紅色文化元素在籃球運(yùn)動(dòng)中的融合發(fā)展研究

付學(xué)偉 陶永賢 趙欣悅

(1.云南民族大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650000;2.魯東大學(xué) 山東煙臺(tái) 264025)

斯圖爾特·R.施拉姆（Stuart R.Schram）在《毛澤東的思想》中提到，毛澤東身上凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、永不妥協(xié)、勇于獻(xiàn)身的革命精神，毛澤東的思想和井岡山精神、延安精神具有一貫性，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展具有重要影響［1］。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，要把“紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”［2］。2021年2月20日，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”［3］。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)紅色文化的重要論述，肯定了它的重要作用及其價(jià)值，從而推動(dòng)了青年學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的熱潮。1971年4月10 日，“乒乓球”外交打開(kāi)了中國(guó)與外國(guó)交流的大門(mén)，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)體育蓬勃發(fā)展，對(duì)宣傳中國(guó)起到了積極促進(jìn)作用，所以將紅色文化元素融入體育中，既向外國(guó)展示了中國(guó)獨(dú)特的紅色文化，又增加了文化自信和民族自信心。

1 紅色文化元素融合籃球運(yùn)動(dòng)中的必要性

無(wú)論從紅色文化的自身發(fā)展來(lái)看，還是從籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身發(fā)展來(lái)看，將二者之間有機(jī)融合，都為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了扎實(shí)、可靠的基礎(chǔ)。

就籃球運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展而言，不僅有利于籃球運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)的本土化、專(zhuān)業(yè)化、群眾化的蓬勃發(fā)展，也為籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)增添了中國(guó)風(fēng)采，吸引了更多體育愛(ài)好者的目光和興趣，也使更多的青年學(xué)生愛(ài)上這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并成為終生體育鍛煉的項(xiàng)目。同時(shí)，在提高中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的國(guó)際地位和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力上，也有突出貢獻(xiàn)。

就紅色文化自身發(fā)展而言，有利于紅色文化向外傳播、向內(nèi)升華。使更多的人民了解中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，使他們?cè)诰裆系玫郊t色文化的熏陶，從而增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信［4］。立德樹(shù)人是思政課教育教學(xué)的根本任務(wù)，思想政治教育貫穿著學(xué)校教育的始終，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，既是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一立德樹(shù)人目標(biāo)的內(nèi)在要求，又能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展思想政治教育理論［5］，二者之間形成良性互動(dòng)、互相促進(jìn)的生動(dòng)局面。

新時(shí)代大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)重任，處于價(jià)值觀確立與形成的關(guān)鍵階段。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，再加上新時(shí)代的大學(xué)生正處于互聯(lián)網(wǎng)信息高速發(fā)展的時(shí)代，往往當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于事物的鑒別能力比較差，很容易受一些不良或腐朽思想的影響與誘惑，這不利于大學(xué)生身心健康的正常形成，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。而紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史和革命史，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，只有在思想政治教育中有機(jī)融合紅色文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念教育，才能幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值觀念，掌握分辨是非、認(rèn)清事實(shí)的能力，提升道德素養(yǎng)，培育家國(guó)情懷［6，7］。

2 紅色文化元素融合籃球運(yùn)動(dòng)中的現(xiàn)狀

當(dāng)下，紅色文化元素與體育的融合還處于探索的初期，雖然各種的融合理念、方法、原則尚不完善的情況下，但在籃球運(yùn)動(dòng)中，已經(jīng)有了一定的紅色文化元素的融入。例如，在本土籃球正式比賽開(kāi)始前，所有教練員、運(yùn)動(dòng)員、工作人員、觀眾等起身肅立行注目禮，升國(guó)旗，奏唱國(guó)歌。中國(guó)男籃隊(duì)員在國(guó)際比賽的賽場(chǎng)上，身著中國(guó)紅隊(duì)服。觀眾在觀看籃球比賽中，時(shí)不時(shí)手中揮舞著國(guó)旗，臉頰上張貼著中國(guó)紅的圖案。中國(guó)健兒在籃球運(yùn)動(dòng)中受傷，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理后，仍要重返賽場(chǎng)，堅(jiān)持完成后續(xù)比賽并奪取勝利，為球隊(duì)、為祖國(guó)爭(zhēng)得榮光、增添色彩。這些都是紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)的有機(jī)融合，讓大學(xué)生在參加和觀看籃球比賽的過(guò)程中，既在強(qiáng)健體魄的同時(shí)，又不由自主地接受紅色文化的洗禮，提高了大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和民族精神，發(fā)揮了籃球運(yùn)動(dòng)育人功能，從而提升其德育價(jià)值。

