論新時代思政課講好中國故事的實(shí)踐理路

劉 平

（益陽師范高等專科學(xué)校，湖南 益陽 413046）

中共十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)講好中國故事①中共中央政治局5 月31 日下午就加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。《講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國（習(xí)近平講故事）》，據(jù)人民網(wǎng)：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1720517952283809023&wfr=spider&for=pc。，用中國故事傳遞中國好聲音，讓世界更好地認(rèn)識中國。正是在這一號召的帶領(lǐng)下，高校作為人才培育的重要陣地，同時也是積極貫徹宣傳黨的路線、理論、方針、政策的主陣地，切實(shí)需要在思政課中融入中國故事的講述，構(gòu)建具有特色的新時代思政課程教學(xué)體系，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，提升學(xué)生的信念感和使命感。偉大的中國故事是歷史的積淀，是革命先輩的“演繹”，是無數(shù)仁人志士精神的“再現(xiàn)”，其中蘊(yùn)藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，在優(yōu)秀的文化中汲取力量，賦予思政課活力，具有十分重要的育人作用。因此，新時代思政課改革創(chuàng)新，要高度重視中國故事資源的挖掘運(yùn)用，理直氣壯、自信自覺“講好中國故事”，更好地引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生堅(jiān)定“四個自信”［1］。

一、新時代思政課講好中國故事的價值

新時代思政課教學(xué)中注重立德樹人理念的有效貫徹。立德樹人不單是思政課所肩負(fù)的重要使命，同樣也是高校定位思政課教學(xué)培育的重要目標(biāo)，旨在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。講好中國故事，目的是通過優(yōu)秀的、先進(jìn)的中國文化，能夠在潛移默化中讓優(yōu)秀的文化感染學(xué)生，滋養(yǎng)學(xué)生心靈、涵養(yǎng)學(xué)生精神，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而促使學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀。從以上來講，講好中國故事與新時代思政課教學(xué)要求是根本契合的，目的都旨在能夠?yàn)橹袊厣鐣髁x經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

講好中國故事，從根本上來講是能夠讓學(xué)生明確到今天中華民族偉大事業(yè)取得的偉大成就，從根本上是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。而講好中國故事，也就是要講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事。通過以講好中國故事為橋梁，切實(shí)能夠讓人們在每一段中國故事的展現(xiàn)中，領(lǐng)略到無數(shù)的中國共產(chǎn)黨黨員為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所作出的努力和犧牲。這也是新時代思政課所要傳遞給學(xué)生的正確價值觀，無論何時我們不能忘卻歷史、要銘記歷史，才能更好地肩負(fù)起青年的責(zé)任感和使命感，才能更好地以“新時代青年”身份投身于社會建設(shè)和發(fā)展中。因此，從以上來講，講好中國故事與新時代思政課教學(xué)是高度契合的。

二、新時代思政課教學(xué)講好中國故事存在的現(xiàn)實(shí)困境

（一）思政課教學(xué)思路與講好中國故事方式未能有效銜接

新時代思政課教學(xué)中，將精彩凝練的故事積極引入思政課教學(xué)的某些環(huán)節(jié)中，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生在情感共鳴的基礎(chǔ)上更好地提升教學(xué)效率。實(shí)踐證明，新時代思政課教學(xué)如果繼續(xù)沿用單純的說教形式，很難抓住學(xué)生的注意力，影響思政課的教學(xué)效率。而在實(shí)際針對100 名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，65%學(xué)生反映當(dāng)前教師的授課方式?jīng)]有趣味性，未能吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生充分參與到思政課學(xué)習(xí)中。35%的學(xué)生反映雖然教師運(yùn)用了一定的中國故事進(jìn)行思政課的教學(xué)，但在故事的引入時間上不合理，故事引入之后的價值和精神擴(kuò)充存在不足。如某些教師只是對故事進(jìn)行簡單的講解，未能與思政課的教學(xué)目標(biāo)和所折射的價值觀與精神思想有效銜接，形式和內(nèi)容存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，這樣不但存在濫用教學(xué)資源，而且不利于教學(xué)效率的提升。

