可閱讀的城市：“第三空間”理論視角下北京公共閱讀空間建設的新思路

周 卓

(北京印刷學院，北京 102600)

北京市2021年制定的《北京市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》中，將建設“書香北京”列為推進全國文化中心建設的重點任務之一，提出“積極發(fā)展實體書店，構建以公共圖書館、綜合書城、特色書店、社區(qū)書店等為支撐的15分鐘現(xiàn)代公共閱讀服務體系”。這是自2014年國家“倡導全民閱讀，建設學習型社會”以來，北京市政府在頂層設計中進一步對建設全民閱讀城市的深化，提出了具體的“15分鐘公共閱讀服務體系”方案。城市公共閱讀空間作為支撐城市公共閱讀服務和文化服務體系的重要組成部分，近年來受到學界的普遍關注，相關研究聚焦于公共閱讀空間的類型、建設模式、特點和作用等。對于公共閱讀空間的基本類型，按照創(chuàng)辦主體的性質(zhì)通常分為三類，即民間自辦、官辦民助、民辦官助；[1]也有學者基于不同創(chuàng)辦主體的經(jīng)營理念和目標按照不同的空間布局和資源配置，將公共閱讀空間分為文化共享空間、文化便民空間、文化地標空間和文化創(chuàng)新空間，其分別對應的實體空間為公共圖書館、社區(qū)書屋、獨立書店和智慧書店[2]；也有以協(xié)同治理理論為依據(jù)，將公共閱讀空間分為政府主導下的公益性社區(qū)圖書場館、商業(yè)與文化互為支撐的城市文化綜合體、書店企業(yè)自主創(chuàng)辦的復合式體驗式書店、依托社會機構的城市特色閱讀空間四大類[3]。

然而，無論是基于宏觀戰(zhàn)略層面的方針制定和在城市長期發(fā)展規(guī)劃中公共閱讀空間的布局，還是中觀層面的基礎設施建設、資金投入、政策支持、模式創(chuàng)新等，閱讀公共空間的建設都應最終著眼于微觀層面全民閱讀氛圍的營造、閱讀需求的滿足和閱讀素養(yǎng)的提升，實現(xiàn)全體個人的全面發(fā)展。因此，在大力推進地理意義上公共閱讀實體空間建設的同時，還應加強為實現(xiàn)知識傳播、精神交流和社會交往的閱讀文化空間的建設。此外，在計算機信息網(wǎng)絡新技術、新應用持續(xù)發(fā)展并同文化出版產(chǎn)業(yè)深度融合的今天，在閱讀實體空間和閱讀文化空間之上，還形成了一個開放、多元、流動的公共閱讀空間。這個空間的建構基于5G通信、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術在閱讀及社交領域的應用，又得益于智慧城市的建設和持續(xù)升級，既存在于具有物理形態(tài)的城市空間之內(nèi)，又以知識流動、信息交互、精神共享的形式向數(shù)字空間延展。為此，本研究將在愛德華·索亞(Edward W.Soja)“第三空間”理論的視角下，提出建設“可閱讀的城市”的觀點，探索一種現(xiàn)實與虛擬互構、真實與想象互動、文本與圖像互文、私人與公共領域互融的新型城市公共閱讀空間，揭示其特征并探討實現(xiàn)路徑，為北京建設 “15分鐘公共閱讀服務體系”提供一種新的思路。

