●南京航空航天大學(xué)附屬初級中學(xué) 任立平
歷史教學(xué)的一個重要目標(biāo)就是讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)鑒古知今。在達(dá)成這一目標(biāo)的過程中,最核心的要素是什么?要回答這個問題,不妨從當(dāng)下中考的考查重點來分析。近年來,中考注重實踐和積累,力求實現(xiàn)從關(guān)注“學(xué)科”到關(guān)注“人”、從側(cè)重“知識”到側(cè)重“素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。因此,從這個角度來看,初中歷史教學(xué)最核心的要素就是“人”,初中歷史教學(xué)要側(cè)重對“人”的關(guān)注。
人在歷史中的價值是不言而喻的。那么,人在初中歷史教學(xué)中的價值是如何體現(xiàn)的呢?2011年版初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出,歷史課程改革要以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo),通過精選歷史課內(nèi)容,設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間。這一論述意味著什么?雖然其強調(diào)的是教學(xué)方式及學(xué)習(xí)方式的改變,但是作為歷史教師,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到在強調(diào)這一改變的背后,本質(zhì)上是對人的尊重。
因此,在初中歷史教學(xué)中,歷史教師必須認(rèn)真研究如何尊重學(xué)生、如何體現(xiàn)學(xué)生在歷史教學(xué)中的價值。筆者認(rèn)為,任何歷史知識的教學(xué)都要促進(jìn)學(xué)生的理解,具體的辦法就是讓學(xué)生作為歷史事件的主人公,通過角色替代與背景置換的方法,促進(jìn)學(xué)生歷史認(rèn)知的建立。
在統(tǒng)編歷史七年級上冊第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》的教學(xué)中,教師可以結(jié)合“一帶一路”倡議,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。事實證明,初中學(xué)生對這一素材是感興趣的,也很容易進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。
在學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境之后,再向?qū)W生介紹古代的絲綢之路。
首先,可以向?qū)W生介紹絲綢之路這一名稱的由來。如,古羅馬人把中國稱為“絲國”,因為中國的絲綢在當(dāng)時的歐洲確實是珍稀之物,凡是能夠穿絲綢服裝的都是具有高貴身份的人。因此,絲綢就是一種身份的象征。
其次,引導(dǎo)學(xué)生提出問題。學(xué)生在感嘆中國絲綢的價值時,很自然地就會提出一個問題:中國的絲綢是怎么運到歐洲的呢?
再次,引導(dǎo)學(xué)生探究。教師可以向?qū)W生介紹張騫通西域的相關(guān)知識,讓學(xué)生重點研究張騫出使西域的路線圖。學(xué)生知道了在歷史上張騫兩次出使西域,不僅給西域各國帶去了絲綢、金幣等,也讓西域各國認(rèn)識到了漢朝的富足與強大,從而促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來。自此,中西方的經(jīng)濟(jì)與文化交流日趨頻繁,絲綢之路也就被順利打通。
在學(xué)生了解了這些歷史知識之后,再引導(dǎo)學(xué)生去研究這一歷史進(jìn)程中的“人”。首先要研究的當(dāng)然是張騫,其克服千辛萬苦,打通了絲綢之路,讓漢朝與西域的許多商品實現(xiàn)了貿(mào)易,讓文明實現(xiàn)了交流。那么,今天的“一帶一路”倡議所追求的也是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流。作為當(dāng)下的“人”,作為初中學(xué)生,在這一歷史進(jìn)程中起著什么樣的作用呢?事實證明,學(xué)生帶著對這些問題的思考,既可以加深對課本內(nèi)容的理解,也可以將歷史與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來,從而達(dá)到鑒古知今的作用,而這也就充分體現(xiàn)了人在歷史中的價值。
有些學(xué)生學(xué)習(xí)歷史是在機(jī)械地背誦歷史知識,而教師也將學(xué)生的考試成績作為評價學(xué)生的唯一依據(jù)。事實證明這一做法有失偏頗。在歷史教學(xué)中只有堅持“人”的價值認(rèn)知,將學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的真正主體,讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中積極主動地進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。
將這一歷史教學(xué)思路總結(jié)出來,可以通俗地表達(dá)為“引導(dǎo)初中學(xué)生讀懂歷史”。“讀懂”的途徑在“讀”,目標(biāo)在“懂”。何為懂?本質(zhì)上也應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識到人在歷史中的地位與價值。
如果學(xué)生能夠認(rèn)識到這一點,也就是真正認(rèn)識了人在歷史中的價值,知道了學(xué)習(xí)歷史的意義。