音樂考古學(xué)在中國音樂史研究中的價值研究

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引 言

從整體意義上來講，音樂考古學(xué)稱得上是考古學(xué)與音樂學(xué)的結(jié)合體，其研究內(nèi)容側(cè)重于地形學(xué)、地層學(xué)以及器物類型學(xué)等方面，并結(jié)合我國古代人類音樂文化活動遺跡以及遺物等來開展相關(guān)研究，借此掌握古代人民的音樂生活狀況，并在研究過程中總結(jié)中國音樂歷史的整體發(fā)展規(guī)律。自二十世紀末期開始，我國音樂藝術(shù)研究工作得到了較好的發(fā)展，同時，音樂考古學(xué)專業(yè)也正式確立，該專業(yè)研究工作也從此得以深入發(fā)展。但是，在當今多元文化大融合的背景之下，西方的音樂藝術(shù)研究體系流入中國，并在一定程度上對我國音樂史的研究工作形成一定影響，也正是如此，我國音樂史研究工作中對于研究領(lǐng)域的劃分以及學(xué)科的分類等問題也隨之逐步顯露出來。對此，我國音樂史研究工作方面的專家與廣大學(xué)者共同采取了科學(xué)而有效的應(yīng)對方法，提出把我國音樂考古學(xué)研究與文獻考古學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等眾多邊緣學(xué)科內(nèi)容進行梳理與整合，形成統(tǒng)一的音樂文化研究思想，并圍繞此思想展開了研究實踐。

一、我國音樂研究工作中納入音樂考古學(xué)的現(xiàn)實意義

（一）案例分析

為充分體現(xiàn)出我國音樂研究工作中納入音樂考古學(xué)的意義，筆者采用實例介紹的方式進行闡述：案例一，1977年，我國音樂學(xué)家黃翔鵬等人前往甘肅、河南、陜西以及山西等地開展了音樂文物科學(xué)考察工作，并對當?shù)爻鐾恋拇罅跨婍囝愋蓸菲鲗嵤y音，此研究獲得了突出成果，對我國古代雙音鐘的發(fā)聲原理等知識進行了全面總結(jié)，對我國新石器時代至青銅時代音階的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，同時，該音樂考古學(xué)成果也對我國音樂史的研究起到了重要的推進作用。案例二，1978年，我國在曾侯乙墓地發(fā)掘出幾十件編鐘，其通體雕刻了很多樂律銘文，這些文字符號不僅體現(xiàn)了我國先秦時期編鐘的雙音特點，同時也在一定程度上體現(xiàn)出音樂考古對于我國音樂史研究工作的重要價值。專家對這批編鐘展開細致研究，據(jù)此對我國先秦音樂文化內(nèi)涵進行了重新界定，同時也對長期以來人們對先秦音樂文化的錯誤認識加以糾正，是我國音樂研究工作中的重要一步。此外，通過其研究明確地證實了中國自二十世紀所接觸的西方音樂體系中有相當一部分內(nèi)容從我國先秦時期就已然存在，這一研究成果使得我國考古音樂專業(yè)受到世界各國的重視，意味著我國音樂史研究工作揭開了新的歷史篇章。案例三，1986年，我國音樂考古工作再獲新突破，發(fā)現(xiàn)并對賈湖骨笛展開一系列研究，此次研究將我國音樂史的開端向前推進了九千年，更證實了在古老的中國就已經(jīng)初步形成了七聲音階概念，世界各國對我國的音樂發(fā)展史形成了新的認識。

（二）史料結(jié)構(gòu)

在中國的文化結(jié)構(gòu)當中，音樂史研究是所有史學(xué)研究工作的重要組成部分，而想要完成歷史研究工作，則一定要以歷史資料為依據(jù)?？陀^看，我國的史學(xué)研究工作最薄弱的環(huán)節(jié)即在于需要以古代資料文獻為基礎(chǔ)，而音樂史的研究工作也同樣存在這一問題。隨著近年來社會的不斷進步與科技的迅速發(fā)展，人們的工作理念與思想也逐步更新，其在保留傳統(tǒng)研究觀念的基礎(chǔ)上還在一定程度上滲透了西方的研究思維，同時也對其研究經(jīng)驗進行適當借鑒，借此對中國史料研究結(jié)構(gòu)方面的不足加以有效彌補。與此同時，我國研究工作人員還在自身工作實踐中不斷尋求改革創(chuàng)新，希望能夠沖破當前我國在音樂史研究工作方面的瓶頸，獲得新發(fā)現(xiàn)、新突破、新成就。在此過程中，音樂考古學(xué)工作的進行與所取得的各項研究成果在很大意義上給出科學(xué)的指引，并使我國音樂史研究工作能夠始終保持正確的方向。通過音樂考古學(xué)研究工作不但為音樂史研究陸續(xù)提供了更多的實物資料，同時還促進了我國史料結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，引導(dǎo)我國構(gòu)建新的音樂史研究體系?？梢?，在中國音樂史的研究工作中，音樂考古學(xué)所發(fā)揮的作用是顯而易見的，其對我國音樂藝術(shù)研究的價值更是不可估量的，為我國音樂史研究乃至于未來發(fā)展均開創(chuàng)了無限的空間，同時也為研究工作的有效開展提供了不竭的動力。

