□黃振興 宋慶慶 范硯婷
為積極響應(yīng)國(guó)家建設(shè)長(zhǎng)城文化公園的號(hào)召,本文結(jié)合不同維度的長(zhǎng)城文化特點(diǎn),探討互動(dòng)性景觀在長(zhǎng)城文化國(guó)家公園中應(yīng)用的可能性與方法,對(duì)長(zhǎng)城文化進(jìn)行“向上”“向下”“平行”三個(gè)維度的解析,對(duì)互動(dòng)景觀的應(yīng)用方式與方法進(jìn)行總結(jié),論述在長(zhǎng)城文化中應(yīng)用互動(dòng)景觀的要點(diǎn)與方法。
長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布范圍最廣的杰出古建筑,是史上修建時(shí)間最長(zhǎng)、跨度最大的文化遺產(chǎn)。1952 年,時(shí)任政務(wù)院副總理郭沫若先生提議“保護(hù)文物,修復(fù)長(zhǎng)城,向游人開放”。2019 年,中央全面深化改革委員會(huì)在第九次會(huì)議時(shí)討論并通過了《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》,標(biāo)志著我國(guó)國(guó)家文化公園建設(shè)開始進(jìn)入實(shí)質(zhì)性推進(jìn)階段。2020 年,第十九屆五中全會(huì)明確指出了我國(guó)應(yīng)建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河等國(guó)家文化公園。自此,建設(shè)依托長(zhǎng)城、黃河、長(zhǎng)征、大運(yùn)河的四大國(guó)家級(jí)文化公園成為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
長(zhǎng)城作為我國(guó)古代人民智慧與汗水結(jié)晶而成的世界級(jí)建筑奇跡,已成為全球無(wú)與倫比的壯麗歷史文化景觀。建設(shè)以長(zhǎng)城為主題的國(guó)家文化公園有利于增強(qiáng)世界對(duì)中華文明與中國(guó)文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)我國(guó)人民對(duì)國(guó)家的歸屬感與民族自信。同時(shí),文化公園的建設(shè)也應(yīng)考慮受眾的多樣性與文化信息的傳達(dá)效率。而如何使互動(dòng)景觀兼具對(duì)游人的吸引與對(duì)文化的傳播成為當(dāng)下需要研究的重點(diǎn)。本文嘗試探討如何在長(zhǎng)城文化公園中應(yīng)用互動(dòng)景觀對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳,期望對(duì)以后的文化公園建設(shè)提供范例。
長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)具有路線長(zhǎng)、時(shí)間跨度大的特點(diǎn),在時(shí)間與空間上均展現(xiàn)出線性特征,因此,很難進(jìn)行全面且有效的保護(hù)和利用。根據(jù)我國(guó)國(guó)家文物局與測(cè)繪局2009 年公布的數(shù)據(jù),明長(zhǎng)城東起遼寧虎山,經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、甘肅、青海后于甘肅嘉峪關(guān)結(jié)束,共經(jīng)過10個(gè)省、自治區(qū)、直轄市下屬的156 個(gè)縣級(jí)地區(qū)。明長(zhǎng)城共計(jì)8851.8千米長(zhǎng),經(jīng)過壕塹約360千米。其中,約2000 千米為依托自然天險(xiǎn)為墻體,6259.9 千米為人工修筑墻體。保存情況較好的墻體約500 千米,保存情況一般的墻體約1100 千米,保存情況較差的墻體約1500 千米,保存情況差的墻體約1200 千米,已消失墻體長(zhǎng)度約為2000 千米。保存較好的主要長(zhǎng)城節(jié)點(diǎn)有八達(dá)嶺段、居庸關(guān)段、山海關(guān)段、慕田峪段、司馬臺(tái)段,各段長(zhǎng)度綜合僅占全國(guó)明長(zhǎng)城總長(zhǎng)度的8%。
