“大思政課”的生成邏輯及其實(shí)踐路向

樊明方 淡如冰

2022年1月6日，教育部黨組書記、部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬在2021—2025年高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成立大會(huì)暨工作會(huì)議中指出，要加快構(gòu)建“大思政課”格局，“大力推進(jìn)‘一大系統(tǒng)、兩大支撐、五大實(shí)驗(yàn)區(qū)’建設(shè)，善用社會(huì)大課堂，打造網(wǎng)絡(luò)云課堂，深化課程思政全課堂?！盵1]面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，破解當(dāng)前思想政治教育親和力、有效性不足的難題，全黨全社會(huì)需要辦好“大思政課”，充分發(fā)揮“大思政課”在鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)與啟人心智方面的作用。高校思政課建設(shè)理念不斷發(fā)展，旨在追求思政課的實(shí)效性，經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)思政課改革創(chuàng)新到思政課程與課程思政同向同行，再到融入社會(huì)實(shí)踐課的“大思政課”。學(xué)界關(guān)于“大思政課”的研究成果相對(duì)較少，主要集中于內(nèi)涵、特點(diǎn)、核心要義及建設(shè)路徑等方面。目前，學(xué)界對(duì)“大思政課” 并沒(méi)有明確的界定，有學(xué)者從思政育人理念、思政課程與課程思政一體化育人體系、理論與實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一的育人過(guò)程、育人主體隊(duì)伍規(guī)范要求的提高及協(xié)同的育人工作格局五方面展開分析。[2]沈壯海教授認(rèn)為：“我們理解‘大思政課’豐富內(nèi)涵之時(shí)，一定要看到宏大的時(shí)代，看到鮮活的實(shí)踐，看到生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)?！盵3]因此，“大思政課”的關(guān)鍵在于對(duì)“大”的理解與把握。本文將“大思政課”界定為在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略的宏大背景下，將思政課程、課程思政與社會(huì)實(shí)踐課的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課的高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。從中可見(jiàn)，其中之“大”在于確立多樣化選取育人素材的大視野，構(gòu)建思政課教師、通識(shí)基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師、校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織者與外部社會(huì)力量協(xié)同育人的大格局，構(gòu)筑學(xué)校小課堂、社會(huì)大課堂與網(wǎng)絡(luò)云課堂育人大陣地。本文嘗試從生成邏輯的角度系統(tǒng)性分析“大思政課”，從大視野、大格局、大陣地三個(gè)方面探索“大思政課”實(shí)踐路向，以切實(shí)提升思想政治教育感染力與實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

一、“大思政課”的產(chǎn)生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中歷來(lái)重視思想政治教育的作用。進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注的焦點(diǎn)，社會(huì)深刻變革與開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人提出更高要求。立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，向社會(huì)輸送所需人才及滿足大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)素養(yǎng)與實(shí)踐能力協(xié)調(diào)發(fā)展的需求，“大思政課”順勢(shì)而生。

（一）增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”的需要

我國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。近年來(lái)我國(guó)取得了一系列重要成就，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民共同創(chuàng)造的重大成果。在向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程中，毫不動(dòng)搖地鞏固與發(fā)展制度建設(shè)成果，歸根到底在于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。大學(xué)生作為肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的中堅(jiān)力量，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度需要其牢牢樹立“四個(gè)自信”。這就要求我們不僅要從理論上講透中國(guó)特色社會(huì)主義，更要以鮮活的實(shí)踐說(shuō)服大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，使其厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的深刻情感，明確自身歷史使命與時(shí)代責(zé)任就需要發(fā)揮“大思政課”無(wú)可替代的育人作用。習(xí)近平總書記提出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”[4]“大思政課”凸顯了將思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)置于時(shí)代大環(huán)境的要求，彰顯了“三全育人”的教育理念?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺”，思想政治教育范圍持續(xù)延展的過(guò)程中，需要將“大思政課”置于世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時(shí)代背景下，上升到培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興人才的高度，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)切身實(shí)踐不斷強(qiáng)化對(duì)理論內(nèi)容的認(rèn)同感，培養(yǎng)其樹立大視野，從而真正成為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代大任的中堅(jiān)力量。

