古代錦秋湖詩(shī)詠綜論

邢培順

(濱州學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濱州 256603)

宋元以前，魯中南山區(qū)北流諸河，由于受到黃河的阻隔，在博興、高苑、新城一帶低地匯聚成大片的水域?！稘h書·卜式傳》載：“會(huì)呂嘉反，(卜)式上書曰：‘臣聞主愧臣死。群臣宜盡死節(jié)，其駑下者宜出財(cái)以佐軍，如是則強(qiáng)國(guó)不犯之道也。臣愿與子男及臨菑習(xí)弩、博昌習(xí)船者請(qǐng)行死之，以盡臣節(jié)?！盵1]2627可見(jiàn)，此時(shí)博昌地面水體浩大，可以練習(xí)水兵，并可直達(dá)海表。此時(shí)未有湖名，元中統(tǒng)年間，當(dāng)?shù)厝擞诓┡d東南城上筑亭，取蘇東坡《和文與可洋州園池三十首·橫湖》中“卷卻天機(jī)云錦段，從教匹練寫秋光”的“錦”“秋”二字，命名為“錦秋亭”，并以“錦秋”命名城外之水，于是始有錦秋湖之名。元代著名方志學(xué)家于欽在其所著《齊乘》中首次記載，其中說(shuō)：“錦秋亭，博興東南城上，中統(tǒng)間邑人所建，取坡詩(shī)命名。蓋齊地菑、時(shí)、般、濼眾水潴為馬車瀆，以入海。博興宛在水中，舟楫交通，魚稻成市。昔常過(guò)之，愛(ài)其風(fēng)水絕類江南……其鱸雖小，亦四腮，不減松江，有莼菜。齊人皆不識(shí)，目鱸為豸魚云?！盵2]767后來(lái)水域逐漸萎縮，形成了大小不等、形狀各異而又彼此連通的眾多湖泊，它們又大都有自己的名稱，其中水域最大的是錦秋湖和麻大湖，由于二湖相連相通，人們往往混稱為錦秋湖，這是因?yàn)殄\秋湖之名富有詩(shī)意，本身即能引起人們美好的想象和感受。

湖區(qū)人民靠湖吃湖，同時(shí)也不斷進(jìn)行著湖區(qū)的建設(shè)，他們不僅修建了各種堤壩、橋梁，方便出行，而且在形勝之地建造了眾多的亭臺(tái)館閣，使風(fēng)景美麗的錦秋湖，具有了越來(lái)越濃重的人文氣息，也使錦秋湖一度成為北方名勝之地，被稱為“北國(guó)江南”。

錦秋湖風(fēng)光秀美，物產(chǎn)富饒，交通便利，不僅吸引了大量游人、商賈，它更是文人騷客游覽賞景、雅集宴飲、抒情寫懷的理想之地。歷代眾多文人流連于錦秋湖勝景之中，留下了他們的深情贊歌，其中不乏像王士禛、宋琬這樣頂流的大作家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，時(shí)至近代，其中僅寫錦秋湖的詩(shī)詞歌賦就有百余首。這些作品形象地反映了錦秋湖的自然風(fēng)光、名勝古跡、物產(chǎn)風(fēng)俗、人們的生活場(chǎng)景，尤其反映了文人們各自的精神面貌和情感色彩，值得人們作一全面的探討和論述。總括起來(lái)，這些作品主要反映了如下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、多角度描寫了錦秋湖美麗的風(fēng)光

錦秋諸湖，水體相連，蘆葦叢生，荷葉滿目，或晴或陰，或日或夜，景致不同；春夏秋冬，各異其趣。李元偉在其《錦秋書院記》中說(shuō)：“況憑欄繞砌，筆架山頭，金秋亭畔，春草青青，夏荷菂菂，秋月澄潭，冬山滿雪，與夫云霞之?dāng)可?，魚鳥之飛潛，四時(shí)百物之景，一皆讀書樂(lè)也。”[3]386尤其是秋冬之際，景色格外清爽高朗，令人心曠神怡，李元偉在其《改建錦秋亭記》中說(shuō)：“每當(dāng)風(fēng)霜高潔，潦水澄清之候，偕客二三臨眺其上，城睥西障，東疇一望無(wú)垠，惟見(jiàn)黍稷稻粱，稂稂蕃熟，白蘋紅蓼，黃葉丹楓，渲染成彩，湖光天光，碧色互相映襯，而鴻雁一聲，歷落點(diǎn)次于青冥之中。”[3]387又如王士禛在其《池北偶談》記載：“康熙戊申，予邑北錦秋湖中，冰立如山，高可數(shù)丈許，巖洞林巒皆具，千峰萬(wàn)壑，宛轉(zhuǎn)關(guān)通，遠(yuǎn)近走觀之，入其中者，如在深山，而表里洞徹類晶玉，旬日始消?！盵4]1279文人們因錦秋湖美景而來(lái)，他們首先欣賞和體驗(yàn)的是錦秋湖優(yōu)美的自然風(fēng)光。最早將錦秋湖美景訴之詩(shī)詠的是元人于欽，其《金秋亭》云：

