家庭文化方面強(qiáng)調(diào)“孝悌為本”，如《逸周書(shū)·寶典》中記載：“一孝，孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩?！币馑际且笕巳俗鹬亻L(zhǎng)輩，懂得貴賤親疏，遵守社會(huì)秩序。于是，制禮作樂(lè)就成了時(shí)代的產(chǎn)物，其中“制禮”——外在的各種典范章程，以各項(xiàng)禮儀規(guī)范約束人的行為，明確等級(jí)差異，形成倫理道德規(guī)范的體制和基礎(chǔ)；“作樂(lè)”——通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)、溫婉纖柔的舞姿等，感化人們的情懷。最終禮樂(lè)二者中和，合力塑造恪守本分的人民和幸福美滿的家庭；以家庭和睦、國(guó)民幸福為基石，即以“家和”達(dá)“國(guó)和”，最終達(dá)到“制禮作樂(lè)”的目的——實(shí)現(xiàn)先“修身齊家”，后“安天下”的美麗構(gòu)想。

（二）禮樂(lè)和合之美，國(guó)之安邦

周公想達(dá)到“天下共主”的盛世局面，又不敢采用過(guò)于強(qiáng)硬的方式，只能通過(guò)“禮樂(lè)和合”的柔和方式同化人民的思想，以柔化剛，這便是制禮作樂(lè)“和”思想在國(guó)家層面的運(yùn)用。換言之，周公通過(guò)“禮”——外在的各種典范章程、禮儀規(guī)范，維持社會(huì)秩序；通過(guò)“樂(lè)”——以樂(lè)舞教化民眾，對(duì)人的道德、精神和情感進(jìn)行潛移默化的熏陶，最終禮樂(lè)合力達(dá)到人們內(nèi)心的認(rèn)同，建立和諧有序的盛世大國(guó)，實(shí)現(xiàn)“治國(guó)安邦”的美好理想。

具體而言，西周在樂(lè)舞禮儀的制定上，會(huì)根據(jù)主人身份、地位的不同規(guī)定使用不同的演奏樂(lè)器，設(shè)定不同的樂(lè)舞人數(shù)，表演不同內(nèi)容的樂(lè)舞。由此可見(jiàn)，周公既為不同等級(jí)的人群制定了不同的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，即“禮”，又借助樂(lè)舞表演的藝術(shù)形態(tài)隱藏治國(guó)思想，教化人民，即“樂(lè)”，最終“禮樂(lè)和合”，實(shí)現(xiàn)“家國(guó)一體、天下統(tǒng)一”的美好構(gòu)想。

總之，西周禮樂(lè)制度是通過(guò)禮樂(lè)承載的人文內(nèi)涵，構(gòu)建“家國(guó)一體”的盛世局面，以柔和的樂(lè)舞藝術(shù)情懷強(qiáng)調(diào)社會(huì)意義，在唯美動(dòng)人的樂(lè)舞形式下傳達(dá)治國(guó)理政的主題，建立世代遵循的國(guó)家準(zhǔn)則，開(kāi)創(chuàng)了中華禮樂(lè)文明的先河。

二、當(dāng)代樂(lè)舞藝術(shù)中的“和”思想內(nèi)涵

制禮作樂(lè)是周代的偉大創(chuàng)新，不僅創(chuàng)造了西周的“禮樂(lè)盛世”，還對(duì)當(dāng)代中華民族的復(fù)興產(chǎn)生了巨大影響，尤其“和”思想的智慧內(nèi)涵綿延不絕，古代的禮樂(lè)文明在新時(shí)代碰撞出新的光彩。新時(shí)代歌舞藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展繼承了“和”思想之美的內(nèi)涵，以傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分來(lái)滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，借鑒西周的“和”文化提升中國(guó)發(fā)展品質(zhì)，以“真善美”的藝術(shù)美學(xué)意義傳達(dá)社會(huì)主題思想，以“人、家、國(guó)”之合匯成大和之美，實(shí)現(xiàn)“美美與共”的璀璨景象，使“和”思想在新時(shí)代繼續(xù)開(kāi)花、結(jié)果，開(kāi)拓出新的方向，鑄就新的意義。