（二）教師講好中國故事的素養(yǎng)急需提升

作為思政課教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者和直接實(shí)施者，思政課教師具有不可替代的主導(dǎo)作用。新時代思政課要講好中國故事，關(guān)鍵在于思政課教師要有較高的素養(yǎng)［1］。因此，新時代高校應(yīng)注重教師隊(duì)伍的創(chuàng)新建設(shè)。正所謂，講好中國故事中，選取故事并不困難，困難的是如何將故事生動地講出來。這正是考驗(yàn)教師能力的一個重要方面。

通過實(shí)際針對H 學(xué)院的10 名教師調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些教師在講好中國故事中普遍存在能力較低的現(xiàn)象。一方面，這些教師在選擇中國故事中存在不足，未能與思政課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有效契合。同時，講好中國故事需要進(jìn)行故事講授環(huán)節(jié)的具體設(shè)計(jì)，這一方面教師普遍是忽視的，完全是照本宣科地“念故事”，導(dǎo)致故事失去了趣味性。這樣講中國故事，沒有真正觸動學(xué)生心靈，未能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在完成思政課教學(xué)中存在一定的局限性。另一方面，高校青年教師未能明確講好中國故事根本上是將其故事背后所蘊(yùn)含的馬克思主義中國化成果的相關(guān)理論進(jìn)行間接傳授。這方面，青年教師運(yùn)用馬克思主義基本原理講好中國故事的功底還不深。因此，導(dǎo)致思政課教學(xué)中應(yīng)用中國故事傳遞相關(guān)價值理論中存在效率低下現(xiàn)象。

（三）講好中國故事的思政教學(xué)方法未能積極創(chuàng)新

新時代思政課教學(xué)中，為了能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率，需要加強(qiáng)教學(xué)方式的有效創(chuàng)新。通過新穎的教學(xué)方式提升學(xué)生對知識探索的好奇心。而在運(yùn)用中國故事完成教學(xué)目標(biāo)的過程中，需要教師能夠在綜合素養(yǎng)提升基礎(chǔ)上，將中國故事完美地展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)立德樹人的培育目標(biāo)。通過實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，高校思政教師在講好中國故事的思政教學(xué)方法中存在刻板化和套路化的現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在部分教師對中國故事的講述，主要是通過單純的口述進(jìn)行，未能積極結(jié)合新媒體技術(shù)將故事中所蘊(yùn)含的跌宕起伏的情節(jié)展現(xiàn)出來，嚴(yán)重影響了故事的表現(xiàn)力、感染力和穿透力，這對于中國故事中所蘊(yùn)含的意識形態(tài)的傳授是非常不利的［1］。此外，部分思政課教師認(rèn)為思政課教學(xué)是一項(xiàng)較為抽象性的，且無法具體評估的工作，因此在教學(xué)中存在敷衍應(yīng)對的現(xiàn)象。這部分教師對于中國故事的應(yīng)用，未能充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣和思政教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)新研究，對中國故事的應(yīng)用完全是機(jī)械地套用和照搬，妨礙了實(shí)際教學(xué)效率提升。如果沒有全新的教學(xué)方法為中國故事的講述發(fā)揮有效的載體作用，那么在展現(xiàn)其故事存在的魅力價值方面就會大打折扣，這對于新時代思政課教學(xué)創(chuàng)新效率提升是非常不利的。

三、新時代思政課講好中國故事的實(shí)踐理路

（一）理清教學(xué)思路，與故事有效銜接

為了促使新時代思政課教學(xué)中講好中國故事的效果有效展現(xiàn)，需要教師理清教學(xué)思路，與中國故事有效銜接。首先，教師必須明確新時代思政課程無論如何創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本理論，要在馬克思主義中國化成果的理論框架搭建基礎(chǔ)上，合理地引入中國故事。同時，教師要切實(shí)明確中國故事的講述根本上是為學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和掌握馬克思主義中國化理論成果相關(guān)知識所服務(wù)的。教師只有能夠在不斷加強(qiáng)馬克思主義內(nèi)涵建設(shè)的基礎(chǔ)上，才能夠?yàn)橹袊适抡n堂的講述注入靈魂。雖然講好思政課程中運(yùn)用中國故事是為了讓課堂更加具有趣味性，但這并不意味著教師需要放棄政治性和學(xué)理性，教師必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義及其中國化的理論成果講述，能夠在中國故事的合理選擇上，恰當(dāng)?shù)匾?，讓廣大青年在知識和理論的學(xué)習(xí)中，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定“四個自信”，在不同階段的理論成果引導(dǎo)下毅然決然地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢當(dāng)中。其次，講好中國故事要切實(shí)與章節(jié)目標(biāo)相符合。新時代思政課程教學(xué)更加要求目標(biāo)引導(dǎo)性，這就要求教師在講好中國故事提升教學(xué)效率當(dāng)中，除了要對故事進(jìn)行完美地呈現(xiàn)，還要及時對故事所折射的價值觀與精神進(jìn)行擴(kuò)充和傳遞。

