以混合式教學(xué)為途徑的英語專業(yè)聽力課程思政探究*

簡仕慧

（重慶外語外事學(xué)院 國際傳媒學(xué)院 重慶 401120）

一、英語專業(yè)聽力課程思政的必要性

1.符合新時代育人要求

改革開放40余年來，我國高等教育歷經(jīng)發(fā)展已進(jìn)入與世界最新潮流同頻工振，互鑒交融的復(fù)興時代，弘揚中國優(yōu)秀文化和社會主義核心價值觀成為新時代的使命。而另一方面，當(dāng)前世界范圍內(nèi)各種思想文化交流碰撞頻繁，思想意識多元多變，英語專業(yè)學(xué)生身處意識形態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵時期，尤其在聽力技能訓(xùn)練中大量輸入地道的英美國家的語言文化，更易受到西方思想的影響，對本族文化缺乏認(rèn)同，甚至理想信念模糊。因此，對聽力課程進(jìn)行思政建設(shè)尤為重要。堅持聽力課程思政才能培養(yǎng)出堅守中華文化立場、善于批判思考、實現(xiàn)中西方文化雙向平等交流的英語人才。

2.深化聽力教學(xué)改革

語言教學(xué)與文化意識形態(tài)內(nèi)容的傳播密不可分，傳授一種語言的過程即是傳授該語言所代表的文化、所承載的意識形態(tài)的過程（夏文紅 等，2019）[1]。因此，聽力課程應(yīng)發(fā)揮英語兼具工具性與人文性的特點，在傳授知識技能的同時也應(yīng)進(jìn)行價值觀引領(lǐng)。然而，傳統(tǒng)的聽力教學(xué)大多將重心停留在語音信息處理、詞句篇章理解、微技能訓(xùn)練等語言知識層面，而忽略了語言的人文屬性和育人功能，聽力課堂往往以教師為中心，氣氛沉悶枯燥，呈現(xiàn)出“教師放音，學(xué)生做題”的低效局面，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的進(jìn)取精神、自主意識和責(zé)任意識的發(fā)展。而課程思政強(qiáng)調(diào)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值觀塑造三位一體的目標(biāo)，要求深挖語言文化所蘊含的育人元素，充實課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在習(xí)得知識技能的同時更能發(fā)展思想塑造品德，從而拓寬了語言教學(xué)的維度，深化該課程的教學(xué)改革。

二、聽力課程思政建設(shè)的困境

2017年12月，中共教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》[2]，指出“大力推進(jìn)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一?！庇纱丝梢姡n程思政本質(zhì)就是一種教育，開展課程思政的關(guān)鍵即是教育的三大要素：教師、教材和教法。教師是思政的推進(jìn)者，教材是育人元素的來源，而教法則是實施思政的路徑。三者互為補充、相互依賴。而課程思政建設(shè)過程中聽力教學(xué)在這三方面均存在不足。

1.教師思政意識薄弱

課程思政最終要通過教師這一關(guān)鍵主體發(fā)揮橋梁紐帶作用；教師不僅要掌握專業(yè)課知識，更要掌握每門知識背后所蘊含的社會價值（王學(xué)儉，2020）[3]。然而，一方面，由于專業(yè)背景和專業(yè)知識的制約，英語教師長期大量接觸外來文化，易對課程思政欠缺認(rèn)同感和積極性，責(zé)任認(rèn)識存在偏差，導(dǎo)致專業(yè)教學(xué)與思政教育的聯(lián)系往往牽強(qiáng)附會，出現(xiàn)“兩張皮”的情況；另一方面，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式的局限，教師在聽力教學(xué)時往往只關(guān)注知識灌輸或技能訓(xùn)練，容易形成絕對權(quán)威主導(dǎo)課堂，學(xué)生僅被視作裝載知識的容器，這種以教師為中心的、缺乏對學(xué)生人文關(guān)懷和價值引導(dǎo)的錯誤意識從根源上抑制了學(xué)生的全人發(fā)展，阻礙了課程思政的有效開展。