（三）研究方法

我國音樂考古學(xué)的研究工作之所以能夠順利進行并陸續(xù)獲得驚人成果，最為重要的因素即為研究方法的正確選擇。在近代以前，我們的研究工作往往只是將各類文獻資料為目標，通過一系列的分析及論證來發(fā)現(xiàn)其中的結(jié)論與規(guī)律，而近代學(xué)者則實現(xiàn)了研究方法的創(chuàng)新，并開創(chuàng)了二重證據(jù)法，通過對該方法的應(yīng)用進一步提高了研究的科學(xué)性與可靠性。具體來講，二重證據(jù)法最早形成于二十世紀初期，其為王國維先生結(jié)合我國甲骨文文字考古釋讀成果，提出的一種對中國古籍史料進行分析的手段，簡言之即為將研究成果與音樂考古學(xué)相結(jié)合的研究方法。采用該方法展開音樂考古工作，并不會對文物造成損傷，且隨著研究工作的推進還可以使文物的歷史價值充分彰顯出來。經(jīng)過此后長期的應(yīng)用實踐，該方法被更多專業(yè)人士所接納，其應(yīng)用范圍也越來越廣泛。在音樂史研究工作中，早期音樂史相關(guān)的資料與文物支持是比較短缺的，再加之音樂界人士以及政府相關(guān)部門對此并不重視，使得研究工作一度陷入僵局之中，不但無法取得研究成果，同時還在一定程度上受到對文獻文字理解不足等問題的影響，大大增加了研究工作的難度。隨著音樂考古學(xué)工作的開展，其出土的各種文物及發(fā)現(xiàn)的遺跡等有效地彌補了音樂史研究工作的不足，使得研究工作能夠繼續(xù)進行下去。在對各種樂器文物的研究過程中，人們對相關(guān)文獻與文物間的關(guān)系以及事件等展開大量論證，切實促進了研究工作質(zhì)量的提升。在研究工作中，一旦出現(xiàn)文獻與文物實際情況相悖的情況，則需進行二者的再次考證，并對相關(guān)史料的真?zhèn)芜M行分析，確保研究結(jié)果的科學(xué)性與真實性。此外，通過新型研究方法的應(yīng)用還可以對文獻研究資料內(nèi)容進行補充和拓展，隨著我國音樂考古工作的進行，各地不斷出土一批又一批文物，而音樂史的研究也獲得了更多可靠依據(jù)，繼而有效彌補了音樂史研究記載內(nèi)容上的漏洞，為研究工作的進一步發(fā)展提供良好機會。

在上世紀末期，西方的人類學(xué)、民俗學(xué)等文化相繼流入中國，國內(nèi)的一些學(xué)者開始進行研究方法的再次創(chuàng)新，終于在二重證據(jù)法的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了三重證據(jù)法。該方法的應(yīng)用主要是通過多重證據(jù)的應(yīng)用對音樂史進行考據(jù)的研究手段，其將相關(guān)考古文獻資料和人類學(xué)資料以及民族傳統(tǒng)文化等聯(lián)合起來并展開綜合應(yīng)用，經(jīng)過該方法的應(yīng)用實踐為音樂考古學(xué)以及中國音樂史的研究工作帶來了更多的機會，不但進一步拓寬了研究工作的前進道路，更使得史料的時空范圍也大大擴展，促使中國音樂史研究工作邁向更加科學(xué)化的發(fā)展之路[6]。可見，我國音樂考古學(xué)的研究方法具有較強的科學(xué)性與邏輯性，研究方法的應(yīng)用與更新推動我國音樂歷史研究不斷取得新成果。除此之外，我國音樂考古學(xué)并非孤立存在的一名學(xué)科，在研究工作實踐中需要與其他學(xué)科聯(lián)合應(yīng)用，音樂考古并非只是進行我國古代音樂文物和歷史的研究，同時也是將研究領(lǐng)域與當時的社會文化背景相融合，挖掘更深層次的文化內(nèi)涵以及在音樂歷史背后人們的音樂審美標準和當時人們的文化訴求等。音樂考古學(xué)工作的進行在很大意義上促進了中國音樂史研究工作中只專注于文獻典籍這種研究方法的改變，實現(xiàn)了文獻資料與古代器物研究的結(jié)合，推動我國音樂史研究工作達邁向一個全新的高度。

