新媒體視角下沉浸式場域的搭建設(shè)計

□郭昱 劉威宏

新媒體技術(shù)正逐漸融入場域空間，使沉浸式場域在各個領(lǐng)域中發(fā)揮著藝術(shù)性作用。本文通過分析沉浸式場域的空間構(gòu)建、氛圍營造、敘事語境，提出了場域設(shè)計的方法與原則，以敘事結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，利用新媒體技術(shù)手段，將光影空間與人們的感官進行連接，通過交互性敘事的方式建立多層次的感官體驗，引導人們實現(xiàn)自我成就與認知的提升。

一、沉浸式場域的概念

19 世紀中葉，庫爾特·考夫卡首次提出了場域的概念。場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，場域內(nèi)受眾的每一個行動均被所在場域影響。這里的場域并非單指物理環(huán)境，也包含場域內(nèi)人們的行為以及與此相連的許多因素。

新媒體視角下的場域，更像是一種沉浸式空間。當自身感官的水平不足以接納場域內(nèi)產(chǎn)生的信息時，人們會感到焦慮。而當場域內(nèi)信息匱乏，且自身感官水平偏高時，人們會感到放松。所以，合理研究與界定場域內(nèi)信息與人們感官的平衡，是進一步提高場域內(nèi)受眾體驗感的基礎(chǔ)。1988 年，米哈里整理并提出了沉浸式場域的體驗感要素，其中包括受眾者注意力的集中、行動與意識的融合、失去自控意識、時間感知扭曲、自發(fā)性目標體驗，這些都是基于人們的基礎(chǔ)感官而建立的。當場域內(nèi)產(chǎn)生的信息與人的感官水平都較低時，人們會進入一種無感的狀態(tài)；而當場域信息與人的感官水平都偏高時，人們才會興奮、緊張且注意力集中。

沉浸式場域理論的研究可以為各個類別的空間搭建沉浸式場域。場域內(nèi)交互性敘事的方式可以引導人們進行一些有目的性的活動，同時，這些活動會通過行為暗示的方式引導他人的注意力集中或轉(zhuǎn)移，在潛移默化中使場域空間與場域受眾者產(chǎn)生知覺融合，激發(fā)場域內(nèi)所有人的心理愉悅狀態(tài)。

二、沉浸式場域的表現(xiàn)特征

（一）真實與數(shù)字雙重形態(tài)

沉浸式場域是真實空間與數(shù)字信息的有機結(jié)合，基于新媒體技術(shù)的聲、光、電裝置，在原有的真實空間中進行虛擬場景的氛圍營造，以擺脫空間內(nèi)部分物理性質(zhì)的束縛。以數(shù)字信息進行空間意境的表現(xiàn)，通過交互裝置來引導受眾者的心理和行為，并將其反饋于場域中，使受眾與場域內(nèi)各要素進行融合。英國新媒體藝術(shù)家羅伊·阿斯科特曾提出，場域要為參與者創(chuàng)造多重空間形態(tài)，讓參與者在不同情境中尋找那些新要素。

（二）物理與精神多層維度

有別于傳統(tǒng)意義上外部表征所展示的現(xiàn)實空間，數(shù)字技術(shù)搭載的沉浸式場域具有高層次、多維度特征。沉浸式場域包含物理空間、光影空間、心理空間等多個維度，其產(chǎn)生的功能超越了時間的限制，各要素之間進行多個維度空間的轉(zhuǎn)換，構(gòu)建出受眾由內(nèi)而外的場域關(guān)系架構(gòu)。位于美國華盛頓中心區(qū)的越戰(zhàn)紀念碑，就利用了場域內(nèi)物理空間與精神空間疊加的手段。

