論杜甫的送別詩(shī)

劉 寧，魏佳樂(lè)

(西安文理學(xué)院 文學(xué)院，西安 710065)

送別詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌，正如杜甫《送王十五判官扶侍歸黔中》詩(shī)中所說(shuō):“離別不堪無(wú)限意”，因而，送別詩(shī)也就不僅僅是抒寫(xiě)離情別緒，而是廣泛地抒寫(xiě)種種復(fù)雜的情懷，做一次痛快淋漓地情感噴發(fā)和宣泄。據(jù)《杜工部集》收錄，杜甫現(xiàn)存詩(shī)作一千四百余首，筆者統(tǒng)計(jì)其送別詩(shī)有134首。從送別的對(duì)象來(lái)看，杜甫送別詩(shī)大致可以劃分為兩大類。其一，送別友人的詩(shī)作；其二，送別親人的詩(shī)作。送別友人的詩(shī)作含高適、嚴(yán)武等杜甫一生的摯友和同僚；送別親人的詩(shī)作，送別對(duì)象主要是杜甫的舅舅和兄弟們。

一、杜甫送別詩(shī)的類型

(一)友人之別

杜甫一生所交之友甚多，在這些友人中，有些是一生摯友，另一些是同朝為官的同僚。杜甫送友人的詩(shī)作有116首。友人有高適、嚴(yán)武、賈至、段功曹、何邕等姓名生平可考的，也有路使君、王十六判官、王十二判官等只知姓和官職，生平不可考的。杜甫在送別友人的詩(shī)篇中往往表達(dá)了自己的憂國(guó)憂民之情，尤其是在送別官宦友人時(shí)，詩(shī)人常常希望為官者要潔身自好、愛(ài)國(guó)愛(ài)民。

高適是杜甫的摯友之一，李白與杜甫同游梁宋之地時(shí)遇到了處于人生低谷的高適，三人就此結(jié)下友誼，一同暢想未來(lái)、游玩名山。高適晚年的《人日寄杜二拾遺》，發(fā)自肺腑，直抒胸臆， 杜甫讀時(shí)“淚灑行間，讀終篇末”。唐玄宗天寶十一載(752)冬，高適跟著河西節(jié)度使哥舒翰入朝，不久即返回河西，杜甫作《送高三十五書(shū)記十五韻》以送別高適：

崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王?請(qǐng)公問(wèn)主將:焉用窮荒為?饑鷹未飽肉，側(cè)翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽并兒。脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問(wèn)“今何官？觸熱向武威?”答云“一書(shū)記，所愧國(guó)士知?！比藢?shí)不易知，更須慎其儀!十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達(dá)，足以慰所思。男兒功名遂，亦在老大時(shí)。常恨結(jié)歡淺，各在天一涯;又如參與商，慘慘中腸悲。驚風(fēng)吹鴻鵠，不得相追隨，黃塵翳沙漠，念子何當(dāng)歸。邊城有馀力，早寄從軍詩(shī)！[1]3

詩(shī)人作此詩(shī)前幾年，每當(dāng)麥?zhǔn)鞎r(shí)吐蕃就去搶掠，天寶六載(747)，哥舒翰伏兵于側(cè)，大敗吐蕃，無(wú)一人返回，所以又是一年麥?zhǔn)鞎r(shí)，就沒(méi)有人敢再來(lái)?yè)寠Z了。詩(shī)人認(rèn)為此時(shí)正是與少數(shù)民族和睦相處的時(shí)期，但是唐王朝卻一直沒(méi)有休兵息民，“崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王?請(qǐng)公問(wèn)主將:焉用窮荒為?”便是詩(shī)的主旨，詩(shī)人希望高適能去勸主將休兵。這首送別詩(shī)將對(duì)友人情真意切的忠告與時(shí)事憂危之情結(jié)合起來(lái)，浦起龍?jiān)疲骸巴ㄊ卓磥?lái)，時(shí)事憂危之情，朋友規(guī)誡之誼，臨歧頌禱，贈(zèng)處執(zhí)別之忱，藹然具見(jiàn)于此詩(shī)?！盵2]26

