馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)啟示

□葉德躍

（中共常州市委黨校 江蘇 常州 232002）

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！盵1]199中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)際情況和實(shí)踐進(jìn)程，在各個(gè)階段都融入馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)造出了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重大創(chuàng)新成果。這是馬克思主義和中國實(shí)際有效融合的體現(xiàn)。馬克思主義中國化進(jìn)程對(duì)于我們的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來的發(fā)展趨勢等都有著至關(guān)重要的價(jià)值。因此，有必要對(duì)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程以及相對(duì)應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和啟示進(jìn)行深入探討。

一、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史起點(diǎn)應(yīng)該從什么時(shí)候算起，這在目前的學(xué)術(shù)界有著不同的觀點(diǎn)，概括起來主要有以下三種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為馬克思主義中國化的歷史起點(diǎn)應(yīng)從中國共產(chǎn)黨誕生之日算起；二是認(rèn)為應(yīng)從毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國化”這一命題開始算起；三是認(rèn)為應(yīng)從遵義會(huì)議召開之日算起。那么，哪一種觀點(diǎn)是正確的呢？筆者個(gè)人認(rèn)為，研究馬克思主義中國化的起點(diǎn)從哪里開始，關(guān)鍵是判斷推動(dòng)馬克思主義中國化的主體力量是誰。自1921年我們黨誕生以來就始終以馬克思主義為指導(dǎo)，以此來指導(dǎo)我國的具體實(shí)踐。因此，第一種觀點(diǎn)更為科學(xué)，更為嚴(yán)謹(jǐn)，即把中國共產(chǎn)黨誕生之日作為馬克思主義中國化的起點(diǎn)。從1921年黨的誕生至今，馬克思主義中國化經(jīng)過了101年的歷程，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 總結(jié)了馬克思主義中國化的三次“飛躍”，即毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；中國特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

1.毛澤東思想與馬克思主義中國化

馬克思主義作為科學(xué)真理，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，具有普遍的指導(dǎo)意義。但中國有著特殊的國情，中國新民主主義革命的條件與馬克思和恩格斯研究的西方資本主義國家有著根本的不同，要將馬克思主義理論運(yùn)用到中國，就必須結(jié)合中國的具體實(shí)際，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出適合中國特點(diǎn)的新理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。同時(shí)，馬克思主義也只有在同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能發(fā)揮其重要的指導(dǎo)作用，才能保持其旺盛的生命力。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的黨中央艱辛探索，從中國的革命實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的有效融入，在和革命實(shí)踐進(jìn)行更深層次融合的過程中，深刻認(rèn)識(shí)和回答了“什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命”等重大問題，為革命的最終勝利奠定了理論基礎(chǔ)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人提出一系列有關(guān)革命建設(shè)的重要思想，進(jìn)一步豐富發(fā)展了毛澤東思想。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)明確指出：“毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍?！泵珴蓶|思想為“改革開放新時(shí)期創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)”[2]。

2.中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義中國化

從本質(zhì)上說，馬克思主義是一種動(dòng)態(tài)演變的過程，要隨著實(shí)踐變化和時(shí)代發(fā)展而及時(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨圍繞不同時(shí)期的重大課題，將馬克思主義同改革開放的國情和實(shí)踐進(jìn)行充分融合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步解放思想、改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的思維，從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義和中國改革開放建設(shè)進(jìn)行更深層次的融合，進(jìn)而推進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制改革。鄧小平理論就是在這樣的時(shí)代背景下提出來的。伴隨著改革開放的逐步深入和馬克思主義中國化進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步融合馬克思主義形成“三個(gè)代表”重要思想，這對(duì)于馬克思主義的黨建理論起到了極大的豐富作用，同時(shí)也推進(jìn)了馬克思主義的中國化進(jìn)程。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革進(jìn)程的加快，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國發(fā)展情況融合，提出科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念，有力推動(dòng)了我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，馬克思主義中國化得到進(jìn)一步發(fā)展。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這三大創(chuàng)新理論成果，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。《決議》強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！?/p>

