解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

李同長(zhǎng)

（陜西服裝工程學(xué)院，陜西 西安 712046）

解構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一種批判與修改，這種夸張的設(shè)計(jì)手法從根本上改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)審美。從創(chuàng)新角度來(lái)說(shuō)，解構(gòu)主義主張從不同維度進(jìn)行改造，元素的疊加和個(gè)性的塑造讓作品成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。從建筑設(shè)計(jì)到服裝設(shè)計(jì)，解構(gòu)主義憑借其獨(dú)有的魅力讓作品呈現(xiàn)出最佳狀態(tài)。

1 解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況

1.1 解構(gòu)主義設(shè)計(jì)偏向模板化

解構(gòu)主義讓服裝風(fēng)格趨于多樣化，色彩搭配更加大膽多變，服裝版型更加正統(tǒng)，走線更加流暢，采用解構(gòu)主義進(jìn)行設(shè)計(jì)的服裝往往具有個(gè)性化表達(dá)的特點(diǎn)，對(duì)消費(fèi)者的審美能力有較高要求。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)已經(jīng)具備成熟的服裝生產(chǎn)鏈，很多企業(yè)采用模板化的方式生產(chǎn)服裝，設(shè)計(jì)師雖然應(yīng)用了解構(gòu)主義，但為了迎合大眾審美，只能在模板化設(shè)計(jì)中加以更改。解構(gòu)主義注重拆分與組合兩個(gè)部分，而國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)目前缺少藝術(shù)感的創(chuàng)意，限制了解構(gòu)主義的發(fā)展。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)正處于改革階段，國(guó)人的審美從刻板單一到包容萬(wàn)象需要經(jīng)歷更多藝術(shù)沖擊，如果忽略了解構(gòu)主義思想，那么會(huì)使服裝設(shè)計(jì)缺乏新意，沒(méi)有設(shè)計(jì)理念則掌握不了解構(gòu)主義的精髓，進(jìn)而導(dǎo)致服裝風(fēng)格千篇一律。服裝設(shè)計(jì)師不能局限于固有風(fēng)格，這樣只會(huì)讓服裝設(shè)計(jì)道路越走越窄，最終失去創(chuàng)新思維。

1.2 解構(gòu)主義設(shè)計(jì)缺乏親民度

中國(guó)市場(chǎng)上的服裝銷售主要依靠廣告推銷以及明星效應(yīng)，消費(fèi)者的自我審美能力尚未開(kāi)發(fā)，人們對(duì)應(yīng)用解構(gòu)主義的服裝設(shè)計(jì)接受度偏低，個(gè)性化服裝的親民度不高。我國(guó)服裝行業(yè)在引入解構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念時(shí)，往往沒(méi)有學(xué)習(xí)到其中的精髓，為了迎合中國(guó)消費(fèi)者的審美而背離解構(gòu)主義的初衷，最終使服裝設(shè)計(jì)成品不倫不類，與市場(chǎng)主流風(fēng)向不符。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)往往缺乏接受消費(fèi)者反饋的途徑，只能憑借經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)服裝，這樣設(shè)計(jì)的成品往往與消費(fèi)者的期望有所偏差，解構(gòu)主義的自由性也無(wú)法體現(xiàn)在服裝上[1]。除此之外，部分服裝在加入解構(gòu)主義元素后，穿著舒適度有所下降。消費(fèi)者的體驗(yàn)感直接決定服裝的銷售趨勢(shì)，而不合身的服裝只會(huì)被市場(chǎng)淘汰，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該科學(xué)運(yùn)用解構(gòu)主義，全方位提高服裝的穿著舒適度，為消費(fèi)者提供藝術(shù)性與生活感相輔相成的服裝作品。

2 服裝設(shè)計(jì)中解構(gòu)主義的表現(xiàn)手法

2.1 色彩搭配奠定基調(diào)

首先，將解構(gòu)主義應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中能夠打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的單調(diào)背景，利用大膽多變的搭配呈現(xiàn)不同的藝術(shù)氛圍。色彩搭配是服裝設(shè)計(jì)的基調(diào)，色彩是呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前的第一層設(shè)計(jì)，不同的色彩可以營(yíng)造出不同的氛圍感，例如藍(lán)白色的搭配可以奠定清新、典雅的色彩基調(diào)，而橘紅色的銜接可以展現(xiàn)出鮮活、熱烈的基調(diào)，因此，可以按照色彩搭配將服裝設(shè)計(jì)劃分為不同類別。解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中往往采用更加大膽的色彩對(duì)比，利用互補(bǔ)色彩來(lái)營(yíng)造服裝的反差感，讓服裝設(shè)計(jì)不再局限于某一種風(fēng)格，多變的風(fēng)格更符合大眾品位[2]。解構(gòu)主義力求在色彩對(duì)比中突破服裝設(shè)計(jì)的死板，讓消費(fèi)者感受到靈活多變的服裝設(shè)計(jì)思路。

