晉中文化遺產(chǎn)APP研發(fā)與應(yīng)用研究

梁 娜

晉中信息學(xué)院，山西 晉中 030800

晉中位于山西省中部，是晉文化的發(fā)祥地之一，有著數(shù)量豐富的文化遺產(chǎn)。受時(shí)代環(huán)境變化等因素的影響，晉中文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，一些文化遺產(chǎn)甚至瀕臨消亡。因此，做好晉中文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承就成為時(shí)代賦予我們的重要使命。當(dāng)前，市面上以文化遺產(chǎn)為主題的APP為數(shù)不少，如北京文化遺產(chǎn)APP、金陵文化遺產(chǎn)APP等。要吸收借鑒其他文化遺產(chǎn)APP的研發(fā)、應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，做好晉中文化遺產(chǎn)APP的研發(fā)、應(yīng)用工作，更好地保護(hù)與傳承晉中文化遺產(chǎn)APP。

一、晉中文化遺產(chǎn)概述

（一）晉中文化遺產(chǎn)的類型

遺產(chǎn)（Heritage）一詞，源自法律詞匯，指可傳給后代之物。文化遺產(chǎn)是遺產(chǎn)的一種形式，其概念最早出現(xiàn)于18世紀(jì)的歐洲。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵也在豐富，并從物質(zhì)文化遺產(chǎn)延伸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。晉中文化遺產(chǎn)是形成、發(fā)展、傳承于晉中這一空間場域的文化遺產(chǎn)。晉中文化遺產(chǎn)分為兩類：一是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織1972年發(fā)布的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指“歷史、科學(xué)、藝術(shù)上看有突出而普遍的價(jià)值的文物、建筑群和遺址［1］”。晉中有著繁榮燦爛的歷史，物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，尤以建筑群最負(fù)盛名，如榆次老城、平遙古城、王家大院、常家莊園等；二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為無形文化遺產(chǎn)，根據(jù)2011年頒發(fā)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言等六大類。晉中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，其中，不少已經(jīng)入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如晉劇、左權(quán)開花調(diào)、形意拳等。

（二）晉中文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

晉中文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：第一，區(qū)域性?！肮夤却蟠ó愔?，民生其間者異俗”，不同地區(qū)的自然環(huán)境、生態(tài)氣候有著很大的差別，區(qū)域文化也各不相同。晉中文化遺產(chǎn)作為晉中文化的載體，自然具有晉中文化區(qū)域性的特點(diǎn)，如平遙古城等建筑遺址，在形制、布局、裝飾等層面，具有濃厚的區(qū)域風(fēng)格；第二，多樣性。晉中文化遺產(chǎn)豐富多樣，無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均包括大量的二級、三級分支。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，晉中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)等十大類，并且，每個(gè)大類又包含若干種不同的具體內(nèi)容。例如，傳統(tǒng)戲劇中的晉劇、祁太秧歌等；第三，發(fā)展性。晉中文化遺產(chǎn)雖然形成于古代社會(huì)，但會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而發(fā)展，呈現(xiàn)出既古老，又新穎的特點(diǎn)。以晉劇、左權(quán)開花調(diào)等傳統(tǒng)戲劇、舞蹈遺產(chǎn)為例，改革開放以來，在民間藝人、文藝工作者的共同努力下，這些傳統(tǒng)藝術(shù)涌現(xiàn)了大量反映新時(shí)代、新風(fēng)貌的作品。

（三）晉中文化遺產(chǎn)的價(jià)值

晉中文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著多元化的價(jià)值，突出表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，精神服務(wù)價(jià)值。黨的十九大報(bào)告指出我國社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［2］”，晉中文化遺產(chǎn)有著深厚的文化內(nèi)涵，在滿足人民群眾精神需求，服務(wù)精神文明建設(shè)中有著重要的價(jià)值；第二，區(qū)域認(rèn)同價(jià)值。晉中文化遺產(chǎn)形成于晉中漫長的歷史進(jìn)程中，以晉中為空間場域，是晉中人民的精神紐帶，具有區(qū)域凝聚與區(qū)域認(rèn)同的價(jià)值。不僅如此，區(qū)域認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。作為幅員遼闊的大國，我國包括多個(gè)文化區(qū)域。晉中文化遺產(chǎn)能夠在強(qiáng)化晉中人民區(qū)域認(rèn)同的基礎(chǔ)上，讓晉中人民感受中華文化的多樣性與豐富性，從而培養(yǎng)晉中人民的國家認(rèn)同；第三，經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。晉中文化遺產(chǎn)既是寶貴的文化資源，也是獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)資源。在文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展以及文旅融合日益深入的今天，大量晉中文化遺產(chǎn)得到了有效開發(fā)，如平遙古城、喬家大院等，有力地推動(dòng)了晉中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了人民群眾的收入。