（二）提升素養(yǎng)，講好故事

新時代思政課程教學(xué)中面對部分教師在講好中國故事，提升教學(xué)效率中存在能力低下和素養(yǎng)低下的問題，必須提升教師的綜合素養(yǎng)，以此才能更好地講好中國故事。首先，具有堅(jiān)定的思想引導(dǎo)力。教師在講好中國故事中，始終要以正確的價值觀引導(dǎo)課堂教學(xué)。教師只有真懂、真信，才能夠義無反顧地將故事融入課堂中，并且堅(jiān)定地向?qū)W生傳遞其存在的世界觀、人生觀、價值觀。其次，具有開拓創(chuàng)新的挖掘力。新時代思政課程教學(xué)中，教師要合理根據(jù)時代的發(fā)展選擇故事。如不同階段，在道德模范人物、法制故事、民族英雄故事、紅色故事中進(jìn)行多樣化的選擇，要保證所選擇故事的正向激勵作用能有效發(fā)揮。同時，教師要選擇一些學(xué)生并不了解的故事進(jìn)行講述，對于一些流傳較廣的故事來講，學(xué)生普遍存在吸引力不足的現(xiàn)象，而通過挖掘一些“鮮為人知”的故事，更能夠帶動學(xué)生的好奇心，提升故事吸引力，真正為思政教學(xué)效率提升發(fā)揮作用。H 學(xué)院作為湖南地區(qū)高校之一，在講好中國故事中，充分汲取了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化。例如，湖南最美革命文物保護(hù)傳承者劉炳賢用一生還原家鄉(xiāng)英雄的故事?！?949 年8 月，中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍49 軍147 師三個團(tuán)與國民黨兩個師2 萬余人在馬跡塘古鎮(zhèn)展開了一場生死決戰(zhàn)，我軍300 多名官兵在戰(zhàn)斗中英勇犧牲，成功粉碎白崇禧余部從馬跡塘西逃桂林的陰謀，為衡寶戰(zhàn)役的勝利贏得了先機(jī)，促成了程潛、陳明仁在長沙和平起義”。［2］2021 年8 月29 日，一場半個多世紀(jì)前的慘烈戰(zhàn)役《血戰(zhàn)馬跡塘》，在湖南桃江縣馬跡塘鎮(zhèn)老兵劉炳賢的述說之下變得日漸清晰。出書、修建紀(jì)念館、修繕烈士塔及烈士墓、守護(hù)戰(zhàn)斗遺址紀(jì)念碑園，這位老人讓這部用英雄鮮血浸染的紅色故事，不斷激勵著馬跡塘鎮(zhèn)一代又一代人砥礪前行。思政課教師可以將這一故事進(jìn)行精彩的呈現(xiàn)，通過借助新媒體技術(shù)，讓學(xué)生在故事中真正感受到“傳承的魅力”，以此進(jìn)一步激勵學(xué)生增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。正如實(shí)際調(diào)查結(jié)果顯示，在通過針對100 名學(xué)生通過講好中國故事的課程改革之后，其中55%的學(xué)生表示中國故事做了一個“榜樣和示范”，讓我們明白如何在學(xué)習(xí)和生活中“立德樹人”，讓思政課教學(xué)不再抽象。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效率