霜風(fēng)收綠錦，萬(wàn)頃水云秋。海氣朝成市，山光晚對(duì)樓。舟車通北闕，圖畫入南州。且食鱸魚膾，吾盟在白鷗。[2]767

于欽，字思容，祖籍文登，后客居青州。他才思敏捷，博學(xué)多聞,是著名的方志學(xué)家、歷史地理學(xué)家，官至中書省兵部侍郎。他為山東廉訪司照磨時(shí)，山東一帶連年饑荒，曾察訪濱縣、無(wú)棣等，賑濟(jì)災(zāi)民。他有感于山東方志欠缺，于是搜羅資料，實(shí)地考察，寫成《齊乘》。此詩(shī)即載于他所著的《齊乘》中。錦秋湖連通小清河，于欽時(shí)常從濟(jì)南乘船經(jīng)小清河至博興，再經(jīng)時(shí)水至索鎮(zhèn)，然后上岸回其老家青州。故而他對(duì)這一帶的自然環(huán)境、風(fēng)土民情尤為熟悉，這一點(diǎn)從其詩(shī)中也看得出來(lái)。詩(shī)歌先寫秋日的湖面,繼寫早晚景色之不同，再寫南北環(huán)境之差異：北面多河，舟車通往各地；南面則是一派風(fēng)光如畫的水域。最后通過(guò)贊揚(yáng)錦秋湖物產(chǎn)的富饒，抒寫自己的心志：鱸魚固然美味，然能與我心靈相契的卻是湖中自由飛翔的白鷗。

清人范承俊的《游錦秋湖》，較全面地描繪了錦秋湖、麻大湖的景色：

錦秋亭畔見(jiàn)新秋，十里湖堤任遠(yuǎn)游。行到汀州最深處，沖煙飛去一沙鷗。

稻花深碧藕花紅，萬(wàn)字橋邊曲水通。好是村前煙樹里，一竿搖飏酒旗風(fēng)。

兩岸垂楊淺水濱，微波沖起碧粼粼。橫塘一帶家多少，但見(jiàn)蓮花不見(jiàn)人。

生長(zhǎng)湖邊不計(jì)年，小舟常系綠楊煙。消閑睡起無(wú)多事，賣得魚兒換酒錢。

麻大坡前秋水深，倚蓮?fù)づ贤盹L(fēng)侵。儂家自棹扁舟去，滿地蘆花何處尋。

藕花亭榭蓼花汀，秋水長(zhǎng)天一片青。借問(wèn)夷光何處住，教人錯(cuò)認(rèn)是西泠。[5]117

范承俊，字蘇山，沾化人，道光元年恩科舉人。詩(shī)歌前兩句點(diǎn)出游覽時(shí)間和方式，“任遠(yuǎn)游”總領(lǐng)全篇。從萬(wàn)字橋到橫塘，從錦秋湖到麻大湖，游蹤依稀可見(jiàn)。描寫有景有人，有動(dòng)有靜，通過(guò)一幅幅畫面，將一個(gè)美麗祥和、充滿生機(jī)活力的錦秋湖完整地描繪出來(lái)。

清初人白譽(yù)的《題滄州亭仲冬次韻》則描寫了錦秋湖冬天的景象：

一派清波凍朔風(fēng)，環(huán)亭葉落樹皆空。閑看采藕湖邊立，人在冰壺玉鏡中。[3]381

滄州亭位于博興東關(guān)南偏三元廟旁，四周環(huán)水，亭名取“人境滄州”之意。于亭上觀湖，別有一番情致。此詩(shī)寫冬日于亭上觀看湖上景色，又是一番景象，雖有北國(guó)冬日的蕭瑟空落，然湖上仍生氣勃勃，風(fēng)景如畫。一個(gè)“閑”字，大大提升了詩(shī)的意境，使人忘記了北方嚴(yán)冬的空寂寒冷，使氣氛生動(dòng)活絡(luò)起來(lái)。

錦秋湖自然風(fēng)景優(yōu)美，其點(diǎn)綴于各地的亭臺(tái)館閣又為其增添了人文氣息和歷史滄桑感，它們構(gòu)成了錦秋湖勝景的有機(jī)組成部分。站在高敞的亭臺(tái)上，別是一番景致和感受。如王象艮的《金秋亭》：

常伴鷗眠暮與朝，莼鱸滿載雨瀟瀟。江南煙景差相似，想象蘇堤跨六橋。[3]377

王象艮，字伯石，又字思止，號(hào)定宇，王士禛堂祖父。明萬(wàn)歷間以明經(jīng)為南京國(guó)子監(jiān)典簿，官至姚安府同知。去官歸鄉(xiāng)后，在錦秋湖畔魯連陂筑錦秋莊，優(yōu)游美景之中，暢懷煙霞之外。錦秋亭建于元代，后再毀再建，是博興名勝中之名勝，“博邑名勝遂為第一”，是游客的必游之地，許多作家留下了歌詠名篇。這也是王象艮兄弟子侄時(shí)常聚游的地方。此詩(shī)前兩句說(shuō)明自己時(shí)常游覽錦秋湖，對(duì)那里的物產(chǎn)風(fēng)景充滿喜愛(ài)與留戀；后兩句贊美錦秋湖景色風(fēng)物如同江南，可以與杭州相媲美。

再如清初人王啟后的《詠依蓮?fù)ぁ罚?/p>

卜筑煙霞里，蒼茫一望迷，綠荷低水面，芳草滿平堤。古篆呼童撥，新詩(shī)倩客題。夕陽(yáng)漁唱晚，疑在竹林西。[3]381

依蓮?fù)H為錦秋湖邊一茅廬，為邑人王生元禧所建，雖簡(jiǎn)陋無(wú)比，然與周圍環(huán)境融為一體，幽靜灑然。王生啜茗賦詩(shī)，陶詠其間，怡然自得，四方君子多為其題詩(shī)。王啟后乃王象艮孫輩，常隨先輩聚游錦秋湖，其詩(shī)緊緊抓住依蓮?fù)さ沫h(huán)境特點(diǎn)，不僅描畫了周圍景色的美麗、幽靜，也贊揚(yáng)了主人的性情高潔。