“嚴(yán)武，中書(shū)侍郎挺之子也。神氣雋爽，敏于聞見(jiàn)……宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中?！盵3]因房琯之事，嚴(yán)武與杜甫也成為朋友。杜甫的送別詩(shī)中，有三首是寫(xiě)給嚴(yán)武的?！疤泼C宗上元二年(761)十二月，嚴(yán)武為成都尹，次年四月，玄宗肅宗父子相繼逝世，唐代宗即位。七月召武還朝任京兆尹、二圣山陵橋道使?！睂殤?yīng)元年(762)夏，杜甫乃作《奉送嚴(yán)公入朝十韻》送行。“鼎湖瞻望遠(yuǎn)，象闕憲章新。四海猶多難，中原憶舊臣。與時(shí)安反側(cè)，自昔有經(jīng)綸。感激張?zhí)觳剑瑥娜蒽o塞塵。南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春?？樟粲駧ばg(shù)，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋(píng)。此生那老蜀，不死會(huì)歸秦。公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身。”[1]237前四句詩(shī)人寫(xiě)還朝的原因，中間八句追敘了嚴(yán)武的功績(jī)，又鼓勵(lì)他回朝輔政，用大鵬展翅比喻嚴(yán)武入朝，用眾星拱北辰比喻嚴(yán)武回朝輔佐朝政。后八句講述詩(shī)人只能滯留成都，表達(dá)對(duì)友人的不舍。詩(shī)人尾句勸勉友人：“如果你在朝擔(dān)任要職，在國(guó)家危險(xiǎn)時(shí)，千萬(wàn)不要茍且偷生！”浦起龍?jiān)疲骸半x別之情，留滯之感，責(zé)難之義，無(wú)處不到?！盵4]

在杜甫送別的對(duì)象中，除了有名可考的友人，還有的姓名不可考，即用送別對(duì)象的姓加上官職的名稱。如《送陵州路使君赴任》：

王室比多難，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用詞人。

國(guó)待賢良急，君當(dāng)拔擢新。佩刀成氣象，行蓋出風(fēng)塵。

戰(zhàn)伐乾坤破，瘡痍府庫(kù)貧。眾寮宜潔白，萬(wàn)役但平均！

霄漢瞻佳士，泥涂任此身。秋天正搖落，回首大江濱![1]250

“路使君”，唐代的刺史相當(dāng)于漢代的太守，所以刺史也稱為使君，“路”即送別之人的姓，“使君”是他的官稱，據(jù)《杜甫詩(shī)醇》題解，這首詩(shī)是唐代宗廣德元年(763)秋杜甫在梓州時(shí)所作。這一年安史之亂剛剛平息，由于國(guó)家之前重視武官，形成了尾大不掉的局勢(shì)，而后又開(kāi)始抑武重文，讓文臣擔(dān)任地方大使，所以路使君被擢用為陵州刺史。杜甫得知此消息十分欣慰，認(rèn)為國(guó)事有望，所以作此送別詩(shī)給路使君。仇兆鰲將此詩(shī)分為“中段八句，起結(jié)各四句”?！巴跏冶榷嚯y”起講述時(shí)事?！皣?guó)待賢良急”起八句表明國(guó)家急需良臣輔佐。“佩刀”，盧國(guó)琛《杜甫詩(shī)醇》注：“古代男子服飾有佩刀，表示威武?！背鹫做椬ⅲ骸啊畢悟宓丁淌分隆盵2]394。以古人相代路使君，表示杜甫對(duì)路使君寄以重望。 “戰(zhàn)伐乾坤破，瘡痍府庫(kù)貧”表述詩(shī)人看到戰(zhàn)亂帶給人民的苦難?！氨婂家藵嵃?，萬(wàn)役但平均”承接了上文，這也是杜甫送別路使君的核心。王嗣奭說(shuō)：“‘眾寮’一聯(lián)，友朋之忠告，亦救亂之良方?！边@是杜甫希望路使君潔身自好，平均賦役，做一個(gè)國(guó)家和人民的好刺史，也是杜甫為國(guó)家危難的現(xiàn)狀而提出的解決策略。第七聯(lián)用“霄漢”比喻對(duì)方地位高升，“泥途”來(lái)比喻自己的人生路，杜甫認(rèn)為如果對(duì)方能做一個(gè)好刺史，即使自己身在泥潭也無(wú)妨。結(jié)尾說(shuō)明了送別的時(shí)間和地點(diǎn)，其實(shí)也在暗示路使君不要忘記朋友的勸勉和良苦用心。

