偉大建黨精神的四重邏輯

歐 迪，任 偉

(哈爾濱工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

偉大建黨精神這一科學(xué)概念在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上由習(xí)近平總書(shū)記首次闡發(fā)，不僅體現(xiàn)了黨的理論重大創(chuàng)新與發(fā)展，還是對(duì)黨的百年奮斗歷程和偉大精神的回溯與總結(jié)。要深化對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí)，就要清楚理解偉大建黨精神如何生成，又具有怎樣的內(nèi)涵特征，同共產(chǎn)黨人精神譜系、紅船精神之間存在怎樣的辯證關(guān)系，在今天又該如何賡續(xù)弘揚(yáng)等問(wèn)題。要回答這些問(wèn)題，就需要從生成邏輯、內(nèi)在邏輯、辯證邏輯、實(shí)踐邏輯四個(gè)維度對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行整體性把握。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神在對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)守和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承中，應(yīng)時(shí)代呼喚出場(chǎng)，并隨著實(shí)踐不斷向前發(fā)展。

(一)偉大建黨精神生成的理論基底

1.馬克思主義理論是偉大建黨精神的直接理論來(lái)源

列寧成功領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命，建立了世界歷史上第一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)的社會(huì)主義共和國(guó)，阿芙樂(lè)爾號(hào)一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，并發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨人所始終堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，為偉大建黨精神的形成及發(fā)展提供了直接的理論來(lái)源。馬克思主義以其不懈追求人能夠全面且自由發(fā)展的人民性、基于唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)所產(chǎn)生的世界觀(guān)、歷史觀(guān)、方法論的科學(xué)性、通過(guò)實(shí)踐不斷完善自身理論及指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)改造世界活動(dòng)的實(shí)踐性、力圖實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放崇高目標(biāo)的斗爭(zhēng)性、與時(shí)俱進(jìn)且隨實(shí)踐不斷發(fā)展的開(kāi)放性賦予了偉大建黨精神得以形成并不斷發(fā)展壯大的能量。首先，“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”這一內(nèi)涵所強(qiáng)調(diào)的真理就是隨實(shí)踐不斷發(fā)展并不斷接受檢驗(yàn)的馬克思主義，所要堅(jiān)守的理想就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。其次，“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的唯物史觀(guān)，是對(duì)人民幸福和民族復(fù)興久久為功、馳而不息的追求。再次，“不怕?tīng)奚⒂露窢?zhēng)”是馬克思主義所主張的革命實(shí)踐特點(diǎn)，斗爭(zhēng)與革命貫穿于馬克思主義發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史，通過(guò)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義才能蓬勃發(fā)展，中國(guó)的革命實(shí)踐才能走向成功。最后，“對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民”彰顯了馬克思主義的群眾史觀(guān)和忠誠(chéng)觀(guān)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”[1](P42)，馬克思主義始終把人民作為理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，注重強(qiáng)化黨的建設(shè)以發(fā)揮其先鋒隊(duì)作用。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神的生長(zhǎng)土壤

中國(guó)有綿延五千年的歷史，五千年歷史涵養(yǎng)的文化底蘊(yùn)不僅是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中不可缺少的養(yǎng)料，更是偉大建黨精神形成與發(fā)展過(guò)程的文化基底。首先，“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的大同社會(huì)不僅是中國(guó)人民自古以來(lái)所向往的夢(mèng)中“桃花源”，還是中國(guó)人民在長(zhǎng)期封建制度壓迫中所不斷求索的未來(lái)社會(huì)構(gòu)想。其次，民本思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是“民為貴，君為輕”還是“水能載舟，亦能覆舟”，無(wú)論是出于統(tǒng)治階級(jí)的治理需要還是人民意志經(jīng)由士大夫階層向上傳遞，這一思想已經(jīng)深深熔鑄為中華文化的政治底色，成為了黨奉公為民的初心與宗旨。再次，中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息、不斷斗爭(zhēng)的民族，從中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展情況便可窺見(jiàn)一斑，中國(guó)的神話(huà)體系有女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿射日的故事，古書(shū)典籍中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“為天地立心”的詩(shī)句，這些都真切體現(xiàn)了中華民族面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而自強(qiáng)求變、勉勵(lì)拼搏的民族品格。最后，忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)是中華文化不同于西方文化的獨(dú)特之處，其衍生出來(lái)的“俠”文化、“士”文化等為中國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神力量，中華文化也擁有了強(qiáng)韌的生命力。這些文化基因傳承入中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈，在同馬克思主義理論相融合中構(gòu)成了偉大建黨精神的生長(zhǎng)土壤。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的征程中，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性結(jié)合與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，鍛造、形成了偉大建黨精神。在二者結(jié)合中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因得以激活，強(qiáng)化了中國(guó)人民的文化自信與文化認(rèn)同，馬克思主義的科學(xué)性、人民性、發(fā)展性、斗爭(zhēng)性、開(kāi)放性也內(nèi)化為共產(chǎn)黨人的政治品格。