（一）當(dāng)代樂(lè)舞藝術(shù)蘊(yùn)含的“和”思想

“和”思想不僅成為西周制禮作樂(lè)的獨(dú)特內(nèi)涵，還因其創(chuàng)造性、優(yōu)越性和寶貴價(jià)值，得以萬(wàn)世流傳，并對(duì)新時(shí)代的國(guó)家建設(shè)產(chǎn)生重要影響。當(dāng)代音樂(lè)舞蹈作品的創(chuàng)作和發(fā)展，不僅繼承了民族文化、樂(lè)舞藝術(shù)遺產(chǎn)，傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還極力反映現(xiàn)實(shí)生活，傳達(dá)當(dāng)代人民的思考、感悟和情感，著力塑造美好的國(guó)民形象，揭露社會(huì)的不良現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)美好的民族主題。其以樂(lè)舞藝術(shù)為獨(dú)特手段，以大團(tuán)圓的藝術(shù)作品傳達(dá)和諧幸福的主旋律，宣揚(yáng)社會(huì)主題思想和民族文化內(nèi)涵，映射國(guó)家治理智慧，以藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)凝聚國(guó)人的熱情與心靈，以別具一格的舞蹈肢體動(dòng)作、沁人心脾的音樂(lè)旋律，洗禮欣賞者的心靈，通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)藝術(shù)盛宴的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，打造中國(guó)崛起的盛世美景。由此，我們應(yīng)通過(guò)樂(lè)舞藝術(shù)的動(dòng)人設(shè)計(jì)塑造幸福的國(guó)民，打造和諧家庭，為國(guó)家穩(wěn)定繁榮注入能量，以“藝術(shù)的和品格”鑄造“民族之和美”?！昂汀彼枷氲拿缹W(xué)價(jià)值和哲學(xué)內(nèi)涵為中國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)的發(fā)展增添了文化底蘊(yùn)。

（二）當(dāng)代樂(lè)舞中“和”思想的新意義

傳統(tǒng)“和”思想文化在當(dāng)代中國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)發(fā)展中綻放了新的光芒，衍生出新生命。當(dāng)今的“禮樂(lè)”更加廣泛、深入，不僅表現(xiàn)為政治、法律、文化等形態(tài)，還深入人的情感和道德意識(shí)中，“和”思想的內(nèi)涵之美在當(dāng)代中國(guó)綻放了新的光芒，是21 世紀(jì)版的“美善相樂(lè)”。

首先，我國(guó)重視青少年的教育問(wèn)題，正如西周通過(guò)樂(lè)舞教育王公貴族子弟那樣。我們通過(guò)開(kāi)設(shè)文化藝術(shù)等課程來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)，通過(guò)各類音樂(lè)舞蹈電視節(jié)目的播出等，宣揚(yáng)民族文化，傳播社會(huì)正能量，號(hào)召民族團(tuán)結(jié)等，這都會(huì)對(duì)人們的思想起到一定的約束作用。此外，我國(guó)還將樂(lè)舞藝術(shù)作為獨(dú)特手段不斷提高青少年的文化藝術(shù)情操，使他們親身體會(huì)藝術(shù)中的思想與內(nèi)涵，感受人間的“真善美”，在潛移默化中凈化人們的心靈，培養(yǎng)人們的審美能力，使他們具有自強(qiáng)獨(dú)立的民族精神，引導(dǎo)青少年向積極的方向發(fā)展，以達(dá)到“修身”的目的。

同時(shí)，樂(lè)舞藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展也成為治國(guó)安邦的一種手段，其本質(zhì)是樂(lè)舞藝術(shù)在創(chuàng)作、表演時(shí)融合并傳達(dá)“和”的哲學(xué)理念和美學(xué)價(jià)值，張揚(yáng)“善”的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，以藝術(shù)的獨(dú)特形式宣揚(yáng)先進(jìn)文化主旋律，傳承民族底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，最終推動(dòng)安寧穩(wěn)定的國(guó)家大局的構(gòu)建。此外，我國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)也是促進(jìn)新時(shí)代外交的一種手段，其本質(zhì)是樂(lè)舞藝術(shù)在創(chuàng)作、表演時(shí)，張揚(yáng)“善、美”的人文情愫，傳達(dá)“和”的哲學(xué)理念和美學(xué)價(jià)值，這與世界和平的理念相一致，以樂(lè)舞的“和”思想宣揚(yáng)中華民族的“和”文化，以藝術(shù)的獨(dú)特形式宣揚(yáng)中國(guó)和平外交的主旋律，讓世界各國(guó)藝術(shù)“各美其美”，最后“美美與共”，構(gòu)建美麗繁榮的和平世界。