杜甫對(duì)友人的送別，少私情而多國(guó)事，重點(diǎn)多是落在對(duì)友人的勸勉上。他顛沛流離，飽經(jīng)憂患，仍憂國(guó)憂民，送別中有對(duì)友人的不舍和祝福，也充溢著詩(shī)人飽滿的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的激情。

(二)親人之別

杜甫出身官僚家庭，據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》載：“公自稱預(yù)十三葉孫，其為尹之后明矣……曾祖依藝，位終鞏令。祖審言……父閑，終奉天令?！薄抖鸥鳌分杏涊d杜甫在《進(jìn)雕賦表》中說(shuō)他的祖先自杜預(yù)以來(lái)就“奉儒守官，未墜素業(yè)”。杜甫有四個(gè)弟弟，《杜詩(shī)詳注》的杜氏世系載：“甫弟有穎、觀、豐、占”?！抖殴げ考分杏小端蜕岬芊f赴齊州》《舍弟觀歸藍(lán)田迎新婦送示》?！抖鸥鳌分杏涊d杜甫的母親出于清河崔氏，她在杜甫幼年時(shí)就去世了，在詩(shī)中杜甫沒(méi)有提及母親，但是他提到舅父的地方很多，在白水、梓州、閬州、潭州他都曾與崔氏舅父或表弟們相遇[5]。

《杜工部集》中杜甫送別家人的詩(shī)有19首，其中送別長(zhǎng)輩舅氏六首，分別為十一舅、十七舅、二十四舅(崔偉)、二十三舅、卿二翁，為數(shù)最多的是十一舅，送別兄弟的有12首，還有一首是送別表侄王砅的。廣德元年，杜甫的二十四舅和十一舅赴任青城，分別時(shí)，詩(shī)人作了送別詩(shī)。

萬(wàn)壑樹(shù)聲滿，千崖秋氣高。浮舟出郡郭，別酒寄江濤。

良會(huì)不復(fù)久，此生何太勞。窮愁但有骨，群盜尚如毛。[1]255

詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)吐蕃入侵，戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，“群盜尚如毛”表明詩(shī)人的憂愁。在蕭瑟的秋天，又要和十一舅別離，“吾舅惜分手，使君寒贈(zèng)袍。沙頭暮黃鵠，失侶自哀號(hào)”[1]255，以黃鶴失侶表達(dá)自己的孤獨(dú)悲傷。

詩(shī)人與長(zhǎng)輩別離時(shí)多是表達(dá)自己對(duì)于時(shí)事的擔(dān)憂與離愁別緒；與晚輩離別時(shí)，則多是勸勉。如《送從弟亞赴安西判官》：

南風(fēng)作秋聲，殺氣薄炎熾。盛夏鷹隼擊，時(shí)危異人至。令弟草中來(lái)，蒼然請(qǐng)論事。詔書(shū)引上殿，奮舌動(dòng)天意。兵法五十家，爾腹為篋笥。應(yīng)對(duì)如轉(zhuǎn)丸，疏通略文字。經(jīng)綸皆新語(yǔ)，足以正神器。宗廟尚為灰，君臣俱下淚。崆峒地?zé)o軸，青海天軒輊。西極最瘡痍，連山暗烽燧。帝曰大布衣，藉卿佐元帥。坐看清流沙，所以子奉使。歸當(dāng)再前席，適遠(yuǎn)非歷試。須存武威郡，為畫(huà)長(zhǎng)久利。孤峰石戴驛，快馬金纏轡。黃羊飫不膻，蘆酒多還醉。踴躍常人情，慘?？嗍恐?。安邊敵何有，反正計(jì)始遂。吾聞駕鼓車，不合用騏驥。龍吟回其頭，夾輔待所致。[1]35

