鄉(xiāng)土歷史與統(tǒng)編教材的融合
——以徐州漢墓文化為例

●江蘇省徐州市擷秀初級(jí)中學(xué) 王 強(qiáng)

鄉(xiāng)土歷史就是我們身邊的地方史，包括歷史遺址、出土文物等。對(duì)于鄉(xiāng)土歷史，學(xué)生較為熟悉，但多數(shù)只是存在于學(xué)生的淺層記憶中，沒(méi)有與課本內(nèi)容形成深層聯(lián)系，多呈現(xiàn)出直觀性、碎片化的特征，成為一種閑置資源。統(tǒng)編初中歷史教材內(nèi)容多簡(jiǎn)約、宏觀、概括。本文以徐州鄉(xiāng)土歷史中的漢墓文化為例，從導(dǎo)入設(shè)疑、人物補(bǔ)充、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷幾個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)土歷史與統(tǒng)編歷史教材的融合進(jìn)行了嘗試。

一、用于導(dǎo)入部分的激趣

一節(jié)課的導(dǎo)入部分宜新鮮有趣，能集中學(xué)生注意力，引發(fā)思考。所以，在課堂導(dǎo)入部分引入鄉(xiāng)土歷史能很容易地引起學(xué)生的好奇心與求知欲。

例如，在一次關(guān)于絲綢之路的公開(kāi)課的導(dǎo)入部分，開(kāi)課教師先展示了徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館的一幅駱駝石刻圖片，然后提問(wèn)：“徐州本地有駱駝嗎？”學(xué)生回答“沒(méi)有”。老師接著問(wèn):“那駱駝可能來(lái)自何處？”學(xué)生一時(shí)無(wú)法回答。教師補(bǔ)充說(shuō):“在漢代以前徐州的墓葬中并沒(méi)有出現(xiàn)駱駝的形象，為什么漢代會(huì)出現(xiàn)呢？駱駝在徐州的出現(xiàn)和什么事件有關(guān)呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)新課?！睂W(xué)生對(duì)這種實(shí)實(shí)在在的由鄉(xiāng)土素材派生出的問(wèn)題很感興趣，于是帶著懸而未決的疑問(wèn)，高效進(jìn)入了關(guān)于絲綢之路的新課學(xué)習(xí)。

二、用于歷史人物的補(bǔ)充

漢墓中出土的漢畫(huà)像石被稱(chēng)為“石上的史詩(shī)”，圖像內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，可以作為教學(xué)的補(bǔ)充素材，加深學(xué)生對(duì)歷史人物的了解。

例如，學(xué)習(xí)春秋時(shí)期的思想家時(shí)，可以出示漢畫(huà)像石圖片《孔子見(jiàn)老子》，讓學(xué)生知道孔子和老子同屬于春秋時(shí)期，他們還見(jiàn)過(guò)面。同時(shí)，在漢畫(huà)像石圖片旁補(bǔ)充孔子問(wèn)禮老子后對(duì)他的評(píng)價(jià)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”這樣，孔子的謙遜好學(xué)，老子的學(xué)問(wèn)高深，都可以通過(guò)漢畫(huà)像石上的人物形象與語(yǔ)言的故事化組合淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

三、用于史料實(shí)證的佐證

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。鄉(xiāng)土史料，既能增加學(xué)生的親切感，也是史料實(shí)證的有力證據(jù)。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編歷史七上第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》時(shí)，為了證實(shí)西漢初年幣制混亂，可以以徐州獅子山楚王陵出土的錢(qián)幣為例。教師出示楚王陵出土的大量古錢(qián)幣照片，同時(shí)補(bǔ)充材料：獅子山楚王劉戊的陵墓中，“銅錢(qián)數(shù)量巨大，僅完整者就達(dá)176000余枚”，“銅錢(qián)中榆莢錢(qián)約占85%，余為四銖半兩等”。然后提問(wèn)：如此數(shù)量巨大而且不同于中央統(tǒng)一貨幣的“榆莢錢(qián)”“四銖半兩”錢(qián)幣，出土在西漢初年一個(gè)地方諸侯王的墓穴中，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？

學(xué)生通過(guò)探究，可以得出答案：西漢初年諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，地方私鑄錢(qián)幣之風(fēng)盛行，這影響了國(guó)家統(tǒng)一及中央的財(cái)政收入。

這樣，西漢初年地方勢(shì)力過(guò)強(qiáng)及幣制混亂的情況，就可以通過(guò)漢墓出土的錢(qián)幣給予佐證，進(jìn)而為理解漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄幣為五銖錢(qián)，打擊地方諸侯國(guó)及豪強(qiáng)勢(shì)力打下基礎(chǔ)。

四、用作歷史解釋的素材

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。利用鄉(xiāng)土歷史和統(tǒng)編教材的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造問(wèn)題情境，設(shè)置懸疑，有助于激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力，引發(fā)和促進(jìn)歷史解釋。

例如，《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》中涉及一個(gè)概念“推恩令”，如何對(duì)其背景進(jìn)行歷史解釋呢？這時(shí)就可以讓學(xué)生結(jié)合鄉(xiāng)土材料和所學(xué)知識(shí)對(duì)漢武帝施行“推恩令”的原因進(jìn)行解釋。因?yàn)橛辛霜{子山漢墓這個(gè)熟悉的情境作為鋪墊，學(xué)生對(duì)漢武帝采用“推恩令”處理諸侯國(guó)問(wèn)題的歷史背景就有了更形象、深刻的理解。

五、用于家國(guó)情懷的滲透

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。引導(dǎo)學(xué)生了解自己周邊既熟悉又陌生的家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、人物典故，是培養(yǎng)家國(guó)情懷的前提。

一個(gè)地區(qū)的博物館，是該地區(qū)出土文物的匯集地，是當(dāng)?shù)貧v史的濃縮地。如學(xué)習(xí)漢朝的有關(guān)歷史時(shí)，可以去徐州博物館觀“古彭千秋”，品“大漢氣象”；賞“天工漢玉”，看“漢家煙火”；觀“金戈鐵馬”，賞“傭秀凝華”。漢俑的拙樸凝重，南北朝的粗獷豪放，唐代的雄健昂揚(yáng)，不同時(shí)代的藝術(shù)特質(zhì)將在我們面前一一呈現(xiàn)。

用心積累，精心構(gòu)思，把鄉(xiāng)土歷史與統(tǒng)編歷史教材恰當(dāng)融合起來(lái)，可以激趣，可以品人，可以證史，也可以發(fā)展思辨，涵養(yǎng)情懷。