(二)偉大建黨精神生成的時(shí)代條件

偉大建黨精神不僅僅局限于建黨實(shí)踐，不僅體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之時(shí)的精神樣態(tài)，更是不同時(shí)代、不同坐標(biāo)黨的精神標(biāo)識(shí)，但中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是偉大建黨精神的發(fā)端。一方面，工人階級(jí)擁有了先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)。五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義在中國(guó)落地生根并得到空前發(fā)展，一大批立志報(bào)國(guó)卻未覓得良方的革命者開(kāi)始自發(fā)聚集在馬克思主義旗幟的周?chē)@批早期馬克思主義傳播者在思想上得到了空前解放并統(tǒng)一于行動(dòng)，開(kāi)始著手領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，中國(guó)的工人階級(jí)本身具備優(yōu)秀的品質(zhì)，他們有著世界上其他工人階級(jí)所固有的品質(zhì)：代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不占有生產(chǎn)資料，且富于組織性，擁有堅(jiān)定的革命熱情。中國(guó)的工人階級(jí)還飽受三座大山的壓迫，因而具有徹底的革命性，且分布集中，同農(nóng)民有天然聯(lián)系。工人階級(jí)有著強(qiáng)大的革命能量，只是一直沒(méi)有形成巨大合力，馬克思主義理論的傳入和早期馬克思主義者開(kāi)展的積極工作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和偉大建黨精神的形成提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量及階級(jí)基礎(chǔ)。另一方面，革命環(huán)境孕育了先導(dǎo)的形勢(shì)。在半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的中國(guó)，革命形勢(shì)極其復(fù)雜，內(nèi)有封建清廷的壓迫，外有帝國(guó)主義列強(qiáng)環(huán)伺。各階級(jí)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)均敗下陣來(lái)的事實(shí)證明，要救中國(guó)必須進(jìn)行偉大革命。而要進(jìn)行偉大革命必須要有堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量，農(nóng)民、地主、資本家由于具有先天的軟弱性，無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，只有依靠工農(nóng)群眾，堅(jiān)持馬克思主義理論指引的中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)?？梢哉f(shuō)，偉大革命事業(yè)呼喚中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，呼喚偉大建黨精神的指引。

二、偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯

偉大建黨精神從狹義來(lái)看是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期精神樣態(tài)的集中體現(xiàn)，從廣義來(lái)看則是一種具有超時(shí)空性的精神標(biāo)識(shí)，貫穿黨的奮斗全程，不局限于歷史分期與地域坐標(biāo)，具有著無(wú)比豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)與鮮明的本質(zhì)特征。

(一)偉大建黨精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[2]是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對(duì)偉大建黨精神作出的高度概括。

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的立足之本。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在艱難困苦中不斷打開(kāi)新局面，不斷將事業(yè)推到新的發(fā)展高度，其核心要義在于對(duì)馬克思主義巨大真理力量的把握，堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)”，在實(shí)踐中形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，建設(shè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極度充盈且人人樂(lè)得其所、平等博愛(ài)，精神世界同物質(zhì)世界一樣富有，實(shí)現(xiàn)自由且全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義的未來(lái)社會(huì)模式構(gòu)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的追求。