2.教材思政元素欠缺

教材作為課堂教學(xué)中知識、思想、觀念的重要載體，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的指南，其所涵蓋的內(nèi)容比重和編排方式直接影響著教學(xué)效果。當(dāng)前，從思政角度來看，英語聽力教材就此兩方面均存在問題。首先，教材反映中國文化和科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容相較于英美國家文化的比重嚴(yán)重不足。盡管大多數(shù)英語聽力教材取材地道、語言真實，但主要體現(xiàn)了英語國家文化價值觀念，本土文化價值觀念的缺失不利于學(xué)生發(fā)展文明互鑒的思辨能力和文化自信。其次，各單元教學(xué)活動、學(xué)習(xí)內(nèi)容、練習(xí)設(shè)計仍主要遵循語言知識的特征進(jìn)行編排，缺乏思政主題進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，難以形成知識傳授、能力培養(yǎng)與價值觀塑造的合力開展全人教育。

3.教法單一機(jī)械

課程思政強(qiáng)調(diào)思想政治教育與知識傳授、能力培養(yǎng)要有機(jī)融合，如鹽融水，達(dá)到潤物無聲的育人效果。然而，一方面，課程思政是新時期教育改革的新課題，英語教師普遍缺乏方法論的指導(dǎo)和教學(xué)經(jīng)驗；另一方面，盡管聽力教學(xué)理論發(fā)展成熟，教法層出不窮，但主要局限于語言層面，并在教學(xué)實踐中形成了對歷史路徑的依賴，思政思路難以拓寬。教法缺乏靈活性和創(chuàng)新性易導(dǎo)致聽力教學(xué)與思政教育的聯(lián)系過于牽強(qiáng)生硬，教師與學(xué)生都束縛在形式的框架中，課程思政的有效性大打折扣。

上述問題表明，英語聽力課程要把語言文化豐富的內(nèi)涵無痕地融于各個教學(xué)活動、教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到全方位、全程、全員育人的目標(biāo)，單一的教學(xué)方法和路徑是難以實現(xiàn)的。必須整合不同路徑的優(yōu)點與長處，重構(gòu)師生關(guān)系，充實教材內(nèi)容，更新理念方法才能滿足人才培養(yǎng)的要求。

三、以混合式教學(xué)為途徑開展課程思政的可行性

近年來，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”趨勢下，整合傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)化教育各自優(yōu)勢的混合式教學(xué)應(yīng)運而生。但混合式教學(xué)不只是在形式上兼具線上與線下學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，更在理論上吸收了建構(gòu)主義、人本主義和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的核心思想，與課程思政在育人理念、育人目標(biāo)和育人路徑等層面具有高度的契合性（岳曼曼 等，2020）[4]，可以作為聽力課程思政建設(shè)的有效途徑。

首先，混合式教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在問題的識別與求解中循環(huán)往復(fù)，在實踐中探索與創(chuàng)新，不斷構(gòu)建新知的過程；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，能自我決定學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師對學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)手段進(jìn)行指導(dǎo)，以及學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)服務(wù)于學(xué)習(xí)者主體地位。不難看出，混合式教學(xué)在理論基礎(chǔ)上始終以關(guān)注人自身發(fā)展為中心，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體性、自主性和創(chuàng)新精神，符合課程思政強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主體性作用的要求。

其次，混合式教學(xué)整合了課堂教學(xué)與在線學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，突破了實體場所的界限，以便捷豐富的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源、靈活的教學(xué)活動設(shè)計以及多樣化的教學(xué)手段等為學(xué)習(xí)者提供了自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的可能性，能在教學(xué)實踐中更有效地實現(xiàn)課程思政“全員、全方位、全程育人”的目標(biāo)。