路允亨的《登朱衣閣》則不僅描繪了湖景之美，又贊揚(yáng)了博邑人文之盛：

湖水茫茫一鑒開(kāi)，落霞孤鶩影徘徊。半天書閣依城出，十里漁船破浪來(lái)。選勝誰(shuí)陳金谷賦，吟詩(shī)欲效柏梁臺(tái)。蓮花深處仙風(fēng)起，隱隱朱衣論楚才。[3]382

朱衣閣位于博興城東關(guān)南偏三元廟以東，遙對(duì)城西的向杰閣，地勢(shì)高敞，巍然雄峙。從這里可以俯視全湖，遙望諸山水。詩(shī)歌抓住這一點(diǎn)，描畫了錦秋湖的全景和遠(yuǎn)景。首聯(lián)寫站在朱衣閣上極目遠(yuǎn)望時(shí)的景色，頷聯(lián)寫出朱衣閣之高敞及視野之開(kāi)闊，頸聯(lián)第一句用金谷雅集之典，第二句用漢武帝柏梁臺(tái)聯(lián)句之典，說(shuō)明朱衣閣環(huán)境優(yōu)越，是文人游賞歡會(huì)、吟詩(shī)作賦的理想之地。尾聯(lián)用“朱衣點(diǎn)頭”的典故，祝愿博邑人才輩出。

二、描繪了博邑人民鮮活生動(dòng)的生活場(chǎng)景

博邑人民勤勞智慧，淳樸善良，民風(fēng)淳厚。王象春《北湖游記》中說(shuō)：“舟西行六七里是荷菱最盛處，環(huán)合數(shù)百頃，下不見(jiàn)水。水花種類繁多，都有清馥，不但蓮香已。采蓮惟取白菂，其深紅、淺粉者，便委棄狼藉。漁人詫見(jiàn)游客，競(jìng)獻(xiàn)鮮美，給以錢，搖首不顧。從索鱸魚，曰無(wú)之。索豸魚，則柳穿荷裹，不可勝用。就烹，味迥異諸魚，信足為張季鷹拋一官也?！盵3]383他們世世代代生活在這片水域，愛(ài)護(hù)著它，建設(shè)著它。錦秋湖物產(chǎn)富饒，魚鱉蝦蟹、鵝鴨飛禽、藕稻菱芡應(yīng)有盡有，他們也形成了在北方頗具特色的生產(chǎn)方式和生活方式，產(chǎn)生了頗具地域色彩的行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣。所有這些，都在文人的筆下有較為鮮明全面的反映。如藺裔青《利建橋道中》：

千頃云羅一抹煙，漁家簇簇稻場(chǎng)邊。晚來(lái)收網(wǎng)入前渚，拂落蘆荻花滿船。[6]574

藺裔青，字憲蒼，號(hào)理軒，博興人。乾隆二十九年(1764)恩科舉人。此寫家鄉(xiāng)風(fēng)景，故覺(jué)格外親切。利建橋位于小清河上，在博興城南十二里。此是在橋上所看到的情景,前兩句寫遠(yuǎn)景,后兩句寫晚景。寫出了錦秋湖作為水鄉(xiāng)的典型場(chǎng)景。

再如畢夢(mèng)舉的《湖中晚興》：

矮屋如鱗次，溪邊不掩扉。家家鵝鴨熟，各自晚來(lái)歸。

不見(jiàn)蘆中人，但聞煙際艫。薄暮起東風(fēng)，片云帶涼雨。[6]362

畢夢(mèng)舉，字野亭，新城人，乾隆時(shí)諸生。新城北臨錦秋湖，故作者熟悉那里人們的生活狀況。前一首寫人們的家居生活和飲食習(xí)俗。后一首寫人們的生產(chǎn)勞動(dòng)形態(tài)，寧?kù)o美好，充滿詩(shī)意。