（二）學(xué)校人才供給與社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)的要求

黨的十九屆五中全會(huì)提出了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，站在新的社會(huì)歷史起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展對(duì)所需人才提出了新要求，即既要在思想上堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，具有較高的政治理論素養(yǎng)，又要具備為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量的行動(dòng)能力，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展?！傲⒌聵淙恕被卮鹆伺囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人與為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題，作為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”關(guān)鍵課程的思政課在促進(jìn)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)與道德修養(yǎng)方面的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。理論知識(shí)由內(nèi)化走向外化的過(guò)程是需要經(jīng)歷長(zhǎng)期且連續(xù)性教育過(guò)程，面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)各行各業(yè)人才的現(xiàn)實(shí)需求，當(dāng)前人才供給不足與市場(chǎng)需求量大的現(xiàn)實(shí)難題亟待破解。對(duì)此，落實(shí)學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡母窘逃蝿?wù)，就需要從推動(dòng)學(xué)校內(nèi)部構(gòu)筑多元主體協(xié)同育人的大格局，構(gòu)建學(xué)校教育與社會(huì)教育、網(wǎng)絡(luò)教育有機(jī)統(tǒng)一的大陣地入手，旨在促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)有機(jī)銜接的過(guò)程中使大學(xué)生增長(zhǎng)才智與才干，而“大思政課”則在實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)有效互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人才供給與滿足社會(huì)需要相匹配方面做出了積極回應(yīng)。通過(guò)“大思政課”的建設(shè)，來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生投身豐富的社會(huì)實(shí)踐，從而將其所掌握的理論知識(shí)與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)之間建立準(zhǔn)確聯(lián)系，在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的過(guò)程中找準(zhǔn)自身在社會(huì)角色中的定位，以正確的理論認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自身實(shí)踐，推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)量人才供給，滿足社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)發(fā)展對(duì)人才的需要。

（三）大學(xué)生理論知識(shí)素養(yǎng)水平與實(shí)踐能力協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求

我國(guó)是人口基數(shù)龐大的發(fā)展中國(guó)家，客觀存在優(yōu)質(zhì)教育資源分布相對(duì)不均衡的情況，致使大學(xué)生個(gè)體發(fā)展水平參差不齊。從大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的角度審視當(dāng)前高校教育建設(shè)，在取得顯著成效的同時(shí)也應(yīng)看到教育過(guò)程中在不同程度上出現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)各行其道的現(xiàn)象。例如偏重理論知識(shí)傳授而忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)，或者過(guò)度注重實(shí)踐的形式化而忽視其所蘊(yùn)含的理論知識(shí)。在具體教學(xué)過(guò)程中，部分教師在講授思政課、通識(shí)基礎(chǔ)課程及專業(yè)課程時(shí)，將大部分時(shí)間與精力置于理論知識(shí)的講授，反而在培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力方面投入的力度相對(duì)不足，甚至出現(xiàn)理論與實(shí)踐相脫節(jié)的教育情形。長(zhǎng)此以往對(duì)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生阻礙作用，而“大思政課”中大視野、大格局與大陣地的建設(shè)在培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的過(guò)程中，夯實(shí)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)更凸顯對(duì)其實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有助于做到知行相生，以知促行。

面對(duì)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，既具備深厚理論知識(shí)素養(yǎng)又具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的人才炙手可熱。時(shí)代呼喚變革，新的歷史方位中“大思政課”順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，回應(yīng)國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人層面的需要?！按笏颊n”強(qiáng)調(diào)了在校大學(xué)生要以思想政治理論知識(shí)、通識(shí)課及專業(yè)課知識(shí)武裝頭腦，豐富理論知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程中形成對(duì)事物的辨別能力，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。此外，書中與教師講授的理論知識(shí)屬于間接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為大學(xué)生實(shí)踐提供指導(dǎo)思路，然而“大思政課”育人關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)大學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性與自覺(jué)性，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)素養(yǎng)與實(shí)踐能力相生相長(zhǎng)，使大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)形勢(shì)變化發(fā)展中可以展現(xiàn)較強(qiáng)適應(yīng)能力。

