平面設(shè)計在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

□劉坤曉

目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家新興產(chǎn)業(yè)，并且具有良好的發(fā)展前景。為了適應(yīng)時代的發(fā)展，博物館的運行模式發(fā)生了改變，其發(fā)展重心逐漸轉(zhuǎn)移到對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，并已經(jīng)得到了廣大人民群眾的關(guān)注，越來越多的設(shè)計人員投入對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)中。同時，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的高回報率、強(qiáng)市場包容性，也使其在產(chǎn)業(yè)內(nèi)得到了前所未有的消費熱度。當(dāng)前，為了實現(xiàn)對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的進(jìn)一步創(chuàng)新，設(shè)計人員逐漸將關(guān)注度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的視覺表現(xiàn)上。在這樣的時代背景下，傳統(tǒng)設(shè)計方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品所處的社會經(jīng)濟(jì)市場，急需一種全新的方式實現(xiàn)對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的活力煥發(fā)。平面設(shè)計是在藝術(shù)領(lǐng)域中，利用空間中的設(shè)計原色，通過不同的視覺表現(xiàn)方式，實現(xiàn)對其內(nèi)涵信息的傳遞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品雖然以三維形態(tài)的方式存在，但其創(chuàng)意的表現(xiàn)并不能通過三維的方式實現(xiàn)，而這也進(jìn)一步體現(xiàn)了二維平面設(shè)計的重要性。為更好地發(fā)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，本文將從平面設(shè)計角度開展對其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的策略研究。

一、平面設(shè)計在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的表現(xiàn)

（一）平面設(shè)計語言表現(xiàn)特點

平面設(shè)計與其他圖像的傳播形式相較而言，有著十分明顯的語言表現(xiàn)特點。在現(xiàn)實生活中，人們觀察事物時所產(chǎn)生的視覺信息通常是短暫的，并且對視覺信息的傳遞僅需要幾秒鐘的時間。因此，基于這一特點，平面設(shè)計的語言表達(dá)必須做到言簡意賅，只有這樣才能形成更加簡潔的表達(dá)，讓信息更容易被識別和記憶。

在日常生活中，生動的語言表現(xiàn)形式比平實的語言更容易打動觀者。因此，在平面設(shè)計中，只有更加生動的視覺語言表達(dá)形式，才能夠突出設(shè)計者想要表達(dá)的主題。同時，在平面設(shè)計中，利用更加生動的表現(xiàn)方式是深化作品主題最重要的手段。平面設(shè)計不會受到形象、顏色及空間上的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)任意組合和拼接，使作品更加生動。

（二）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品屬性

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是針對不同歷史文化背景而衍生的產(chǎn)物，其形式是多種多樣的。通過對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究可知，大部分以平面設(shè)計為表現(xiàn)主題的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可大致劃分為兩個不同類型，其一是從平面設(shè)計的角度出發(fā)，其二是從產(chǎn)品本身的造型角度出發(fā)。本文在后續(xù)的研究中主要針對從平面設(shè)計的角度出發(fā)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。這種博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)形式是當(dāng)前市場中已經(jīng)存在的，與其他研發(fā)形式相比，具有更加豐富的色彩表現(xiàn)和圖像表現(xiàn)，同時兼具圖形創(chuàng)意和形象創(chuàng)意的多樣性表達(dá)，其成本相對更加低廉，產(chǎn)生的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益更高。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通常采用館內(nèi)平臺的方式完成銷售，其作為傳播歷史文化的重要載體，承擔(dān)著宣揚(yáng)博物館文化的重要作用，同時也具有巨大的附加價值。人們通過這些產(chǎn)品，能夠?qū)崿F(xiàn)對歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的更進(jìn)一步認(rèn)識。除上述論述外，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性還涉及旅游產(chǎn)品的范疇。不同地區(qū)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品往往會配合博物館完成常規(guī)的展覽，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對展覽主題的進(jìn)一步延續(xù)，還能夠在一定程度上擴(kuò)大展覽的影響力。游客在參觀博物館并購買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品后，會將這些具有文化符號和屬性的產(chǎn)品帶回家，在情感層面上形成“帶文化氣息回家”的效果。同時，大部分博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量是限量的，在規(guī)定的時間內(nèi)完成有限的銷售數(shù)量也使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品顯得更加珍貴，具備更高的紀(jì)念意義和價值?；诖?，本文將開展平面設(shè)計在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略研究。