王士祿《錦秋湖竹枝詞》則較全面地描繪了湖區(qū)人民的生活和勞動(dòng)場(chǎng)景：

后槽水落晚霜濃，竹滬新施接敗葓。一夜海潮擁蟹至，朝來(lái)幾擔(dān)入城中。

湖畔家家理釣筒，斜風(fēng)細(xì)雨曉濛濛。驚看龜甲馮洲出，望去才知是背篷。

朝朝罩矠向魚磯，罷釣歸船傍夕暉。完爨時(shí)聞蝦蜆氣，一雙笭箵掛煙扉。

解指湖中鵝鴨城，幾年睥睨與波平。一雨水官三十里，并將鳧雁作湖聲。

魯連陂邊春水生，安排漁具下煙汀。漁家小婦雙鬟綠，曉日門前理釣罾。

桃花春漲鱖魚馮，曉日穿波下釣罾。忽看晴空點(diǎn)雪墜，綠蒲深處立魚鷹。

如鏡湖波清且幽，荻芽菱葉雨中抽。無(wú)數(shù)鹽舟雜釣艇，綠楊一道接灣頭。

岸痕幾寸記沙洲，入夏山磯水不收。荇葉荷莖都沒(méi)卻，只余一寸是青丘。[3]378-379

王士祿，字子底，號(hào)西樵山人，新城人，順治十二年(1655)進(jìn)士，工于詩(shī)詠，作詩(shī)崇尚孟浩然,以詩(shī)法教授諸弟，皆有所成。其弟王士禛成為清初文壇領(lǐng)袖。新城北臨錦秋湖，其兄弟子侄常游湖上，故而對(duì)這里的自然環(huán)境和風(fēng)土人情非常熟悉。這八首竹枝詞描繪了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活場(chǎng)景，鮮明真切。詩(shī)中的描寫有靜景有動(dòng)景，如“后槽水落晚霜濃，竹滬新施接敗葓。一夜海潮擁蟹至，朝來(lái)幾擔(dān)入城中”。有大景有小景，如“魯連陂邊春水生，安排漁具下煙汀。漁家小婦雙鬟綠，曉日門前理釣罾。”多角度地反映了湖區(qū)人民生活和勞作的場(chǎng)景，展示了迥異于北國(guó)一般普通百姓生活的獨(dú)特風(fēng)貌。

不言而喻，這些詩(shī)詞歌賦都是文人們的創(chuàng)作，反映的是士大夫們的生活體驗(yàn)、思想觀念和審美趣味，他們從不會(huì)深入百姓生活，了解他們的辛勞和悲苦、窮愁與絕望，反映他們真實(shí)的生活狀態(tài)和情感愿望。王世貞的《博興止宿即景》表現(xiàn)的是另一番情境：

下博城空生晩煙，黃茅白葦秋茫然。魚鷹獵水貪不定，雁奴踐更窮可憐。豈無(wú)西郊干走馬，亦有東陂寬放船。醉人眼鼻捩軒冕，耐可杖頭挑百錢。[3]377

王世貞，字元美，號(hào)弇州山人，江蘇太倉(cāng)人。嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士，官至南京刑部尚書。他是著名的“后七子”之一，主張?jiān)妼W(xué)盛唐，抒寫真情。嘉靖三十五年至三十九年(1556—1560)，他任山東按察副使青州兵備使，此詩(shī)應(yīng)即作于此時(shí)。錦秋湖白天的美麗和光鮮淹沒(méi)在黑暗中，夜晚的錦秋湖只剩下勞作的辛勞和生活的悲酸。這首詩(shī)寫出了錦秋湖的另一面，寫出了辛勞窮窘的下層人民的真實(shí)生活，十分難得。

三、借錦秋之酒杯，澆自我之塊壘

錦秋湖姿態(tài)萬(wàn)千，春夏秋冬，景色不同，是文人理想的賞景抒懷之地。不同的作者，因其際遇的不同，描繪了不同色調(diào)的錦秋湖，展示了各自的內(nèi)心世界，反映了各自的人生遭際和命運(yùn)追求。魏休庵《駐馬聽(tīng)二則·游錦秋湖》有云：

酒伴詩(shī)儔，短棹孤航喜共游。輕移野淺，漫轉(zhuǎn)橫塘，緩泛中流，西湖何處不須求。東坡到此誰(shuí)能勾，水底船頭。又天光云影閑攢輳。

一葉漁舟，萬(wàn)頃茫然錦浪流。重開(kāi)芰荇，壓倒菰蒲，觸散浮鷗，涵晴帶雨雨相投。濃往艷抹原非認(rèn)，大展吟眸，又天涯幾點(diǎn)遙山秀。[3]377

魏邦基，字休庵，號(hào)方石、一笑叟，生活于明后期。他是博邑一閑散書生，史稱他“少力學(xué)，義命自安，不求仕進(jìn)”。姿態(tài)萬(wàn)千、游魚飛鳥的錦秋湖，正可以作為他的心靈棲息之地。曲中用詞“漫轉(zhuǎn)橫塘”“天光云影閑攢輳”，正反映了這種閑適的心境。而“萬(wàn)頃茫然錦浪流”“涵晴帶雨雨相投”“又天涯幾點(diǎn)遙山秀”又有些“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意味。

唐夢(mèng)賚的《泛錦秋湖》則表達(dá)了士大夫的另一種際遇和情感：

十載云湖寄客思，秋風(fēng)短棹尚嫌遲。東山小草終何濟(jì)，西塞桃花定幾時(shí)。種樹擬遮紅蓼岸，買歌新制竹枝詞。名香清磬無(wú)余事，高枕蘭橈信所之。

垂老林泉計(jì)始成，誰(shuí)能塵市了余生。將營(yíng)山水為三窟，須獲丹鉛當(dāng)五城。廬岳爭(zhēng)如長(zhǎng)白遠(yuǎn)，瀟湘何似錦秋清。卜居應(yīng)號(hào)黃冠子，拼與乾坤一葉輕。[7]165

唐夢(mèng)賚，字濟(jì)武，別字豹巖，號(hào)嵐亭，淄川人。其名、字用商武丁夢(mèng)得賢相于傅巖的典故，可見(jiàn)其志向之遠(yuǎn)大。他于順治六年(1649)中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，順治八年(1651)授檢討，后因上書諫阻皇帝將《玉匣記》《玄帝化書》等荒誕之書譯為滿文，同時(shí)上書批評(píng)諫官?gòu)堨?、陰?rùn)等人之過(guò)失，陷入朝中黨爭(zhēng)漩渦，被罷免官職，時(shí)年26歲。歸鄉(xiāng)后，他一方面優(yōu)游山水，閑情自適；另一方面仍然關(guān)心國(guó)計(jì)民生。這兩首詩(shī)即較準(zhǔn)確地反映了他的這種看似矛盾的心情。第一首寫出了他去官后的輕松愉悅：“名香清磬無(wú)余事，高枕蘭橈信所之”。第二首寫自己游覽清麗的錦秋湖，似乎終于找到了生命的歸宿之地。兩詩(shī)表達(dá)的意緒看似輕松、超脫，實(shí)則蘊(yùn)含著沉痛與憤懣、悲傷與不甘。詩(shī)中意蘊(yùn)的矛盾即其人生出處矛盾的反映。