（三）場域內(nèi)涵的動態(tài)語境

除了感官上的空間營造，沉浸式場域還突出了展示空間內(nèi)的設(shè)計主題，這類主題是人們對自然、生命、社會、歷史、文化的思考。新媒體技術(shù)搭載的沉浸式場域，可以將場域內(nèi)原本不可能發(fā)生和體驗的事件變?yōu)榭赡?，受眾以不同的參與方式與自我個性活躍于場域中，為場域增添了新的要素。這些要素影響著場域中的每一個人，為場域作品增添了新的意義，而這些意義又進一步成為場域內(nèi)的要素，驅(qū)動人們對客觀世界進行動態(tài)的認識與思考。

三、沉浸式場域的內(nèi)涵構(gòu)建與表達

（一）信息表現(xiàn)與概念傳達

場域內(nèi)的信息表現(xiàn)要注重事物的概念傳達，適應(yīng)人們對這個世界的認知規(guī)律。人們的認知大多是事物對感官的刺激而形成的概念，例如，跟一個人提到檸檬這個詞，腦海中最先出現(xiàn)的大多是類似于黃色的橢圓形、酸澀的味道等的具象認知。所以，沉浸式場域在圖形、顏色、聲音等信息的表現(xiàn)上，也要參考自然界中存在的具象概念。這些具象概念的表現(xiàn)力更直觀，可以最大限度地調(diào)動受眾的感官。

沉浸式場域在圖形的表現(xiàn)上，要多利用具象幾何體的形式，這類幾何體的構(gòu)成大多都遵循自然規(guī)律。此外，不同的圖形結(jié)構(gòu)會給受眾帶來不同的視覺沖擊，如尖銳的圖形會給人帶來恐懼、緊張、焦慮等心理感受，較圓潤的圖形則會給人帶來穩(wěn)定、安全的感覺。不同的顏色會喚起人們腦中不同的概念與感受，如深藍色會給人帶來理性、安靜、空虛、深邃的感覺，而暖黃色會給人帶來溫暖、舒適、可依賴的感覺。在聲音的表現(xiàn)上，要盡量還原自然。以數(shù)字技術(shù)搭建的森林場域為例，場域內(nèi)要有風吹樹葉聲、鳥聲、水流聲，這些聲音也要產(chǎn)生一些變化，如風聲大時鳥聲起，流水聲強時風聲弱。聲音的呈現(xiàn)可以借鑒杜比音效。場域空間的信息傳達可以借助場地光線的變化與溫度變化，實現(xiàn)多感官體驗，通過數(shù)字信號向受眾傳達概念信息，引導受眾產(chǎn)生自發(fā)的行為與心理，同時將受眾的思維反饋于空間中形成概念網(wǎng)絡(luò)，共同傳達場域內(nèi)的概念要素。

（二）情境與敘事的融入

主題故事是一個作品的靈魂，場域的構(gòu)建需要研究怎樣展現(xiàn)作品主題敘事的核心。在場域構(gòu)成元素上，需要設(shè)計圍繞故事主題的敘事活動，以故事線為導向，營造場域氛圍，合理安排情境中的元素與材料，并通過新媒體技術(shù)手段來實現(xiàn)。場域中聲、光、電所展示的信息，應(yīng)是盡量表達故事主題性的積極線索，確保場域內(nèi)情境與敘事順暢進行。

場域內(nèi)的敘事風格要按照不同的受眾群體區(qū)分。如果場域內(nèi)的受眾大多是兒童，就可以將場域的整體氛圍構(gòu)造成明亮、歡快、光鮮亮麗、飽和度較高的純色環(huán)境，因為兒童更樂于接受對自身感官有較強刺激的顏色。區(qū)別于兒童對求知欲的渴望，年輕人更善于在情節(jié)豐富的故事中總結(jié)規(guī)律并構(gòu)建自己腦中的概念系統(tǒng)，以尋求經(jīng)驗的積累，所以在年輕人受眾的場域敘事構(gòu)建上，可以選用回憶類的情境，如兒時的城區(qū)、故鄉(xiāng)的回憶、溫馨的校園、初戀的感覺等，激發(fā)年輕人溫馨、苦澀、不舍、釋然等錯綜復雜的心理。