四、混合式教學(xué)在聽力課程思政中的落實

如前所述，聽力課程思政存在的問題主要體現(xiàn)在教師思政意識、教材思政主題以及教法手段三個方面。而混合式教學(xué)以契合課程思政目標(biāo)為出發(fā)點，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者為中心的根本理念可以促使教師調(diào)整師生關(guān)系、重塑角色，從而增強(qiáng)思政意識；其次，豐富的數(shù)字化資源有助于靈活編排教學(xué)內(nèi)容；而多樣化的現(xiàn)代化教學(xué)手段則能優(yōu)化教學(xué)流程，豐富教學(xué)活動，有利于思政元素?zé)o痕融入課堂。

1.重塑教師角色、增強(qiáng)思政意識

混合式教學(xué)認(rèn)為人才培養(yǎng)應(yīng)該是在交際交流過程中，學(xué)習(xí)者不斷建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造新知識的過程，而不是把學(xué)習(xí)者當(dāng)作知識容器不斷填滿的過程。這種理念重塑了聽力教學(xué)中教師的角色。教師從知識傳播者、技能訓(xùn)練主控者轉(zhuǎn)變?yōu)槿蝿?wù)活動設(shè)計者、策略指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控者以及學(xué)生思想情感的共鳴者，其工作重心也從知識灌輸轉(zhuǎn)移到課程資源建設(shè)、活動設(shè)計、過程指導(dǎo)以及與學(xué)生情感互動等方面。這種轉(zhuǎn)變可以促使教師在主觀意識上關(guān)注到學(xué)生的能力培養(yǎng)和價值觀引領(lǐng)，有助于教師增強(qiáng)思政素養(yǎng)，深挖專業(yè)知識的思政內(nèi)涵，實現(xiàn)思政教育在教學(xué)各環(huán)節(jié)的有機(jī)融入。與此同時，教師從人文主義關(guān)懷的角度對待教學(xué)，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生積極參與的過程正是培養(yǎng)學(xué)生探索精神、責(zé)任意識、思辨能力以及學(xué)習(xí)理解尊重的過程，究其本質(zhì)正是一種課程思政的體現(xiàn)。

2.充實教材思政元素

混合式教學(xué)在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上融入了實時共享的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，能充分利用便捷的移動終端和豐富的數(shù)字化資源。這種特性有助于彌補聽力教材中本土文化缺失、思政主題欠缺、內(nèi)容更新滯后等不足。教師可以用優(yōu)秀文化、價值觀念或時代精神等思政主題為線索、以中西方文化對比為切入點，通過精心編排，以在線課程資源的形式來補充教材的思政元素。筆者以所教授的《現(xiàn)代大學(xué)英語聽力（3）》第六單元為例說明。該單元的主題是“Fine Arts”，內(nèi)容涉及西方傳統(tǒng)靜物畫、倫敦潮流藝術(shù)以及畢加索等西方著名畫家；練習(xí)以選擇題、填空題為主，重在訓(xùn)練學(xué)生聽懂大意、抓取細(xì)節(jié)等聽力微技能和筆記能力。盡管整個單元取材地道，但僅限于西方審美，且目標(biāo)停留于語言教學(xué)層面，難以培養(yǎng)學(xué)生文化互鑒、批判思考的能力。于是筆者利用“超星學(xué)習(xí)通”網(wǎng)絡(luò)平臺，重新以“World View in Fine Arts：China vs.the West”為主題，加入了一些有關(guān)于中國文化傳統(tǒng)的英語紀(jì)錄片和慕課鏈接，補充了教材內(nèi)容。例如，筆者推送了《你好，中國》（Hello，China）中介紹國畫、老子思想以及《西方文明》等雙語字幕短視頻，并把視頻內(nèi)容與教材內(nèi)容相結(jié)合，設(shè)置了諸如“Why is Chinese tradition painting often associated with poetry？（國畫為何常配以詩歌）”，“What are the differences of color-using between Chinese painting and the western still life painting？And what is the world view behind？（國畫的用色與西方靜物畫的用色有什么不同？背后有何世界觀？）”等問題。這樣的編排既緊扣教材鞏固了美術(shù)相關(guān)的英語表達(dá)，又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對比，同時也上升到價值觀引領(lǐng)。顯然，混合式教學(xué)豐富優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化資源優(yōu)勢可以克服教材更新滯后和內(nèi)容欠缺等不足。