二、“大思政課”生成的邏輯理路

從生成理論的視角分析“大思政課”的內(nèi)在邏輯，以理論與實(shí)踐相統(tǒng)一為理論依照，將國(guó)家發(fā)展需求與育人目標(biāo)統(tǒng)一貫穿于實(shí)踐發(fā)展過(guò)程，落腳于關(guān)注與實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)，從而有助于深刻認(rèn)識(shí)與把握“大思政課”的科學(xué)性與理解其核心要義，為“大思政課”實(shí)踐路向奠定分析基礎(chǔ)。

（一）理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是生成的理論邏輯

“大思政課”不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是體現(xiàn)了在理論與實(shí)踐相統(tǒng)一指導(dǎo)下的發(fā)展趨勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展理論成果，根植于中國(guó)大地的馬克思主義實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，即毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新與創(chuàng)造的發(fā)展歷史。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在把握時(shí)代特征與明確時(shí)代任務(wù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論飛躍，是經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，推動(dòng)其進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦需要進(jìn)一步深化與加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！盵5]當(dāng)前，部分思政課教師在課堂教學(xué)過(guò)程中照本宣科，對(duì)教材內(nèi)容的講解不夠形象透徹，大學(xué)生只知其然而不知其所以然，將黨的理論知識(shí)內(nèi)化過(guò)程的效果欠佳；在推動(dòng)課程思政建設(shè)過(guò)程中，挖掘通識(shí)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程及實(shí)踐課程中思想政治教育元素是課程思政建設(shè)的難點(diǎn)，然而部分教師卻抱有應(yīng)付心理，反而使得思政課程與課程思政同向同行在不同程度上成為一種口號(hào)；由校團(tuán)委、學(xué)生處主導(dǎo)的第二課堂不斷凸顯實(shí)踐育人的優(yōu)勢(shì)，但存在一些活動(dòng)沒(méi)有真正深入社會(huì)實(shí)踐反而流于表面形式，這與真正做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合尚且存在較大差距。對(duì)此，“大思政課”首要強(qiáng)調(diào)對(duì)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一哲學(xué)原理的深刻把握，既注重教師理論知識(shí)講解過(guò)程中使大學(xué)生對(duì)科學(xué)理論產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)，又強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)大學(xué)生以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐并在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)，是落實(shí)鑄魂育人目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

（二）國(guó)家發(fā)展需求與育人目標(biāo)相一致是生成的實(shí)踐邏輯

不同歷史階段黨和國(guó)家發(fā)展根本任務(wù)的階段性變化引發(fā)教育實(shí)踐活動(dòng)變化，明確育人目標(biāo)是黨的教育方針制定的重中之重，深刻體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求。在中華人民共和國(guó)成立初期，為了維護(hù)黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位與鞏固新生人民政權(quán)，黨通過(guò)政治教育以提高人民政治水平，發(fā)展為人民服務(wù)的思想；社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期，為鞏固基本確立的社會(huì)主義制度而提出培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者；改革開放新時(shí)期，為整頓“文化大革命”結(jié)束后教育領(lǐng)域秩序，要求培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人及新時(shí)代以來(lái)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。[6]國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對(duì)人本身素質(zhì)不斷提出更高要求，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)所需人才需要放在“大思政”的格局下進(jìn)一步審視育人主體隊(duì)伍協(xié)同以及不同育人陣地之間的聯(lián)結(jié)。

