提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性探析

山東省鄒城市香城鎮(zhèn)桃園小學(xué) 宋長志

正所謂“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，這表明了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中青年一代人才的地位和作用，昭示了我國社會后續(xù)發(fā)展的政策趨向。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家綜合實力的提高，教育的價值也越來越凸顯。新課改廣泛倡導(dǎo)道德法治教育，在教育中以道德法治課為核心。特別在小學(xué)教育中，尤為關(guān)注道德法治課程教學(xué)，設(shè)置此課程旨在讓學(xué)生從小形成良好的道德法治意識、良好的舉止行為規(guī)范、基本的法律觀念，以及可以自覺遵守社會規(guī)范等。只有這樣，才可以推動社會的穩(wěn)定與健康發(fā)展，建構(gòu)穩(wěn)定、有序的社會氛圍。然而，當(dāng)今小學(xué)道德與法治教學(xué)依舊存在相應(yīng)的問題，亟須提高課堂教學(xué)的有效性。鑒于此，探究如何提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性問題顯得非常迫切和有意義。

一、應(yīng)用提問式教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的思維能力

要想提高小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效性，且使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教師應(yīng)以提問法開展教學(xué)，即先調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性，確保改進(jìn)與完善教學(xué)模式。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“說話要算數(shù)”內(nèi)容時，可以在上課之前先提問學(xué)生，要求學(xué)生思索問題：“你碰到過哪些說話算數(shù)的人，請你們一一列舉出來？”此問題不但能引起學(xué)生的關(guān)注，而且能激發(fā)學(xué)生的積極思索，提升師生間的良性互動程度。當(dāng)學(xué)生說出很多說話算數(shù)的人的事例后，教師再提問學(xué)生：“為何有的人說話不算數(shù)呢？”從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思索和探究此問題的本質(zhì)。當(dāng)然，教師也可以啟發(fā)學(xué)生思考問題：“說話算數(shù)的人是否給你留下了好的印象？”“說話不算數(shù)的人是否讓你很難堪？”如此一來，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)知識后明確說話算數(shù)的重要性以及懂得說話算數(shù)是一種非常高貴的品質(zhì)。總之，教師結(jié)合提問教學(xué)模式，能使學(xué)生不斷思考、持續(xù)探究問題的本質(zhì)所在，也很好地激發(fā)了學(xué)生的思維想象能力。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，突破教學(xué)的難點

雖然小學(xué)道德與法治課程的知識體系不是非常復(fù)雜，牽涉的理論內(nèi)容比較少，圖畫與實踐活動占據(jù)的篇幅也不少，但是關(guān)于道德與法治的一些概念依舊使學(xué)生形成畏懼心理。其中，《青少年法治教育大綱》明確了小學(xué)道德法治教育的一些規(guī)范和要求，要求教師深入分析，探究提高課堂教學(xué)有效性舉措。如要求學(xué)生認(rèn)知國家的標(biāo)志和象征，建構(gòu)國籍、公民、國家等概念，以及具備相應(yīng)的法制觀念和規(guī)則意識等。一些教師應(yīng)用比較詼諧的教學(xué)方式，受到廣大學(xué)生的青睞，但也有些教師的教學(xué)設(shè)計索然無味，教學(xué)的整個過程都使用相同的腔調(diào)，且理論概念較為復(fù)雜和單調(diào)，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情。因此，教師在平時的教學(xué)中應(yīng)盡量轉(zhuǎn)換角度思考問題，以學(xué)生為視角設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，以學(xué)生的表情、作業(yè)信息等洞察自身教學(xué)進(jìn)度的快慢，不斷優(yōu)化和完善教學(xué)模式、對策，確保小學(xué)道德與法治教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)交通安全知識時，如果只是結(jié)合多媒體教學(xué)手段為學(xué)生呈現(xiàn)一系列交通信號指示燈或指示牌等，學(xué)生往往一臉迷茫，這顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)以學(xué)生為視角，整理交通安全知識為兒歌，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解和記憶，比如，“民警叔叔頂呱呱，全心全意為大家，來往車輛聽他話。紅燈亮，要停下，綠燈亮，才能行，安全行車人人夸”。通過兒歌的形式演繹交通安全知識，同時組織學(xué)生進(jìn)行背誦，可以很好地突破教學(xué)的難點知識。

