人物紀(jì)錄片的情感表達(dá)分析

李 赫 王思然

（作者單位：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)）

作為紀(jì)錄片的一種，人物紀(jì)錄片將人當(dāng)成是創(chuàng)作主題，而人具有豐富的情感，同時(shí)也受到情感的牽引，產(chǎn)生系列行為。紀(jì)錄片在復(fù)述人物經(jīng)歷的同時(shí)，也將向觀眾傳遞情感，引發(fā)共鳴。因此，在人物紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，需要重視情感的表達(dá)，做到聚焦人物內(nèi)心，最終創(chuàng)作出深入人心的紀(jì)錄片作品。

1 人物紀(jì)錄片情感表達(dá)意義

美國(guó)心理學(xué)家保羅·艾克曼曾經(jīng)提出，即便是不同地區(qū)、民族的人們，都因?yàn)閾碛泄餐ǖ那楦卸a(chǎn)生了相似的面部表情，為人們的溝通和交流奠定了基礎(chǔ)[1]。創(chuàng)作紀(jì)錄片，創(chuàng)作者正是基于內(nèi)在情感產(chǎn)生了表達(dá)生命體驗(yàn)的需求，因此紀(jì)錄片不僅是來自生活，更是來自情感。而人物紀(jì)錄片注重人的行為記錄，同時(shí)人物行為受到內(nèi)心情感的支配，需要注重情感表達(dá)，借助視聽手段將情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽础⒖陕牶涂筛械男蜗?，給人帶來深刻的審美情感體驗(yàn)，確保作品價(jià)值得以充分體現(xiàn)。注重人物紀(jì)錄片的情感表達(dá)，則能夠?qū)?chuàng)作者的情感態(tài)度和藝術(shù)化的人物事件結(jié)合在一起，透過生活表象挖掘內(nèi)在的喜怒哀樂，使觀眾受到感染，產(chǎn)生情感共鳴，完成情感交流和體驗(yàn)。因此，能否做好情感表達(dá)，成為評(píng)價(jià)人物紀(jì)錄片好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，可以反映出創(chuàng)作者能否將思想和情感轉(zhuǎn)移到客觀的人、事、物上，完成審美移情，賦予作品靈魂。

2 人物紀(jì)錄片的情感表達(dá)原則

2.1 真實(shí)性

拍攝人物紀(jì)錄片，首先強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀，在情感表達(dá)上同樣需要體現(xiàn)真實(shí)性，通常需要通過身臨其境感受人物情感，做到深入人物內(nèi)心體會(huì)其想法和情感，而并非是單純強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá)。因此，在作品創(chuàng)作時(shí)，需要合理處理真實(shí)和情感的關(guān)系，即創(chuàng)作者可以從內(nèi)心表達(dá)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)普通民眾的關(guān)懷，不僅做到真實(shí)記錄外在人物事件，還要強(qiáng)調(diào)內(nèi)心真實(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)人與人、人與社會(huì)等深層關(guān)系進(jìn)行探索，挖掘人內(nèi)心最真實(shí)的情感。近年來，部分紀(jì)錄片創(chuàng)作者出現(xiàn)了刻意迎合觀眾心理的行為，通過鏡頭時(shí)刻抓拍殘疾人、留守兒童等人物的日常，甚至為達(dá)到“催人淚下”效果虛構(gòu)人物故事，夸大人物經(jīng)歷，通過制造“淚點(diǎn)”引人關(guān)注。而這種行為本身違背了真實(shí)性原則，表達(dá)的情感存在虛假，無法做到自然流露情感，最終導(dǎo)致作品脫離實(shí)際，缺乏審美價(jià)值。人的情感并非總是形于外，創(chuàng)作人物紀(jì)錄片還應(yīng)追求內(nèi)在真實(shí)，透過表象真實(shí)挖掘人物隱藏的情感，最終才能表達(dá)為觀眾能夠感受到的情感。

