低碳環(huán)保理念下廢舊衣物在拼布藝術(shù)中的應(yīng)用研究

王世花，余 豪

（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興 214206）

當(dāng)前人們的環(huán)保意識還有待強(qiáng)化，尤其在廢舊衣物的循環(huán)利用方面，大部分人都缺乏認(rèn)知?，F(xiàn)有一些服裝企業(yè)會騰出較大空間用于放置余料，而放久了不用會變質(zhì)，進(jìn)而成為紡織類垃圾。這些垃圾在我國會采取兩種方法處理：一是運(yùn)用物理或化學(xué)方法將其轉(zhuǎn)化為再生纖維服裝；二是捐贈給貧困人員。對于前者而言，轉(zhuǎn)化方式需要依靠先進(jìn)技術(shù)，成本較高，很少有企業(yè)能符合要求[1]；對于后者而言，很多小區(qū)設(shè)立了公益捐贈箱，但這些捐贈的衣物具體去往何處、是否送到貧困人員手中不得而知，由于過程不夠透明，舊衣物的處理問題還未從根源上解決。在此方面，國人的關(guān)注度并不高，很多人對廢舊衣物的處理不是放在衣柜閑置，就是投入垃圾箱中，由于缺乏政策扶持，加上衛(wèi)生因素，禁止舊衣物買賣，廢舊衣物的處理陷入僵局?；诖?，本研究深入分析了低碳環(huán)保理念下廢舊衣物在拼布藝術(shù)中的應(yīng)用[2]。

1 低碳環(huán)保理念下的拼布藝術(shù)特征與內(nèi)涵

1.1 拼布藝術(shù)的定義

拼布藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化體系中十分重要的內(nèi)容，繡花鞋、虎頭帽等精美工藝品都屬于拼布藝術(shù)的范疇。拼布藝術(shù)是我國傳統(tǒng)工藝的結(jié)晶，擁有悠久的發(fā)展歷史，其本質(zhì)是將多塊不同形狀的布料依據(jù)既定方式進(jìn)行拼接，而在時代不斷進(jìn)步的同時，中西方的工藝品也在不斷改良，傳統(tǒng)的拼布藝術(shù)已不僅是生活必需品，還被歸入藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，成為全球藝術(shù)追求者的追求目標(biāo)。從目前來看，對于拼布藝術(shù)設(shè)計中廢物利用的問題，還無明確的概念，但相似之處都是以環(huán)境保護(hù)為前提，將閑置的生活布料作為原材料，采用拼布技藝進(jìn)行拼接改造，以滿足外觀上的要求以及情感層面的需求[3]。

1.2 拼布藝術(shù)設(shè)計的特征

拼布藝術(shù)設(shè)計具有多樣化特征，一是與人親善、愛護(hù)環(huán)境。與人親善也就是大眾將以往喜愛但目前不穿的衣服采取拼接藝術(shù)手法重新改造，讓原本閑置的東西重新變?yōu)橛袃r值的東西，促使人們在潛移默化中強(qiáng)化環(huán)保意識，也可以不斷傳播該門藝術(shù)，讓人們了解傳統(tǒng)文化，用輕松愉悅的方式與傳統(tǒng)文化接觸，踐行綠色環(huán)保的理念。二是設(shè)計平易近人。低碳環(huán)保理念下的拼布藝術(shù)設(shè)計，在手法、工藝、材料方面都更為平易近人，與以往有著顯著的不同。由于該理念下的原材料基本都是制造者以往喜歡但現(xiàn)在不想穿或不適合穿的衣物，通過設(shè)計與制作，可將這些東西轉(zhuǎn)變成新的物件留在身邊[4]。

1.3 拼布藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

拼布藝術(shù)設(shè)計具有豐富的內(nèi)涵，一方面，可引導(dǎo)人們形成環(huán)保意識，從小事做起。環(huán)保并非空話，只要每個人都樹立環(huán)保理念，從身邊的小事做起，環(huán)保目標(biāo)便可實(shí)現(xiàn)。如日本倡導(dǎo)人們在冬季時，即使在室內(nèi)也要穿上保暖的服裝，就無需將暖氣開得很高，二氧化碳排放量也可減少，進(jìn)而達(dá)到節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的目的。低碳環(huán)保理念下的拼布同樣如此，每個人都可收集廢舊的紡織品，經(jīng)過清潔、熨燙、裁剪、拼接之后，將其做成裝飾品或生活用品，減少廢棄物的產(chǎn)生；另一方面，預(yù)示著新時尚的形成。低碳環(huán)保已被眾多設(shè)計師認(rèn)可，很多設(shè)計師都期望對舊物品進(jìn)行改造，賦予其新的生命[5]。