三、古今樂(lè)舞中“和”思想的內(nèi)涵及啟迪

樂(lè)舞藝術(shù)中所蘊(yùn)含的“和”思想，雖在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)特點(diǎn)，但是其內(nèi)涵和本質(zhì)始終如一，它是時(shí)代的結(jié)晶，是人民的智慧，其內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（一）古今樂(lè)舞中“和”思想的內(nèi)涵

《荀子·大略》所云：“利之于正國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。故人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。”周代制禮作樂(lè)，禮樂(lè)和合，通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)、溫婉纖柔的舞姿、文雅的詩(shī)文辭藻等，感化人的情懷，將“和”思想的主流意識(shí)貫徹到社會(huì)各個(gè)方面，鑄就“治國(guó)安邦，一統(tǒng)天下”的西周盛世。轉(zhuǎn)眼當(dāng)今，我國(guó)政府十分重視傳統(tǒng)文化、民族歌舞等遺產(chǎn)的收集整理，并鼓勵(lì)專業(yè)藝術(shù)人員創(chuàng)作具有中國(guó)特色的民族歌舞作品。多姿多彩的民族舞蹈音樂(lè)作品呈現(xiàn)在人們的視野中，其核心都是追求“和”——愿一切和和美美，萬(wàn)世萬(wàn)物和諧美滿。當(dāng)今歌舞藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和壯大，不僅提高了公眾的藝術(shù)修養(yǎng)，還極大宣揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳達(dá)了社會(huì)的新精神，引領(lǐng)了社會(huì)新風(fēng)尚。

因此，古今樂(lè)舞都以藝術(shù)的功能承載國(guó)家政治功能，通過(guò)藝術(shù)這一柔和方式感化人民大眾。可見(jiàn)，樂(lè)舞藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展具有新意義，以藝術(shù)的創(chuàng)作表演及創(chuàng)新發(fā)展宣揚(yáng)“和合萬(wàn)物”的美學(xué)思想，能傳承民族底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推動(dòng)共產(chǎn)主義的美好愿景早日實(shí)現(xiàn)，讓“和”思想在中華民族偉大復(fù)興中碰撞出別樣的魅力，綻放新時(shí)代的光芒。

（二）“和”思想對(duì)當(dāng)代樂(lè)舞藝術(shù)的啟迪

當(dāng)代中國(guó)若要延續(xù)周代的盛世繁華，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要重視制禮作樂(lè)的成功經(jīng)驗(yàn)和“和”思想的深厚價(jià)值，注重歌舞藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵，充分發(fā)揮樂(lè)舞藝術(shù)中“和”思想的巨大作用。具體而言，當(dāng)今文藝工作者要勇?lián)?zé)任為人民發(fā)聲，創(chuàng)作出高品質(zhì)的藝術(shù)作品，以藝術(shù)的人文情愫展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)“和合萬(wàn)物”“美善相樂(lè)”的情感，使“和”思想在新時(shí)代的藝術(shù)中結(jié)出多姿多彩的新果實(shí)，積極推動(dòng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與國(guó)家同步前進(jìn)，讓樂(lè)舞藝術(shù)中的“和”思想在當(dāng)代綻放新魅力，激發(fā)新活力。

當(dāng)今，我國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)發(fā)展日益多姿多彩，我們應(yīng)利用樂(lè)舞藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵服務(wù)社會(huì)發(fā)展，以藝術(shù)的“和”品格和美學(xué)意義弘揚(yáng)民族精神，以樂(lè)舞藝術(shù)之柔美構(gòu)建中華民族之大美，使古代樂(lè)舞的“和”思想在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和衍生。同時(shí)，以史為鑒，在歷史中不斷尋找靈感和新方向，珍視歷經(jīng)兩千多年的傳統(tǒng)哲學(xué)文化——“和”思想的寶貴價(jià)值，“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)想就是“西周盛世”的當(dāng)代構(gòu)圖?？傊?，以史鑒今，以史明理，以史聚力，新時(shí)代的中國(guó)依然在發(fā)揮樂(lè)舞藝術(shù)中“和合萬(wàn)物”的獨(dú)特價(jià)值，追求和實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的美好構(gòu)想，打造新時(shí)期中華文明的新典范，而傳統(tǒng)的“和”思想也在21 世紀(jì)的中國(guó)生根、發(fā)芽，不僅在藝術(shù)上開(kāi)出新花朵，還為祖國(guó)發(fā)展錦上添花，在世界舞臺(tái)上綻放璀璨的光芒。