一、“第三空間”理論視野下的新型城市公共閱讀空間

法國社會學家列斐伏爾在其著作《空間的生產(chǎn)》中提出了“空間的社會生產(chǎn)”這一概念，并在方法論上提出了解釋空間問題的三元辯證關系：空間的實踐(spatial practice)、空間的表征(representations of space)、表征的空間(space of representation / representational spaces)[4]，推動了20世紀后半葉人文社會科學研究的空間轉向。在列斐伏爾看來，空間不僅是物質(zhì)的存在，也是形式的存在，是社會關系的容器。[5]愛德華·索亞在 “空間三部曲”之二《第三空間：去往洛杉磯和其他真實和想象地方的旅程》中提出的“第三空間”理論，正是來源于列斐伏爾的三元空間辯證法。在索亞看來，第一空間是物質(zhì)化的實體空間，第二空間是觀念意義上“構想”的空間，而第三空間則是對二者的重構和超越，它既是物理空間又是想象空間，處在一種無限開放、始終流動的狀態(tài)中。索亞將博爾赫斯短篇小說《阿萊夫》里描述的“一切地方都在”的阿萊夫作為出發(fā)點來表述“第三空間”這一概念，它是“空間中的一個包羅萬象的點”。[6]在第三空間里，一切都匯聚在一起：主體性與客體性、抽象與具象、真實與想象、可知與不可知、重復與差異、精神與肉體、意識與無意識、學科與跨學科等等。[7]

基于空間生產(chǎn)理論，城市中具備各種功能和形態(tài)的實體公共空間是物質(zhì)生產(chǎn)活動的結果，屬于“空間的實踐”；用符碼系統(tǒng)對城市空間進行規(guī)劃、設計、表述和標識則可視為“空間的表征”；而第三空間視野下的城市空間既是真實的也是想象的，既可感可見，也存在于想象之中，可以這么理解，人的活動本身就構成了“空間”，即列斐伏爾所言：“空間的生產(chǎn)開端于身體的生產(chǎn)?！币虼耍@種城市公共空間以一種極為開放的姿態(tài)面向更多的社會互動方式和形態(tài)。

二、新型城市公共閱讀空間特征

在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等技術的快速發(fā)展為索亞的“第三空間”理論或者說博爾赫斯筆下的“阿萊夫”帶來了在現(xiàn)實中實現(xiàn)的可能，全息數(shù)字世界與傳統(tǒng)物理世界之間區(qū)隔逐漸消融，共生交互的新型空間應運而生。在全球新冠疫情流行的背景下，線上音樂會、展覽、發(fā)布會、節(jié)日慶典等逐漸成為社交日常，加速了社會活動空間的數(shù)字化遷徙，各類數(shù)字應用產(chǎn)品大量用戶的活動構成了空間本身。因此，在技術水平和社會環(huán)境逐漸成熟的背景下，可積極探索建設一種新類型的城市公共閱讀空間，這種空間能更加適應當前人們的閱讀習慣、社交偏好和數(shù)字化生存趨勢，也能更好提升閱讀體驗和閱讀便捷性，有助于營造良好的社會閱讀氛圍，推進全民閱讀。這類新型公共閱讀空間具有以下特征：

一是具有無限開放性。索亞的“第三空間”就是一個無限流動和開放的空間，而傳統(tǒng)的實體公共閱讀空間由于受到時空的限制，其開放性會因其空間規(guī)模、運營成本、服務范圍、管理模式等而存在一個可預估的閾值。例如每個城市的大型公共圖書館多為當?shù)仞^藏最豐富、硬件設施最完備的公共閱讀空間，但對于大多數(shù)市民而言，前往這類閱讀場所需要在路途上花費較多的精力和時間，難以滿足日常閱讀需求；而社區(qū)圖書館、城市書房雖更為便利，但又存在館藏和場地有限的問題。近年來，隨著國家數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略的布局推進，5G網(wǎng)絡、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字基礎設施建設日趨完善并不斷升級，數(shù)字技術的應用可實現(xiàn)公共閱讀空間的智能化。開發(fā)開放共享的數(shù)字館藏資源，提供即時的線上借閱服務，打造沉浸式閱讀空間，數(shù)字化公共閱讀空間的建設賦予了實體空間開放性。然而，數(shù)字賦能實體公共閱讀空間不僅僅是簡單的線上和線下疊加的公共閱讀服務模式，而是充分運用數(shù)字信息網(wǎng)絡和智能終端釋放實體空間自身的開放性，閱讀行為可不受實體空間功能的限制，也就是說除了傳統(tǒng)的圖書館、書店、閱覽室等實體閱讀空間，商場、餐飲門店、便利店、博物館、畫廊、酒店、交通樞紐、城市綠地等都可在一定條件下轉化為閱讀場所，實現(xiàn)城市公共閱讀網(wǎng)絡的全面覆蓋。

