淺析古詩詞藝術歌曲的二度創(chuàng)作
——以《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為例

王瑞強

引 言

聲樂演唱者對歌曲的“二度創(chuàng)作”，是在尊重“一度創(chuàng)作”的基礎上，從紙質(zhì)的曲譜到形成歌唱的過程。是把作曲家的創(chuàng)作意圖變成有聲音樂的過程。因為，歌曲在“一度創(chuàng)作”時還不具備直接感染聽眾的能力，必須要通過演唱者的“二度創(chuàng)作”，把作品的體裁、風格、內(nèi)涵，以及主題思想、時代背景、民族風格表現(xiàn)出來。演唱者的“二度創(chuàng)作”對聲樂作品能否成功舉足輕重，它可以直接反映演唱者的藝術修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，必須得到重視。

一、二度創(chuàng)作

（一）二度創(chuàng)作的來源與特點

歌曲的“二度創(chuàng)作”在中西方音樂發(fā)展歷史中都扮演著重要的角色。以西方19世紀初意大利與德國等地流行的藝術歌曲為例，其以曲式結構的嚴謹，詩詞與音樂的結合并以鋼琴作伴奏為特征。這個時期的藝術歌曲通過把詩歌作為歌詞的方式，來反映人們內(nèi)心深處的情感，確定整曲的創(chuàng)作風格與情感基調(diào)。但若想準確的詮釋藝術歌曲中復雜多變的感情，則需要演唱者具備成熟的演唱技巧，豐富的人生閱歷和深厚的文化底蘊。今天我們聽到很多演唱者在演唱同一首歌曲時，所表達出的情感卻大相徑庭。這是因為歌曲的二度創(chuàng)作會受不同因素的影響，比如，演者的學習經(jīng)歷，成長環(huán)境和人生閱歷等。正是因為各種不同的因素影響，才使得同一個作品能表達出不同的思想感情和藝術表現(xiàn)。

歌唱從本質(zhì)上來說就是對情感的表達。作曲家在對其進行一度創(chuàng)作時傾注了自身的情感；而演唱者會在一度創(chuàng)作的基礎上，根據(jù)自身的理解進行主觀能動的二度創(chuàng)作。“二度創(chuàng)作”要求演唱者對作品進行認識、理解和分析，以便清楚地了解作曲家的創(chuàng)作意圖、文本內(nèi)容、風格特征、音樂結構和主題思想。然后，通過歌手的藝術修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、演唱技巧，將樂譜轉化為聲音，將歌曲的思想、情感和風格進行藝術再現(xiàn)，向聽眾傳達新的感受。“二度創(chuàng)作”雖然是演唱者的主觀行動，但也不是可以任意和自由進行的尊重作曲家所定下來的曲式框架，情感基調(diào)和調(diào)性風格。演唱者進行二度創(chuàng)作的目的在于增強歌曲的表現(xiàn)力和感染力并融入自身對歌曲的理解，而不是脫離作曲家所定下的結構框架，曲解和違背作曲家的意圖。作為歌唱者技術能力的一部分，“二度創(chuàng)作”必須考慮到作曲家的創(chuàng)作背景、民族和地域風格。

（二）二度創(chuàng)作的重要性

“二度創(chuàng)作”體現(xiàn)了演唱者的藝術修養(yǎng)，可以直接反映演唱者的藝術成就。因為唱歌本質(zhì)上是一項復雜的物理情感活動它要求演唱者具有強大的現(xiàn)場表現(xiàn)力和感染力，并具有一定高度的歌演唱水準。在音樂素養(yǎng)方面，將對節(jié)奏，速度，調(diào)式，調(diào)性，和聲等有透徹的理解和掌握。同時，歌者需要具備豐富的人生閱歷和深厚的藝術修養(yǎng)才能夠在準確地詮釋歌曲的基礎上進行恰當二度創(chuàng)作?！岸葎?chuàng)作”也可以直接反映歌者的文化修養(yǎng)。由于歌者的演唱過程是一個情感表達的過程，理解作曲家的創(chuàng)作意圖，尤其是歌詞的含義，需要歌者具有一定的文化內(nèi)涵。這種文化成就包括歌者的生活經(jīng)歷和知識積累，唱歌不僅僅是表達歌者的感性，還蘊含著演唱者對作品理性地理解。演唱者的“二度創(chuàng)作”的結果最能反映出其自身的文化修養(yǎng)?？梢允茄莩吒用翡J地捕捉到作曲家和聽眾兩者之間的情感聯(lián)系，成為兩者情感溝通的橋梁，使三者之間形成情感的共鳴，從而也創(chuàng)造了出獨一無二的演唱版本。這樣不僅能把作曲家創(chuàng)作作品的意圖表達清楚，還能通過歌唱傳遞出自己對歌曲情感的理解。

二、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞曲創(chuàng)作背景

（一）詩詞創(chuàng)作背景

古詩詞藝術歌曲可上溯至春秋時代,大體經(jīng)歷了詩經(jīng)、楚辭、樂府、絕律詩、詞體歌曲、琴歌、元散曲、明清小曲等不同體裁的演變，是歷代聲樂藝術的結晶。