3 紅色文化元素融入籃球運(yùn)動(dòng)中的原則

3.1 多元化與可行性原則

多元化原則主要是指在多層次、多領(lǐng)域、多維度中，發(fā)掘紅色文化元素，與籃球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合，而不是單一、片面地將幾個(gè)紅色動(dòng)作或者紅色歌曲融入籃球運(yùn)動(dòng)中。單一地融入，無(wú)法使紅色文化得到很好的突顯，更不能達(dá)到以籃球運(yùn)動(dòng)為載體弘揚(yáng)紅色文化，同時(shí)也不能實(shí)現(xiàn)紅色文化宣傳和籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目推廣的雙贏效果。

可行性原則主要指將紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)融合時(shí)，要注意自身的研究經(jīng)驗(yàn)、研究能力、知識(shí)水平、人際關(guān)系、研究經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)資源等。紅色文化元素融合在籃球運(yùn)動(dòng)中，具有的現(xiàn)實(shí)的意義和它們自身所展示出的理論意義與價(jià)值，以及要達(dá)到的效果，指明了紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)融合所需要的條件，體現(xiàn)了它的實(shí)踐性。

3.2 創(chuàng)新性與科學(xué)性原則

創(chuàng)新性原則主要指充分發(fā)掘紅色文化的其他元素，從不同的視角、不同的維度，運(yùn)用新的方法和手段將其與籃球運(yùn)動(dòng)有機(jī)融合，從而體現(xiàn)籃球紅色文化的魅力和價(jià)值。如果沒(méi)有添加創(chuàng)新性，則紅色文化與籃球運(yùn)動(dòng)就失去了原有的靈魂與價(jià)值。

科學(xué)性原則主要指在不改變?cè)械幕@球本身運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)動(dòng)模式的情況下，在統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和目的下，添加紅色文化的元素，使籃球運(yùn)動(dòng)更具有藝術(shù)的氣息，同時(shí)以籃球運(yùn)動(dòng)為媒介，展示中國(guó)的優(yōu)秀紅色文化，起到育人育才的作用。

4 紅色文化元素融入籃球運(yùn)動(dòng)優(yōu)點(diǎn)與難點(diǎn)

4.1 紅色文化元素融入籃球運(yùn)動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)

思想方面，將紅色文化的精神融入籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，能以籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為載體，弘揚(yáng)中華紅色文化，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的紅色精神，使教師和學(xué)生更能得到團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神的熏陶和洗禮，將所形成的思想意識(shí)運(yùn)用到以后的工作、學(xué)習(xí)、生活中，不斷提高自身修養(yǎng)。

教學(xué)方面，將紅色文化元素融入籃球運(yùn)動(dòng)中，既增加了籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的多樣性、豐富性和趣味性，同時(shí)又很好地與體育課程思政進(jìn)行有效的結(jié)合。對(duì)體育教育工作者提出了更高的要求和任務(wù)，在不斷掌握體育的科學(xué)理論文化知識(shí)和體育技能的同時(shí)，還要對(duì)中國(guó)紅色革命文化背景、故事等元素了解和掌握。只有掌握了這些紅色文化精神，才能更好地與所教授的籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行有效融合，以籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為載體，使學(xué)生們得到精神上的洗禮和信念的錘煉，同時(shí)對(duì)提高籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)成績(jī)有著積極的促進(jìn)作用。

4.2 紅色文化元素融入籃球運(yùn)動(dòng)的難點(diǎn)

制度理念，紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在融合理念、制度上還有諸多的問(wèn)題與不足，需要進(jìn)一步完善和解決。紅色文化與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之間的差異性，在不影響紅色文化與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之間基本原則時(shí)，如何進(jìn)行有機(jī)消融，同時(shí)二者之間的共同特點(diǎn)如何最大程度進(jìn)行結(jié)合，這是應(yīng)該思考的問(wèn)題［8］。紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合的理論和原則研究，還處于初步的探索階段，研究的深度與廣度都不能真正用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐問(wèn)題，出現(xiàn)理論和原則對(duì)于實(shí)踐來(lái)說(shuō)，處于不匹配的局面，即實(shí)踐超前于理論和原則。

思想方面，紅色文化元素融入籃球運(yùn)動(dòng)中，紅色文化元素所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神、頑強(qiáng)拼搏精神、民族團(tuán)結(jié)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神等與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)拼搏精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有著相似和共同之處。只有革命精神沒(méi)有明顯體現(xiàn)在體育中，融合的難度還較大。