我國(guó)正處于世界百年未有之大變局與“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，各種意識(shí)形態(tài)思想交鋒對(duì)大學(xué)生思想與行為產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。不良社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)向?qū)W校滲透的過(guò)程中對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值導(dǎo)向，僅憑學(xué)校單方力量無(wú)法完全抵御這些不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生造成的影響，需要整合學(xué)校與社會(huì)力量共同營(yíng)造良好氛圍，從而及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生思想與行為?！按笏颊n”的順利實(shí)施關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍，對(duì)此，推動(dòng)思政教師、通識(shí)基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師及校團(tuán)委、學(xué)生處等校內(nèi)育人主體的協(xié)同發(fā)力十分必要。雖然學(xué)校思想政治理論實(shí)踐課、專業(yè)課實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等實(shí)踐課程比較全面涉及對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但不能只是局限于學(xué)校內(nèi)部開展實(shí)踐活動(dòng)，而是要置于廣闊的社會(huì)中開展實(shí)踐，通過(guò)把握思想政治教育規(guī)律、大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，調(diào)動(dòng)大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，創(chuàng)造性與創(chuàng)新性引導(dǎo)大學(xué)生參與教育實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需求。

（三）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是生成的價(jià)值邏輯

“人是在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下從事實(shí)際活動(dòng)、進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)的人”[7]，體現(xiàn)出社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。我國(guó)經(jīng)歷從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍，證實(shí)了黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的過(guò)程中，人們對(duì)自身全面發(fā)展的關(guān)注與追求愈加強(qiáng)烈，并且全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的達(dá)成，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件?！傲⒌聵淙恕弊鳛榻逃母救蝿?wù)，要求著眼于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)思想品德修養(yǎng)與提升科學(xué)文化知識(shí)水平并重，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)綜合素質(zhì)。

“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講?！盵8]“大思政課”需要發(fā)揮學(xué)校教育在促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用，但最終應(yīng)當(dāng)著眼于在社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系，這對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有關(guān)鍵作用。個(gè)體發(fā)展建立于其需要滿足的基礎(chǔ)上，是物質(zhì)需要與精神需要、個(gè)性化需要與社會(huì)化需要及現(xiàn)實(shí)性需要與發(fā)展性需要的統(tǒng)一，最終與社會(huì)需要統(tǒng)一落腳于滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要。[9]大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)發(fā)展的儲(chǔ)備力量，其需要并非始終與社會(huì)發(fā)展的需要保持高度一致，對(duì)此，落實(shí)“立德樹人”根本教育任務(wù)需要“大思政課”發(fā)揮在社會(huì)中的育人功能，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步滿足大學(xué)生個(gè)體需要與社會(huì)需要的連接與轉(zhuǎn)化，從而真正促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄人才資源是“大思政課”的價(jià)值所在。

三、建設(shè)“大思政課”的實(shí)踐路向

新時(shí)代發(fā)展需求與“大思政課”生成的邏輯理路為“大思政課”建設(shè)過(guò)程中其“大”的體現(xiàn)指明了實(shí)踐方向。貫徹理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，樹立育人素材多樣化選取的大視野，構(gòu)建多元主體協(xié)同聯(lián)動(dòng)的育人大格局，在推動(dòng)學(xué)校小課堂延伸至社會(huì)大課堂與網(wǎng)絡(luò)云課堂大陣地的過(guò)程中，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步樹立對(duì)國(guó)家與社會(huì)的認(rèn)同，牢牢堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（一）樹立育人素材多樣化選取的大視野

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[10]值此之際，黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)所需人才的培養(yǎng)提出更高要求。立足于新的歷史方位，“大思政課”需要深刻審視中國(guó)特色社會(huì)主義教育在于培養(yǎng)時(shí)代新人，即不是強(qiáng)調(diào)單一方面素質(zhì)的發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)全方面素質(zhì)的均衡發(fā)展，在提升大學(xué)生科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)思想政治理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力的提升，為中國(guó)共產(chǎn)黨走好新的趕考之路提供人才支撐。