《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是北宋著名文學家蘇軾的作品之一。蘇軾被世人稱為蘇仙，在詩、詞、書、畫都具有非常高的成就，堪稱北宋文壇的領袖。蘇軾雖然在文學上具有極高的成就，但是他一生的為官之路卻十分坎坷。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾在經(jīng)歷“王安石變法”之后，上書談論變法的弊端，被貶稠密州任太守，逢中秋之夜他把酒問月做下此篇。蘇軾所做的詞更加強調(diào)開拓語境，使詞的美學品位能與詩齊足并馳。蘇軾的詞中常常表達對人生的理想思考，也具有超凡脫俗的幻想性。詞中運用了詞題和詞序，本篇的詞序為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”。熙寧九年中秋佳節(jié)，開懷暢飲慶祝節(jié)日，大醉，面對一輪明月，想到與弟弟蘇轍已分別七年未能團聚。于是舉杯邀月，揮筆寫下此篇。作品豪邁奔放、揮灑如意，語言變化自如、精妙絕倫，留下千古名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

（二）樂曲創(chuàng)作背景

中國作曲家們將這種西方音樂體裁與中國古典詩詞結合在一起，創(chuàng)造了古詩詞藝術歌曲這種新的藝術歌曲形式。這首歌曲的曲作者是中國當代著名作曲家陸在易先生。陸在易先生的音樂創(chuàng)作體裁非常廣泛，而且許多作品都廣為傳唱。他創(chuàng)作的藝術歌曲更是聲樂學習者的摯愛。陸在易所創(chuàng)作的古詩詞藝術歌曲在語言、曲式結構和歌曲情感等方面都達到了極高的水平。陸在易的古詩詞藝術歌曲在創(chuàng)作上，即借鑒歐洲藝術歌曲的創(chuàng)作特征，同時結合我國的民族風格、民族情感和民族語言的聲韻特點進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，創(chuàng)作出許多廣為流傳的中國古詩詞藝術歌曲，其中《水調(diào)歌頭·明月幾時有》就是最具代表性的一首，在音樂形態(tài)方面，蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》歌曲在和聲的民族化、音樂的吟誦特征、音樂與詩詞的結合等方面均做出了積極的嘗試。

三、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》音樂特征分析

從歌曲意境分析，此曲意境立意高遠，情景交融，意境盎然。對學習中國古詩詞歌曲情感的理解與表達具有深刻意義。其作品表達含蓄之美、寬廣之懷是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德，也從歌詞可以看出，一詞表達千言萬語的情感。全詞設景清晰壯麗，詩中“歸去”表現(xiàn)對天宮明月的美好向往和對世俗的厭惡，“又恐”一詞又表達出對人間留戀的矛盾和困惑，以詠月為中心表達了超然與外物的生活態(tài)度和對人生長久的美好祝愿，情韻兼勝，具有極高的哲學和審美價值。

從歌曲曲調(diào)分析，此曲是中國調(diào)式風格的七聲清樂與雅樂的結合。古詩詞語言本身就具有語調(diào)上的抑揚頓挫，其音樂性的通過吟誦的方式來讓古詩詞呈現(xiàn)其特有的音律之美。加上極富意境的歌詞抑揚頓挫具有濃厚的古代吟詠韻味，詩與樂的完美結合，達到了“詩中有樂，樂中有詩”的境界。

從歌曲伴奏分析，此曲鋼琴伴奏在整體音樂結構中具有重要的地位。運用更加形象地表現(xiàn)方式對作品做獨立于聲樂之外的氣氛渲染和意境烘托。鋼琴伴奏增強藝術歌曲感染力可以使演唱者更好的進入歌唱狀態(tài)，同時可以幫助演唱者更好地理解歌曲內(nèi)涵，使歌唱與伴奏完美融合，共同完成對歌曲的二度創(chuàng)作。

四、歌曲的二度創(chuàng)作分析

（一）曲式結構

此曲是單一部復樂段曲式。調(diào)式為F宮清樂七聲調(diào)式。創(chuàng)作中借鑒了西方藝術歌曲的創(chuàng)作手法，中間運用了轉調(diào)，使作品情感更加具有層次性豐富了作品的色彩。

引子（1-13）：前八小節(jié)運用歌曲的主題旋律引出，采用首尾呼應的創(chuàng)作手法來強調(diào)主題，加深印象和引起共鳴。后五小節(jié)的低音音型節(jié)奏使用了分解和弦，高聲部主音八度音程點綴，渲染出了一種皓月當空，孤高曠遠的意境。

主題：從I級開始，激昂緩慢上行陳述，引出主題，和聲從T開始，由T結束第一樂句，穩(wěn)定了調(diào)式。

織體：此曲屬于主調(diào)性織體，即常說的旋律加伴奏式織體形態(tài)。聲部方面，全曲保持關系統(tǒng)一，旋律始終處于上方聲部，伴奏處于下方聲部。伴奏音型以分解和弦和柱式和弦為主。