教學(xué)方面，紅色文化元素中的具體動(dòng)作、音樂(lè)、服飾等等在現(xiàn)在的籃球訓(xùn)練中很難進(jìn)行有機(jī)融合。因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著其獨(dú)特的特點(diǎn)，即籃球中的運(yùn)球動(dòng)作、傳接球動(dòng)作、投籃動(dòng)作、腳步動(dòng)作等都有著固定化的模式，將紅色文化元素中的紅色動(dòng)作對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行融合，反而導(dǎo)致非常生硬和死板，更不利于教師對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)技能的教授和同學(xué)和對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，也有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)此次學(xué)習(xí)技能理解和認(rèn)知上的偏差。

5 紅色文化元素融合籃球運(yùn)動(dòng)中的路徑

將多元化的紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)有機(jī)融合，探索出一套行之有效的路徑和模式并進(jìn)行實(shí)地推廣。通過(guò)場(chǎng)地背景布置、賽場(chǎng)主題、服飾、音樂(lè)、口號(hào)、籃球啦啦操、道具、觀眾等各種各樣的方式，充分挖掘紅色文化中與籃球運(yùn)動(dòng)契合的形式和元素，創(chuàng)新性地將這些元素和內(nèi)容運(yùn)用到籃球運(yùn)動(dòng)中，從而使教練員、運(yùn)動(dòng)員、觀眾等不由自主地接受紅色文化的熏陶和洗禮，熟知革命紅色文化故事，傳承紅色基因，堅(jiān)定跟黨走的決心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。

5.1 紅色歌曲與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有機(jī)融合

紅色歌曲具有格調(diào)昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)的特點(diǎn)，而籃球比賽中的音樂(lè)多采用節(jié)奏感較強(qiáng)，或者大眾有共鳴的歌曲。將紅色文化歌曲與籃球運(yùn)動(dòng)歌曲有機(jī)融合，在籃球運(yùn)動(dòng)歌曲的主旋律上，添加紅色文化鼓點(diǎn)，使音樂(lè)更有抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏感，更加符合籃球比賽運(yùn)動(dòng)需要，使之成為包含動(dòng)感、活力和激情四射元素的新的紅色籃球歌［9］。例如，在籃球比賽過(guò)程中，由于比賽的激烈焦灼、對(duì)抗性增強(qiáng)、隊(duì)員體力的嚴(yán)重下降，雙方在多次回合中均未得分，現(xiàn)場(chǎng)主持人可將創(chuàng)編好的帶有紅色文化的音樂(lè)，跟隨籃球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的節(jié)奏進(jìn)行播放，不僅能激發(fā)運(yùn)動(dòng)員比賽的斗志與激情，還提高運(yùn)動(dòng)員比賽的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，同時(shí)音樂(lè)歌曲能反映出紅色文化精神、紅色事跡和歷史紅色人物，不僅能使教練員、運(yùn)動(dòng)員和觀眾得到感官上的享受，提高興奮性，而且能使隊(duì)員受到黨史的教育，思想受到進(jìn)一步的沖擊，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

5.2 紅色道具、場(chǎng)景與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有機(jī)融合

紅色道具也是多種多樣的，具有紅色意義的物品有很多，如紅旗、黨旗、紅領(lǐng)巾、紅色藝術(shù)紀(jì)念品等；具有紅色文化的抽象類(lèi)道具就更多了，任何能夠在籃球運(yùn)動(dòng)中帶入紅色精神的道具元素都可稱(chēng)為紅色道具元素，如籃球賽的主題融入紅色的詩(shī)詞以及被貼上革命標(biāo)識(shí)的普通桌椅、被賦予革命意義的紅色絲綢等［10］。籃球比賽開(kāi)始前進(jìn)行的升國(guó)旗奏國(guó)歌，籃球館內(nèi)場(chǎng)景的布置，含有紅色的色彩，籃球球館外擺放的各種圖案、標(biāo)志等都與紅色道具融合。例如，《黃河》作品中的紅絲帶、《戰(zhàn)火后的重逢》作品中的紅蓋頭、《海峽情緣》作品中的一分為二的同心圓、《戰(zhàn)斗宣言》作品中的五星紅旗等。