此外，沉浸式場域的搭建還可以用有一定聯(lián)系的不同空間環(huán)境的切換進行敘事表達。當受眾進入場域空間時，空間的序列變化使受眾逐步沉浸于作品的主題敘事中，成為場域的主題和新媒體藝術(shù)作品的受體。受眾在逐步欣賞的進程中不斷接受環(huán)境信息的刺激，從而跟隨作品的敘事過程，充分理解主題，從簡單的觀察與欣賞進一步達到理解展覽空間，最終理解并適應(yīng)展覽場域。

（三）受眾者身份的互動

沉浸式場域給受眾者帶來的體驗，是被帶入一段具體的經(jīng)歷中，并伴隨著產(chǎn)生期待、經(jīng)歷、回憶、反思的心理過程。沉浸式場域的搭建需要著重體現(xiàn)每個互動情節(jié)給受眾帶來的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗會使人們與過去的經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)場域內(nèi)受眾對以往經(jīng)驗與自我身份的深刻認知。

當人們進入并沉浸于設(shè)計場域時，環(huán)境中需要有相應(yīng)的傳感設(shè)備對受眾的動作進行檢測，通過計算機分析后實時做出反饋。從某種程度上講，雖然每個參與者的行為與心理都有較大的不確定性，但場域的搭建要做的像對受眾者的身份私人訂制一般，進入場域的每個人都是故事的主角。場域需要將精準的傳感器裝置與邏輯穩(wěn)定的代碼作為支撐。

（四）場域內(nèi)涵的價值引導

場域所展示的價值，絕不限于場域本身傳達的信息與觀念，更重要的是場域內(nèi)的每一個敘事情節(jié)都要引導人們思考。一個場域的搭建要以滿足受眾群體自我實現(xiàn)的追求為目標和原則，基于情境與敘事的場域展示，建立受眾對作品的認知，并引導受眾根據(jù)自己的個性與喜好激發(fā)場域內(nèi)的各個要素。在人們獲得場域給予自身的即時性反饋后，這一系列的體驗最終會轉(zhuǎn)化為人們的記憶與經(jīng)驗，使人們在體驗的過程中經(jīng)歷從主動參與到共同創(chuàng)造的演變。

四、新媒體技術(shù)在沉浸式場域體驗設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳感設(shè)備實現(xiàn)場域內(nèi)的即時反饋

傳感設(shè)備可以偵測場域內(nèi)人們的行為活動與軌跡范圍，并通過計算機對各類信息進行處理，體現(xiàn)場域中不同的圖案、聲音、溫度、事件等變化。場域可以通過壓力感應(yīng)、體感識別、聲音識別等傳感技術(shù)，根據(jù)所識別的行為來構(gòu)建即時性反饋的信息，以維持場域內(nèi)整體敘事的節(jié)奏運行。壓力傳感器可以在界定范圍內(nèi)精準探測到人群密度，紅外測距傳感器可以精準感知界定范圍內(nèi)人與環(huán)境的距離變化，體感識別傳感器可以通過識別人物的動作來改變場域內(nèi)不同要素的配置與事件的觸發(fā)活性，聲音傳感器可以通過分析場域內(nèi)受眾的聲音來改變環(huán)境音并進行更多合理有效的反饋。場域內(nèi)的每個即時反饋都像故事的小插曲一樣，多樣化的事件預設(shè)能進一步提高參與者的自由度，提高場域的沉浸感。

除了受場域空間限制的傳感設(shè)備，基于新媒體技術(shù)的超感官設(shè)備為場域內(nèi)所有人的感官互通提供了可能。頭戴式的超感官設(shè)備能對人體腦波輸出的數(shù)值進行加工，使場域內(nèi)聲、光、電設(shè)備做出相應(yīng)反饋?；谛旅襟w技術(shù)的傳感設(shè)備通過偵測受眾的行為來連接受體與場域，可以使場域中的全體受眾共同影響故事的走向，而場域內(nèi)各要素的引導，會將敘事過程變?yōu)槿藗兊姆e極探索，讓受眾自發(fā)推動故事朝著他們所期待的方向發(fā)展。