3.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義中國化

當(dāng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，更加需要馬克思主義和當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一重大理論創(chuàng)新成果正如《決議》所說，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。《決議》為什么這么說呢？主要有以下三個(gè)原因：其一，這一思想深刻認(rèn)識(shí)和回答了黨和國家面臨的時(shí)代課題，即：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義？怎樣堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國？怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國？建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨？怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨？其二，這一思想提出了許多原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，比如協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建新發(fā)展格局，促進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，全面加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，等等。這一系列原創(chuàng)性的新理念和新思想蘊(yùn)含著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，涵蓋了黨和國家事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，深刻回答了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義面臨的一系列重大問題，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其科學(xué)社會(huì)主義的繼承和進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整、內(nèi)容豐富的中國化的馬克思主義新體系。其三，判斷一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果是否能夠?qū)崿F(xiàn)歷史性飛躍，還要看它對(duì)實(shí)踐起到什么樣的指導(dǎo)作用。十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展包括黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域之所以取得巨大的成就，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理論指導(dǎo)是其中的重要原因。

二、馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)

在我們黨百余年來推進(jìn)馬克思主義中國化的最為寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)中，“三個(gè)有機(jī)融合”尤為重要，是確保馬克思主義中國化進(jìn)程進(jìn)一步推進(jìn)的重要保障?！叭齻€(gè)有機(jī)融合”也就是先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾有機(jī)融合，馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，以及不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與修正錯(cuò)誤有機(jī)融合。只有確?！叭齻€(gè)有機(jī)融合”，才能確保“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，從而體現(xiàn)出馬克思主義中國化的更新更顯著的成果。

1.先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人必須和廣大人民群眾有機(jī)融合

我們黨從成立之初一直到現(xiàn)在持續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷用中國化的馬克思主義引領(lǐng)黨的事業(yè)向前發(fā)展，這既需要先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，同時(shí)也需要他們與廣大人民群眾進(jìn)行合作與結(jié)合。

從馬克思主義中國化的幾大理論成果可以看出，這些理論成果既是先進(jìn)的共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，又離不開廣大人民群眾在實(shí)踐中的探索和創(chuàng)造，是二者有機(jī)結(jié)合而形成的理論成果。毛澤東思想是先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人與廣大人民群眾有機(jī)融合的典范。在新民主主義革命過程中，以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人敏銳地意識(shí)到，中國革命要想取得最后的成功，就需要得到廣大工農(nóng)群眾發(fā)自內(nèi)心的支持。因此，不管是在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人都十分注重與廣大工農(nóng)群眾的密切聯(lián)系。他們讓人民軍隊(duì)珍惜與廣大群眾的關(guān)系，著名的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”就說明了這一點(diǎn)。而這樣做的結(jié)果，就是我們黨獲得了廣大工農(nóng)群眾發(fā)自內(nèi)心的稱贊與大力支持。黨與人民群眾的關(guān)系是真正意義上的魚水關(guān)系，誰也離不開誰。這可以說是中國革命最后取得勝利的重要保障和重要經(jīng)驗(yàn)。

同樣，在推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，習(xí)近平總書記也非常重視廣大人民群眾的廣泛支持。他創(chuàng)造性地提出以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向，把人民群眾置于非常重要的地位，始終堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線，帶領(lǐng)億萬人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中贏得了廣大人民群眾的支持與參與，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了歷史性成就。因此，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾密切聯(lián)系并深度融合，是中國革命、改革和建設(shè)取得成功的具體經(jīng)驗(yàn)。

2.馬克思主義必須和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合

回顧我們黨的百年歷史，只有與中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，和中國的實(shí)際情況充分融合，才能進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國化的發(fā)展，確保馬克思主義的相關(guān)理論和傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵均得到充分體現(xiàn)。只有這樣，才能進(jìn)一步提升我們的文化自信和民族自信，使馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容和我國的基本國情及發(fā)展實(shí)際有機(jī)結(jié)合，形成更具特色、更具發(fā)展意義的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