5.3 紅色服飾與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有機(jī)融合

紅色服飾指的是不僅包含有紅色文化元素的衣服，還有包含紅色文化元素的頭飾、鞋子、手套、圍巾、妝容等修飾元素［11］。可以將包含有紅色文化的元素，如戰(zhàn)士戰(zhàn)斗時(shí)的戰(zhàn)姿圖案、天安門(mén)城樓圖案、各民族緊密團(tuán)結(jié)的圖案等有機(jī)地融入運(yùn)動(dòng)員的出場(chǎng)服、隊(duì)服、鞋子等服飾中，既可以弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)紅色文化，又可以增加運(yùn)動(dòng)員的愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)觀看的觀眾手揮舞著五星紅旗，臉上涂染五星、張貼紅色元素，在為自己熱愛(ài)的球隊(duì)加油鼓勁時(shí)，高喊出的紅色口號(hào)等都是紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)的有機(jī)的融合。

5.4 紅色動(dòng)作與籃球啦啦操有機(jī)融合

籃球啦啦操的動(dòng)作可分為兩種，一是傾向于技巧性；二是傾向于舞蹈性?；@球啦啦舞興起于籃球運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上，是籃球?qū)氊愑脕?lái)活躍氣氛、支持本球隊(duì)隊(duì)員比賽，而跳的具有展示文化作用的活力四射的舞蹈。在籃球啦啦操基本的動(dòng)作中，融入軍體拳、軍式中槍、燕式跳等含有紅色文化的動(dòng)作，創(chuàng)編出一套帶有本隊(duì)特色的并適用于籃球比賽中的籃球啦啦操，既增加了藝術(shù)氣息，又宣傳了紅色文化。例如，一些作品的應(yīng)用，《金陵十三釵》中的擰跨前進(jìn)，將中國(guó)藝伎特有的曼妙身法展示出來(lái)，并貫穿整個(gè)作品，使作品“舞中有戲，戲中有舞”；《黃河》中的握拳提肩小碎步，表現(xiàn)出了中華兒女豪情壯志，英姿颯爽的風(fēng)度；《戰(zhàn)火后的重逢》中的雙手搖臂，表現(xiàn)出男主在面對(duì)沖鋒前線和新婚妻子之間的猶豫不決［12］。

6 結(jié)語(yǔ)

將紅色文化元素（紅色歌曲、紅色主題、紅色服飾、紅色道具、紅色動(dòng)作、紅色口號(hào)等）有機(jī)地融入運(yùn)動(dòng)員、觀眾、籃球啦啦、操場(chǎng)地器材等籃球運(yùn)動(dòng)的新模式中、新路徑中，對(duì)弘揚(yáng)紅色文化和籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)紅色文化所形成的強(qiáng)大的向心力，使教練員、運(yùn)動(dòng)員、工作人員、觀眾等在欣賞體育競(jìng)技藝術(shù)的同時(shí)，也得到了紅色文化的熏陶，尤其對(duì)激勵(lì)當(dāng)代青年大學(xué)生以胸懷鴻鵠之志和開(kāi)闊的眼界，通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，為發(fā)掘紅色資源，弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因，提高中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮不可或缺的作用，也為其他學(xué)者研究紅色文化與體育融合提供一定的借鑒作用。

6.1 不斷挖掘可以與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合的紅色文化元素資源

我國(guó)紅色文化資源豐富，應(yīng)從紅色遺址、革命前輩、書(shū)籍、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)紅色文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘和探究，教育部門(mén)應(yīng)該充分利用學(xué)校里面的新媒體技術(shù)（LED屏幕、廣播、視頻號(hào)等）對(duì)紅色文化進(jìn)行多種渠道與方式傳播，進(jìn)而增加教師和學(xué)生們對(duì)紅色文化的全方位認(rèn)知，為在教學(xué)過(guò)程中傳授紅色文化知識(shí)提供了條件。借助籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為媒介，真正展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大的革命歷程與博大精深的紅色文化內(nèi)涵。

6.2 不斷拓寬紅色文化與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合創(chuàng)新路徑

到現(xiàn)在為止，籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與紅色文化元素的融合路徑大部分還停留在歌曲、出場(chǎng)與隊(duì)服服飾、籃球啦啦操動(dòng)作、室內(nèi)比賽與訓(xùn)練場(chǎng)景、道具上，紅色文化元素與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的融合仍需要進(jìn)一步的探究，下一步應(yīng)該在原有的融合水平上，進(jìn)一步優(yōu)化和改良，同時(shí)也可以在以籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為載體的思想方面、籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)與訓(xùn)練的方法、內(nèi)容等進(jìn)行研究，發(fā)掘他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)新出新的路徑，起到真正的結(jié)合效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在掌握一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與鍛煉身體的同時(shí)，也得到了心靈精神的熏陶，也實(shí)現(xiàn)了紅色文化與籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合的價(jià)值。