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是中國(guó)共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。歷史與現(xiàn)實(shí)以鐵的事實(shí)告訴我們，人心向背直接決定黨的生死存亡。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育大會(huì)上進(jìn)一步作出理論回應(yīng)，提出了著名的“人民江山論”即“江山就是人民，人民就是江山”[2]。為了江山穩(wěn)固，必須把大力推進(jìn)民生福祉工作落到實(shí)處、奏有實(shí)效，持續(xù)推進(jìn)全面深化改革，以改革促進(jìn)民生發(fā)展。從1949年10月1日毛澤東同志在天安門(mén)城樓上的莊嚴(yán)宣告到2021年7月1日的建黨百年，可以看到，通過(guò)一代代黨的核心的有力領(lǐng)導(dǎo)和一代代黨員的接續(xù)奮斗，我們正無(wú)限接近于中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)且善于斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚?。在馬克思主義傳播早期，如陳獨(dú)秀、李大釗等就不懼政治迫害與圍堵，以筆為刀、丹心鑄劍。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立后，更以接續(xù)斗爭(zhēng)精神贏(yíng)得一次又一次勝利，從長(zhǎng)征時(shí)期的“不懼長(zhǎng)征二萬(wàn)五”到疫情時(shí)期的“我是黨員我先上”，正是無(wú)數(shù)優(yōu)秀、先進(jìn)、無(wú)畏犧牲的前輩以血薦軒轅才換來(lái)今日之中國(guó)，以萬(wàn)丈革命豪情才成就今日之中國(guó)共產(chǎn)黨。

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾。對(duì)黨忠誠(chéng)，不僅是黨章對(duì)黨員干部的外部強(qiáng)制約束，更是熔鑄進(jìn)百年大黨血脈中的紅色基因，是黨員干部所要具備的基本政治品格，也是黨員干部夙夜為公、無(wú)畏奉獻(xiàn)、果敢擔(dān)當(dāng)，對(duì)黨負(fù)責(zé)、為民盡責(zé)、為民造福的根本政治底色?！叭嗣裰辽稀笔且咔榉揽刈钃魬?zhàn)中習(xí)近平總書(shū)記最常提及的話(huà)題，更是對(duì)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的生動(dòng)注解，是對(duì)“依靠誰(shuí)”、“為了誰(shuí)”以及“我是誰(shuí)”三問(wèn)的有力回應(yīng)。黨從人民的湖泊中走出，人民群眾是黨立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根基，中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)力之源是人民、價(jià)值指向同樣也是人民。

(二)偉大建黨精神的本質(zhì)特征

偉大建黨精神始終同黨的奮斗歷程相隨齊進(jìn)，在歷史淬煉中形成了先進(jìn)性與實(shí)踐性高度統(tǒng)一、歷史性與時(shí)代性高度統(tǒng)一、政治性與革命性高度統(tǒng)一、黨性與人民性高度統(tǒng)一的本質(zhì)特征。

1.先進(jìn)性與實(shí)踐性高度統(tǒng)一

偉大建黨精神是先進(jìn)性與實(shí)踐性高度統(tǒng)一的集合體。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起就將馬克思主義鐫刻于黨旗上，始終以馬克思主義為理論指導(dǎo)。馬克思主義科學(xué)的世界觀(guān)和方法論為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的強(qiáng)大理論武器，并指明了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為中國(guó)革命提供了一條可行的道路。馬克思主義的真理品格使中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨，完成了其他任何階級(jí)、任何政黨都無(wú)法完成的歷史任務(wù)。在近代中國(guó)的救國(guó)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民達(dá)成了謀求民族獨(dú)立與人民解放的歷史任務(wù)，建立了人民共和國(guó)，并在后繼實(shí)踐中不斷將社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在歷史潮流中脫穎而出并取得一個(gè)個(gè)勝利，得益于真理的力量、道義的力量，得益于偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)先進(jìn)性與實(shí)踐性所提供的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2.歷史性與時(shí)代性高度統(tǒng)一

“從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”[3]偉大建黨精神發(fā)端于改天換地的建黨實(shí)踐，又在艱苦奮斗的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷回應(yīng)時(shí)代命題而不斷豐富、完善，對(duì)初心與使命的追求是貫穿這一過(guò)程的紅線(xiàn)。偉大建黨精神既回溯歷史又開(kāi)辟未來(lái)，歷久彌新的紅色基因?qū)⒃跉v史性與時(shí)代性的高度統(tǒng)一中不斷煥發(fā)新的時(shí)代價(jià)值。

3.政治性與革命性高度統(tǒng)一

“不畏犧牲、勇于斗爭(zhēng)”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治擔(dān)當(dāng)與革命品格。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)”[4](P23)。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)就將民族復(fù)興重任扛在肩上，彰顯了共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。為了實(shí)現(xiàn)使命，在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，黨就承認(rèn)“根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”[5]。只有強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，人民才會(huì)選擇黨，才能形成強(qiáng)大的革命合力；只有堅(jiān)持革命、勇于斗爭(zhēng)，才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)?！安晃窢奚?、勇于斗爭(zhēng)”的偉大建黨精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨推翻舊世界、建設(shè)新世界的無(wú)盡動(dòng)力源泉。