二是具有較高可進入性。旅游可進入性(Accessible tourism)是廣泛應用于國際旅游地評價的指標之一，這一概念也被引入城市空間功能的研究中被稱為“空間可進入性”，表示人們利用空間點資源的便利程度，便捷程度高即為可進入性好，反之為可進入性差。[8]全民閱讀氛圍的形成除了培養(yǎng)全民閱讀習慣、提升全民文化素養(yǎng)，還應發(fā)展城市的“可閱讀性”。城市的可閱讀有兩層含義：第一層是城市自身所具有的空間性文本，包括代表城市獨特風貌的建筑、城市公共藝術、城市自然景觀、城市界面、城市特色業(yè)態(tài)等；第二層是城市公共閱讀空間中的可進入性和易接近性，也就是說城市的公共文化服務體系能夠滿足公眾的閱讀需求。北京市提出的“15分鐘公共閱讀服務體系”的建設也正是對這一目標的政策性回應。早在上個世紀末，西方裝置藝術家就將一些網(wǎng)絡數(shù)字閱讀裝置投放在城市街頭，探討這類“遠程媒體”出現(xiàn)后，信息傳播對物質(zhì)的依賴逐步讓位于互聯(lián)網(wǎng)所構建的存在的分布。藝術家通過裝置藝術呈現(xiàn)了“閱讀行為發(fā)生時讀者身體活動的物理空間與數(shù)字(非物質(zhì))元素對物理空間的修改之間的張力?！盵9]這類“裝置藝術”在信息技術不斷創(chuàng)新升級的今天或許可以成為城市生活的日常，可為閱讀者提供可隨時調(diào)閱和瀏覽的海量數(shù)字讀物。這種裝置使得公共閱讀空間不再拘泥于某種固定的物理空間形式，也無需在寸土寸金的城市中與其他功能業(yè)態(tài)爭奪有限的實體空間。此外，其“營業(yè)時間”也不受各種因素限制，可實現(xiàn)全年二十四小時開放。具有較高可進入性的城市公共閱讀空間將提升城市的閱讀便利性，讓市民可更加便捷高效地獲取圖書資源或體驗更佳的閱讀感受。

三是具有可參與性。近年來，實體書店的生存與轉型成為業(yè)界和學界都關注的一個焦點問題。政府相關管理部門多次發(fā)文對實體書店的建設給予政策、資金、稅費等方面的扶持，加上書店在運營模式、商業(yè)觀念、功能定位、空間設計等方面的創(chuàng)新，催生了一批品牌實體書店。這些品牌書店都在不同程度上豐富了其文化功能，與咖啡館、茶館、戲曲戲劇社相結合，成為城市地標和新潮社交空間，有效助力全民閱讀。然而，實體書店的轉型發(fā)展仍面臨新的困境：一是運營成本的持續(xù)上漲給實體書店的盈利帶來多重壓力；二是不少設計感十足的實體書店成為“網(wǎng)紅打卡地”，閱讀功能讓位于社交功能；三是這類品牌實體書店多分布在商業(yè)區(qū)或文創(chuàng)區(qū)，未能在城市中形成閱讀空間網(wǎng)絡。因此，將實體書店向數(shù)字空間遷移并拓展，可降低實體空間運營成本，同時讓更多人能夠通過VR/AR等技術感受實體書店的氛圍并進行閱讀社交。這類新型公共閱讀空間的可參與性首先體現(xiàn)為讓更多的讀者感受到實體書店的沉浸閱讀氛圍；其次是增強其社交屬性，比如舉辦基于虛擬現(xiàn)實的線上讀書會、文化講座、知識競賽、誦讀活動等，實現(xiàn)更多人參與的閱讀社交；最后通過實體空間與虛擬空間的共生互動形成城市優(yōu)質(zhì)的公共文化服務網(wǎng)絡，讓更多讀者享受到品牌書店的文化服務。