2018 發(fā)布的《長(zhǎng)城保護(hù)與開放利用對(duì)策研究課題報(bào)告》對(duì)全國(guó)13 個(gè)省、31 個(gè)市、77 個(gè)縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)共有162 處場(chǎng)所對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了開放式利用,其中66 處為旅游景區(qū)。該報(bào)告對(duì)開放利用的景區(qū)人流量做出翔實(shí)的統(tǒng)計(jì),年接待游客500 萬(wàn)人次以上的景區(qū)有泰山景區(qū)、八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū);年接待游客100 萬(wàn)~500 萬(wàn)人次的景區(qū)有水關(guān)長(zhǎng)城、嘉峪關(guān)關(guān)城景區(qū)、鎮(zhèn)北堡西部影視城等7 處景區(qū),年接待游客50 萬(wàn)~100 萬(wàn)人次的景區(qū)有4 處,年接待游客50 萬(wàn)人次以內(nèi)的景區(qū)有18 處。由此可知,長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要依靠旅游產(chǎn)業(yè),這樣的發(fā)展模式形成了產(chǎn)業(yè)保護(hù)文化、文化提升產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。
長(zhǎng)城文化是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶,關(guān)于長(zhǎng)城有關(guān)的傳說(shuō)與故事數(shù)不勝數(shù),對(duì)長(zhǎng)城的文化解讀總體上有“向上”“向下”與“平行”三個(gè)方向。“向上”即將長(zhǎng)城文化置于更加龐大的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史與軍事發(fā)展史中進(jìn)行解讀。“向下”可理解為將長(zhǎng)城文化分解成若干細(xì)節(jié),例如,長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、長(zhǎng)城的發(fā)展歷史、長(zhǎng)城在戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)用方式等。“平行”即依托歷史人物與典故與長(zhǎng)城發(fā)生的關(guān)系進(jìn)行解讀。
《明史》載:“東起鴨綠,西抵嘉峪,綿亙?nèi)f里,分地守御。初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn),繼設(shè)寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn),而太原總兵治偏頭,三邊制府駐固原,亦稱二鎮(zhèn),是為九邊。”明代九邊重鎮(zhèn)自朱元璋起便執(zhí)行“高筑墻”的修建方針,自公元1368 年(洪武元年)大將軍徐達(dá)開始修筑居庸關(guān)段長(zhǎng)城直至公元1600 年的二百余年歷史中,九邊設(shè)置經(jīng)多次調(diào)整,也帶動(dòng)了長(zhǎng)城與軍事聚落的增廢、更新與演替,并最終形成了東西跨8800 千米防御帶、11 個(gè)軍事城鎮(zhèn)、45 路防守的明長(zhǎng)城九邊重鎮(zhèn)防御體系。九邊體系中,宣、大、山、薊、遼五鎮(zhèn)起到守衛(wèi)京城北大門的重任,榆、寧、固、甘四鎮(zhèn)起到守衛(wèi)西塞的作用,其中遼東鎮(zhèn)為九邊之始,也為邊防與海防的交界處,在明朝末年抵御后金戰(zhàn)役中“關(guān)—寧—錦”防線中發(fā)揮中樞連接作用。薊鎮(zhèn)主要守衛(wèi)京城北側(cè)以及皇陵。宣府、大同二鎮(zhèn)構(gòu)成“外邊”,山西、真保二鎮(zhèn)構(gòu)成內(nèi)邊,借助燕山和太行山守衛(wèi)京城西側(cè)。延綏鎮(zhèn)由于戰(zhàn)略位置重要且無(wú)險(xiǎn)可守,因此,耗費(fèi)大量人力修筑了兩道平行的長(zhǎng)城“大邊”與“二邊”,用以防御游牧民族的襲擾。寧夏、固原構(gòu)成保衛(wèi)河西走廊東部與寧夏平原地區(qū)的內(nèi)外兩道防線。甘肅鎮(zhèn)為九邊的最西側(cè),既有軍事防御功能,也有保障絲綢之路的暢通與分化蒙古勢(shì)力與西域國(guó)家外交關(guān)系的任務(wù)。