2.2 圖形變換引發(fā)共鳴

在服裝圖案設(shè)計(jì)方面，解構(gòu)主義采用了更加多變的點(diǎn)線面組合，為了與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，增加了圖形變換設(shè)計(jì)，整體提高了服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)門(mén)檻。圖形的變換讓點(diǎn)線面在抽象圖案中創(chuàng)造了具象情感，引發(fā)了人們的情感共鳴。一方面，解構(gòu)主義將延續(xù)的線條轉(zhuǎn)變?yōu)閿鄶嗬m(xù)續(xù)的抽象圖案，讓整體圖案變成抽象風(fēng)格，將直線轉(zhuǎn)變?yōu)榍€或點(diǎn)面組合。圖案的重復(fù)與拆分增添了服裝設(shè)計(jì)的神秘感，人們?cè)谔剿鲌D案變換背后的含義時(shí)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理念有了更加深刻的認(rèn)知[3]。另一方面，設(shè)計(jì)師結(jié)合民族、歷史元素，將富有代表性的元素符號(hào)加工體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)元素的感知有利于人們發(fā)覺(jué)服裝設(shè)計(jì)背后的文化內(nèi)涵，可以引發(fā)人們的回憶。

2.3 材料多變迎合市場(chǎng)

目前，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的訂單針對(duì)不同要求的客戶開(kāi)放，有的客戶需要定制秀場(chǎng)的高奢服飾，要求服裝能夠引人注目，對(duì)服裝材質(zhì)的要求較低；有的客戶需要購(gòu)買(mǎi)家居服裝，要求服裝舒適耐穿，對(duì)藝術(shù)性要求不高。不同款式的服裝應(yīng)該使用不同材料制作，解構(gòu)主義對(duì)材料的掌控讓服裝設(shè)計(jì)更加多元化，符合客戶的不同需求。解構(gòu)主義模糊了材料本身的特性，將各種材料按照其紋路特點(diǎn)、藝術(shù)表現(xiàn)力、色彩飽和度分為幾種屬性，各種材料的碰撞磨合讓服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師對(duì)材料的選擇并非隨機(jī)，而是根據(jù)設(shè)計(jì)理念，針對(duì)材料的屬性進(jìn)行選擇。只有當(dāng)材料與解構(gòu)主義思想完美契合，服裝設(shè)計(jì)才能由內(nèi)而外地散發(fā)出個(gè)性化魅力，讓客戶體會(huì)到情感層面的內(nèi)涵。

2.4 外型多變打破標(biāo)準(zhǔn)

解構(gòu)主義思想是對(duì)突破常規(guī)的一次完美詮釋，無(wú)論是外型還是設(shè)計(jì)理念，解構(gòu)主義都秉承著標(biāo)新立異的態(tài)度，向人們傳達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)作品的獨(dú)特見(jiàn)解。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們對(duì)服裝的理解停留在“生活必需品”層面上，并未真正探索其背后的含義。解構(gòu)主義為人們呈現(xiàn)出各個(gè)維度的服裝設(shè)計(jì)理念，讓人們真切地體會(huì)到服裝設(shè)計(jì)的精髓，打破了傳統(tǒng)認(rèn)知。從解構(gòu)主義來(lái)看，服裝的外型是傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)理念的第一印象，也是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的媒介，每一個(gè)作品都具有獨(dú)一無(wú)二的靈魂，都值得人們探索深究。由此可見(jiàn)，解構(gòu)主義追求外型多變，以此來(lái)烘托作品的藝術(shù)性，使作品內(nèi)涵更加豐滿。

3 解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向

3.1 拆分服裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)

解構(gòu)主義對(duì)服裝設(shè)計(jì)的改造由拆分結(jié)構(gòu)開(kāi)始，這是設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)理念的開(kāi)始，也是解構(gòu)主義的切入點(diǎn)。從服裝設(shè)計(jì)的外型塑造方面來(lái)說(shuō)，解構(gòu)主義主張?jiān)O(shè)計(jì)立體圖案，忽略了服裝的位置限制，將各部分的造型都?xì)w入設(shè)計(jì)理念中，不再遮掩袖口、領(lǐng)口、腰身等部位，真正做到使服裝回歸自然，利用夸張的設(shè)計(jì)手法，將服裝的立體感放大，向人們表達(dá)與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)不同的設(shè)計(jì)理念，給人耳目一新的感覺(jué)[4]。同樣，服裝外型可以利用材料疊加的方法，將不同材質(zhì)的面料進(jìn)行疊加，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的層次感以及視覺(jué)沖擊效果，表達(dá)設(shè)計(jì)師寄托于服裝的深層情緒。除此之外，面料的拼接同樣可以營(yíng)造多元化的視覺(jué)效果，不同面料的拼接不僅可以滿足服裝設(shè)計(jì)的功能需求，還可以提高服裝設(shè)計(jì)的外型可塑性，讓服裝設(shè)計(jì)不再刻板，成為一種創(chuàng)新藝術(shù)。