二、晉中地區(qū)文化遺產(chǎn)APP研發(fā)與應(yīng)用的意義

（一）破解晉中文化遺產(chǎn)的傳承困境

當(dāng)前，晉中文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的傳承困境。一方面，在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化水平不斷提升的今天，社會(huì)大眾的文化選擇日益多元化，影視作品、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)小說等快餐文化大行其道，晉中文化遺產(chǎn)，如晉劇、左權(quán)開花調(diào)等的受眾不斷減少；另一方面，中外交流的日益頻繁使得西方文化對本土文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，青少年群體中熱衷西方文化的大幅度增加，進(jìn)一步加劇了晉中文化遺產(chǎn)的傳承困境。對此，APP的研發(fā)與應(yīng)用在破解晉中文化遺產(chǎn)的傳承困境中具有重要的意義。首先，以數(shù)字化使晉中文化遺產(chǎn)得到永久保存。文化遺產(chǎn)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有易逝性的特點(diǎn)，如民間手工技藝、民間音樂等，容易隨著老一輩傳承人的凋零而消亡。APP的研發(fā)與應(yīng)用以晉中文化遺產(chǎn)的數(shù)字化為前提，需要開發(fā)者以拍攝、錄像等方式，將晉中文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字資源。數(shù)字資源具有永久保存的能力，為晉中文化遺產(chǎn)的永久傳承提供了條件；其次，以APP順應(yīng)受眾的信息獲取方式。在移動(dòng)智能終端高度普及的今天，各種類型的新APP。例如，微信、微博、抖音等成為社會(huì)大眾信息獲取的主要方式。晉中文化遺產(chǎn)APP的研發(fā)與應(yīng)用，契合當(dāng)代人信息獲取的特點(diǎn)，可以增強(qiáng)他們了解、學(xué)習(xí)、感受晉中文化遺產(chǎn)的意愿。

（二）擴(kuò)大晉中文化遺產(chǎn)的受眾范圍

如前所言，晉中文化遺產(chǎn)具有區(qū)域性的特征。從積極的一面而言，晉中文化遺產(chǎn)的區(qū)域性起到了強(qiáng)化民眾區(qū)域認(rèn)同的作用，而從消極的一面而言，晉中文化遺產(chǎn)的區(qū)域性特征也在很大程度上限制了晉中文化遺產(chǎn)的對外傳播。長期以來，晉中文化遺產(chǎn)的受眾局限于晉中及其周邊地區(qū)，輻射有限。對此，晉中文化遺產(chǎn)APP研發(fā)與應(yīng)用具有重要的意義，可以擴(kuò)大晉中文化遺產(chǎn)的受眾范圍。首先，吸引全國乃至全世界的人前來晉中參觀文化遺產(chǎn)。晉中古建筑眾多，不少建筑已經(jīng)被開辟為旅游景區(qū)，如平遙古城等。研發(fā)晉中文化遺產(chǎn)APP，能夠讓更多的人從網(wǎng)絡(luò)中了解晉中的文化遺產(chǎn)，從而吸引他們前往晉中，近距離感受晉中的文化遺產(chǎn)，提振晉中的文化影響力；其次，推動(dòng)晉中文化遺產(chǎn)的廣泛傳播。左權(quán)開花戲、壽陽愛社儺舞、孝義皮影等民間藝術(shù)的傳播方式以現(xiàn)場傳播為主，受眾有限，而報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體在晉中文化遺產(chǎn)的傳播中也存在著很大的局限性。APP屬于新媒體的范疇，具有更強(qiáng)的傳播能力，如以集成化的數(shù)字資源為傳播內(nèi)容。又例如，具有無限制的傳播范圍等，可以讓更多的人借助APP了解晉中文化遺產(chǎn)，使晉中文化遺產(chǎn)的受眾從晉中一地到覆蓋全省、全國乃至全世界。