在馬克思主義中國化進(jìn)程中，我們黨創(chuàng)立的第一個(gè)重大理論成果就是在黨的七大上被確立為指導(dǎo)思想的毛澤東思想。實(shí)踐充分證明，只有在毛澤東思想的正確指引下才能使革命最終勝利，創(chuàng)建社會(huì)主義新中國。同時(shí)，毛澤東思想也是馬克思主義中國化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次融合的集中體現(xiàn)。如在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，充分結(jié)合馬克思主義的相關(guān)原理和傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，根據(jù)自己的具體特點(diǎn)，避實(shí)擊虛，規(guī)避敵人的鋒芒，使自我實(shí)力得到存續(xù)和發(fā)展壯大，爭取了更多的時(shí)間和更大的革命斗爭力量，為最后的勝利提供必要的條件。同樣，改革開放過程中鄧小平理論的形成，也是馬克思主義和時(shí)代特征有效融合的深刻彰顯。在這一過程中，我國社會(huì)主義建設(shè)取得了更加良好的發(fā)展，實(shí)行改革開放、國家振興，體現(xiàn)出革命性和改革開放性的馬克思主義突出特征。而改革開放的相關(guān)內(nèi)容在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也是核心內(nèi)容，確保相關(guān)方面實(shí)現(xiàn)更深層次的結(jié)合并體現(xiàn)出合力效應(yīng)，這樣才能真正意義上引導(dǎo)和推進(jìn)中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)大起來。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記非常重視馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，非常注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。他指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[3]比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和諧”“愛國”“友善”等價(jià)值的傳承、弘揚(yáng)和升華。習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“和合”“世界大同”等優(yōu)秀思想資源，提出了堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、合作共贏以及建設(shè)人類命運(yùn)共同體的思想以求化解各種矛盾和沖突。

3.不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)必須與修正錯(cuò)誤有機(jī)融合

回顧我們黨的百年歷史，既有輝煌和經(jīng)驗(yàn)，更有挫折和教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨不斷總結(jié)自身的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，進(jìn)一步針對(duì)錯(cuò)誤的觀念或者思想進(jìn)行修正，不斷進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。在不斷優(yōu)化、完善、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的過程中，中國革命取得最終勝利，中國特色社會(huì)主義建設(shè)獲得更加輝煌的成就。

毛澤東思想就是在與本本主義、教條主義的長期斗爭中，在正確理解、科學(xué)堅(jiān)持馬克思主義的過程中逐步形成并不斷成熟的。[4]在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，因?yàn)闆]有足夠的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展實(shí)踐，也犯了很多錯(cuò)誤，走了很多彎路。針對(duì)“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”“寧要貧窮的社會(huì)主義，不要富裕的資本主義”等觀點(diǎn)，鄧小平同志指出“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”[5]，并明確指示要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪一步走的不穩(wěn)妥，要趕快改。在實(shí)踐的發(fā)展中，要對(duì)理論方面的認(rèn)知錯(cuò)誤進(jìn)行深入總結(jié)、分析并修正和改進(jìn)，更有效地推進(jìn)改革開放，使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得應(yīng)有的發(fā)展。

馬克思主義從根本上來講就是針對(duì)舊世界和舊社會(huì)進(jìn)行批判和重建，在不斷總結(jié)和匯總?cè)祟惿鐣?huì)發(fā)展實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合發(fā)展實(shí)際而形成的一門科學(xué)。它有著十分強(qiáng)大的思想力量和影響力，是我國改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最為強(qiáng)大的思想武器和動(dòng)力。馬克思主義中國化的發(fā)展過程就包含著對(duì)于錯(cuò)誤認(rèn)知和錯(cuò)誤方向的批判和修正。在新時(shí)代背景下，我國面臨的國際和國內(nèi)形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)和社會(huì)建設(shè)任務(wù)也更加艱巨和繁重，“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”時(shí)刻存在，需要進(jìn)一步貫徹落實(shí)從嚴(yán)治黨的基本原則，確保理論指引和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有效融合，使馬克思主義中國化得到持續(xù)良性發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的當(dāng)代啟示