素材是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的重要來(lái)源與依據(jù)，選取合適的思政素材教育大學(xué)生至關(guān)重要。教科書邏輯結(jié)構(gòu)縝密且具有一定理論深度，單純枯燥地講解課本知識(shí)無(wú)法觸及大學(xué)生內(nèi)心深處，難以使教學(xué)內(nèi)容入耳入腦入心。中華民族五千年的文明歷史積淀了珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展光輝歷程中涌現(xiàn)的突出人物與事跡，以及中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中彰顯的大國(guó)形象與實(shí)際行動(dòng)均為“大思政課”提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材。第一，用好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型案例，以馬克思主義真理激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。鮮活教學(xué)素材的選取不是隨性而為也不是多多益善，而是需要遵循德育原則、科學(xué)原則與適度原則。[11]以理論專業(yè)知識(shí)為主，以豐富的現(xiàn)實(shí)素材為輔，旨在幫助大學(xué)生深入理解理論知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)化其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。在教學(xué)中適當(dāng)引經(jīng)據(jù)典，輔之以經(jīng)典誦讀等形式實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在深入了解中華民族文化血脈的過(guò)程中激發(fā)大學(xué)生民族意識(shí)，厚植家國(guó)情懷；第二，在課程教學(xué)與實(shí)踐過(guò)程中滲透中國(guó)精神。黨在百年奮斗歷程中形成的中國(guó)精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代發(fā)展賦予其豐富內(nèi)容，體現(xiàn)偉大抗疫精神、建黨精神、脫貧攻堅(jiān)精神的實(shí)例也成為“大思政課”育人素材的來(lái)源。面對(duì)一些西方惡勢(shì)力妄圖通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)以誘導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)，而在教學(xué)與實(shí)踐過(guò)程中貫穿中國(guó)精神，有助于引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義與學(xué)會(huì)辨別西方資本主義錯(cuò)誤言論，引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同；第三，將中國(guó)參與全球治理的具體事例選入教育素材。例如，面對(duì)疫情全球蔓延的危機(jī)形勢(shì)，我國(guó)及時(shí)伸出援助之手，向國(guó)外輸送醫(yī)療物資與給予人力支援，為世界各國(guó)發(fā)展提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案。幫助大學(xué)生深刻理解人類命運(yùn)共同體理念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立國(guó)際視野，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系。

因此，“大思政課”不是單純復(fù)述課本理論知識(shí)，而是在于將理論知識(shí)講深、講透，需要各個(gè)育人主體要在堅(jiān)定政治立場(chǎng)基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，選取合適的素材輔助知識(shí)講解，同時(shí)要把握實(shí)踐課程與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)代性。既要回顧歷史，也要把握當(dāng)下，既要立足國(guó)內(nèi)，也要放眼國(guó)際，生動(dòng)全面地向大學(xué)生講述中國(guó)偉大實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生樹立全局觀念與堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想。

（二）構(gòu)建多元育人主體相協(xié)同的大格局

“‘大思政課’是面向全黨全社會(huì)提出的一項(xiàng)明確要求，在具體教育實(shí)踐中，只有調(diào)動(dòng)一切育人主體、發(fā)掘一切育人資源、形成強(qiáng)大育人合力，才能更好地支撐、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，‘大思政課’才能真正實(shí)現(xiàn)‘善用之’的目標(biāo)?！盵12]基于從“大思政課”內(nèi)涵認(rèn)識(shí)所涉及的育人主體，即思政課教師、通識(shí)基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、校團(tuán)委及學(xué)生處等工作人員，也要認(rèn)識(shí)先進(jìn)模范、各行各界優(yōu)秀代表的社會(huì)力量同樣是參與其中的重要育人主體。黨和政府通過(guò)制定相應(yīng)教育目標(biāo)與政策為“大思政課”提供保障，而關(guān)鍵仍在于對(duì)“大思政課”育人主體展開探討，分析不同主體之間如何有效實(shí)現(xiàn)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，從而增強(qiáng)其育人合力。