2.2 細(xì)膩化

人物紀(jì)錄片的魅力就在于細(xì)節(jié)刻畫，能夠通過鏡頭對(duì)人物狀態(tài)、所處環(huán)境等進(jìn)行細(xì)致展現(xiàn)，情感表達(dá)則強(qiáng)調(diào)細(xì)膩化。為此，創(chuàng)作者要善于運(yùn)用視聽媒介準(zhǔn)確記錄人物的情緒、狀態(tài)、感受等，運(yùn)用藝術(shù)表達(dá)技巧進(jìn)行光線、構(gòu)圖、聲音等各種元素的組合，以便通過細(xì)膩化的表達(dá)賦予作品強(qiáng)烈的情緒感染力。作為大眾媒介的一種，人物紀(jì)錄片塑造的人物還應(yīng)做到觸及真情實(shí)感，對(duì)某一社會(huì)群體的生存狀態(tài)進(jìn)行折射，引發(fā)大眾的情感關(guān)注，發(fā)揮凈化心靈、情感教育等多重作用。但受利益驅(qū)使，當(dāng)下許多紀(jì)錄片的創(chuàng)作追求快、熱，并未對(duì)人物生活進(jìn)行細(xì)致觀察，難以捕捉到現(xiàn)實(shí)生活中最能打動(dòng)人心的瞬間，在人物故事講述上顯得空洞、蒼白。歸根究底，則是由于忽視了作品本身細(xì)膩的情感表達(dá)，導(dǎo)致塑造的人物形象浮于表面，無法真正觸動(dòng)觀眾內(nèi)心。

2.3 哲理性

作為來自現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，人物紀(jì)錄片又不單純局限于現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，而是追求體現(xiàn)一定的哲學(xué)思想，情感表達(dá)也需要展現(xiàn)哲理性特征，透過人物狀態(tài)反映情感，最終達(dá)到引發(fā)觀眾深入思考的目的。創(chuàng)作者若急功近利，盲目迎合市場(chǎng)，僅注重體現(xiàn)題材和拍攝手段的新意，一味塑造“高大全”的人格，而未能做到深入挖掘人物背后的故事和情感，體現(xiàn)人物的個(gè)性和態(tài)度，將造成紀(jì)錄片創(chuàng)作變成流水線作業(yè)，無法將情感表達(dá)上升到對(duì)道德問題的思考，就難以在藝術(shù)層面取得突破。在人類社會(huì)不斷變化的過程中，客觀的真實(shí)要求創(chuàng)作者理性把握，憑借意志追求真、善、美的統(tǒng)一，深層揭示人類生存意義和美好的精神情感，喚醒觀眾對(duì)生命的感悟，產(chǎn)生對(duì)美好事物的深切追求。因此，人物紀(jì)錄片的創(chuàng)作不應(yīng)單純將鏡頭停留在人物悲苦命運(yùn)上，而應(yīng)追求情感和理性的平衡，讓人們?cè)讷@得深切情感體會(huì)后冷靜思考，避免作品陷入夸大情感和無病呻吟的情感表達(dá)窘境[2]。注重情感表達(dá)的哲學(xué)性，跨越文化、認(rèn)知等差異引發(fā)觀眾的廣泛認(rèn)同和理解，才能真正達(dá)到情感共鳴。