1.始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義作為科學(xué)真理，是馬克思主義中國化持續(xù)推進(jìn)的重要理論基礎(chǔ)。假如放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，馬克思主義中國化就會(huì)偏離正確方向，就不可能正確指導(dǎo)我國的進(jìn)一步發(fā)展。因此，新征程上，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化，確保馬克思主義中國化的地位得到充分實(shí)現(xiàn)，需要從根本上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行有效繼承和發(fā)揚(yáng)。這是我們黨成立一百年來獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和國家事業(yè)取得巨大成就的重要保障。如今，我們黨已經(jīng)順利完成第一個(gè)百年目標(biāo)，正在朝著黨的第二個(gè)百年目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這需要我們進(jìn)一步牢固堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步宣傳馬克思主義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，并且對(duì)其進(jìn)行豐富和完善。同時(shí)，要緊密結(jié)合新時(shí)代新征程新階段的實(shí)際情況，使馬克思主義和我國的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行深層次的融合，這不僅是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的重要保障，更是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要保障，也是馬克思主義中國化在當(dāng)前給我們的最大啟示。

2.始終貫徹落實(shí)獨(dú)立自主的方針

我們黨在馬克思主義中國化的推進(jìn)過程中取得的幾大理論創(chuàng)新成果都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針，堅(jiān)持中國自己的問題必須要通過中國自身來解決，不依靠外來的任何力量。在實(shí)踐過程中，必須從中國的實(shí)際情況出發(fā)，具備獨(dú)立自主的意識(shí)，堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新的道路，這樣才能使我國真正意義上走向勝利和富強(qiáng)。這啟示我們，在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)之上，要進(jìn)一步充分體現(xiàn)出中國特色和民族特色，不要盲目照搬照抄世界上所謂成熟的理論觀點(diǎn)。在新征程的背景下，更需要我們堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”，把世情、國情和黨情結(jié)合起來分析問題和解決問題，艱苦奮斗，自力更生，強(qiáng)力推動(dòng)科技創(chuàng)新，從而持續(xù)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。在推進(jìn)馬克思主義中國化的一百年來，我們黨獲得的一系列重大理論成就和實(shí)踐成果，雄辯地證明了馬克思主義的旺盛生命力和中國特色社會(huì)主義的巨大成功以及廣闊前景，證明了不同國家走向人類美好未來存在多種道路，為解決當(dāng)前國際上面臨的突出問題做出了中國貢獻(xiàn)，也給世界上其他發(fā)展中國家的發(fā)展道路選擇提供了重要借鑒和參考。這可以說是馬克思主義在我國發(fā)揮重要指導(dǎo)作用的鮮明體現(xiàn)，更是我們始終堅(jiān)持獨(dú)立自主方針的結(jié)果。因此，在當(dāng)前發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，更需要牢牢把握住獨(dú)立自主的方針，堅(jiān)定不動(dòng)搖，這樣才能體現(xiàn)出獨(dú)立自主性和自我的獨(dú)特性。

3.始終堅(jiān)持馬克思主義中國化的時(shí)代化和大眾化

馬克思主義不是僵化封閉的教條，而是隨時(shí)代變化不斷發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義中國化的進(jìn)程也充分體現(xiàn)出馬克思主義的時(shí)代特征和大眾化的發(fā)展歷程。在新時(shí)代更需要堅(jiān)持馬思主義中國化最新理論成果，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，不斷進(jìn)步和融合，緊緊把握時(shí)代發(fā)展趨勢和當(dāng)前的實(shí)際發(fā)展情況，在馬克思主義中國化理論成果的指引之下，進(jìn)一步體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展特色和時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義理論成果不斷得到豐富創(chuàng)新和繼承發(fā)揚(yáng)，使之有更加雄厚的群眾基礎(chǔ)，獲得更多層面的認(rèn)知和認(rèn)可。這樣可以使馬克思主義的相關(guān)理論成果更好地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，使馬克思主義能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)大眾化、普及化，確保參與的人群更加多樣，更加豐富，更加廣泛，使馬克思主義中國化幾大理論成果能夠被廣大人民群眾更好理解、認(rèn)知和應(yīng)用，彰顯馬克思主義及其中國化成果對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)作用。假如得不到大眾的廣泛支持，馬克思主義就將形同虛設(shè)，只是一個(gè)理論空殼，無法充分融入到人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中來，從而也就缺少了應(yīng)有的根基。因此，要高度重視人民群眾的作用和地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！盵1]226在新時(shí)代背景下，更需要充分確保馬克思主義中國化的發(fā)展能夠充分實(shí)現(xiàn)大眾化，從根本上體現(xiàn)出人民群眾的主體作用和地位，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義理論成果和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都取得應(yīng)有的效果。