這首詩(shī)是至德二載(757)夏，在鳳翔送別其堂弟杜亞時(shí)所作的。“亞字次公，京兆人。肅宗在靈武，上書(shū)論時(shí)政，授校書(shū)郎。時(shí)杜鴻漸節(jié)度河西，辟為從事?！盵6]詩(shī)歌開(kāi)篇便感時(shí)托興，“時(shí)危異人至”，而后贊揚(yáng)杜亞之才辯，指他就是“異人”?？墒蔷熚磸?fù)，所以詩(shī)人說(shuō)“宗廟尚為灰，君臣俱下淚”。亂世之下要有人來(lái)濟(jì)世，河西若有戰(zhàn)事，隴右朔方都會(huì)被驚擾，這會(huì)引來(lái)更多的禍?zhǔn)?，所以說(shuō)“須存武威郡，為畫(huà)長(zhǎng)久利”。從“孤峰”起八句是詩(shī)人對(duì)于杜亞的忠告，希望弟弟能夠濟(jì)世立功，結(jié)尾龍吟回首，比喻杜亞心系朝廷。此詩(shī)在開(kāi)頭和結(jié)尾都用了比興，《杜臆》注：“起結(jié)皆用比興，英矯不凡。”

詩(shī)人晚年漂泊，送別詩(shī)中更多的表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)親人的思念和與親友的離別之痛。如大歷年間他在夔州時(shí)所作的《奉送十七舅下邵桂》：“絕域三冬暮，浮生一病身。感深辭舅氏，別后見(jiàn)何人。縹緲蒼梧帝，推遷孟母鄰。昏昏阻云水，側(cè)望苦傷神?！盵1]331對(duì)比之前所作的送別詩(shī)，少了對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮，多了與親人離別的悲痛。

由此可見(jiàn)，詩(shī)人的送別詩(shī)所表達(dá)的情感和內(nèi)容會(huì)因不同的時(shí)期和不同的送別對(duì)象而變化，晚年的送別詩(shī)中多抒發(fā)傷心凄涼和不舍之情，對(duì)任職的友人和晚輩，離別詩(shī)多是勸告其為官要救世救民。

二、杜甫送別詩(shī)的特點(diǎn)

杜甫曾言自己“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。宋司馬溫公在《續(xù)詩(shī)話》中說(shuō)：“古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。近世詩(shī)人唯杜子美最得詩(shī)人之體。”可見(jiàn)杜甫詩(shī)歌的成就是被后人所認(rèn)可的。杜甫重視詩(shī)歌的語(yǔ)言錘煉，采用多種表現(xiàn)方式表情達(dá)意，也注重將詩(shī)歌與時(shí)事結(jié)合起來(lái)。這兩點(diǎn)在其送別詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

(一)表現(xiàn)手法多樣化

詩(shī)人巧妙地運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，將托物起興、借景抒情、敘事、對(duì)比、聯(lián)想等結(jié)合起來(lái)抒發(fā)情感。如《送韓十四江東覲省》：

兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈。

黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。[1]223

這是杜甫在蜀州送別摯友韓十四時(shí)所作。開(kāi)頭便用老萊子故事扣住了題眼“覲省”，頷聯(lián)詩(shī)人敘說(shuō)自己已經(jīng)沒(méi)有家去尋找弟、妹，引出對(duì)方“何處訪庭闈”便將重點(diǎn)放在了送別對(duì)象上。轉(zhuǎn)而遐想自己與韓十四分別時(shí)，黃牛峽靜悄悄的，灘聲汩汩急流回旋，而詩(shī)人自己站在寒冷的白馬江頭，“寒樹(shù)”“影稀”描寫(xiě)出送別環(huán)境的凄冷，哀景襯哀情。尾聯(lián)直言對(duì)朋友和自身的期望。又如《長(zhǎng)沙送李十一銜》中“久存膠漆應(yīng)難并，一辱泥涂遂晚收。李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂?！盵1]376詩(shī)人用“久存膠漆”比喻自己和李銜的友誼之堅(jiān)固。詩(shī)人在任左拾遺時(shí)被貶，故以“一辱泥涂”比作自己，而后又用東漢李膺、杜密來(lái)比喻李銜和自己。結(jié)句中以“朔云”“寒菊”象征著北方與秋天，此情此景使得詩(shī)人離別倍加憂愁。詩(shī)人豐富的表現(xiàn)手法結(jié)合送別之情景，以具體的事物象征抽象的感受，精準(zhǔn)的遣詞造句使離別時(shí)的情感抒發(fā)更加深厚真摯，耐人尋味。