二、音樂考古學(xué)與中國音樂史研究的未來發(fā)展方向

音樂考古學(xué)對于中國音樂史研究工作的重要價值是不言而喻的，因此，一定要對音樂考古給予足夠的重視，同時，在新時期音樂史研究工作中還需進一步挖掘各類出土文物及遺跡的研究價值，加強其與各類史料的聯(lián)系。但是，當前中國音樂史研究工作在一定程度上受到了藝術(shù)研究發(fā)展的制約，在國內(nèi)藝術(shù)文化研究水平并不高的條件下，音樂考古學(xué)工作想要獲得長效的發(fā)展還需經(jīng)歷很長的一段時間。因此，為進一步推進音樂考古學(xué)工作的深入進行，我國還需加強該專業(yè)與藝術(shù)理論研究的融合，通過藝術(shù)理論的研究帶動音樂考古研究的持續(xù)推進，借此為中國音樂史研究工作創(chuàng)造更加有利的條件。從中國音樂史學(xué)和音樂考古學(xué)的發(fā)展來看，在中國文化藝術(shù)學(xué)發(fā)展受到制約的情況下，中國音樂史研究以及處于更低層次的音樂考古學(xué)是無法獲得長遠發(fā)展的，在歷經(jīng)了一定的發(fā)展階段之后，很可能也會進入一種茫然狀態(tài)。因此，我們還需通過音樂考古學(xué)與藝術(shù)理論學(xué)的深度融合而將自身置入到藝術(shù)學(xué)研究的根源之中，汲取藝術(shù)研究的營養(yǎng)和精髓。除此之外，在現(xiàn)階段人們的學(xué)術(shù)研究過程中，其所明確的大致研究方向以及選用的研究方法基本是可靠的，但是，其過度重視自身發(fā)展，而忽視了藝術(shù)理論研究的重要性。因此，音樂考古學(xué)要想保證發(fā)展的長遠性，就必須先從人文科學(xué)角度對相關(guān)文獻進行藝術(shù)理論層面的研究和分析，再與其他科學(xué)研究建立起一定的聯(lián)系，構(gòu)建更為完善、系統(tǒng)、可持續(xù)的研究體系。在此基礎(chǔ)上，將藝術(shù)理論研究與音樂史學(xué)研究緊密結(jié)合，從而促使音樂考古學(xué)以及音樂史學(xué)研究獲得新的發(fā)展。

進入二十一世紀，社會發(fā)展速度大大加快，現(xiàn)代科技的發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)成為新時代的代表，在自然科學(xué)以及社會科學(xué)的交互融合下使得中國音樂史的研究工作獲得了更大的助力。在跨領(lǐng)域研究工作中，各種新理念與新思維的形成對于研究工作的開展起到了重要的作用，不但開拓了新的研究領(lǐng)域，同時也注入了鮮活的血液，營造了更加有利的工作氛圍?？脊艑W(xué)和音樂學(xué)融合下所形成的音樂考古學(xué)屬于一種新的研究領(lǐng)域，其不但注重對各種史料文獻的分析，同時也重視對于各類出土音樂器物的研究，這使得大批的史料與文物價值充分呈現(xiàn)在國人眼前乃至于世界舞臺，同時也改變了傳統(tǒng)音樂史學(xué)“從文獻到文獻”的史料結(jié)構(gòu)，形成了新型的史料研究體系，為我國音樂史的研究工作提供了更加可靠的依據(jù)。進入新的歷史時期，我國音樂史料體系結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了更為顯著的變化，其由古代文獻的“文獻史料”、考古學(xué)發(fā)掘的“文物史料”以及民族、民俗學(xué)研究的資料所構(gòu)成。可見，中國音樂史研究工作的進行已經(jīng)離不開音樂考古學(xué)工作的支持，音樂考古甚至可以說已經(jīng)成為音樂史研究工作的基礎(chǔ)元素，其作用與價值無可比擬，音樂考古學(xué)所提供的各種史料與音樂器物等成為豐富音樂史研究資源的重要途徑，具有無限的音樂歷史文化發(fā)掘空間。在未來，中國音樂史的研究方法將繼續(xù)推陳出新，其研究領(lǐng)域也會不斷擴展，為滿足研究工作需求會逐步加大對美學(xué)、音樂圖像學(xué)、文獻學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等方面知識的滲透，不斷開啟音樂史研究工作新視角。

結(jié) 語

我國是一個擁有上下五千年文化藝術(shù)發(fā)展史的國家，音樂文化作為我國文化藝術(shù)體系當中的重要組成部分，其代表著各個歷史時期民族文化的發(fā)展與人民的精神風(fēng)貌，因此，對中國音樂史展開深入的研究是十分必要的。音樂考古學(xué)作為一種新型學(xué)科，在其工作中所出土的各種器樂文物及其研究結(jié)果等對于音樂史的研究有著重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義，其可為音樂史研究提供豐富的資源和載體，其考古研究結(jié)論等還能夠為音樂史研究提供科學(xué)的佐證，因此，我們一定要正視音樂考古學(xué)的存在價值，并采取科學(xué)、恰當、穩(wěn)妥的研究方法，從而充分發(fā)揮出音樂考古學(xué)在中國音樂史研究工作中的價值，進一步推動我國音樂藝術(shù)健康發(fā)展?！?/p>