勞動(dòng)教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的實(shí)踐初探

宋俊峰

（沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院 漢語(yǔ)國(guó)際教育（師范）遼寧沈陽(yáng) 110034）

引言

勞動(dòng)教育的推廣十分重要，尤其對(duì)于價(jià)值觀尚未完全形成的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育的意義非凡。但反觀我國(guó)勞動(dòng)教育的實(shí)施效果卻不是那么盡如人意。究其原因，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)于勞動(dòng)教育的必要性是理解的，仍有疑問(wèn)，如勞動(dòng)教育要具體如何實(shí)踐？以何種方式去實(shí)現(xiàn)，因此，筆者根據(jù)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀以及小學(xué)生的實(shí)際情況，提出將勞動(dòng)教育與語(yǔ)文課堂結(jié)合，建立一個(gè)課上與課下相結(jié)合的立體課堂。

一、什么是“二合一”立體課堂

所謂的立體課堂，通俗來(lái)講，就是將語(yǔ)文課堂與勞動(dòng)教育相結(jié)合，構(gòu)建出一個(gè)以教師授課為基礎(chǔ)，課下實(shí)踐為輔助的綜合性語(yǔ)文課堂。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將勞動(dòng)教育中的實(shí)踐性增加到語(yǔ)文課堂上。立體課堂是以小學(xué)生為原型搭建，學(xué)生在課上學(xué)習(xí)知識(shí)，在課下進(jìn)行課外實(shí)踐，將“聽(tīng)”“學(xué)”“做”結(jié)合，從而充分發(fā)揮小學(xué)生的探索能力、動(dòng)手能力。

值得注意的是，語(yǔ)文課堂本身就具有教育性，教育部近年來(lái)有意要挖掘語(yǔ)文自身的育人效果，而不是針對(duì)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授型課堂。將語(yǔ)文課堂與勞動(dòng)教育有機(jī)融合，二者相互補(bǔ)充，共同發(fā)展。這樣既彌補(bǔ)了小學(xué)語(yǔ)文課實(shí)踐性不足、理論性過(guò)強(qiáng)的不足，也將勞動(dòng)教育完美地融入了日常授課當(dāng)中。

二、勞動(dòng)教育

1.勞動(dòng)教育的類型及內(nèi)涵

傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育不僅僅借助于學(xué)校教育，也在禮儀制度、家風(fēng)家訓(xùn)等方面滲透。但我們要知道，勞動(dòng)教育不僅僅是單一的體力勞動(dòng)，而是為了以體力勞動(dòng)促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的發(fā)掘。因此，談到今天的勞動(dòng)教育，我們理應(yīng)更關(guān)注它的育人性。

勞動(dòng)教育主要分為三種類型，分別是日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育和服務(wù)型勞動(dòng)教育[1]。

第一種與日常生活相關(guān)，學(xué)生要學(xué)會(huì)處理好自己的日常用品，規(guī)劃好生活節(jié)奏，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的、健康的生活習(xí)慣和作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生自主獨(dú)立的意識(shí)。勞動(dòng)教育在生產(chǎn)方面表現(xiàn)為讓學(xué)生在具體的、切身的社會(huì)實(shí)踐中獲得職業(yè)體驗(yàn)感，以此來(lái)塑造學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。服務(wù)型勞動(dòng)教育指的是學(xué)生在為他人付出和貢獻(xiàn)的過(guò)程中得到成長(zhǎng)和收獲，在發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生的教育性不言而喻。

2.勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀及成因

（1）勞動(dòng)教育浮于形式，應(yīng)試教育泛濫

勞動(dòng)教育在我國(guó)雖實(shí)施已久，但大都浮于表層化。學(xué)校和家長(zhǎng)大都不重視勞動(dòng)教育。同時(shí)，應(yīng)試教育理念根深蒂固，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育重視不足，死啃書(shū)本的現(xiàn)象已經(jīng)不足為奇。隨著生活條件的改變和社會(huì)上普遍不重視勞動(dòng)教育，家校都過(guò)分注重學(xué)生的文化課成績(jī)，而往往忽略了對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。而且現(xiàn)實(shí)中很多孩子都是“十指不沾陽(yáng)春水”。這對(duì)于樹(shù)立孩子正確的勞動(dòng)價(jià)值觀十分不利。