從服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部造型方面來(lái)說(shuō)，服裝的走線、版型直接決定了服裝的骨架，只有盡善盡美地完成內(nèi)部造型，才能支撐起整體服裝設(shè)計(jì)的效果，呈現(xiàn)出服裝的最好狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部造型可以是多變的，無(wú)論是褶皺的設(shè)計(jì)還是寬松的版型，都可以體現(xiàn)出解構(gòu)主義思想的自由性，造型的多變讓服裝更方便日常穿搭。服裝設(shè)計(jì)師利用分割原理，將內(nèi)部劃分為不同的功能區(qū)，既滿足了服裝的穿脫簡(jiǎn)便化，又提高了服裝的藝術(shù)審美。內(nèi)部圖案的分離與拼接，順承服裝外型的設(shè)計(jì)靈感，以細(xì)膩的表現(xiàn)手法傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心思想，為整體造型搭建了框架。服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部與外部相呼應(yīng)，體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的整體概念。

3.2 改變服裝設(shè)計(jì)的圖案

在服裝設(shè)計(jì)中，色彩與圖案的搭配代表了服裝的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，表達(dá)了服裝設(shè)計(jì)理念。解構(gòu)主義可以讓服裝的圖案與色彩重新排列，呈現(xiàn)出更加流暢的畫(huà)面。在上窄下寬的服裝設(shè)計(jì)中，可以將解構(gòu)主義設(shè)計(jì)放在腰身銜接部分，不同材料的拼接可以讓服裝設(shè)計(jì)更具立體感，這種服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)色彩與圖案的隨機(jī)分配，凌亂的設(shè)計(jì)可以吸引觀賞者的目光，豐富服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在上下同寬、收緊腰身的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以加入布料的翻折或大塊的撞色，這種出挑的設(shè)計(jì)板塊可以讓觀賞者的目光集中于同一部分，增加服裝的藝術(shù)感。在純色的套裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以加入一些后現(xiàn)代主義的線條和涂鴉，這種視覺(jué)錯(cuò)落感可以讓觀賞者忽略套裝的單調(diào)，關(guān)注設(shè)計(jì)師的解構(gòu)主義思維[5]。在服裝設(shè)計(jì)中，看似無(wú)序的設(shè)計(jì)手法讓服裝更具動(dòng)態(tài)藝術(shù)性，這種改變服裝設(shè)計(jì)色彩與圖案的手段，將解構(gòu)主義的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

除了對(duì)服裝搭配進(jìn)行修改外，服裝細(xì)節(jié)的翻新與放大也可以增加服裝的觀賞性?，F(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)可以將各類圖案完整地拓印在服裝上，因此，圖案設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師的必備技能之一。在運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)中，品牌標(biāo)志的拓印已經(jīng)成為市場(chǎng)首選。各大運(yùn)動(dòng)品牌會(huì)選擇純色服裝配以品牌標(biāo)志，簡(jiǎn)約而不失設(shè)計(jì)感。在運(yùn)動(dòng)服裝中加入不規(guī)則條紋，可以在保持品牌特性的同時(shí)增加解構(gòu)主義特色，讓運(yùn)動(dòng)服裝在市場(chǎng)中更具吸引力。在職業(yè)服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)突出服裝的干練感，為了配合職場(chǎng)的工作氛圍，職業(yè)服裝會(huì)配有流利的剪裁。但如果服裝設(shè)計(jì)得過(guò)于硬挺，會(huì)給人留下嚴(yán)肅、刻板的印象，因此，可以在職業(yè)服裝中加入胸針配飾或小面積線條涂鴉，削弱服裝的凌厲感。在晚宴服裝設(shè)計(jì)中，顏色絢麗的禮服更能引人注目，同樣也會(huì)襯托出穿著者的高貴氣質(zhì)，但如果服裝過(guò)于單調(diào)且沒(méi)有重點(diǎn)，會(huì)讓服裝整體概念混亂。此時(shí)要將解構(gòu)主義元素融入禮服中，可搭配珍珠項(xiàng)鏈或是寶石配飾，提高服裝的美感，渲染華麗的氛圍。