4.黨性與人民性高度統(tǒng)一

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是在黨性修養(yǎng)中突出人民性，在為人民服務(wù)中踐行黨性原則的精神來(lái)源?！皬谋举|(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性?！盵6](P23)這是因?yàn)?，一方面，由于黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，黨始終代表廣大人民群眾的根本利益，沒(méi)有任何其他特殊的利益追求。另一方面，在為人民全心全意服務(wù)中，凝聚群眾力量，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，能夠不斷提升黨的執(zhí)政能力，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加有力，魚(yú)水關(guān)系更加和睦，攜手推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

三、偉大建黨精神的辯證邏輯

隨著偉大建黨精神的提出，偉大建黨精神和共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系研判及偉大建黨精神和紅船精神的關(guān)系問(wèn)題成為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)偉大建黨精神所必須梳理清楚的一個(gè)理論問(wèn)題。

(一)偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人精神譜系的辯證關(guān)系

中共中央宣傳部在中華人民共和國(guó)成立72周年之際公布了第一批納入共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，據(jù)文件匯總數(shù)據(jù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批認(rèn)定的偉大精神涵蓋了不同歷史時(shí)期、不同地域坐標(biāo)的46種精神，這些精神一同構(gòu)成了黨的偉大精神。要清楚認(rèn)識(shí)到偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人精神譜系之間是“源”與“流”的關(guān)系，是“樹(shù)干”與“枝杈”的關(guān)系，體現(xiàn)著個(gè)性與共性的統(tǒng)一：一方面，有“源”才有“流”，有“樹(shù)干”才能支撐“枝杈”。另一方面，有“流”才能使“源”得以活泛，不會(huì)成為死水；有“枝杈”才能搭建起樹(shù)干物質(zhì)交換的中介，不會(huì)成為枯樹(shù)。概言之，偉大建黨精神歸屬于共產(chǎn)黨人精神譜系，是共產(chǎn)黨人精神譜系之源頭、開(kāi)篇，共產(chǎn)黨人精神譜系是偉大建黨精神在不同時(shí)代和坐標(biāo)的具體實(shí)踐與延展。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了……偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”[2]表明中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗征程的起點(diǎn)，亦是共產(chǎn)黨人精神譜系的開(kāi)篇，在此后的奮斗路上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了一系列勝利成果并形成了貫穿不同歷史時(shí)期、聯(lián)結(jié)不同地域坐標(biāo)的共產(chǎn)黨人精神譜系?！耙话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵2]可見(jiàn)，偉大建黨精神歸屬于共產(chǎn)黨人精神譜系，是共產(chǎn)黨人精神譜系不斷發(fā)展豐富的邏輯起點(diǎn)。從總體層面出發(fā)，偉大建黨精神是一種非具象化精神，它并不特指某一具體歷史時(shí)期或地域坐標(biāo)誕生的精神，而是隨著實(shí)踐發(fā)展，將自身內(nèi)涵同具體實(shí)踐相結(jié)合，具象化為各個(gè)時(shí)期與地域產(chǎn)生的精神。作為譜系而言，是需要?dú)v史的積淀的，是起點(diǎn)與過(guò)程的統(tǒng)一，這一積淀的過(guò)程就是黨踐行初心使命，誕生各種精神的奮斗歷程，這一起點(diǎn)便是黨的創(chuàng)立及偉大建黨精神的初步形成。偉大建黨精神為共產(chǎn)黨人精神譜系奠定了邏輯基底與本色標(biāo)識(shí)，因此可以說(shuō)，偉大建黨精神歸屬于共產(chǎn)黨人精神譜系，是共產(chǎn)黨人精神譜系之源頭、開(kāi)篇，共產(chǎn)黨人精神譜系是偉大建黨精神在不同時(shí)代和坐標(biāo)的具體實(shí)踐與延展。

(二)偉大建黨精神與紅船精神的辯證關(guān)系

偉大建黨精神發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期，而在同一時(shí)期還存在著紅船精神，看似二者意蘊(yùn)相近，但卻存在差異。