節(jié)拍節(jié)奏特征：全曲為4/4拍，無節(jié)拍變化。節(jié)奏方面全曲以旋律聲部四分和八分時值組合與伴奏聲部八分和十六分時值組合貫穿，整體節(jié)奏形態(tài)較為統(tǒng)一。

和聲特征：此曲基本保持了古典調(diào)式功能和聲的“T-D-T”及“T-S-D-T”式和聲進行，并在此基礎上針對性地使用了其他音級和弦，從而進一步增強了和聲的色彩性。全曲整體和聲風格清晰、統(tǒng)一。

總之，此曲結構嚴謹，邏輯性強，調(diào)性布局明確，主題動機特性突出，和聲風格統(tǒng)一，節(jié)奏節(jié)拍穩(wěn)定，織體富于層次性，全曲風格即具有古典主義音樂的嚴謹性，又不缺乏浪漫主義音樂的因素。

（二）旋律與詞曲

《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首古詩詞藝術歌曲以中國七聲調(diào)式為主，歌曲的第一個音是中央C，然后以二度和三度的關系推進，如同自然的傾訴一樣將情感抒發(fā)出來。第一部分旋律發(fā)展起伏不大，在中低聲部進行為主。音樂優(yōu)美、流暢、富有歌唱性和抒情性。準確表現(xiàn)出了詩人對明月的贊美與向往。

歌曲前八小節(jié)沒有出現(xiàn)清角和變宮，具有強烈的五聲調(diào)式色彩。第二十四小節(jié)出現(xiàn)變音清角，音色出現(xiàn)變化，突出了清樂的特點，第二十六小節(jié)出現(xiàn)變宮音，同樣突出了清樂的特點。本段伴奏織體中常采用分解和弦和琶音，將歌曲的情緒逐步推向高潮，然后急轉直下，伴奏轉為柱式分解和弦。這一轉折，表達出詞人即向往天上神仙生活的美好又流露出對人間世俗之情不舍，這種創(chuàng)作手法更加深刻地表現(xiàn)出詞人勇于面對生活中的困難與挫折，不為困難所壓倒的堅強意志和超遠的志向。將詞人內(nèi)心的情感矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致，同時增強了歌曲的戲劇色彩。

當歌曲旋律發(fā)展到高潮部分時，同時也是歌曲的尾聲。歌曲旋律運用大切分節(jié)奏和連音線，具有極強的抒情性，將歌曲情感抒發(fā)得淋漓盡致。表達出詞中作者對經(jīng)受世間離別之苦的人給予美好的祝愿，同時表達出了作者的豪放、灑脫、樂觀而曠達的情懷。

歌曲前奏以主題旋律引出，歌曲兩段分別出現(xiàn)主題旋律，最后歌曲尾聲重現(xiàn)主題，這種多次重復同一旋律和首尾呼應來強調(diào)主題創(chuàng)作手法，有效地加深聽眾主題印象和情感共鳴。可以讓聽眾始終沉浸在主題旋律的音樂中，久久無法釋懷。

（三）伴奏織體

藝術歌曲的演唱是聲樂與鋼琴之間的交融，也是由歌唱家與鋼琴伴奏二者共同進行歌曲“二度創(chuàng)作”的過程?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》歌曲前奏前八小節(jié)處，鋼琴右手以八度柱式和弦在高音區(qū)進行，左手是低音區(qū)的分解和弦。后五小節(jié)的低音區(qū)以主音低聲部保持和分解和弦，高聲部主音八度音程點綴，渲染出了一種皓月當空，孤高曠遠的境界氛圍。

歌曲《水調(diào)歌頭·明月幾時有》伴奏聲部八分和十六分時值組合貫穿，伴奏音型以分解和弦和柱式和弦為主，整體節(jié)奏形態(tài)較為統(tǒng)一。

中國古詩詞藝術歌曲的鋼琴伴奏在整體音樂結構中占有重要的地位。運用更加形象地表現(xiàn)方式對作品做獨立于聲樂之外氣氛渲染和意境烘托。鋼琴伴奏增強藝術歌曲感染力可以使演唱者更好的進入歌唱的狀態(tài)，同時可以幫助演唱者更好的感受歌曲意境，使歌唱與伴奏完美融合，共同完成對歌曲的二度創(chuàng)作。

結 語

古詩詞藝術歌曲是在中華數(shù)千年歷史文化長河中，經(jīng)過歲月的洗禮，經(jīng)過時代的打磨，保存下來的偉大精神財富。古詩詞藝術歌曲的二度創(chuàng)作區(qū)別于其他類型的歌曲，例如，歌劇中的詠嘆調(diào)有具體的人物角色設定，而古詩詞藝術歌曲沒有具體的人物設定，同時在歌曲意境方面也區(qū)別于其他類型藝術歌曲的二度創(chuàng)作。對演唱古詩詞藝術歌曲的二度創(chuàng)作分析，可以更加深刻地理解其價值、內(nèi)涵和意義，更加深刻地感受中國文學藝術與音樂藝術的魅力，增強文化自信和價值觀自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。■