對(duì)浙江古民居建筑室內(nèi)裝飾的研究

[摘 要]本文以浙江俞源村古民居建筑為例，論述了浙江古民居建筑室內(nèi)裝飾的歷史、現(xiàn)狀和文化價(jià)值，從而呼吁社會(huì)將這些民居的傳統(tǒng)文化、裝飾圖案、技法工藝傳承、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用并創(chuàng)造，發(fā)展中華民族新時(shí)期的名村名鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑文化。

[關(guān)鍵詞]俞源村 民居 室內(nèi)裝飾

浙江是我國(guó)的文化遺產(chǎn)大省，許多傳統(tǒng)民居多依山伴水而建，既利用復(fù)雜的自然地形，節(jié)約耕地，又營(yíng)造了良好的居住環(huán)境。但隨著外來(lái)文化不斷傳入，傳統(tǒng)的民族文化已經(jīng)越來(lái)越不受到人們的重視，因此我們應(yīng)重新審視我國(guó)的文化瑰寶。

一、概述

俞源村位于浙江省武義縣城西南20公里處，同時(shí)位于浙中山區(qū)的河谷地帶，在清代的交通體系中，其地理?xiàng)l件有著一定的優(yōu)勢(shì)。俞源村保存著大量完整的古建筑，大致按上宅、下宅和前宅分為三區(qū)。浙江民居的室內(nèi)裝飾，無(wú)論是木雕、磚石雕、彩畫還是壁畫，都各具特色，匠心獨(dú)運(yùn)。

二、俞源村古民居建筑裝飾細(xì)部的現(xiàn)狀

（1）壁畫裝飾

俞源村古民居建筑各裝飾細(xì)部主要以壁畫為裝飾手段，豐富的彩畫是一個(gè)比較重要的裝飾，大多由漆匠繪制，也有專業(yè)的工匠?？上б?yàn)楸４娌划?dāng)，彩畫現(xiàn)在大多已模糊不清。

1.陳弄屋壁畫

陳弄屋壁畫主要裝飾在院墻內(nèi)、外檐下，用墨仿照傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)繪制，在斗拱之間的空隙處，采用開(kāi)窗形式分段繪人物、花草等，再用萬(wàn)字紋飾隔開(kāi)。柱間繪額枋，以連續(xù)的塊面分繪人物故事等。

2.谷倉(cāng)樓壁畫

谷倉(cāng)樓也稱下菜園，由俞源村余君泰建于清嘉慶八年，后因俞占模將建筑用為收租、堆放稻谷而得名“谷倉(cāng)”。正屋廂房臺(tái)基環(huán)繞天井臺(tái)基，平面通行，高度分為天井臺(tái)基、正屋廂房臺(tái)基兩個(gè)部分。正屋和廂房均為兩層結(jié)構(gòu)，單檐硬山兩面坡屋頂，廂房東山向院墻的一側(cè)做成低于正脊的馬頭。

（2）木雕裝飾

我國(guó)四大木雕之鄉(xiāng)中，東陽(yáng)木雕和黃楊木雕都在浙江，從現(xiàn)有的浙江民居室內(nèi)的裝飾來(lái)看，牛腿、疊斗、呈方普遍應(yīng)用在宗祠、廟宇和住宅中高度裝飾，除此之外，大木主要應(yīng)用在宗祠、廟宇和廳堂里和大型住宅的大廳、門廳里，而小木主要應(yīng)用在窗的裝修上。

（3）磚、石雕裝飾

磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細(xì)膩，造型生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值較高。

石雕很少，主要用在柱礎(chǔ)上，其次是旗桿石和大宗祠的抱鼓石。天井溝里也有用小小的雕花石板卡住，是在慶典的時(shí)候承架木板用的，架木板是因?yàn)橐苑廊硕鄷r(shí)不慎踏空掉進(jìn)溝里。

磚雕比石雕多一些，主要裝飾在住宅正面的旁門上，形成屋檐。通常有兩排磚牙子，仿木構(gòu)的椽頭。上面有一皮挑磚，它兩端各有一只鰲魚，正中則有一個(gè)花盆，都是非常精致的磚雕。

三、門窗裝飾風(fēng)格

我國(guó)的各個(gè)地區(qū)，由于文化不同，在門窗裝飾的風(fēng)格和題材也大相徑庭。例如，以陜西和山西代表的中原地區(qū)文化傳統(tǒng)深厚，所以門窗裝飾顯得穩(wěn)重，淳樸。以廣東、福建等為代表的沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，因此門窗裝飾顯得富麗堂皇。而以江蘇、浙江為代表的地區(qū)自古以來(lái)就是浪漫繁華之地，因此表現(xiàn)在建筑和裝飾文化上則多富詩(shī)情畫意的氣息。

1.實(shí)用性

在浙江傳統(tǒng)民居的門窗的裝飾中，實(shí)用性體現(xiàn)在兩方面。一是在強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)手法的工藝性、圖案的裝飾性。二者相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，寓裝飾性于實(shí)用性，而不是單純?yōu)榱搜b飾而裝飾。

2.教育性

中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為核心，儒家思想對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)，浙江地區(qū)自古也是文人墨客輩出的地方，因此在民居門窗的裝飾中無(wú)不體現(xiàn)了“儒”的裝飾特點(diǎn)。

3.象征性

四君子“梅、蘭、竹、菊”等裝飾元素在浙江傳統(tǒng)民居門窗的裝飾里出現(xiàn)的頻率也頗高，因?yàn)樗鼈兏髯远枷笳髦呱械那椴俸推犯瘛Ｃ返囊簧戆凉?，蘭的孤芳自賞，竹的高風(fēng)亮節(jié)，菊的素雅堅(jiān)貞，自古都被人們拿來(lái)比擬高潔情操。人們不僅用詩(shī)文來(lái)贊頌四君子，用筆墨來(lái)再現(xiàn)四君子，更是把它們最為裝飾的題材，時(shí)刻鞭策自己學(xué)習(xí)四君子的美好品格。

四、結(jié)語(yǔ)

浙江民居室內(nèi)的傳統(tǒng)裝飾是我國(guó)寶貴的歷史文化遺存，因此也正在日益受到國(guó)家的重視和保護(hù)。它們是藝術(shù)愛(ài)好者、設(shè)計(jì)者和教育者學(xué)習(xí)和研究的第一手珍貴資料和活文物，我們應(yīng)該將這些民居的傳統(tǒng)文化、裝飾圖案、技法工藝傳承、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用并創(chuàng)造，發(fā)展中華民族新時(shí)期的名村名鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐哲民.論俞源村古民居建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].建筑與文化.2011.3.

[2]徐哲民.論俞源村古民居建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].建筑與文化.2011.3.

[3]樓慶西、陳志華、羅德胤、李秋香著.浙江民居[M].清華大學(xué)出版社，2010.5.

作者簡(jiǎn)介：魯思媛，女，武漢紡織大學(xué)2010級(jí)研究生，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。