一方面，強(qiáng)化多元育人主體的協(xié)同意識(shí)則為首要。關(guān)于思想政治教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，需要各個(gè)育人主體對(duì)建立協(xié)同育人格局產(chǎn)生共識(shí)，這是促發(fā)其協(xié)同行為產(chǎn)生的前提。黨和國(guó)家立足發(fā)展全局提出構(gòu)建思想政治工作十大育人體系，思政課程與課程思政同向同行以及推動(dòng)大中小思政一體化建設(shè)等藍(lán)圖向全社會(huì)傳遞了協(xié)同育人的重要性。然而，國(guó)家導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)體而言均屬于外部動(dòng)力，為實(shí)踐指明方向，而思想是個(gè)體行為的先導(dǎo)，更突出強(qiáng)調(diào)育人主體自身所形成的穩(wěn)定性與持續(xù)性觀念，激發(fā)個(gè)體行為外化的內(nèi)在動(dòng)力。所以建設(shè)“大思政課”充分發(fā)揮協(xié)同育人合力，首先需要從個(gè)體內(nèi)部激發(fā)協(xié)同意識(shí)，將小我融入大我的思想觀念真正貫徹于思想政治教育全過(guò)程，促進(jìn)育人合力的形成。

另一方面，明確角色定位與職責(zé)十分必要。由于不同主體對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的需求各異，實(shí)現(xiàn)完全協(xié)同并非易事。突破各個(gè)主體之間的現(xiàn)實(shí)壁壘成為“大思政課”建設(shè)的難點(diǎn)。校內(nèi)課程屬性不同決定了育人主體在“大思政課”中扮演的角色與職責(zé)不同。例如作為思想政治教育主渠道的思政課側(cè)重于教師向大學(xué)生系統(tǒng)性講授黨的理論成果以提升其理論素養(yǎng)；專業(yè)課教師通過(guò)向大學(xué)生傳授專業(yè)技能知識(shí)以提升其科學(xué)文化素質(zhì)的過(guò)程中要兼顧對(duì)其思想素質(zhì)的培養(yǎng)；團(tuán)委、學(xué)生處等相關(guān)部門則主要通過(guò)組織形式各樣的活動(dòng)為大學(xué)生提供實(shí)踐條件。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)了一批又一批各行各業(yè)的先進(jìn)模范代表，他們以自己平凡的身軀書寫著不平凡的事跡，在崗位中生動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其震撼人心的事跡是對(duì)勞動(dòng)精神、工匠精神的生動(dòng)詮釋。例如，鐘南山院士、張伯禮院士、陳薇院士等人面對(duì)疫情大考，他們以最樸實(shí)的情懷投身于疫情防控之中，其事跡與精神撼動(dòng)著每一位國(guó)民的內(nèi)心。諸如此類的先進(jìn)模范人物數(shù)不勝數(shù)。對(duì)此，將社會(huì)力量引入學(xué)校課堂可以促進(jìn)教學(xué)隊(duì)伍構(gòu)成多元化。邀請(qǐng)社會(huì)先進(jìn)模范講述自身經(jīng)歷，向大學(xué)生傳遞其內(nèi)蘊(yùn)的精神，讓大學(xué)生感悟真理力量的同時(shí)激發(fā)情感共鳴，有助于真正做到入腦入心。需要注意的是，不同育人主體之間各行其是在一定程度上會(huì)削弱育人效果，使得學(xué)校人才供給與社會(huì)對(duì)人才需求不能完全匹配。因而建設(shè)“大思政課”需要找準(zhǔn)聯(lián)結(jié)點(diǎn)，即以社會(huì)為紐帶。明確在育人主體之間分工的同時(shí)建立協(xié)同關(guān)系，將思想政治理論實(shí)踐課、專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)與校內(nèi)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)置于社會(huì)大背景，讓大學(xué)生在觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中不斷調(diào)整其實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)切身經(jīng)歷促進(jìn)知識(shí)與行為相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)政治理論素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)的提升與實(shí)踐能力的增強(qiáng)。

（三）構(gòu)筑學(xué)校小課堂、社會(huì)大課堂與網(wǎng)絡(luò)云課堂相結(jié)合的大陣地

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展使得社會(huì)呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的參與程度不斷加深。截至2021年6月，我國(guó)城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為78.3%，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.2%[13]，互聯(lián)網(wǎng)的普及為大學(xué)生獲取信息與知識(shí)提供新渠道，學(xué)校不再是大學(xué)生獲取與學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一場(chǎng)所，大學(xué)生與社會(huì)接觸更加緊密。學(xué)校、社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)構(gòu)筑育人的大陣地，這不是單純意義上空間范圍的擴(kuò)大，而是側(cè)重強(qiáng)調(diào)思想政治教育的覆蓋面及過(guò)程的連續(xù)性。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生將學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升思想政治教育實(shí)效性。兼顧政治理論知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐過(guò)程的緊密結(jié)合，學(xué)校小課堂、社會(huì)大課堂與網(wǎng)絡(luò)云課堂的育人陣地融合發(fā)展，成為講好“大思政課”的重要渠道與突破點(diǎn)。