新時代思政課教學(xué)中，為了能夠運(yùn)用中國故事更好地提升教學(xué)效率，需要創(chuàng)新形成多樣化的教學(xué)方法。實(shí)際創(chuàng)新教學(xué)方法中，首先，加強(qiáng)對多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用。教師在合理選擇中國故事的基礎(chǔ)上，要通過多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，設(shè)計(jì)故事情節(jié)，挖掘故事內(nèi)涵，尤其對于其中存在的故事情節(jié)可以與多媒體技術(shù)、聲音和圖片文字進(jìn)行有效的結(jié)合。在生動活潑的氛圍創(chuàng)造下，調(diào)動學(xué)生情緒，引起學(xué)生情感上的共鳴，以此為后續(xù)，為中國故事參與到思政課學(xué)習(xí)中奠定基礎(chǔ)。其次，積極應(yīng)用情景教學(xué)方式。中國故事本身是一個個情景的展現(xiàn)，那么在創(chuàng)新思政課程教學(xué)中可以加強(qiáng)對情景式教學(xué)方式的應(yīng)用。教師事先與學(xué)生溝通交流，選擇合理的教學(xué)故事。同時，將學(xué)生分為不同小組，給學(xué)生足夠的準(zhǔn)備和演練時間，每組學(xué)生選擇不同的故事進(jìn)行角色扮演和情景展現(xiàn)。這種方式能促使學(xué)生在親身參與和實(shí)踐中領(lǐng)會故事的“魅力”，更好地投入思政課程的學(xué)習(xí)中。最后，實(shí)地教學(xué)積極應(yīng)用。在我國全面貫徹黨史學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀下，高校思政課教學(xué)中為了更好地了解中國故事背后的“精神”，可以在有條件的情況下，組織學(xué)生實(shí)地參觀和瞻仰。在與“特殊”人員面對面溝通交流之后，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的真實(shí)性。以此讓學(xué)生在真實(shí)的氛圍中感受來自“故事”的內(nèi)涵，這樣能起到事半功倍的效果。

（四）緊跟時事，創(chuàng)新教學(xué)工作

“青年是國家和民族的希望”，那么如何讓這種希望切實(shí)能貢獻(xiàn)于中國夢的實(shí)現(xiàn)？這就需要從培養(yǎng)青年成為一個合格的中國人、一個有素養(yǎng)的現(xiàn)代人做起。我國各高校更加重視思政課教學(xué)創(chuàng)新，其中最為重要的是通過講好中國故事提升思政教學(xué)效果。何謂中國故事？中國故事是社會主義意識形態(tài)的生動體現(xiàn)，是中國人民在革命、建設(shè)和改革等不同時期形成的民族精神的結(jié)晶，是中國人民寶貴的精神財富［1］。正是在不同時期，無數(shù)中華兒女的不懈努力和奮斗才濃縮形成了一個個中國故事，才有了今天家喻戶曉的“狼牙山五壯士”“王小二放?！钡裙适?。這些中國故事，向每一個中國人傳遞著熱愛祖國、熱愛中華民族，為了中華兒女站起來、強(qiáng)起來、富起來而不懈努力和奮斗的情感，這種精神激勵著一代又一代的中國人。

實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)工作者要緊跟時事，立足于當(dāng)前我國大力宣揚(yáng)紅色文化的背景下，加強(qiáng)對紅色文化教育資源的使用，講好紅色故事。通過召開“好基地講好故事”“傳承紅色家風(fēng)，講好中國故事”等專題活動，讓學(xué)生在親身參與中領(lǐng)悟來自中國故事當(dāng)中的“正能量”，為自身成長和發(fā)展發(fā)揮促進(jìn)作用。同時，學(xué)校方面與地方文化館、紅色文化紀(jì)念場館等方面實(shí)現(xiàn)合作，組織學(xué)生在“專人”的講授下，真正體會中國故事的魅力，為學(xué)生三觀的有效形成發(fā)揮促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

從根本上來講，講好中國故事與思政教學(xué)要求是根本契合的。其不但能夠創(chuàng)新思政教學(xué)課堂，而且能夠吸引學(xué)生注意力，提升教學(xué)效率。新時代思政課程教學(xué)中積極創(chuàng)新應(yīng)用中國故事，促使課堂教學(xué)效率提升是具有一定的可行性和可操作性的。而針對思政教學(xué)講好中國故事存在的現(xiàn)實(shí)困境，在實(shí)際改進(jìn)中需要從理清教學(xué)思路，與故事有效銜接、提升素養(yǎng)，講好故事、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效率等方面落實(shí)，以此將中國故事的價值充分展現(xiàn)在思政課堂的教學(xué)中。