3 人物紀(jì)錄片的情感表達(dá)方法

3.1 注重前期情感積累

人物紀(jì)錄片中表達(dá)的情感既來自創(chuàng)作者，也來自被拍攝人物。創(chuàng)作者借助拍攝的人物表達(dá)自身主觀情感，而這一情感來自創(chuàng)作者和被拍攝人物相互認(rèn)知的過程，是情感相互作用的結(jié)果。因此，在紀(jì)錄片拍攝前期，創(chuàng)作者需要加強(qiáng)情感積累，對(duì)現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行采訪時(shí)應(yīng)給予對(duì)方尊重、關(guān)懷，探尋人物和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，了解人物生存狀態(tài)和情感，抱有對(duì)現(xiàn)實(shí)的敬畏感[3]，保持用心感受人物的心理，然后進(jìn)行深層交流，才能從中獲得真實(shí)的情感表達(dá)。例如，《最后的棒棒》這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作者何苦在退伍后成為山城棒棒的一員，拍攝記錄了其拜解放碑老棒棒為師的歷程。創(chuàng)作者與棒棒們同吃住、共勞苦，通過參與其中，對(duì)棒棒這一群體產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和情感，真正做到了尊重拍攝對(duì)象，切實(shí)體會(huì)拍攝對(duì)象的生活和情感，真實(shí)展現(xiàn)了山城棒棒這一職業(yè)日漸落寞、老棒棒苦苦堅(jiān)守的一面，傳遞了真情實(shí)感，使觀眾為之動(dòng)容。將人物當(dāng)作核心，則要做到寄情與人，通過不斷積累情感做到最自然的表達(dá)，確保拍攝出的作品真實(shí)、動(dòng)人。從總體來看，人物紀(jì)錄片拍攝強(qiáng)調(diào)為觀眾提供共時(shí)性情感體驗(yàn)，以便觀眾可以隨著創(chuàng)作者一同發(fā)生情感變化，打開封閉的心靈，對(duì)他人的苦與樂感同身受。為此，創(chuàng)作者首先要與被拍攝人物產(chǎn)生共通的情感，才能在作品中順利完成審美情感遷移。

實(shí)現(xiàn)前期情感積累的方法較多，但普遍需要?jiǎng)?chuàng)作者付出足夠的時(shí)間、精力和情感。首先，可以采用交友式方法完成情感積累，如康建寧在拍攝《沙與?！愤@部紀(jì)錄片時(shí)，騎著駱駝多次去到主人公家中，漸漸與主人公劉澤熟悉，最終成為好友，拍攝出了情感真摯的作品。其次，可以通過接觸、感受人物所在的環(huán)境實(shí)現(xiàn)情感延伸，做到與人物、觀眾產(chǎn)生情感共鳴。如在日本拍攝的《人生果實(shí)》這部紀(jì)錄片中，主要人物為兩個(gè)處于垂暮之年的老人，導(dǎo)演選擇在人物生活所在地進(jìn)行長(zhǎng)期拍攝和感受，記錄了人物親手栽種蔬菜水果、回想過去的畫面，表達(dá)了人最終遠(yuǎn)離城市回歸自然和最原始關(guān)系的美好情感。再次，情感始終作為串聯(lián)人物紀(jì)錄片故事的主線，在還原主人公真實(shí)生活和塑造原本人物形象的過程中，不能簡(jiǎn)單進(jìn)行生活素材的羅列，而是要從中提取最具特色的細(xì)節(jié)，圍繞情感主線展現(xiàn)人物、創(chuàng)作者的感悟。如在《我在故宮修文物》的拍攝中，創(chuàng)作者根據(jù)人物的情感反饋，將用鑰匙打開一把把銅鎖、推開一扇扇紅門作為敘事的開端，傳遞人物對(duì)每天這一枯燥又莊嚴(yán)的工作過程的自然情感，可以迅速引發(fā)觀眾情感共鳴，為后續(xù)情感表達(dá)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。將情感當(dāng)作人物紀(jì)錄片創(chuàng)作的根基，親身體會(huì)和積累，才能真正展現(xiàn)人物及其背后故事的真實(shí)性、豐富性。