再如王士禛的《泛錦秋湖》：

逸興愛(ài)秋水，孤帆凌暮寒。江湖多素侶，飄泊任漁竿。易盡郫筒酒，難忘楚澤蘭?；ㄉ角嗍?，落日放篷看。

白鷺可憐色，翩翩過(guò)稻陂。荻花經(jīng)雨落，楓響入秋悲。信美真吾土，新涼況水湄。西勾橋上月，應(yīng)系故人思。[8]242

新城王士禛，乃清初文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)不著一字盡得風(fēng)流的“神韻說(shuō)”，極大地影響了當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌觀念和創(chuàng)作理論，他的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐了他的詩(shī)歌主張，泛化意象，敘述、描寫超脫于實(shí)跡，空靈灑落。第一首通過(guò)描寫秋游的過(guò)程抒寫自己內(nèi)心深處難以排遣的蕭瑟蒼涼之情，雖曰“逸興”，然“江湖多素侶，飄泊任漁竿”，灑落中掩飾不住悵惘悲涼。第二首通過(guò)悲涼的景物描寫，抒發(fā)了似乎是念友懷朋的悲傷情感，“西勾橋上月，應(yīng)系故人思”，頗有李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的意味。詩(shī)歌朦朧灑脫，玲瓏剔透，意象混融無(wú)跡，不拘于實(shí)跡而情可體味，寫景明麗而旨趣難測(cè)。

此外，如宋琬《王西樵客游武林，曹顧菴賦詞志喜，屬予和之》其八：

歸去來(lái)兮，東皋下，錦秋湖漲，有不腆，敝廬海曲，年來(lái)多恙。避地人辭金馬后，游仙伴我方壺上。羨氷桃，火棗大如瓜，麻姑餉。微雨過(guò)，清溪漾，行樂(lè)耳，提壺唱。喜兒童學(xué)灌，山妻能釀。處士三間容膝屋，仙人九節(jié)齊眉杖。恨衰年，腳疾耳將聾，新來(lái)狀?！盵9]70

為老朋友代言，祝愿老友王士祿歸老林下，優(yōu)游于仙境般之錦秋湖，過(guò)上仙人般悠閑自在的生活，安度余年。

四、賞景懷古，興遷變無(wú)常之感慨

博邑是一片古老的土地，這里曾是殷商方國(guó)薄姑故地?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：“成王既遷殷遺民，周公以王命告，作《多士》《無(wú)佚》。召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。”張守節(jié)正義引《括地志》曰：“薄姑故城在青州博昌縣東北六十里。薄姑氏，殷諸侯，封于此，周滅之也?！盵10]133又是姜太公始封之地，并一度作為齊國(guó)的都城?！妒酚洝R太公世家》載：“(齊)哀公時(shí)，紀(jì)侯譖之周，周烹哀公而立其弟靜，是為胡公。胡公徙都薄姑，而當(dāng)周夷王之時(shí)?！盵10]1481此后，作為齊國(guó)的核心地帶，構(gòu)成了齊文化的有機(jī)組成部分。這里文化發(fā)達(dá)，人才輩出。同時(shí)，由于地理位置的重要，這里也留下了異彩紛呈的名勝古跡。層層累積的文化記憶，使這座古城具有了歷史的厚重感。前來(lái)游覽錦秋湖的騷人墨客，在欣賞錦秋湖美景的同時(shí)，也不免要做一番歷史的巡禮，體驗(yàn)歷史變遷的無(wú)常和人生命運(yùn)的難以測(cè)度。如楊繼盛《望湖懷古》：

名湖落居會(huì)城西，華日錦云籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷，亭祠時(shí)待鳳來(lái)儀。李白吊詠魯仲連，蘇軾橫賦錦秋詩(shī)。慕容鵝鴨兩千年，鳴聒猶在陰雨里。[3]375

楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山,直隸容城(今河北容城縣)人,出身貧寒，力學(xué)成才。嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士及第，任南京吏部主事。后遷為兵部車駕司員外郎，上《請(qǐng)罷馬市疏》彈劾嚴(yán)嵩黨羽仇鸞，被貶為狄道典史。一年后起用為山東諸城縣令，后改任南京戶部主事，上《請(qǐng)誅賊臣疏》彈劾奸相嚴(yán)嵩，受到殘酷迫害，終至冤死。后謚“忠愍”，百姓為之立祠祭祀。楊繼盛曾任諸城縣令，此詩(shī)當(dāng)是其時(shí)所作。詩(shī)歌前四句稱頌錦秋湖之美，后四句懷古抒情。“李白吊詠魯仲連”，是指李白的《古風(fēng)》其十“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”[11]101魯仲連是齊國(guó)著名的性情高潔、風(fēng)骨高亮之士，李白引為同調(diào)，作者也一樣引為同調(diào)，其錚錚鐵骨甚至遠(yuǎn)過(guò)于魯仲連?！疤K軾橫賦錦秋詩(shī)”，是指蘇軾《和文與可洋州園池三十首·橫湖》“貪看翠蓋擁紅妝，不覺(jué)湖邊一夜霜。卷卻天機(jī)云錦段，從教匹練寫秋光。”[12]635查慎行注云：“《名勝志》：‘橫湖在洋縣城西，遠(yuǎn)望若匹練之橫，故名。’”熙寧八年(1075)，蘇軾表兄文與可任洋州(今陜西洋縣)知州，第二年，蘇軾探望表兄，兄弟同游洋州風(fēng)景，此為蘇軾應(yīng)和之作，因此，它與錦秋湖沒(méi)有關(guān)系。也許是暗合，也許是好事者取蘇詩(shī)之字命名此湖。總之，此傳說(shuō)在民間流傳甚盛且久?！澳饺甍Z鴨兩千年，鳴聒猶在陰雨里”，在錦秋湖岸有鵝鴨城，又稱慕容城，傳為南燕皇帝慕容超養(yǎng)鵝鴨的地方。史稱慕容超“繼已成之基，居霸者之業(yè)，政刑莫恤，畋游是好”。[13]3186據(jù)傳慕容超喜食錦秋湖之鵝鴨，特地在此筑城飼養(yǎng)，后來(lái)南燕迅速滅亡，無(wú)人管理的鵝鴨饑餓難耐，聒噪不已，至今每逢陰雨天氣，猶聞鵝鴨鳴叫之聲。實(shí)則錦秋湖水域古已形成，其地水草豐美，十分適合鵝鴨的生長(zhǎng)，長(zhǎng)久以來(lái)不僅家家養(yǎng)鵝鴨，有時(shí)官府也大規(guī)模飼養(yǎng)，它已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裰匾?jīng)濟(jì)來(lái)源和鮮明的生產(chǎn)生活特色。

再如清人朱蘭的《錦秋湖懷魯仲連》：

錦秋足菱荇，煙水橫千畝。緬懷高蹈人，古今誰(shuí)與偶。秦劫豈天留，六國(guó)空束手。慷慨布衣雄，奇氣橫斗牛。咄嗟射書時(shí)，十萬(wàn)西師走。功成棄不顧，蹈海寧遺垢。吁嗟孰因人，對(duì)之顏可厚。堂堂七尺軀，有骨誰(shuí)不朽。今來(lái)尋舊居，斜日掛高柳。高風(fēng)渺難追，獨(dú)酌湖邊酒。[14]740

朱蘭，字香祖，歷城人，乾隆二十四年(1759)副貢生，官安西直隸州州判。魯仲連墓在錦秋湖南岸(今淄博高青縣境)，曾經(jīng)墓體寬闊高大，是著名的名勝古跡，也是文人經(jīng)常憑吊的所在。此詩(shī)敘述了魯仲連的歷史功績(jī)，贊揚(yáng)了他出類拔萃的才氣、義薄云天的志趣和卓犖不群的氣概，表達(dá)自己無(wú)限的仰慕和敬佩之情。可以說(shuō)，魯仲連是齊文化的代表人物之一，《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》說(shuō)：“魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)?！盵10]2459傳記主要敘述了他的兩件功績(jī)，一是折服新垣衍，義不帝秦。對(duì)此司馬遷說(shuō)：“于是平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：‘所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。’遂辭平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)?！盵10]2465二是射書說(shuō)服燕將，收復(fù)聊城。對(duì)此司馬遷說(shuō)：“聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱于海上，曰：‘吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉?！盵10]2469文后司馬遷評(píng)論說(shuō)：“魯連其指意雖不合大義，然余多其在布衣之位，蕩然肆志，不詘于諸侯，談?wù)f于當(dāng)世，折卿相之權(quán)?！盵10]2479魯仲連也是司馬遷看重和欣賞的人物，在魯仲連的身上體現(xiàn)了齊文化多方面的特質(zhì)。

新城人徐夜的懷古詩(shī)意蘊(yùn)更為豐富深刻，其《錦秋亭有懷》曰：

博昌耆舊日凋零，懷古來(lái)登天畔亭。鴻跡偶然留剩雪，鷗盟惟可問(wèn)漂萍。秋光到水全收綠，山色浮空欲墜青。好醉韓公壚畔酒，東風(fēng)吹夢(mèng)不曾醒。[15]162

徐夜，字東癡，后改字嵇庵。他是王士禛的表兄，兩者關(guān)系親密而出處異志。王士禛號(hào)阮亭，徐夜號(hào)嵇庵，一學(xué)阮籍與新朝虛與委蛇，違心侍奉新朝廷；一仿嵇康剛腸嫉惡，堅(jiān)決不與新朝合作。徐夜言行一致，入清后不再出仕，堅(jiān)拒清廷的博學(xué)鴻詞薦舉，曾隱居錦秋湖畔。又漫游各地，探訪同道，并與反清志士交往密切。這首詩(shī)首聯(lián)感慨人事的變遷，交代登亭懷古的緣起。頷聯(lián)前句用蘇軾《和子由澠池懷舊》之詩(shī)意，其詩(shī)曰：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。”[12]90-91感慨人生際遇的偶然性和命運(yùn)的難以琢磨。后句應(yīng)該是反用于欽《錦秋亭》“吾盟在白鷗”之意，意謂“鷗盟”也已成為陳?ài)E。頸聯(lián)尾聯(lián)慨嘆世事愈下，只好飲酒沉醉以紓緩內(nèi)心的痛苦。徐夜有很強(qiáng)的故國(guó)情結(jié)，并曾與反清志士顧炎武等人交往密切，有反清復(fù)明的愿望和行動(dòng)，眼看清政權(quán)日益鞏固，復(fù)國(guó)大業(yè)希望渺茫，其內(nèi)心之焦灼痛苦可以想見(jiàn)。