九邊重鎮(zhèn)為保證各城池之間的協(xié)同作戰(zhàn)體系而發(fā)展出一套獨(dú)特的軍情、政務(wù)傳遞系統(tǒng)。偵察預(yù)警系統(tǒng)在九邊重鎮(zhèn)中的每個(gè)鎮(zhèn)都有不同的層次分布。其中,以薊鎮(zhèn)的偵察預(yù)警系統(tǒng)最具特色,其自北向南的層次分布為明哨—暗哨—架炮—墩堠。每個(gè)組成部分都有不同的位置關(guān)系與功能作用。其中,明哨的主要作用為傳遞敵軍第一手動(dòng)向,通常位于距長(zhǎng)城300 公里以外的敵軍腹地。暗哨的主要功能為將明哨的信息傳向長(zhǎng)城,暗哨處于明哨與長(zhǎng)城之間,距長(zhǎng)城線250 公里。暗哨也可應(yīng)用架炮回傳軍情,架炮緊鄰暗哨,每?jī)蓚€(gè)架炮距離約5 公里,設(shè)置在高地,也起到檢視敵軍動(dòng)向的作用。墩堠為探敵預(yù)警系統(tǒng)的最后一環(huán),自此開始進(jìn)入烽火傳遞系統(tǒng),墩堠將敵情沿長(zhǎng)城橫向傳遞通常布置方式為一里一墩,每墩五人。“色者,旗、火之類是也;聲者,梆、炮之類是也。”烽火臺(tái)沿邊和向上級(jí)城池兩個(gè)方向傳播,逐臺(tái)連接,遙望相視,“三墩互見、聲音互聞”。由此可見,當(dāng)時(shí)主要通過旗、火、煙、炮等形式對(duì)軍情進(jìn)行傳遞。
公元1568 年,戚繼光被調(diào)任前往訓(xùn)練薊州、昌平、保定士兵。公元1573 年,韃靼以向明朝索要賞賜遭拒為由侵犯喜峰口地區(qū),戚繼光奉命平亂并多次抵御韃靼族入侵。公元1574 年,戚繼光活捉對(duì)方統(tǒng)領(lǐng)并迫使對(duì)方投降,為邊疆帶來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間的安定。
戚繼光在此期間大力發(fā)展軍事設(shè)施建設(shè),為長(zhǎng)城的建設(shè)與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。金山嶺長(zhǎng)城一段遵循了“因地制宜,用險(xiǎn)制塞”的思想,在地勢(shì)低矮處增高城墻,地勢(shì)高聳處修筑敵樓并依靠障墻、支墻、擋馬墻進(jìn)行防御工事上的強(qiáng)化,同時(shí)修筑了由上、中、下三部分組成的空心敵臺(tái)供士兵長(zhǎng)期駐守。
互動(dòng)景觀在符合景觀設(shè)計(jì)的要求下,更加注重景觀與使用者的互動(dòng)性?;?dòng)景觀在設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)既可輔助傳統(tǒng)景觀,增強(qiáng)使用者體驗(yàn),也可作為獨(dú)立的一部分單獨(dú)組成景觀序列的一部分。在輔助傳統(tǒng)景觀部分時(shí),應(yīng)著重加強(qiáng)使用者的參與體驗(yàn),可讓使用者在整個(gè)景觀的設(shè)計(jì)階段提供意見,同時(shí),在日后的景觀改進(jìn)與提升中也大量加入使用者的意見。
該種手法對(duì)場(chǎng)地要求較高,通常需要不被影響的光照、聲音等條件,因此多在某一密閉空間內(nèi)展開。例如,由奧努維爾·埃利亞松設(shè)計(jì)并于2018年春季在紅磚美術(shù)館展出的“道隱無(wú)名”系列裝置藝術(shù),作者通過鏡子反射大型景觀裝置營(yíng)造出一個(gè)巨大“光輪”飄浮在空中的奇幻景象,抑或是通過霧氣裝置折射光線呈現(xiàn)出彩虹效果,雖然效果出眾,但畢竟未做室外展出打算,因此,整個(gè)裝置需要很多人員維護(hù)且抗干擾能力弱、設(shè)備昂貴。
依托數(shù)字化技術(shù)的互動(dòng)景觀可分為主動(dòng)互動(dòng)式與被動(dòng)互動(dòng)式,主動(dòng)互動(dòng)式需要通過感應(yīng)裝置獲取使用者的信息并依據(jù)信息反饋相應(yīng)的結(jié)果達(dá)到互動(dòng)目的,具有極強(qiáng)的吸引游人的功能。被動(dòng)互動(dòng)式則是由使用者主動(dòng)參與,主動(dòng)使用裝置才能達(dá)成互動(dòng)。例如,3R(AR、VR、MR)及其衍生技術(shù),給使用者帶來(lái)新意,達(dá)到增強(qiáng)游覽的效果。該技術(shù)主要用于展示,即在使用者有興趣的前提下才與之互動(dòng),使用者不主動(dòng)參與時(shí)不會(huì)干擾使用者的正常游覽。