二、平面設(shè)計在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

（一）平面設(shè)計創(chuàng)意在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

平面設(shè)計創(chuàng)意應(yīng)貫穿博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的全過程，只有設(shè)計者具有對此的理性與感性認(rèn)知，才能確保設(shè)計的成品與導(dǎo)出的成果具有一定的應(yīng)用價值。在此過程中，設(shè)計師需要將自己大腦中現(xiàn)存的信息以編碼、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、想象等方式進(jìn)行信息重組，構(gòu)建一種藝術(shù)的新型表達(dá)方式。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用平面設(shè)計創(chuàng)意，具體包括以下三個階段。

第一階段為明確待設(shè)計的目標(biāo)群體。即創(chuàng)意思維的產(chǎn)生是需要消費群體為其提供支撐的，為了確保博物館文創(chuàng)產(chǎn)品能夠吸引更多的消費群體，設(shè)計者需要掌握目標(biāo)群體對其的傾訴欲望。也就是說，設(shè)計者需要對群體進(jìn)行需求調(diào)查，掌握消費者對設(shè)計產(chǎn)品的認(rèn)同心理與日常生活習(xí)慣，這樣才能使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品有更好的銷路。例如，市場中的化妝品主要面向女性，文具類產(chǎn)品主要面向?qū)W生，養(yǎng)生或保健類產(chǎn)品主要面向老年人。

第二階段為創(chuàng)意水平。在此過程中應(yīng)明確，創(chuàng)意不僅僅是一種方法，更是一種重視物質(zhì)實質(zhì)化的體現(xiàn)?；谏顚用娣治觯瑒?chuàng)意也可以是生活經(jīng)驗的積累及設(shè)計者對人生的感悟與認(rèn)知。因此，博物館應(yīng)選擇富有生活經(jīng)驗且具有人生格調(diào)的設(shè)計師進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計。例如，博物館計劃展出便當(dāng)包，創(chuàng)意平臺設(shè)計師就可以根據(jù)博物館的文化展出內(nèi)容及其文化特色，在便當(dāng)包上繪制與之對應(yīng)的圖案或花紋，使群體在博物館中觀賞文物的同時，對文化傳承產(chǎn)生認(rèn)同感，以此便可以在某種程度上促進(jìn)群體消費。

第三階段為創(chuàng)意訴求階段。創(chuàng)意的訴求不僅應(yīng)當(dāng)滿足特定條件下消費者的需求，還要在某種特殊領(lǐng)域內(nèi)吸引欣賞者的目光。基于設(shè)計領(lǐng)域整體層面而言，目前市場上沒有任何一個產(chǎn)品是可以滿足所有群體的需求的。因此，設(shè)計者僅需要在創(chuàng)意設(shè)計中滿足某一類群體的單一訴求即可，而只有使用具有創(chuàng)造力的手段進(jìn)行博物館文化的傳達(dá)，才能確保設(shè)計的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與觀者基于情感層面產(chǎn)生共鳴，也只有此時的設(shè)計成果才能被大眾認(rèn)可。

（二）平面設(shè)計形式感在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

平面設(shè)計的核心在于使用多元化手段，將物體以不同的方式或造型呈現(xiàn)出來，并以此種方式使物體呈現(xiàn)出一種形態(tài)上的美感。而設(shè)計語言區(qū)別于其他類型語言，具有一定規(guī)律性。設(shè)計者只有在設(shè)計中遵循這些規(guī)律，按照某種特定的法則進(jìn)行設(shè)計工作，才能將平面設(shè)計的優(yōu)勢體現(xiàn)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中。因此，本章提出將平面設(shè)計形式感應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，結(jié)合不同圖像的對稱性與均衡性，達(dá)到一種特殊的視覺傳達(dá)效果。設(shè)計者使用此種設(shè)計技巧，需要重視不同對稱性圖像的空間感，而這也正是設(shè)計的核心所在。設(shè)計者在設(shè)計中追求平衡感，并非認(rèn)知物理學(xué)角度的完全對稱，而是要基于某種視覺層面認(rèn)定圖像存在一定對稱性即可。例如，在頤和園博物館中，為了展現(xiàn)實體的對稱性，設(shè)計者可選擇博物館中的萬壽山作為代表，將其作為圖像的中心，從對稱角度出發(fā)，在圖片中設(shè)置萬壽山的倒影，以此種方式呈現(xiàn)萬壽山的特殊美感，同時給人以安定、祥和、穩(wěn)重的視覺沖擊。

此外，設(shè)計者也可以通過對節(jié)奏與韻律進(jìn)行局部提取應(yīng)用的方式，展現(xiàn)自然文化的韻律。當(dāng)視覺層面出現(xiàn)一種節(jié)奏美感時，群體將會對產(chǎn)品產(chǎn)生基于情感層面的認(rèn)同感。例如，元素的重復(fù)或相似圖案的疊加等均會產(chǎn)生此種效應(yīng)。