（三）助力晉中文化遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)用

文化遺產(chǎn)開發(fā)是文化遺產(chǎn)傳承的重要手段，并且，能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的綜合價(jià)值。當(dāng)前，晉中文化遺產(chǎn)開發(fā)中面臨著兩大問題。一是不均衡。相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，如平遙古城、喬家大院等代表性旅游景區(qū)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)存在滯后性。僅少數(shù)幾個(gè)受眾較大、影響力較廣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了較好的開發(fā)，大量省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有得到開發(fā)。二是不深入。晉中文化遺產(chǎn)開發(fā)存在著淺嘗輒止的問題，并沒有真正實(shí)現(xiàn)晉中文化遺產(chǎn)的價(jià)值。例如，教育開發(fā)僅僅引入一些文化遺產(chǎn)元素，缺乏系統(tǒng)性，也沒有做好配套的文化講解。對此，晉中地區(qū)文化遺產(chǎn)APP研發(fā)與應(yīng)用具有重要的意義，可以助力晉中文化遺產(chǎn)更好地開發(fā)。晉中文化遺產(chǎn)APP是一種整合晉中各類文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富的數(shù)字化資源是晉中文化遺產(chǎn)APP最大的特點(diǎn)。從這個(gè)角度而言，晉中文化遺產(chǎn)APP的研發(fā)是晉中文化遺產(chǎn)開發(fā)應(yīng)用的基礎(chǔ)性工程。晉中文化遺產(chǎn)APP的開發(fā)能夠?yàn)橄嚓P(guān)利用者，如教師、科研人員、企業(yè)、政府文化單位等，提供巨大的幫助，從而助力晉中文化遺產(chǎn)開發(fā)應(yīng)用的深入開展。

三、晉中地區(qū)文化遺產(chǎn)APP研發(fā)與應(yīng)用對策

（一）以優(yōu)化整體設(shè)計(jì)為前提

晉中地區(qū)文化遺產(chǎn)APP研發(fā)是一項(xiàng)整體性工作，涉及多個(gè)方面的內(nèi)容。因此，要以優(yōu)化整體設(shè)計(jì)作為前提條件。首先，做好啟動(dòng)界面的設(shè)計(jì)。對任何APP而言，啟動(dòng)界面均是APP給用戶的第一印象，正如Jeff Johnson所言“優(yōu)秀的移動(dòng)端界面設(shè)計(jì)可給用戶帶來舒服、自由又簡潔的使用體驗(yàn)，還可以完全反應(yīng)應(yīng)用的自身特點(diǎn)［3］”。需要從晉中豐富多樣的文化遺產(chǎn)中選擇具有代表性的遺產(chǎn)作為啟動(dòng)界面的圖像，例如，將平遙古城作為物質(zhì)遺產(chǎn)的代表，將晉劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，直接呈現(xiàn)出APP的主題。同時(shí)，也要做好配套的首頁界面以及其他操作界面的設(shè)計(jì)。其次，做好APP其他元素的設(shè)計(jì)。晉中文化遺產(chǎn)APP研發(fā)涵蓋多項(xiàng)元素，如圖標(biāo)元素、插畫元素、字體元素、色彩元素等。要從APP自身的定位以及力圖實(shí)現(xiàn)的功能出發(fā)，協(xié)同做好各種元素的設(shè)計(jì)。例如，在圖標(biāo)設(shè)計(jì)中，可以將“晉中”二字的篆體書法作為圖表，四周則為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的中英文。

（二）以完善模塊設(shè)計(jì)為重點(diǎn)