再有他的《錦秋湖》：

一泓秋水掛城隅，秀送莼鱸入市沽。東海浮沉宜問(wèn)魯，南州圖畫想來(lái)蘇。全吞云夢(mèng)胸何有？幾點(diǎn)嵐煙見(jiàn)得無(wú)。欲駕扁舟學(xué)范蠡，并將名姓隱陶朱。[15]158

這首懷古詩(shī)也同樣反映了徐夜復(fù)雜、苦悶的情感。首聯(lián)寫錦秋湖景色秀美，市肆喧鬧，但這些似乎都與自己無(wú)干。頷聯(lián)前句用魯仲連義不帝秦典故，表明對(duì)新朝的態(tài)度；后句用蘇軾寫湖之美的典故，表明自己是用美景暫慰苦悶的心靈。頸聯(lián)前句用司馬相如《子虛賦》之意，后句用李賀《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙”詩(shī)意，表達(dá)自己的彷徨郁悶之情。尾聯(lián)說(shuō)自己想學(xué)范蠡駕扁舟游走五湖，隱名埋名，以遠(yuǎn)離世俗的煩惱，可是又如何能夠呢？

此外如清人王允榛《錦秋湖竹枝詞》其四：“芡渚菱塘四望平，慕容遺跡水縱橫。兒童能說(shuō)前朝事，笑指當(dāng)年鵝鴨城?！逼湮澹骸扒嘹Ｇ邦^草似煙，三賢祠畔水連天。游人吊古歸來(lái)晚，趁得臨村放鴨船。”[6]592能夠?qū)⒆匀伙L(fēng)景與名勝古跡有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寫出了錦秋湖的風(fēng)韻神態(tài)?？傊?，文人們的懷古詩(shī)，不僅較準(zhǔn)確地反映了齊文化的特點(diǎn)和博邑地方的風(fēng)土民情、精神風(fēng)致，也深刻準(zhǔn)確地映射出文人們的內(nèi)心世界和生命體驗(yàn)。

五、文人雅集，紛奏黃鐘大呂

錦秋湖景色美麗，風(fēng)光四季不同，晴雨各異，是文人游賞的理想之地。清初文人李煥章在其《錦秋八友記》中敘述同游之樂(lè)時(shí)說(shuō)：“期花之花朝，上巳清明，夏之清和端午天，獵秋之七日，中秋之九日，輕舸短棹布幕帷，設(shè)尊罍，置烏皮幾、鼎彝、書畫、焦尾、云和、簫笛之屬。自呂家埠、金剛堰、諸葛龐居士莊、鵝鴨城、清涼寺，吊魯連墓，憶顏處士故址。放舟東下，堤岸桃柳，波心芙蕖，釣游鱗，采蓮芡。清溪舉卮酒痛飲，逸興迸發(fā)，與醉月、友蓮拈韻為古近體，撫背朗吟，擬罰金谷酒數(shù)；東村、梅谷功坐穩(wěn)；友蘿、野笠伸紙隨意作大小幅。坐中漁陽(yáng)鼓起，檀板吳歈聲，要渺振林木，則友蓮詩(shī)罷而歌也。鶴招以八十老人，朱顏白發(fā)撫寒碧應(yīng)之?；蒿L(fēng)研旭，奇云變幻，零露墜空，蘆花拂面，雨意迷蒙，晴光蕩漾，《詩(shī)》所謂‘厭厭夜飲，不醉無(wú)歸’也?！盵3]387

最典型的是新城王氏，兄弟子侄時(shí)常聚游錦秋湖，詩(shī)酒唱和。王象春、王象艮、王士祿、王士禛、王啟后等一家?guī)状硕加杏嘘P(guān)錦秋湖的文學(xué)作品傳世，作為文壇領(lǐng)袖的王士禛在他的不同著作中考證博昌史地典實(shí)，描繪湖區(qū)奇異風(fēng)景，留下了大量珍貴的有關(guān)錦秋湖的文史資料。

描寫文人雅集、同游之樂(lè)的作品往往篇幅比較大，敘寫全面，內(nèi)容比較豐富，如成永健的《錦秋湖賦》、魏休庵的《駐馬聽(tīng)二則·游錦秋湖》、顧鐸的《游錦秋湖歌》、李煥章的《錦秋湖同人泛舟賦》等?！跺\秋湖同人泛舟賦》是一篇規(guī)模較大的作品，文前有序言交代游湖的緣起和同游之人；正文首先將錦秋湖放置在齊魯大地的背景上，描述它的地理位置和范圍；而后描寫錦秋湖的美麗景色及得名緣由、史籍對(duì)它的記載；然后敘寫名士之聚集，集中描寫了召集者博邑教諭錢伯衡的高潔性情；接下來(lái)敘述名士們同游的過(guò)程；最后描寫游覽之樂(lè)，名士們各逞才藝，氣氛融和，場(chǎng)面熱烈，情與景達(dá)到了高度的和諧。其中對(duì)游覽過(guò)程的描寫，筆勢(shì)變換，十分生動(dòng)：