（二）大數(shù)據(jù)技術(shù)調(diào)控場域內(nèi)整體氛圍

基于新媒體技術(shù)的Touch Designer 軟件與Python 編程語言相結(jié)合，可以對各種大數(shù)據(jù)網(wǎng)站提供的API 進行數(shù)據(jù)調(diào)用，獲取實時數(shù)據(jù)，如從高德地圖的API 中調(diào)用到目標城市區(qū)域的天氣狀況、溫度、風向等數(shù)據(jù)，通過對這些數(shù)據(jù)的特定處理來調(diào)控場域內(nèi)的光線變化、溫度變化、顏色變化等。在一個仿生森林的場域空間中，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實時調(diào)取外界的天氣與風力系數(shù)，使場域內(nèi)產(chǎn)生相應(yīng)的環(huán)境變化。外界風力較大時，場域內(nèi)的樹枝與樹葉會顫抖，并產(chǎn)生相應(yīng)的音效，當外界下雨時，場域內(nèi)也會有雨聲，并伴隨鳥兒扇動翅膀飛走，松鼠抱著松果躲到樹洞里等。

總部位于土耳其伊斯坦布爾的新媒體藝術(shù)團隊Ouchhh 在其作品Date Gate中展示了天文背景與沉浸式場域的結(jié)合。該團隊利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，調(diào)用光的通量來風格化、形象化場域內(nèi)的信息要素，將太空中不斷變化的數(shù)據(jù)變成了場域中環(huán)繞著人們的聲、光、電信息，帶領(lǐng)人們?nèi)谌雸鲇颉?/p>

（三）投影設(shè)備在場域內(nèi)的多媒介表達

投影通過借助幻影成像設(shè)備，將數(shù)字影像與場域空間結(jié)合，以場域中的石頭、樹木、霧幕、氣體、受眾身體等多種介質(zhì)來進行圖像的映射，給人們呈現(xiàn)出虛幻、錯位時空、萬物聯(lián)系的沉浸式體驗。以自然景觀為基礎(chǔ)構(gòu)建的沉浸式場域為例，當投影設(shè)備在石頭與樹木上進行映射時，樹木會長出新葉，石頭會產(chǎn)生光斑與顏色變化，猶如將大自然的生命力喚醒了一般。以場域中的霧幕作為介質(zhì)成像，人們穿過霧幕的一瞬間就猶如穿過了叢林仙境的大門進入了新的領(lǐng)域。借助Black Trax 動捕設(shè)備來識別佩戴者的空間位置與身體輪廓，可以在人的身體上進行投影，使人體投影與環(huán)境投影產(chǎn)生共鳴。全息投影設(shè)備通過衍射與折射的原理在“空氣”中進行圖像呈現(xiàn)，可以將展示元素與場域融合在一起。

新媒體藝術(shù)團隊Teamlab 的作品《油罐中的水粒子世界》通過投影成像的方式在“油罐”中展示了自然元素“水”的主題。從天而降的瀑布為沉浸式場域增添了生命活力，場域中的受眾也作為場域的一部分，與“水粒子”產(chǎn)生互動，當人們觸碰水流時，瀑布的流動方向也會隨之變化，使沉浸式場域的視覺表現(xiàn)更生動。投影設(shè)備在場域內(nèi)的多媒介表達，可以為場域提供天馬行空的視覺要素，也能為不同場域內(nèi)的視覺表現(xiàn)創(chuàng)造無限可能。

從觀賞到互動，再到主動創(chuàng)造與思考，新媒體藝術(shù)與新媒體技術(shù)為沉浸式場域的營造和搭建帶來了無限可能。在傳統(tǒng)意義上的空間展示中，物理空間構(gòu)造、環(huán)境光線和聲音的變化、溫度變化都具有局限性，而新媒體技術(shù)支撐的沉浸式場域打破了傳統(tǒng)展示空間的局限性。沉浸式場域搭建的研究，為更多領(lǐng)域的藝術(shù)化場域搭建拓寬了思路。