模塊的設(shè)計(jì)是晉中文化遺產(chǎn)APP研究中的重點(diǎn)內(nèi)容。綜合既有的文化遺產(chǎn)APP來看，晉中文化遺產(chǎn)APP的功能模塊需要包括以下四項(xiàng)。第一，基礎(chǔ)知識(shí)模塊?；A(chǔ)知識(shí)模塊的主要功能是向用戶普及晉中文化遺產(chǎn)，讓用戶了解晉中文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、構(gòu)成、特點(diǎn)?；A(chǔ)知識(shí)模塊分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大板塊，每個(gè)板塊均有相應(yīng)的文化遺產(chǎn)條目，各文化遺產(chǎn)條目中囊括了發(fā)展歷程、題材作品、制作工藝、藝術(shù)特色、傳承發(fā)展等知識(shí)性內(nèi)容［4］。第二，非遺傳承人板塊。晉中文化非物質(zhì)遺產(chǎn)包括國家、省、市、縣市級四類，有著大量的非遺傳承人，如左權(quán)開花調(diào)傳承人劉改魚，晉劇傳承人馬玉樓、程玉英等。非遺傳承人板塊有各類傳承人的生平介紹、演出視頻等。第三，學(xué)術(shù)研究板塊。學(xué)術(shù)研究板塊搜集了國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)晉中文化遺產(chǎn)的研究，包括學(xué)術(shù)論文、會(huì)議論文、學(xué)位論文、報(bào)紙文章、專著等，是晉中文化遺產(chǎn)研究的資源庫。第四，互動(dòng)板塊?；?dòng)板塊的功能是與用戶的互動(dòng)交流。例如，留言、討論、問答等。

（三）以擴(kuò)大應(yīng)用范圍為方向

晉中地區(qū)文化遺產(chǎn)APP研發(fā)的主要目的之一便是推動(dòng)晉中文化遺產(chǎn)更好地開發(fā)，因此，擴(kuò)大應(yīng)用范圍就成為晉中文化遺產(chǎn)APP研發(fā)與應(yīng)用的方向。首先，做好教育應(yīng)用。晉中文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著重要的教育價(jià)值?？蓪PP應(yīng)用到教育領(lǐng)域。例如，向各級各類學(xué)校學(xué)生推廣晉中文化遺產(chǎn)APP，讓學(xué)生能夠通過其了解晉中文化遺產(chǎn)的風(fēng)貌與內(nèi)涵。其次，做好非遺傳承人培養(yǎng)的應(yīng)用。對晉中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，新一代復(fù)合型傳承人的培養(yǎng)是晉中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重點(diǎn)內(nèi)容。要依托晉中文化遺產(chǎn)APP，健全晉中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)機(jī)制，壯大晉中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人主體。最后，做好產(chǎn)業(yè)開發(fā)的應(yīng)用。晉中文化遺產(chǎn)有著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但在開發(fā)實(shí)踐中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)存在滯后性，嚴(yán)重影響了晉中文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)效果。要依托晉中文化遺產(chǎn)APP，多角度推動(dòng)晉中文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。例如，利用晉中文化遺產(chǎn)APP中的海量資源，提煉晉中民間美術(shù)的造型、圖案、紋飾等元素，應(yīng)用于當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中。

（四）以做好傳播工作為保障

“酒香也怕巷子深”，晉中文化遺產(chǎn)APP各類功能的實(shí)現(xiàn)，必須以廣大的用戶基數(shù)為前提。換言之，注冊用戶數(shù)以及日用戶數(shù)的數(shù)量，直接決定了晉中文化遺產(chǎn)APP的應(yīng)用效果。對此，要重視晉中文化遺產(chǎn)APP的傳播工作。首先，利用微信進(jìn)行“病毒式”傳播。微信是用戶基數(shù)最大，影響力最廣的APP，不僅具有即時(shí)通訊的作用，更能通過微信公眾號(hào)以及朋友圈實(shí)現(xiàn)“病毒式”傳播?？勺詴x中文化遺產(chǎn)微信公眾號(hào)，并將晉中文化遺產(chǎn)APP的下載二維碼附在公眾號(hào)文章后面。其次，利用抖音短視頻平臺(tái)傳播。抖音短視頻平臺(tái)是當(dāng)前最為火熱的新媒體平臺(tái)之一?？勺詴x中文化遺產(chǎn)抖音賬號(hào)，發(fā)布具有知識(shí)性、趣味性的短視頻，利用好抖音的引流作用。各類新媒體平臺(tái)的應(yīng)用，能夠打造晉中文化遺產(chǎn)APP的新媒體傳播矩陣，持續(xù)擴(kuò)大晉中文化遺產(chǎn)APP的影響力。

四、結(jié)語

當(dāng)前，人類社會(huì)已經(jīng)步入信息時(shí)代，信息技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的作用日益凸顯，而APP則是信息技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要載體。要深刻認(rèn)識(shí)到APP的作用，從整體設(shè)計(jì)、模塊設(shè)計(jì)、擴(kuò)大應(yīng)用以及傳播推廣等角度采取好對策。