由于教學(xué)時(shí)長(zhǎng)有限，學(xué)校往往壓縮勞動(dòng)教育的時(shí)間來(lái)充盈文化課的學(xué)時(shí)，在不少學(xué)校中，不乏課任老師占用體育課時(shí)間以及屢見(jiàn)不鮮的拖堂現(xiàn)象發(fā)生，這也向家長(zhǎng)傳遞了勞動(dòng)教育不重要的錯(cuò)誤信息，進(jìn)一步加劇了勞動(dòng)教育現(xiàn)象的缺失。

（2）小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育存在抵觸心里

小學(xué)生正處于迅速成長(zhǎng)的階段，對(duì)于外界事物保持著好奇心。因此，增加課堂的趣味性尤為重要。對(duì)于小學(xué)生而言，教學(xué)內(nèi)容是否有趣、是否難學(xué)影響著他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。對(duì)于那些有意思、有意義的課程學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較高，有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育存有抵觸心理，學(xué)習(xí)興趣不足認(rèn)為勞動(dòng)教育不是具體的學(xué)科，升學(xué)考試也不會(huì)涉及相應(yīng)的題目，因此其有用性受到學(xué)生有意無(wú)意地忽略。

（3）勞動(dòng)教育缺乏具體的實(shí)施方案

對(duì)于勞動(dòng)教育學(xué)校大都在“摸著石頭過(guò)河”，自行探索，缺乏有力的、具體的政策引導(dǎo) 。小學(xué)階段的勞動(dòng)教育普遍沒(méi)有提上日程?，F(xiàn)階段的小學(xué)勞動(dòng)教育大都圍繞著社會(huì)實(shí)踐展開(kāi)，但社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容比較貧乏，都是學(xué)校開(kāi)展的大清掃活動(dòng)、除草、家務(wù)勞動(dòng)等。簡(jiǎn)單的勞動(dòng)教育內(nèi)容，局限的勞動(dòng)教育場(chǎng)地是限制勞動(dòng)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。在一些農(nóng)村或者欠發(fā)達(dá)地區(qū)，勞動(dòng)教育觀念更是薄弱，家長(zhǎng)往往希望孩子擺脫現(xiàn)實(shí)的困境而過(guò)于重視孩子文化課成績(jī)。誠(chéng)然，為人父母都望子成龍、望女成鳳，但良好的教育機(jī)制是建立在優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)上的。倘若只關(guān)注對(duì)孩子知識(shí)能力的提升而忽略了共品格修養(yǎng)的培養(yǎng)，那無(wú)異于蓋高樓只顧于樓層的攀升而忽略地基的搭。

3.勞動(dòng)教育和語(yǔ)文課堂結(jié)合的意義

勞動(dòng)教育自提出便一直實(shí)施，但取得的效果卻不盡人意。將勞動(dòng)教育和語(yǔ)文課堂相融合能讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)生機(jī)，同時(shí)踐行了勞動(dòng)教育理念，真正達(dá)到素質(zhì)教育的要求[2]。

（1）改善應(yīng)試教育觀念，做真正的素質(zhì)教育

著名教育大師懷特海認(rèn)為，教育的作用是引導(dǎo)，目的是發(fā)掘每一個(gè)受教育者的能力，使受教育者建立屬于自己的獨(dú)立的人格，使其具有判斷能力和思考能力，讓孩子和外界建立聯(lián)系，為孩子融入世界做好準(zhǔn)備。

因此，真正的素質(zhì)教育應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升。將語(yǔ)文課堂同勞動(dòng)教育相結(jié)合，真正能做到課上課下“二合一”式的素質(zhì)教育。勞動(dòng)教育不必再依附于形式主義的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，和語(yǔ)文課堂融為一體，將其納入語(yǔ)文課堂的考察范圍，能真正提升家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度，改變應(yīng)試教育的思維。勞動(dòng)教育不再是依附于教學(xué)存在的上級(jí)要求，而是把它當(dāng)作真正的一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)看。