3.3 指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)的用材

隨著現(xiàn)代紡織工藝的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)使用的原材料不再局限于紡織布料，塑料、仿生皮革、木材也逐漸成為服裝的原材料。這些非織布類材料不僅擴(kuò)充了服裝設(shè)計(jì)的材料庫(kù)，還激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，讓服裝設(shè)計(jì)更加貼近大自然。服裝設(shè)計(jì)的外部造型可以選擇仿生皮革、塑料等材料進(jìn)行打版，有支撐效果的材料可以更好地對(duì)服裝進(jìn)行塑形，可降低對(duì)穿著者身材的要求。服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部造型可以選擇柔軟透氣的紡織布料，傳統(tǒng)布料可以保證服裝的舒適性，讓人們穿著的時(shí)間更長(zhǎng)，異物性更小。除了服裝整體的材料選擇外，還需要考慮服裝圖案的繪制。對(duì)于民族風(fēng)格的服裝，往往會(huì)選擇刺繡工藝進(jìn)行縫制，刺繡服裝對(duì)手工藝者有較高的要求，要想將圖案繪制得活靈活現(xiàn)，必須依靠多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及熟練的操作技能。圖案的靈動(dòng)性能夠體現(xiàn)出服裝的設(shè)計(jì)理念，而簡(jiǎn)陋的手工藝會(huì)模糊設(shè)計(jì)界限。不同的原材料選擇直接決定了服裝成品的藝術(shù)效果，是設(shè)計(jì)師必須考慮的重要元素[6]。

3.4 搭配服裝設(shè)計(jì)的配飾

服裝設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理都將決定作品的藝術(shù)氣質(zhì)。解構(gòu)主義大膽而不失細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)將為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新思路。服裝配飾是服裝成品的點(diǎn)睛之筆，搭配合適的飾品選擇可以讓服裝設(shè)計(jì)更上一個(gè)臺(tái)階，而錯(cuò)誤的飾品選擇會(huì)拉低服裝的整體水平。解構(gòu)主義指導(dǎo)下的服裝設(shè)計(jì)往往以簡(jiǎn)約風(fēng)呈現(xiàn)，在服裝外型上不會(huì)加入過(guò)多的元素，簡(jiǎn)單的元素配合大膽的構(gòu)圖是設(shè)計(jì)的精髓。這種風(fēng)格的服裝可以選擇小巧的胸章、同色系的絲巾、金屬感的項(xiàng)鏈進(jìn)行搭配，這種傳達(dá)相似信息的搭配具有一體性，方便設(shè)計(jì)師體現(xiàn)設(shè)計(jì)主題。與此同時(shí)，解構(gòu)主義指導(dǎo)下的服裝設(shè)計(jì)同樣可以呈現(xiàn)出奢華風(fēng)格。皮革材質(zhì)的服裝可以選擇更加亮眼的配飾，利用配飾來(lái)改變服裝的風(fēng)格定位，讓人們將目光先集中在飾品上，這種循序漸進(jìn)的觀賞可以激發(fā)觀賞者的好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)設(shè)計(jì)靈感的思考。鉚釘與流蘇的搭配同樣可以吸引觀賞者的注意力，讓人們首先對(duì)服裝產(chǎn)生整體概念，其次通過(guò)細(xì)節(jié)的推敲來(lái)猜測(cè)服裝設(shè)計(jì)理念，這種由小及大的思維轉(zhuǎn)變可以增加服裝的互動(dòng)性，使人們對(duì)服裝外觀的思考最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)設(shè)計(jì)理念的推敲。

4 結(jié)語(yǔ)

解構(gòu)主義是集夸張與失衡手法于一體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，能夠最大限度地表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念，吸引觀賞者的目光。從當(dāng)前服裝市場(chǎng)來(lái)看，傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的劣勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)變革迫在眉睫。將解構(gòu)主義思想引入服裝設(shè)計(jì)中，是變革期的一次嘗試，仍存在設(shè)計(jì)模板化、成品缺乏親民度等問(wèn)題。解構(gòu)主義具有色彩搭配靈活、圖案變換大膽、材料選擇多樣、造型設(shè)計(jì)思維發(fā)散等特點(diǎn)，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的不足。由此可見(jiàn)，運(yùn)用解構(gòu)主義是服裝設(shè)計(jì)變革的一次轉(zhuǎn)機(jī)，需要設(shè)計(jì)師仔細(xì)構(gòu)思設(shè)計(jì)理念，斟酌用材，在不背離市場(chǎng)主流審美的同時(shí)，為人們提供更加個(gè)性化的服裝設(shè)計(jì)。