(二)詩(shī)史性質(zhì)

詩(shī)史性質(zhì)一方面表現(xiàn)在杜甫送別詩(shī)中蘊(yùn)含著史事，能夠佐證史事；另一方面詩(shī)中描寫(xiě)了廣闊真實(shí)的社會(huì)生活狀況。如《送韋諷上閬州錄事參軍》：“國(guó)步猶艱難，兵革未休息。萬(wàn)方哀嗷嗷，十載供軍食”[1]67描繪了一幅戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷、哀鴻遍野的景象，接著“庶官務(wù)割剝，不暇憂反側(cè)。誅求何多門(mén)，賢者貴為德”，詩(shī)人指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在問(wèn)題的根源：官員橫征暴斂，宰割剝奪。如《送長(zhǎng)孫九侍御赴武威判官》是至德二年(757)杜甫任左拾遺時(shí)所作?！疤熳討n涼州，嚴(yán)程到須早。去秋群胡反，不得無(wú)電掃。此行收遺甿，風(fēng)俗方再造?！盵1]34《通鑒》載，這時(shí)是叛亂沒(méi)有平定的時(shí)期，所以詩(shī)人囑咐長(zhǎng)孫侍郎要趕緊去武威平定叛亂，再造民風(fēng)。

可見(jiàn)杜甫的送別詩(shī)不只是抒發(fā)離別的傷感，他的詩(shī)是時(shí)代的鏡子，我們能夠依據(jù)他在不同階段的送別中看到當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和社會(huì)生活。

三、杜甫送別詩(shī)的創(chuàng)新

中國(guó)的送別詩(shī)由“祖餞詩(shī)”發(fā)展為“送別詩(shī)”，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。杜甫是古典詩(shī)歌史上承前啟后的集大成者，并且他在前人的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新?！段倪x》李善注：“崔寔《四民月令》說(shuō)：祖，道神也。黃帝之子，好遠(yuǎn)游。死道路，故祀以為道神，以求道路之福。”[7]古代交通不便，一別或許就再也難相見(jiàn)，并且路途常有不測(cè)，所以人們?cè)陔x別上路時(shí)就會(huì)進(jìn)行路祭儀式，古人稱之為“祖餞”。最早的送別詩(shī)可以追溯到詩(shī)經(jīng)，如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨?！盵8]《燕燕》采用了《詩(shī)經(jīng)》中最具特征的重章疊沓的方式，以樂(lè)景襯哀情，纏綿悱惻，將離別的哀情表現(xiàn)得淋漓盡致。其以燕子比興以及“瞻望弗及，佇立以泣”成了后世送別作品中用來(lái)表達(dá)離愁別緒的經(jīng)典方法，王士禛稱之為“萬(wàn)古送別之祖”。不過(guò)早期的送別詩(shī)的題目和內(nèi)容不夠直白明了，我們從杜甫的送別詩(shī)中可以看出，只要題目中有“送、別、餞”等字眼，我們就能很直觀的了解到這是一首送別詩(shī)，而早期送別詩(shī)的題目并沒(méi)有如此明顯。

魏晉南北朝時(shí)盛行玄理之風(fēng)，這一時(shí)期的送別詩(shī)也受其影響。例如東晉詩(shī)人陶淵明的《與殷晉安別》，詩(shī)前點(diǎn)名了寫(xiě)作背景，作者以追敘的方式寫(xiě)了與殷晉安的相識(shí)和交往，暗示兩人的友誼之深。接著 “語(yǔ)默自殊勢(shì)，亦知當(dāng)乖分。未謂事已及，興言在茲春”寫(xiě)分離在即，“良才不隱世，江湖多賤貧”又照應(yīng)了前面的“語(yǔ)默自殊勢(shì)”，表明自己不甘同流合污，看淡世俗的志趣。結(jié)尾“脫有經(jīng)過(guò)便，念來(lái)存故人”平淡之中又能看到詩(shī)人的真誠(chéng)情感。陶淵明的詩(shī)總是透露出閑淡的意境，雖然沒(méi)有華麗繁復(fù)的辭藻，但是從其語(yǔ)言和意境中又能感受到詩(shī)人對(duì)友人真誠(chéng)的情誼，看似無(wú)情實(shí)則有情。