依托物理裝置的互動(dòng)景觀主要用于增加游戲性或?qū)δ稠?xiàng)科學(xué)原理進(jìn)行實(shí)際運(yùn)作的科普,例如,張?zhí)凭坝^在云朵公園中應(yīng)用的阿基米德取水機(jī)以及自行車式噴泉,該種裝置常用于兒童活動(dòng)場(chǎng)所,以促進(jìn)兒童游戲性以及與其他人的互動(dòng)。
該種互動(dòng)景觀古代就有所建造,類似北京天壇的回音壁,利用自然現(xiàn)象,使使用者與其進(jìn)行互動(dòng),大致可歸類為應(yīng)用光的反射折射、應(yīng)用聲音、應(yīng)用氣味、應(yīng)用觸覺感受、應(yīng)用溫度變化等。
自媒體得到爆發(fā)式發(fā)展后,人們旅游的一個(gè)項(xiàng)目即拍照、拍攝與分享視頻。作為一個(gè)以使用者為本的景觀,應(yīng)充分滿足游人的需求。同時(shí),廣泛的自媒體傳播也能為景區(qū)帶來(lái)更多的關(guān)注度,因此,設(shè)置若干處符合當(dāng)代審美的拍照?qǐng)鏊彩窃鰪?qiáng)游客參與感的好辦法。
長(zhǎng)城國(guó)家文化公園中的互動(dòng)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)分為兩部分。其一,互動(dòng)景觀自身應(yīng)形成系統(tǒng),構(gòu)建一處以互動(dòng)景觀為主體的體驗(yàn)節(jié)點(diǎn);其二,應(yīng)運(yùn)用互動(dòng)景觀補(bǔ)足其他景觀的不足,強(qiáng)化其他景觀節(jié)點(diǎn)的優(yōu)勢(shì),為使用者的參觀游覽提供方便。
“向上”文化層級(jí)通常需要以一個(gè)宏觀的視角去看待長(zhǎng)城的發(fā)展,應(yīng)注重時(shí)間維度的變化與重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的表達(dá)。較為系統(tǒng)且全面的知識(shí)普及應(yīng)結(jié)合景區(qū)展館布置,在與其他歷史知識(shí)互相呼應(yīng)的同時(shí),利用展館空間為各類高新技術(shù)設(shè)施提供保護(hù),進(jìn)而擴(kuò)充設(shè)計(jì)手段。
“向下”層級(jí)文化的特點(diǎn)是文化與長(zhǎng)城本身相關(guān),例如,某一結(jié)構(gòu)的具體應(yīng)用、某一細(xì)部的具體施工方法等,該層級(jí)的互動(dòng)景觀應(yīng)結(jié)合長(zhǎng)城遺址進(jìn)行布置,如將某一構(gòu)件復(fù)現(xiàn)并供游人親手體驗(yàn)、嘗試組合等,同時(shí)也可結(jié)合“3R”技術(shù)對(duì)該部分知識(shí)進(jìn)行講解,這樣既能提高游人的興趣,也能對(duì)長(zhǎng)城文化進(jìn)行高效傳播。
“平行”層級(jí)中涉及眾多歷史人物與典故,因此,該部分知識(shí)相對(duì)碎片化,適宜結(jié)合其他兩個(gè)層級(jí)進(jìn)行科普與展示。讓觀眾清楚一段歷史來(lái)龍去脈的最好方法是讓他們“參與其中”,部分景區(qū)的“情景表演”是很好的展示方法。對(duì)于故事性強(qiáng)烈的歷史典故,景區(qū)可聘請(qǐng)專門人員在特定時(shí)段與地點(diǎn)通過情景表演的方式進(jìn)行科普,而相對(duì)簡(jiǎn)單的典故甚至可以讓游人也參與其中。景區(qū)管理部門可以全方位地對(duì)景區(qū)服務(wù)人員、設(shè)施進(jìn)行包裝,使之符合歷史場(chǎng)景,營(yíng)造氛圍感,這樣在科普教育的同時(shí)也形成了景區(qū)特色。
長(zhǎng)城國(guó)家文化公園中的互動(dòng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)緊密結(jié)合與長(zhǎng)城有關(guān)的文化,在做到增強(qiáng)游覽體驗(yàn)的同時(shí)傳播歷史文化知識(shí)?;?dòng)景觀的類型應(yīng)依據(jù)具體功能進(jìn)行多樣化布置,單獨(dú)成節(jié)點(diǎn)的互動(dòng)景觀應(yīng)由多種互動(dòng)設(shè)施組合布置,昂貴的互動(dòng)設(shè)施應(yīng)盡量依靠場(chǎng)館設(shè)置,利用多種科技手段對(duì)歷史遺跡以及部分有特色的構(gòu)件進(jìn)行科普教育,同時(shí)也應(yīng)對(duì)游覽場(chǎng)景進(jìn)行深入設(shè)計(jì),使游客獲得沉浸式體驗(yàn)并構(gòu)建景區(qū)文化。