至則布茵席，設(shè)尊罍，結(jié)嘉賓，邀勝侶于泛酒之艇、載酒之航。理桂棹，蕩蘭槳，吸莖露，酌金漿。傾座上之杯，浮水中之觴。爾乃絡(luò)繹屬玉，載飛載揚(yáng)。矚鸕鶿，睇鴛鴦，魚鳥爭(zhēng)波，蘋藻成行。蓮芷之勃勃而盡吐，蒹葭之青青而未蒼。一天露拂，十里荷香。爾乃北望錦秋之亭，西吊諸葛之莊。抵金剛堰之舊蹤而燕賞，過(guò)清涼寺之遺址而黯傷。歷居士村而徘徊，游鵝鴨城而彷徨。經(jīng)顏斶之故居而溯洄，拜魯連之古墓而激昂。[3]389

這一段描寫，寫出了游覽的過(guò)程和情態(tài)，有動(dòng)有靜，語(yǔ)言隨描寫對(duì)象的變化而變化，長(zhǎng)句與短句相間，散句與駢句對(duì)映。韻調(diào)和諧，緩急相間，金聲玉振。

再如顧鐸的《游錦秋湖歌》：

八月二十日游湖，諸弟并內(nèi)弟及諸侄在焉，酒邊樂(lè)極作歌。

弟鏜弟瀾與存禮，侄也曰楠又曰椿。內(nèi)弟安子惟邦直，相隨拏舟湖水濱。胡天八月秋將老，夏時(shí)難比秋時(shí)好。秋波澄兮秋氣清，夏時(shí)蘊(yùn)隆蒸人倒。我乘秋來(lái)篙師歡，采芰為衣荷為冠。涼云流兮不風(fēng)雨，芰難敗兮荷難干。欸乃一聲湖雁起，涼煙不動(dòng)湖光紫。百鳥雙雙淺水邊，漁舟兩兩蘆花里。隱隱西南山色豪，湖光爭(zhēng)與南山高。波鏡還飛紅玉粉，水仙猶著白云袍。瀾劈蓮房聲扒扒，我衣覺(jué)薄添之袷。存禮船頭坐采茭，鏜也執(zhí)弓彈水鴨。楠椿旁執(zhí)侄禮恭，但笑老子衰顏紅。內(nèi)弟之彈如鏜彈，彈去水鴨飛無(wú)蹤。我扣船舷歌白云，歌聲一發(fā)湖云裂。歌工笑我聲太高，天地低昂日明威。復(fù)命歌工奏鳳笙，龍笛畫鼓秋天空。川光接顧殊不暇，清商那解聲西東。嗚呼湖兮久不遇，販兒市子朝夕聚。商婦誰(shuí)參琴操禪，落霞豈有王勃句。我愧非蘇又非王，閑情原受水云鄉(xiāng)。每欲買屋湖上住，詩(shī)不值錢將何償？嗚呼扶桑日出兮，湖波臥虹湖氣起。霧兮湖天口口有，時(shí)驂虬兮上天宮。湖口游衍兮東海東，河伯為驅(qū)兮天吳御風(fēng)。自今伊始兮高人是崇，尚其遠(yuǎn)夫醉紅裙之俗子兮，與不識(shí)字之白丁。[3]375-376

顧鐸，字孔振，博興西隅人。幼有才名，明正德十二年(1517)進(jìn)士，曾任山陰縣知縣、汝寧知府、刑部主事等職。晚年歸老林下，建藏書樓，披讀不輟。此歌記錄其與兄弟子侄同游錦秋湖的情景。小序說(shuō)明作歌時(shí)間及作歌緣起。正文前四句交代同游之人?！昂彀嗽虑飳⒗稀敝痢八瑟q著白云袍”十六句描寫秋天時(shí)節(jié)錦秋湖的美麗景色。以下至“清商那解聲西東”十六句描寫同游諸人的行為動(dòng)作，他們有的采茭，有的彈鴨，而我則放聲高歌。歌聲高亢入云，由于太過(guò)忘情，以至于竟顧不得聲調(diào)了。兄弟子侄與湖的關(guān)系是物質(zhì)索取，而自己與湖則是心靈交契，這就為下文的抒情做了鋪墊。最后慨嘆美麗的錦秋湖久不遇知音，只有販兒市子穿梭其間，卻無(wú)王勃輩為之揄?yè)P(yáng)。自己渴望能購(gòu)屋常住湖畔，可惜無(wú)此財(cái)力。便只能色授神與，做精神上的知己了。全詩(shī)四句一轉(zhuǎn)韻，敘述描寫形象生動(dòng)，音調(diào)和諧優(yōu)美，雅俗共賞，可以見(jiàn)出作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)。

美麗富饒的黃河三角洲是一片既古老又年輕的土地，勤勞淳樸的人民世世代代生活在這片土地上，他們用自己的辛勤和智慧建設(shè)著這片土地，創(chuàng)造了既作為齊文化有機(jī)組成部分、又有鮮明獨(dú)特地域色彩的文化成就和民俗風(fēng)習(xí)。錦秋湖恰似鑲嵌在魯北大地上的一顆明珠，發(fā)出璀璨鮮亮的光彩。這里不僅景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，而且是小清河水運(yùn)的樞紐，游人如織，商賈云集，形成北方一道特殊的風(fēng)景，被稱為“北國(guó)江南”?？上У氖?，錦秋湖已經(jīng)干涸，錦秋亭也早已傾頹湮滅。讓我們攜起手來(lái)，保護(hù)環(huán)境，改造環(huán)境，庶幾錦秋湖能重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。