（2）彌補(bǔ)語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性不足

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，是教師的“一言堂”。教師將知識(shí)點(diǎn)生硬地灌輸給學(xué)生，這種教育模式是僵化的、封閉的，學(xué)生只能被動(dòng)接受。這種教學(xué)模式一方面是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)方法存在問(wèn)題，另一方面也是因?yàn)閷W(xué)生的實(shí)踐過(guò)程不夠，課堂上只是傳授知識(shí)而沒(méi)有切身體會(huì)，學(xué)生的理解能力不足以支撐晦澀的知識(shí)，學(xué)習(xí)興趣不夠。

將勞動(dòng)教育同語(yǔ)文課堂結(jié)合能有效地解決語(yǔ)文課堂實(shí)踐性不足的弊端，也充分發(fā)揮小學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐探索能力。在“雙減”背景下，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)減弱，將孩子們剩余的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。通過(guò)課外實(shí)踐項(xiàng)目，小學(xué)生增加課外體驗(yàn)感，將語(yǔ)文變?yōu)轵?qū)動(dòng)式課外實(shí)踐，既增加了語(yǔ)文課的趣味性，也達(dá)到了勞動(dòng)教育的育人效果。

（3）推動(dòng)勞動(dòng)教育有力展開(kāi)，改變僵化的勞動(dòng)教育模式

勞動(dòng)教育目前在校內(nèi)實(shí)施的效果不盡人意，究其原因還是學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育不夠重視。將勞動(dòng)教育理念和教育模式添加到語(yǔ)文課堂上，可以幫助勞動(dòng)教育有效展開(kāi)。值得強(qiáng)調(diào)的是，雖然教育部門(mén)重視勞動(dòng)教育的視察工作，但推動(dòng)勞動(dòng)教育的全面展開(kāi)應(yīng)該是由內(nèi)而外的自發(fā)性推廣，而不是自上而下地推動(dòng)性展開(kāi)。因此，對(duì)勞動(dòng)教育觀念的改變十分重要。將勞動(dòng)教育納入語(yǔ)文課堂的考察體系當(dāng)中去，將二者有機(jī)融合，能自覺(jué)推動(dòng)勞動(dòng)教育的發(fā)展。

（4）契合國(guó)家教育方針

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)不能分離，國(guó)家在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出，要將勞動(dòng)教育納入語(yǔ)文教育體系當(dāng)中。勞動(dòng)教育是國(guó)家正式提名并寫(xiě)入教育規(guī)劃中的重要教育方針，它的影響和作用可見(jiàn)一斑。不止如此，在2018年的全國(guó)教育大會(huì)上，指出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)教育精神，讓學(xué)生切身體會(huì)勞動(dòng)過(guò)程，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀。

國(guó)家政策是教育的領(lǐng)航帆，而勞動(dòng)教育是國(guó)家明確納入國(guó)民教育體系的重要教育方針，認(rèn)真貫徹與落實(shí)勞動(dòng)教育方案是語(yǔ)文教育走向素質(zhì)教育的重要里程碑。

（5）樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀

中國(guó)古代社會(huì)誕生于大河流域，屬于農(nóng)耕文明，勞動(dòng)人民的智慧鑄就了許多流傳千古的名勝古跡。勞動(dòng)觀對(duì)于青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展關(guān)重要。而為青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀、勞動(dòng)觀需要一個(gè)健康的環(huán)境，這不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，更是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任。正確價(jià)值觀、勞動(dòng)觀的形成，絕非學(xué)校組織學(xué)生參加幾次活動(dòng)、聽(tīng)?zhēng)状螆?bào)告就能培養(yǎng)出來(lái)的。在勞動(dòng)教育理念下的立體課堂致力于為小學(xué)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，通過(guò)課上與課下的結(jié)合，不僅僅讓學(xué)生在書(shū)本上學(xué)習(xí)道理，更是在實(shí)踐中出真知，學(xué)生在具體實(shí)踐過(guò)程中獲得職業(yè)體驗(yàn)感，以此來(lái)增強(qiáng)孩子對(duì)勞動(dòng)的珍惜，堅(jiān)信勞動(dòng)價(jià)值。