3.2 做好中期情感捕捉

作品拍攝中期，在深入挖掘故事的同時(shí)，還應(yīng)善于捕捉情感，將情感刻畫融入自然、生動(dòng)、有趣的故事，賦予作品以靈動(dòng)和韻味，成功觸動(dòng)觀眾內(nèi)心。通過細(xì)節(jié)刻畫表達(dá)情感，可以更好地塑造人物形象，展現(xiàn)藝術(shù)感染力。如在《安德烈和他的兄弟們》這部紀(jì)錄片中，拍攝安德烈和王云洗衣服聊天的場(chǎng)景，作者通過景別變化在王云詢問安德烈如何戒掉毒品時(shí)，給予了安德烈特寫鏡頭，展現(xiàn)了人物復(fù)雜又微妙的表情變化[4]。透過鏡頭放大的局部表情，觀眾可以感受到安德烈內(nèi)心情感的波動(dòng)，在傾聽人物敘述中隨著鏡頭變化感受到創(chuàng)作者對(duì)人物情感的關(guān)注，激發(fā)觀眾內(nèi)心的聯(lián)想和情感。在記錄人物生活的過程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到生活的全貌由細(xì)節(jié)構(gòu)成，發(fā)掘其中透露著人物情感的細(xì)節(jié)，可以做到細(xì)膩刻畫人物性格，順利完成情感傳遞。在《人間世第二季》這部作品中就包含大量細(xì)節(jié)鏡頭，如閆宏微漫無目的地翻看檢查報(bào)告，撥弄眼鏡后無措地摘下，然后低下了頭，正是由于自己化療20次依然未能抑制住癌細(xì)胞，即便無法看到人物表情，也能從其動(dòng)作中感受到絕望、無助等復(fù)雜情緒。受到這些細(xì)節(jié)的感染，觀眾情緒被鏡頭中的人物牽動(dòng)，內(nèi)心也隨之產(chǎn)生觸動(dòng)，學(xué)會(huì)從人物立場(chǎng)進(jìn)行理解，從不同人生中獲得難過、矛盾等復(fù)雜的情感體會(huì)，讓人物紀(jì)錄片產(chǎn)生出了較強(qiáng)的感染力。

人物情感變化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在情感捕捉上也需要加強(qiáng)運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，在完整敘述一個(gè)事件的同時(shí)，最大限度保證故事的真實(shí)性，給觀眾帶來身臨其境的感受，從而產(chǎn)生與人物相同的情感期待。而人物的情感變化也能通過鏡頭下環(huán)境和行為的變化同步展現(xiàn)，發(fā)揮鏡頭詮釋背景的作用，同時(shí)實(shí)現(xiàn)情感能量的匯聚，幫助觀眾完成情感轉(zhuǎn)變[5]。在紀(jì)錄片《望長(zhǎng)城》中，創(chuàng)作者在記錄主人公尋找兒子的經(jīng)歷時(shí)，就運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭呈現(xiàn)了一個(gè)步履蹣跚的老人在村中小路、院落等各種場(chǎng)景來回穿梭的畫面，通過多次鏡頭變換展現(xiàn)了人物所處生活環(huán)境和思念兒子的情感狀態(tài)，也記錄了老人見到拍攝團(tuán)隊(duì)的喜悅，看著拍攝團(tuán)隊(duì)離開的不舍等種種情感變化，體會(huì)到生活表象下老人孤單、寂寞的情感。長(zhǎng)鏡頭一氣呵成，給出清晰的人物命運(yùn)和情感發(fā)展軌跡，帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷了情感醞釀、升華等過程，在情感表達(dá)上不會(huì)顯得突兀，能夠給觀眾帶來強(qiáng)烈的真實(shí)感。而且，長(zhǎng)鏡頭能夠在時(shí)空上保持延續(xù)，使觀眾跳出鏡頭自主思考，與創(chuàng)作者進(jìn)行情感互動(dòng)，從自我立場(chǎng)對(duì)人物故事和情感進(jìn)行審視，體驗(yàn)鏡頭中未盡的情感，達(dá)到加深觀眾心理感受和增強(qiáng)作品情感表現(xiàn)力的效果。