三、通過互聯(lián)網(wǎng)家校協(xié)作，優(yōu)化教學(xué)的環(huán)境條件

在互聯(lián)網(wǎng)社會發(fā)展背景下，人與人之間的互動交流越來越頻繁，非常方便學(xué)校開展家校合作。為此，小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)組織家校合作活動，可以提升課堂教學(xué)的有效性。教師可以借助網(wǎng)絡(luò)軟件在家校協(xié)作教學(xué)活動中與學(xué)生家長加強(qiáng)互動交流，如此不僅便于教師開展教學(xué)工作，而且可以使家長實時把握學(xué)生在學(xué)校的一些動態(tài)。結(jié)合此教學(xué)模式能很好地推動學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。例如，教師在講解“這些事我來做”相關(guān)內(nèi)容時，可以先借助班級網(wǎng)絡(luò)調(diào)研學(xué)生在家做家務(wù)的具體現(xiàn)狀，再結(jié)合調(diào)研的數(shù)據(jù)信息有針對性和目的性地開展教學(xué)工作。倘若班級中大部分學(xué)生都做過家務(wù)，那么教師可以邀請學(xué)生參與“做家務(wù)”比賽活動，找到班級中的家務(wù)能手，讓他們跟學(xué)生、教師分享一些做家務(wù)的心得感受，使其他學(xué)生紛紛學(xué)習(xí)榜樣的做法，從而形成良好的做家務(wù)習(xí)慣。倘若班級中的絕大部分學(xué)生都很少做家務(wù)，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)收集一系列較易操作和完成的家務(wù)視頻，讓學(xué)生觀看并模仿，再將做家務(wù)的任務(wù)發(fā)布至班級網(wǎng)絡(luò)空間，倡導(dǎo)家長指導(dǎo)學(xué)生在家動手操作，同時注重激勵學(xué)生，實時向教師反饋學(xué)生的表現(xiàn)，教師也可實時表揚(yáng)和激勵學(xué)生?？傊诩倚f(xié)作交流中，能使學(xué)生感受成功的快樂和滿足，學(xué)生逐步學(xué)習(xí)和掌握了相應(yīng)的家務(wù)操作能力，懂得了自己要做好自己的事情，逐步提升了家庭責(zé)任意識和自我服務(wù)意識。

四、樹立三維教學(xué)目標(biāo)，提升勞動教育的有效性

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，勞動教育不但應(yīng)激發(fā)學(xué)生的勞動情感體驗，而且應(yīng)講解基本技能和方法，同時使學(xué)生認(rèn)可勞動的價值及形成良好的勞動習(xí)慣。倘若教師單純地理解文本中的勞動教育為提高勞動技能、講解勞動方法，那么會類似于通用技術(shù)課、綜合實踐活動課的勞動教育本質(zhì)，從而難以凸顯此課程的勞動教育本質(zhì)和特色，最終難以產(chǎn)生理想的教育效果。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)著眼于課程的性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生探究勞動的價值所在。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“走近我們的老師”這一部分內(nèi)容時，不能僅僅以“感恩和理解老師”作為啟發(fā)學(xué)生情感態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)課堂會變成一種說教性質(zhì)的德育課。盡管“感恩和理解老師”的教學(xué)目標(biāo)也不容忽視，但是小學(xué)道德與法治教學(xué)的性質(zhì)意味著在教育過程中應(yīng)高度重視價值觀、過程與方法的教學(xué)目標(biāo)。即不但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生初步理解教師的勞動者身份，而且應(yīng)認(rèn)知勞動的價值、勞動的過程和方法等。其中，情感態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)結(jié)合課堂教學(xué)活動即可實現(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生分析和探討教師的勞動內(nèi)容（涵蓋上課、批改作業(yè)、家訪、備課、教研等），感受教師勞動的辛苦和繁瑣。價值觀的教學(xué)目標(biāo)重點讓學(xué)生理解教師懲罰學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生等一些行為，可以組織班級辯論賽，以使學(xué)生明確教師這種職業(yè)的價值所在。而無論是情感態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)，還是價值觀的教學(xué)目標(biāo)，都需要關(guān)注過程與方法?？傊?，任何一個方面都不可偏頗，否則勞動教育將浮于表面，無法觸及學(xué)生的心靈。

五、建構(gòu)開放性教學(xué)課堂，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

開放性教學(xué)課堂是指立足于多樣化教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一種開放性的教學(xué)氣氛，進(jìn)而讓教師結(jié)合開放性的教學(xué)資源和內(nèi)容提高教學(xué)效率及質(zhì)量，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和素養(yǎng)的目標(biāo)。在具體教學(xué)中，教師不但應(yīng)進(jìn)一步挖掘和分析文本資源，同時應(yīng)有效地發(fā)揮課外教學(xué)資源的作用，從而啟發(fā)學(xué)生擺脫固有知識架構(gòu)的束縛，真正走出文本滲透生活。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”這一部分內(nèi)容時，要想讓學(xué)生進(jìn)一步體會各自家鄉(xiāng)的人文環(huán)境，可以要求學(xué)生觀察自己的家鄉(xiāng)或者做一個關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研，掌握家鄉(xiāng)的文化知識、物產(chǎn)知識等，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。教師可以將一部分自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生綜合性地了解一系列農(nóng)作物，然后教師啟發(fā)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容思索喜歡自己家鄉(xiāng)的哪種物產(chǎn)，并說出喜歡的原因，結(jié)合互動探討能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，同時讓學(xué)生形成為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)?？傊?，由于小學(xué)道德與法治課程的綜合性特點非常強(qiáng)，為了實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的提高，教師需要在平時的教學(xué)過程中多設(shè)計一系列相關(guān)的開放性教學(xué)資源或內(nèi)容。

六、結(jié)語

綜上所述，為了實現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的提高，要求教師提高教學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，有效統(tǒng)一文本知識和實踐活動，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握道德與法治內(nèi)容的精髓以及實質(zhì)，且不斷提升自身的學(xué)習(xí)技能和知識應(yīng)用能力，進(jìn)而實現(xiàn)理想的小學(xué)道德與法治教學(xué)效果。