2 低碳環(huán)保理念下的拼布創(chuàng)作類型及方法

2.1 拼布創(chuàng)作類型

2.1.1 生活拼布

生活拼布的實(shí)用價值最高，拼布出現(xiàn)初期，是因?yàn)槲镔Y不充足，為滿足生存需求，人們不得不將不同的布拼接起來制成衣服，而當(dāng)時主要考慮的是實(shí)用性。現(xiàn)今，拼布物件隨處可見，如拼布抱枕、拼布包包、拼布坐墊等。生活中的拼布圖案基本都是不規(guī)則的，體現(xiàn)出隨意化的特點(diǎn)，完全按照個人喜好進(jìn)行拼接。不同面料經(jīng)過拼接會形成不同的肌理效果，而生活拼布對面料也沒作過高的要求，隨意搭配花色反倒會有耳目一新的效果[6]。

2.1.2 藝術(shù)拼布

藝術(shù)拼布和生活拼布不同，不僅有實(shí)用功能，還有審美效用。藝術(shù)拼布面向的對象是專業(yè)設(shè)計人才，設(shè)計者通過專業(yè)學(xué)習(xí)與長時間的經(jīng)驗(yàn)積累，可通過作品表達(dá)個人思想。藝術(shù)拼布如同繪畫，針線等同于畫筆，藝術(shù)家可以用手中的針線勾勒出動人的作品。藝術(shù)拼布和生活拼布在面料方面的差異在于：藝術(shù)拼布對面料有相應(yīng)的要求，回收面料必須通過設(shè)計者進(jìn)行二次創(chuàng)造。如將廢舊的牛仔拼布用于徽州建筑縮影的創(chuàng)作：首先，應(yīng)明確作品的構(gòu)圖與色彩，先畫出作品的草圖；其次，對面料進(jìn)行相應(yīng)的處理，主要是經(jīng)過水洗磨毛之后進(jìn)行面料再造。水洗磨毛就是洗凈牛仔面料之后，用磨具進(jìn)行剮蹭，讓其呈現(xiàn)出毛邊效果。面料再造采取的是捏褶的手法，房頂瓦片的效果是通過將面料剪成半圓形，再進(jìn)行捏褶堆砌呈現(xiàn)出來的，磚瓦則是用長方形面料制作的牛仔立方體，牛仔面料在作品中可以完全發(fā)揮作用。

2.2 拼布創(chuàng)作方法

2.2.1 廢舊衣物的回收

廢舊衣物的回收是低碳環(huán)保理念下拼布藝術(shù)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)工廠廢舊衣物回收、服裝企業(yè)廢舊衣物回收的基礎(chǔ)上，在互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著電子商務(wù)渠道不斷拓展，舊衣服網(wǎng)、飛螞蟻、歐燕等閑置衣物處理平臺不斷發(fā)展，為推進(jìn)廢舊衣物回收和再利用創(chuàng)造了便捷的渠道。與此同時，面料回收也是廢舊衣物回收的重要組成部分。工廠廢舊面料回收是廢舊面料回收的主要途徑。工廠是直接和面料市場對接的，因此擁有各種各樣的面料，但工廠為確保生產(chǎn)工作的順利開展，通常進(jìn)貨量都比實(shí)際用量多，而裁床上還會留下一些邊角料，這些都會變成廢舊余料，有的堆積在廠房中，有的直接被當(dāng)成垃圾丟掉。設(shè)計師可回收這些余料，并按照工藝、色澤進(jìn)行分類，再應(yīng)用于拼布設(shè)計中。

2.2.2 拼布創(chuàng)作的方法

（1）簡化設(shè)計語言。設(shè)計不局限于表面形式，更重要的是展現(xiàn)出作品的文化內(nèi)涵，凸顯產(chǎn)品特性，在保障產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“以少勝多”的目標(biāo)。低碳環(huán)保理念下廢舊衣物在拼布藝術(shù)中的應(yīng)用，也應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)設(shè)計語言的簡化，重點(diǎn)圍繞拼布藝術(shù)主題進(jìn)行有效的拼布取舍，突出重點(diǎn)，保障簡繁適宜，使拼布藝術(shù)更快得到市場認(rèn)可。