三、立體課堂形式構(gòu)建

立體課堂不似傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，課堂形式較為寬松，方法多樣。立體課堂的建立主要為了搭建靈活的家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，課上與課下結(jié)合的二次元課堂利用語(yǔ)文課堂的教學(xué)方法并融合勞動(dòng)教育理念，讓小學(xué)生在實(shí)踐中出真知。教學(xué)目標(biāo)是充分發(fā)揮小學(xué)生的勞動(dòng)能力、探索能力，會(huì)讓學(xué)生在具體的社會(huì)服務(wù)過(guò)程中獲得職業(yè)體驗(yàn)感，致力于培養(yǎng)具備正確價(jià)值觀、勞動(dòng)觀的青少年群體[3]。

1.專題式立體課堂課

專題式立體課堂主張把語(yǔ)文課文篇目以專題的形式呈現(xiàn)，把同樣類型的語(yǔ)文課文放在同一個(gè)階段講解，可以讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。同時(shí)，也輔以課外實(shí)踐，通過(guò)講解與實(shí)踐兩方面來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。下面僅以紅色文化專題為例提出構(gòu)想。

以一個(gè)學(xué)期為單位，將一冊(cè)書(shū)中的紅色文化相關(guān)篇目集中到一個(gè)和階段講解，并安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。以小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文為例，課本中出現(xiàn)了多篇紅色文化相關(guān)課文，其中包括《圓明園的毀滅》《狼牙山五壯士》《最后一分鐘》《青山處處埋忠骨》《毛主席在華山》《再見(jiàn)了，親人》《橋》等。

學(xué)校還可以組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、英雄紀(jì)念館志愿者、紅色文化傳播小志士等課外實(shí)踐項(xiàng)目。通過(guò)課上及課下的立體課堂，學(xué)生在紅色文化中體會(huì)英雄所向披靡的時(shí)代凱歌。同時(shí)，單元主題式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐更容易讓理解能力較為薄弱的小學(xué)生真正融入課本的學(xué)習(xí)中。

2.探索式立體課堂

探索式立體課堂就是要全面發(fā)掘小學(xué)生的探索能力，與傳統(tǒng)課堂的不同之處就在于，教師拋棄了原始的知識(shí)“灌輸”性課堂，而是充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動(dòng)去探索，再由教師進(jìn)行授課講解。探索式課堂下，學(xué)生會(huì)先進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在服務(wù)和勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的心得體會(huì)，然后帶著這種獨(dú)到的收獲再進(jìn)行課堂授課。在這種先實(shí)踐再上課的流程下，學(xué)生不再是完全脫離于實(shí)際的不著邊際地想象，而是建立自身實(shí)踐得到的體會(huì)的基礎(chǔ)上真正理解。因此，這種探索式的立體課堂能從學(xué)生的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，是適合小學(xué)生的教育方式。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)式立體課堂

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型立體課堂與前者有相似之處卻又不完全相同。相同點(diǎn)就在于任務(wù)驅(qū)動(dòng)式和探索式一樣都是由學(xué)生先進(jìn)行實(shí)踐，再進(jìn)行課堂授課，二者采用相同的流程。但不一樣的是，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型課堂相對(duì)于探索式立體課堂更加具有目的性，即教學(xué)、實(shí)踐目標(biāo)更加明確。探索式課堂中，教師不會(huì)事先規(guī)劃好學(xué)生的大致方向，而是讓學(xué)生自行體驗(yàn)，也充分發(fā)揮了學(xué)生的探索能力。但在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型立體課堂模式下，教師會(huì)事先給出具體的實(shí)踐目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生有方向性地進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。

結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分。推動(dòng)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)教育大展宏圖還需要學(xué)校和家長(zhǎng)共同努力，改變應(yīng)試教育觀念，構(gòu)建良好的家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，也需要學(xué)校敢于突破常規(guī)，大膽發(fā)揮創(chuàng)新精神，推動(dòng)勞動(dòng)教育和語(yǔ)文教育走向新紀(jì)元。