3.3 后期處理再現(xiàn)情感

情感最初來自創(chuàng)作者的采訪體驗(yàn)，伴隨著鏡頭的變化會(huì)不斷轉(zhuǎn)變，在紀(jì)錄片制作后期需要再現(xiàn)當(dāng)時(shí)濃烈、深刻的情感，實(shí)現(xiàn)作品主題思想和情感的升華，引發(fā)觀眾共鳴和反思，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)作目標(biāo)。因此，在人物紀(jì)錄片創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以通過聲音處理進(jìn)行情感氛圍烘托，加強(qiáng)作品情感表達(dá)。紀(jì)錄片中的聲音包含自然音響、音樂等，能夠相互作用，發(fā)揮增強(qiáng)畫面真實(shí)感和渲染情緒等不同作用。音響側(cè)重對(duì)人物所在環(huán)境進(jìn)行刻畫，主要依靠同期錄入的自然音響給觀眾帶來強(qiáng)烈的空間感，引領(lǐng)觀眾感受現(xiàn)場(chǎng)氛圍。音樂的使用則側(cè)重突出人物情感狀態(tài)，而并非是解釋作品情感，以便將紀(jì)錄片與一般的影視藝術(shù)作品區(qū)分開來。如在歷史人物紀(jì)錄片《湖南的“劉海哥”何冬?！分?，伴隨著敘述人物唱腔起源、形成、巔峰、傳承的過程，搭配使用了四個(gè)時(shí)期何冬保代表性的花鼓長(zhǎng)唱調(diào)錄音，憑借音樂打通歷史和現(xiàn)實(shí)空間，幫助觀眾更好地理解人物當(dāng)時(shí)情感狀態(tài)。音樂具有強(qiáng)烈的情緒感染力，通常在紀(jì)錄片的分段和結(jié)尾處使用，可以直接進(jìn)行情感升華，引發(fā)觀眾的共鳴，傳遞作品的思想內(nèi)涵，全面展現(xiàn)作品價(jià)值。

除上述聲音外，旁白、解說等人聲也是情感表達(dá)的重要手段，往往帶有一定的哲學(xué)性，能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心。如在《沙與?！菲驳慕庹f詞中，用“人生的一輩子，在哪兒活都不是一件容易的事”一句話揭示了故事中人物不同的命運(yùn)，傳遞了作者對(duì)人生的理解。運(yùn)用含蓄、精練同時(shí)又符合人物經(jīng)歷、個(gè)性和風(fēng)格的解說詞，能夠?yàn)樽髌纷⑷霃?qiáng)烈的主觀情感，幫助創(chuàng)作者塑造鮮明的人物形象，同時(shí)也能完成人物心路歷程的高度概括，引導(dǎo)觀眾理解作品的情感和觀點(diǎn)。旁白多是結(jié)合了紀(jì)錄片人物情緒和內(nèi)心經(jīng)歷而創(chuàng)作使用的，可以展現(xiàn)人物豐富心理變化，更好地傳遞作品的情感，揭示創(chuàng)作者的意圖。如《人間世》中的旁白“在這里冒險(xiǎn)生子的母親，很難去說她們是母性的偉大，還是生命的賭博”，就給很多人留下了深刻印象，在體會(huì)人物復(fù)雜情感的同時(shí)，也不得不深思在追尋自我價(jià)值和延續(xù)生命之間怎樣選擇才是正確的。此外，紀(jì)錄片還可以通過人物自己的敘說進(jìn)行情感表達(dá)，調(diào)動(dòng)觀眾同樣的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感共鳴。如在《老金》這部紀(jì)錄片中，人物老金總是帶著驕傲、幽默的神態(tài)自說自話，談?wù)撜?、軍事和人生。而通過人物的語言，觀眾也能感受人物的個(gè)性，從人物的動(dòng)作、表情等各方面體會(huì)到人的情感和智慧?？梢姡柚鞣N手段真實(shí)再現(xiàn)作品拍攝過程和其中的情感變化，在帶給觀眾不同人生體驗(yàn)的同時(shí)，有助于順利完成情感表達(dá)和傳遞，展現(xiàn)紀(jì)錄片的深刻意義。

4 結(jié)語

在人物紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，情感表達(dá)方面應(yīng)追求真實(shí)、細(xì)膩和哲學(xué)性，避免陷入虛情假意、過度煽情等窘境。在實(shí)際情感表達(dá)過程中，創(chuàng)作者在前期還應(yīng)積極投入自身情感，達(dá)到移情的審美境界，以便在拍攝中期能夠準(zhǔn)確進(jìn)行人物情感捕捉。在作品后期處理中，運(yùn)用視聽和留白等手段輔助實(shí)現(xiàn)情感再現(xiàn)，能夠?yàn)橛^眾帶來深刻的情感體驗(yàn)，引人反思，繼而達(dá)成作品的創(chuàng)作意圖。