（2）選擇的材料應(yīng)滿足低碳環(huán)保的要求。選擇環(huán)保材料是實(shí)現(xiàn)低碳設(shè)計目標(biāo)最基礎(chǔ)的步驟，應(yīng)盡可能選擇棉、麻以及對環(huán)境較為友好的新型材料，避免對環(huán)境造成消極影響，同時在拼布過程中，盡可能減少原料的數(shù)量與種類，更好地確保廢棄后能減少污染。在實(shí)踐過程中，不僅要從拼布來源進(jìn)行把關(guān)，剔除環(huán)保性不足、對環(huán)境危害大的材料，還應(yīng)在加工環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)拼布的最大化利用，真正貫徹落實(shí)低碳環(huán)保的核心主張。

（3）豐富拼布產(chǎn)品的功能。在設(shè)計過程中，應(yīng)認(rèn)真考慮拼布產(chǎn)品的功能擴(kuò)展問題，引入一物多用的思想。一物多用可有效縮減家具物品的數(shù)量，擴(kuò)大居住空間，既可提升生活質(zhì)量，也可減輕環(huán)境與資源的負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)多贏的效果[7]。

（4）注重產(chǎn)品的靈活性。所謂的靈活性，就是可以對產(chǎn)品進(jìn)行靈活的拆卸和組合，設(shè)計時應(yīng)融入一些可拆卸的部件，如拼布作品的設(shè)計可以按照拼圖原理進(jìn)行，拆開之后能夠單獨(dú)作為杯墊，再拼合起來可作為桌墊。

（5）凸顯產(chǎn)品的創(chuàng)意性。拼布時將創(chuàng)意理念融入其中，使作品更為獨(dú)特、更有吸引力，進(jìn)而可以有效提升使用率，延長使用壽命，實(shí)現(xiàn)低碳目標(biāo)。拼布藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)意可以從拼布造型、顏色搭配等方面入手，確保產(chǎn)品能與時下受眾的審美取向保持一致。比如，撞色作為深受年輕人喜愛的色彩搭配方式，如綠色與紅色、藍(lán)色與黃色等的搭配，能夠給人較大的視覺沖擊力，展現(xiàn)出產(chǎn)品的色彩創(chuàng)意。

（6）注重產(chǎn)品精神文化的體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，人們不僅注重對產(chǎn)品表層的追求，更注重對精神層面的追求，因此，實(shí)用性強(qiáng)、富有趣味性的產(chǎn)品對消費(fèi)者更具吸引力，這些產(chǎn)品因融入了大量的手工元素，凝聚了制作者的豐富情感，更加不會輕易被人們遺棄，進(jìn)而突出了產(chǎn)品價值，延長了產(chǎn)品的使用壽命，有助于減少污染。

3 低碳環(huán)保理念下廢舊衣物在拼布藝術(shù)中的應(yīng)用—以舊牛仔面料為例

3.1 重新利用廢舊牛仔面料

牛仔是所有廢舊紡織品中占比最高、人們淘汰最多的品類。在牛仔服飾中，最受歡迎的當(dāng)屬牛仔褲，而生產(chǎn)一條牛仔褲需要經(jīng)過漂白、洗滌等工序，這些工序需消耗的淡水約200 L，加工時，還會加入一些化學(xué)品，會對人體健康造成一定的危害，后續(xù)在埋填時還會對土壤造成污染，同時還會排放溫室氣體，危害環(huán)境。若能延長該面料的使用壽命，也是在貫徹低碳環(huán)保理念。將舊牛仔褲融入家具、玩具等設(shè)計中，極具開發(fā)價值，也有廣闊的應(yīng)用前景[8]。

在二次設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)確保所設(shè)計作品符合市場需求，也能滿足消費(fèi)者的審美需求。只有獲得消費(fèi)者的青睞，二次設(shè)計的產(chǎn)品才可體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值。新時代下的消費(fèi)者對著裝的要求已不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，還重視時尚性。在對廢舊牛仔面料進(jìn)行重新設(shè)計時，為強(qiáng)化牛仔服的風(fēng)格，應(yīng)提取可利用的部分，與不可重復(fù)利用的部分進(jìn)行區(qū)分，盡量確保牛仔褲的后袋、門襟等部件能夠重復(fù)使用，并適當(dāng)保留車線、腰頭等元素；對于襠部、膝蓋、側(cè)縫等易磨損部位，可通過牛仔面料的破洞、毛邊等工藝處理手法來調(diào)整。由于牛仔服是改革開放后傳入我國的，算半個舶來品，為了進(jìn)一步提升廢舊牛仔面料的重新利用效果，應(yīng)注重將中國傳統(tǒng)元素融入舊牛仔服中進(jìn)行重新創(chuàng)作，尋求具有本土特色的牛仔布拼布，不僅可凸顯民族特性，還可提升自身的吸引力。如日本牛仔潮牌EVISU（惠美壽）在牛仔褲創(chuàng)新方面進(jìn)行了嘗試，融入了日本的圖案元素，凸顯了本土化特性。