三、可閱讀的城市：北京新型城市公共閱讀空間的實現(xiàn)路徑

圍繞著北京“四個中心”的城市戰(zhàn)略定位，《北京市推進全國文化中心建設中長期規(guī)劃(2019年-2035年)》(以下簡稱《規(guī)劃》)提出了應“發(fā)揮首都文化中心示范作用”“建成供給豐富、便捷高效的現(xiàn)代公共文化服務體系”[10]。北京作為擁有八百年建都史的城市，不僅有豐富的文化歷史資源和獨特的城市風貌，也是全國科技文化人才的高地，更有首屈一指的創(chuàng)新能力和多元蓬勃的文化活力。因此，北京具備先行建設新型城市公共閱讀空間的現(xiàn)實條件。《規(guī)劃》提出，將北京建成有著濃郁人文氣息的“書香之城”，圍繞這一目標，可從以下幾個方面實現(xiàn)北京成為“可閱讀的城市”。

第一，科技深度賦能公共文化服務。近年來，“文化+科技”成為文化建設的重要方向，科學創(chuàng)新的成果應充分運用到公共文化服務體系中，驅動文化業(yè)態(tài)、文化產(chǎn)品、文化傳播方式的創(chuàng)新。實現(xiàn)北京“15分鐘公共閱讀服務體系” 的建成，應同步建設實體和虛擬的公共閱讀空間，形成共通互融的城市公共閱讀空間網(wǎng)絡。一方面，技術賦能可實現(xiàn)傳統(tǒng)實體公共閱讀空間的智能化和網(wǎng)絡化的升級改造，形成一批“智慧圖書館”；另一方面，虛擬公共閱讀空間的建設有賴于大規(guī)模館藏資源的數(shù)字化和系統(tǒng)化，建立多元開放的閱讀資源體系，并營造供讀者體驗交流的仿真閱讀社交環(huán)境。

第二，打造適應不同閱讀需求的功能性場所?！肮δ苄詧鏊笔撬囆g理論學者James Meyer在其著作[11]中提出的概念，功能性場所的現(xiàn)場性不取決于其物理位置，而是取決于關系、信息、系統(tǒng)和交流。因此，在5G通信、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術支持下，閱讀空間的形式可以不拘泥于傳統(tǒng)的圖書館或書店模式，而是更側重于不同類型實體空間閱讀功能的實現(xiàn)。例如可以在城市公共綠地、交通樞紐、社區(qū)活動中心、商業(yè)廣場等區(qū)域建造一些隔音效果良好的獨立的24小時自助閱讀亭，提供數(shù)字終端以及海量的電子書借閱服務，高頻高幀的線上博物館、美術館館藏瀏覽服務等，也可作為紙質(zhì)書的漂流網(wǎng)點。還可在親子活動中心、兒童樂園等場所提供VR/AR童書閱讀體驗服務，讓更多家庭享受到數(shù)字出版變革帶來的交互式和沉浸式閱讀體驗。

第三，充分挖掘城市文化資源，使其成為可閱讀的一部分。北京有著獨特的城市景觀，在智能閱讀時代，除了傳統(tǒng)的文字閱讀和圖像閱讀以外，某個特定的場景也可以成為閱讀物。比如故宮這座舉世聞名的歷史文化寶庫，其建筑和文物本身就具有可閱讀性，實地參觀的游客可通過語音文字導覽、導游講解等方式了解其豐富的文化內(nèi)涵。在多種數(shù)字出版技術的驅動下，結合創(chuàng)意內(nèi)容資源的多媒體、交互式、智能化呈現(xiàn)，故宮本身也可成為閱讀空間，通過終端設備現(xiàn)場收聽和觀看某個場景的相關內(nèi)容，提供真實空間中的虛擬仿真閱讀體驗。例如在太和殿游覽時，游客可通過VR/AR終端設備選擇自己喜愛的內(nèi)容觀看，建筑愛好者可選擇觀看古代工匠設計修建宮殿時的真實場景；而對儀典制度感興趣的讀者可以從另一入口觀看太和殿舉辦盛大典禮時的場景，并在其中與虛擬人物互動。不少博物館都有全息影像的展覽內(nèi)容，而這種虛擬仿真閱讀將給閱讀者帶來更有沉浸感和交互感的閱讀體驗。