（三）平面設(shè)計元素在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

在完成上述相關(guān)研究后，筆者將從平面設(shè)計元素在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用展開研究。例如，在平面設(shè)計中，對“點”“線”“面”等元素的單獨使用、疊加應(yīng)用等。其中，“點”作為線與線的交匯，屬于一種相對的概念。在平面設(shè)計中，任何一個細(xì)小的圖案均可以看作“點”，且針對“點”的應(yīng)用也不局限于其形狀，圓形點、方形點均可以作為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中“點”的應(yīng)用方式。在平面設(shè)計中，設(shè)計者盡管對“點”的應(yīng)用較為簡單，但此種應(yīng)用方式對群體具有很大的吸引力，當(dāng)“點”位于平面設(shè)計中心位置時，會給人視覺層面的穩(wěn)定與集中感。

“線”作為一種由點構(gòu)成的獨立個體，可以將其認(rèn)為是由于“點”運動而產(chǎn)生的。目前在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，設(shè)計者大多將“線”應(yīng)用在書簽的設(shè)計中，通過水平線、垂直線等線條的應(yīng)用，使平面作品呈現(xiàn)一種相對立體的感覺。同時，當(dāng)“線”在平面空間內(nèi)以一種動態(tài)化的方式運動時，可以給人一種祥和感。總之，對于線條的使用，不同的使用方式與設(shè)計方式所給予的視覺層面的沖擊是不同的。因此，設(shè)計者可以在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中靈活地使用線條進(jìn)行設(shè)計，使產(chǎn)品整體的設(shè)計感更加凸顯。

“面”是一種具有關(guān)聯(lián)性的圖片，過于直接的“面”會使人感覺文創(chuàng)產(chǎn)品較為生硬。因此，設(shè)計者在設(shè)計中可以采用將“面”與“面”穿插的方式進(jìn)行多種組合，形成一種對比的美感。這種方式能夠使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計感呈現(xiàn)得更為直接。此外，設(shè)計者可采用“殘缺面”多次疊搭的方式進(jìn)行產(chǎn)品中“面”的設(shè)計，以形成一種組合圖案，從而實現(xiàn)平面設(shè)計元素在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用。

（四）平面設(shè)計中色彩在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

在平面設(shè)計領(lǐng)域中，其設(shè)計語言上的視覺表現(xiàn)形式十分豐富，設(shè)計者可通過對多種色彩的思考和組合，為后續(xù)創(chuàng)作提供更多的啟發(fā)和可能性。不同的色彩形式能夠展現(xiàn)不同的情感和思想。在博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計者結(jié)合設(shè)計意圖，引入平面設(shè)計色彩，能夠打破原本固有色彩組合的觀念，并形成具有獨特魅力的色彩搭配方式，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對多元化的體現(xiàn)，還能夠吸引更多消費者的關(guān)注。對于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品而言，其在思想精神領(lǐng)域中的傳遞更多的是依靠視覺上帶來的沖擊，因此從這一層面分析平面設(shè)計領(lǐng)域中的色彩設(shè)計會在一定程度上影響產(chǎn)品最終的表現(xiàn)。當(dāng)前，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多以鮮明的色彩呈現(xiàn)，象征著設(shè)計者熱愛生活和積極向上的態(tài)度。因此，設(shè)計者在設(shè)計的過程中應(yīng)借鑒平面設(shè)計中的色彩，利用其實現(xiàn)對產(chǎn)品的色彩認(rèn)知。設(shè)計者在將平面設(shè)計色彩與產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行融合時，必須合理運用其色彩上的設(shè)計理念，運用更加大膽和創(chuàng)新的思想，這樣不僅能夠拓展設(shè)計者的思維，還能夠創(chuàng)造在色彩上更加跳躍的產(chǎn)品。此外，設(shè)計者在引入平面設(shè)計色彩時，還應(yīng)注重產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化，通過多種具有代表性的色彩，體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵。例如，在漢文化博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計者充分運用了紅色與黑色，在產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺感受的同時，也實現(xiàn)了對漢文化中色彩認(rèn)知的直觀展現(xiàn)。通過上述實現(xiàn)色彩與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的融合，能夠讓觀者在遐想和追憶中欣賞到不同藝術(shù)表達(dá)形式的碰撞，從而將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的底蘊(yùn)以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來，真正做到將博物館文創(chuàng)產(chǎn)品及其文化廣闊地傳播。同時，在進(jìn)行博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計者若能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計中的色彩合理運用到作品中，無論是從裝飾角度，還是整體運用角度，都能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的歷史文化，從而使其文化韻味得到進(jìn)一步凸顯。