結(jié)合社會發(fā)展?fàn)顩r，設(shè)計師應(yīng)基于可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保理念，確保重新設(shè)計時盡可能實(shí)現(xiàn)每個環(huán)節(jié)的零浪費(fèi)，延長舊牛仔褲的使用壽命，以人文關(guān)懷作為重新設(shè)計的行為指導(dǎo)，發(fā)揮舊牛仔褲最大的效能。這既有利于強(qiáng)化人們的環(huán)保意識，使人們選擇更為綠色環(huán)保的生活方式，也有助于推動服裝設(shè)計行業(yè)更好地創(chuàng)新和發(fā)展。

3.2 舊牛仔服裝的二次設(shè)計

通過分析廢舊牛仔服裝可以發(fā)現(xiàn)，其被廢棄主要有以下原因：一是牛仔布有輕微的磨損，或有嚴(yán)重破損與破洞；二是日常清洗導(dǎo)致的褪色或染色；三是樣式過時；四是牛仔變形，難以塑造身形；五是工廠的殘次品。對牛仔服裝進(jìn)行二次設(shè)計，可采用以下方案。

方案一：將服裝拆散再重組，采用特殊方式連接各個結(jié)構(gòu)。依據(jù)拼布模塊化概念，將可重復(fù)利用的面料制成袖子、領(lǐng)子、口袋等部件，再用紐扣、魔術(shù)貼、拉鏈等部件進(jìn)行連接，甚至可將舊衣中的袖、門襟等可使用的功能性部分保留下來，以此設(shè)計服裝，形成多樣式的服裝部件，將其進(jìn)行靈活組合，使服裝更為時尚、美觀。

方案二：通過對牛仔面料的堆積、拼貼、縮褶等處理，使其具有更為豐富的肌理效果，采用剪切、抽紗等再造手法，將牛仔裝的“殘缺美”體現(xiàn)出來。通過對面料進(jìn)行再次加工處理得到的牛仔裝，可讓人有全新的視覺感受，同時也有與以往不同的觸感，作品也更具審美價值。

方案三：舊牛仔服裝也可改造成孩童的服裝，不僅節(jié)約了資源，也表現(xiàn)出長者對后輩的關(guān)愛。如時下流行的復(fù)古撞色拼布牛仔褲，就是將不同形狀的牛仔布料進(jìn)行拼接，將現(xiàn)代審美融入其中，帶給消費(fèi)者全新的視覺感受。

盡管現(xiàn)代拼布藝術(shù)和傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在創(chuàng)作手法上有顯著區(qū)別，但其本質(zhì)精神是一脈相承的。廢舊牛仔拼布作品融合了傳統(tǒng)手工藝及現(xiàn)代技藝，并借鑒了其他藝術(shù)表現(xiàn)形式開展了二次創(chuàng)作，提升了拼布藝術(shù)的設(shè)計效果。

4 結(jié)語

當(dāng)前社會，環(huán)境污染問題日益加劇，在這種情況下，應(yīng)深入貫徹低碳環(huán)保、綠色發(fā)展的理念，并積極在各領(lǐng)域加以踐行，服裝設(shè)計領(lǐng)域也不例外。在當(dāng)代，傳統(tǒng)拼布藝術(shù)若想生存和發(fā)展，必須結(jié)合時代背景，在多元文化大背景下吐故納新，深入挖掘拼布藝術(shù)的視覺語言，將最有價值的核心元素保留下來，努力尋找我國傳統(tǒng)拼布的再生基因，同時還應(yīng)深入踐行綠色發(fā)展、低碳環(huán)保的思想主張，實(shí)現(xiàn)對廢棄衣物的重新利用，將其融入拼布藝術(shù)設(shè)計中，充分保證拼布藝術(shù)設(shè)計的靈活性，同時也達(dá)到了變廢為寶的目的，具有良好的可行性。