盛唐社會(huì)繁榮安定，人們遠(yuǎn)游頻繁，餞別也就更加常見(jiàn)，此時(shí)的祖餞詩(shī)已經(jīng)與祖脫離聯(lián)系，與別聯(lián)系緊密，出現(xiàn)了數(shù)量眾多的“送別詩(shī)”。部分詩(shī)歌受到宮廷文學(xué)的影響多應(yīng)制之作，也有部分送別詩(shī)情感飽滿，例如高適的《別董大》、王維的《送杜少府之任蜀州》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》等送別詩(shī)都感人至深。

杜甫富有開(kāi)創(chuàng)性的作品，既標(biāo)志著唐代詩(shī)歌內(nèi)容與風(fēng)格的轉(zhuǎn)折，也對(duì)中唐以后乃至宋代詩(shī)歌的發(fā)展具有深刻的影響。

一方面，早期的送別詩(shī)是由祖餞活動(dòng)上的賦詩(shī)贈(zèng)別發(fā)展來(lái)的，所以唐以前的送別詩(shī)大部分采用僵硬的格式，缺乏感情。杜甫的送別詩(shī)中也會(huì)有“筵”“宴餞”等字，但他的送別詩(shī)感情飽滿，所表之情真摯深厚。如《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見(jiàn)于詩(shī)》“蒼惶已就長(zhǎng)途往，邂逅無(wú)端出餞遲。便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期?！盵1]184離別之際，情到深處不嫌其直，杜甫尾句直言就算去了黃泉之下，在這人生路的盡頭，自己與友人的交情也不會(huì)終結(jié)?！瓣I為面別”送別之言出于肺腑，可見(jiàn)其情感真摯飽滿。

另一方面，杜甫的送別詩(shī)相比唐以前，少私情而多道義。如《奉送嚴(yán)公入朝十韻》中“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身”[1]237勉勵(lì)友人臨危受命，令人肅然起敬?！斗钏凸胸┘嫣颓涑潆]右節(jié)度使三十韻》中“中原何慘黷，馀孽尚縱橫”“人頻墜涂炭，公豈忘精誠(chéng)?！盵1]178由此可見(jiàn)詩(shī)人擔(dān)憂時(shí)事，指出生靈涂炭時(shí)，郭應(yīng)該挺身而出有所貢獻(xiàn)，字字句句都是愛(ài)國(guó)之忠誠(chéng)道義。從詩(shī)人對(duì)于摯友和家人的送別中就可以看出，大部分詩(shī)作詩(shī)人往往先言時(shí)局，給予報(bào)效祖國(guó)的忠告和期望，再抒發(fā)自己的不舍。

杜甫的送別詩(shī)不僅僅是在抒發(fā)自己的離愁別緒，在給同僚的送別詩(shī)中多夾雜著詩(shī)人對(duì)于國(guó)事的看法和思考，似警策、似良方。在給摯友和親人的送別詩(shī)中有忠告和勉勵(lì)，有直言友誼之深厚、有離別之憂思。另外，我們讀杜甫的送別詩(shī)常能讀到其送別對(duì)象的性格及功績(jī)，還能了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。杜甫一生憂國(guó)憂民，其送別詩(shī)少私情而多國(guó)事，他的一百三十余首送別詩(shī)有116首都是送別官宦友人的，將重點(diǎn)落在對(duì)友人的勸勉忠告、對(duì)國(guó)家時(shí)事的關(guān)心上。從杜甫的送別詩(shī)中可以看出，詩(shī)人超越了個(gè)人而關(guān)心國(guó)事，超越了身份而體察百姓生活。