3.優(yōu)化教學(xué)流程、豐富活動設(shè)計

在混合式教學(xué)模式下，教師可以將傳統(tǒng)教學(xué)中的課前、課中和課后活動與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)混合，設(shè)計課前線上預(yù)習(xí)、課中“線下+線上”課堂教學(xué)和課后線上復(fù)習(xí)的教學(xué)流程，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺適時調(diào)整更新教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)制定評價方式，從而實現(xiàn)聽力教學(xué)與思政教育無痕融合。

課前，教師在網(wǎng)絡(luò)平臺完成資源建設(shè)以供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尤其要根據(jù)教學(xué)主題推送具有思政意義的材料和相關(guān)的時事熱點，并精心設(shè)計任務(wù)，既引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)語言知識又啟發(fā)他們在價值觀層面的思考。此外，教師可以通過平臺的教學(xué)管理功能掌握學(xué)生課件瀏覽、學(xué)習(xí)時長、個體疑問等情況，以確保充分了解學(xué)情，關(guān)注到學(xué)生的切實需求，這既是思政教育順利融入專業(yè)課程的前提，同時也是對學(xué)生全程全面多元評價的依據(jù)。由于課前準(zhǔn)備充分，課中環(huán)節(jié)教師能得到足夠的空間，充分利用信息化教學(xué)手段組織“線下+線上”多形式的活動進(jìn)行教學(xué)，改革“放音—做題—對答案”的傳統(tǒng)聽力教學(xué)模式。一方面，聽力教學(xué)中的活動設(shè)計盡可能地和讀、說、寫相結(jié)合有利于語言能力的全面發(fā)展（王艷，2012）[5]；另一方面，聚焦教學(xué)活動可以改變課程教學(xué)以知識傳授為主要目的的原有路向，使思政教育融入教育教學(xué)的各個要素之中，無形無色卻又無處不在（王學(xué)儉，2020）[3]。在課后線上復(fù)習(xí)評價環(huán)節(jié)，教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺不僅可以分類分組有針對性地向?qū)W生推送作業(yè)練習(xí)，還可以尊重當(dāng)代大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)土著”的特點，豐富作業(yè)形式，激發(fā)學(xué)生的主體意識，促使學(xué)生將知識技能和價值觀塑造內(nèi)化。例如，筆者在上述教學(xué)案例（見4.2）的課后作業(yè)環(huán)節(jié)中，針對語音問題導(dǎo)致聽力失敗的學(xué)生布置了“Chinese tradition painting”的原文配音練習(xí)，并鼓勵學(xué)生在班級網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布最佳版本以作為其他同學(xué)的聽寫練習(xí)，并正面引導(dǎo)生生互評。學(xué)生反饋這種寓教于樂的形式既讓他們提高語言技能，在反復(fù)打磨的過程中又進(jìn)一步讓中國傳統(tǒng)文化的價值根植于心，樹立了文化自信。

結(jié)語

聽力課程思政旨在超越語言交際的工具性，發(fā)揮語言文化的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、文明互鑒的思辨力以及民族文化自信。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”趨勢下，混合式教學(xué)以學(xué)生為本的理念符合課程思政的根本要求，是實現(xiàn)聽力課程思政的有效途徑。任課教師需要充分利用混合式教學(xué)的優(yōu)勢，增強(qiáng)思政意識，優(yōu)化教學(xué)流程，豐富課程內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)手段和評價方式，以內(nèi)隱自然的方式將思政教育融入聽力教學(xué)各個環(huán)節(jié)，提升專業(yè)課程的育人能效。