構(gòu)筑“大思政課”之大陣地需要學(xué)校課堂、社會(huì)大課堂及網(wǎng)絡(luò)云課堂之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校課堂教學(xué)，一味向大學(xué)生灌輸理論知識(shí)便會(huì)適得其反，需要讓大學(xué)生真正走出學(xué)校，以自身實(shí)踐感悟現(xiàn)實(shí)生活。大學(xué)生可以參與鄉(xiāng)村基層服務(wù)、志愿服務(wù)活動(dòng)，在發(fā)揮自身知識(shí)才干的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。還可以利用假期開展思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)，參與專業(yè)實(shí)習(xí)檢驗(yàn)其所掌握的理論知識(shí)，通過(guò)第二課堂實(shí)踐活動(dòng)充實(shí)大學(xué)生校園日常生活，例如集中組織大學(xué)生深入革命老區(qū)、革命紀(jì)念館等紅色教育基地，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、親身體驗(yàn)，在邊走、邊看、邊講、邊學(xué)的過(guò)程中深入情境，在現(xiàn)場(chǎng)中獲取直接經(jīng)驗(yàn)與檢驗(yàn)理論知識(shí)，讓大學(xué)生從中有所悟、有所得。此外，大學(xué)生走出去的途徑不僅可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取學(xué)習(xí)資源與感知社會(huì)。大學(xué)生在課堂中將接受的理論知識(shí)在頭腦中構(gòu)建出理想化狀態(tài)，然而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到一些負(fù)面社會(huì)信息時(shí)容易出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)不符的落差感，從而在思想上陷入矛盾困境。因此需要打造網(wǎng)絡(luò)云課堂傳播主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，共享名師教學(xué)資源以及利用人工智能技術(shù)、VR技術(shù)搭建虛擬現(xiàn)實(shí)開展大學(xué)生思想政治教育，在網(wǎng)絡(luò)空間中唱響主旋律。通過(guò)發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)課堂各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線上線下、校內(nèi)校外思想政治教育全方位覆蓋，確保思想政治教育過(guò)程連續(xù)性。

人的認(rèn)識(shí)無(wú)限性與反復(fù)性決定了實(shí)踐探索的長(zhǎng)期性，理性認(rèn)識(shí)經(jīng)由實(shí)踐的檢驗(yàn)上升為理論認(rèn)識(shí)，在理論引導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中不斷加深人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。“大思政課”建設(shè)同樣需要把握時(shí)代發(fā)展要求，在不斷探索過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化與發(fā)展。通過(guò)梳理分析“大思政課”生成的理論邏輯、實(shí)踐邏輯與價(jià)值邏輯，進(jìn)一步明確注重社會(huì)實(shí)踐的有效融入，在生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中凝聚育人合力，培養(yǎng)兼具理論知識(shí)素養(yǎng)與實(shí)踐能力的大學(xué)生是“大思政課”的育人初衷。因此，秉承全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人理念不是空中樓閣，而是調(diào)動(dòng)教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最大程度發(fā)揮“大思政課”育人效果?！按笏颊n”意蘊(yùn)豐富，對(duì)提升思想政治教育實(shí)效性具有較大研究?jī)r(jià)值。對(duì)此，不能僅將“大思政課”作為實(shí)踐問(wèn)題來(lái)研究，還應(yīng)注重研究的理論深度與高度，深刻剖析其內(nèi)在作用機(jī)理，從而為“大思政課”建設(shè)提供切實(shí)可行的指導(dǎo)，推動(dòng)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。