首先，二者之間存在差異。作為兩種精神意象，二者存在著必然的差異，從內(nèi)涵來(lái)看，紅船精神內(nèi)涵表述為“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”、“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”及“立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”三方面，同偉大建黨精神的內(nèi)涵有著本質(zhì)的不同；從提出時(shí)間來(lái)看，紅船精神首次提出是2005年6月，偉大建黨精神首次提出是2021年7月1日；從表達(dá)方式來(lái)看，偉大建黨精神是非具象化的表達(dá)，紅船精神則具象為浙江嘉興召開(kāi)第一次黨代會(huì)的游船；從精神內(nèi)容來(lái)看，紅船精神雖未明確是建黨精神，但確實(shí)是對(duì)建黨實(shí)踐的精神總結(jié)，而偉大建黨精神標(biāo)明是建黨精神，卻不僅僅以黨的創(chuàng)立精神為全部?jī)?nèi)容，也不僅僅聚焦于黨的初創(chuàng)實(shí)踐。

其次，二者之間存在一致。偉大建黨精神和紅船精神都是黨的初創(chuàng)精神。偉大建黨精神的形成與發(fā)展需要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是黨的奮斗歷程，紅船精神就是這個(gè)過(guò)程的起始環(huán)節(jié)。紅船精神具有明顯的地域標(biāo)識(shí)和具體表象，但要看到，浙江嘉興是第一次黨代會(huì)召開(kāi)的地點(diǎn)，具有重要意義，可中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立實(shí)踐并不僅僅在浙江嘉興。相比較而言，北京、上海等地的實(shí)踐更具代表性。偉大建黨精神則可以從總體性上彌補(bǔ)這一不足，使黨的初創(chuàng)精神更具有全面性、廣泛性。

最后，辯證看待二者關(guān)系。偉大建黨精神是總體層面的表述，紅船精神是更加具象的表述，二者之間并不是割裂、對(duì)立的一個(gè)必然取代另一個(gè)的關(guān)系，二者是可以在聯(lián)系中和諧共存并產(chǎn)生更大能量的關(guān)系。一方面，紅船精神倚靠歷史事實(shí)，是對(duì)第一次黨代會(huì)召開(kāi)標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一史實(shí)的呈現(xiàn)，同時(shí)其具象化的紅船形象無(wú)法被替代，自習(xí)近平總書(shū)記在浙江任職提出以來(lái)所取得的黨史教育成果也無(wú)法替代。另一方面，偉大建黨精神提出于建黨百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是對(duì)黨百年征程凝聚的精神力量的回溯，涵蓋各個(gè)歷史時(shí)期及地域坐標(biāo)的實(shí)踐與誕生的精神。紅船精神與偉大建黨精神之間是相比較下的小概念與大概念的關(guān)系，是一定時(shí)期、一定地域精神的具象表達(dá)和總體性精神表達(dá)的關(guān)系，也是互相詮釋、和諧共存的關(guān)系。

四、新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神的實(shí)踐邏輯

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。在新的時(shí)代條件下，要以堅(jiān)定理想信念、勇于自我革命、加強(qiáng)教育引導(dǎo)、創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá)為實(shí)踐指向，將偉大建黨精神發(fā)揚(yáng)光大。

(一)堅(jiān)定理想理念，堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[2]有堅(jiān)定的理論指引，才有明確的政治方向，才有充足的精神底氣，才有中華民族偉大復(fù)興的光明前景。一方面，要使偉大建黨精神向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，更大程度激發(fā)時(shí)代價(jià)值，關(guān)鍵在于系統(tǒng)學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、洞察發(fā)展大勢(shì)、明晰時(shí)代規(guī)律、順應(yīng)歷史潮流。另一方面，要推動(dòng)馬克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化進(jìn)一步結(jié)合，更加緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的發(fā)展要求。時(shí)刻以馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理論自信，用馬克思主義科學(xué)理論來(lái)指引新時(shí)代的趕考路。

(二)勇于自我革命，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程

中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志就是勇于自我革命，只有不斷地自我革命，偉大建黨精神才可以常新。一方面，要持續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)注重強(qiáng)化黨的執(zhí)政能力。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，用好紅色資源，在四史學(xué)習(xí)尤其是黨史學(xué)習(xí)中汲取力量。大力加強(qiáng)政治建設(shè)，強(qiáng)化政治原則，永葆政治本色。另一方面，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終堅(jiān)持以人民為中心。新的時(shí)代條件下，要傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要始終把人民群眾的利益要求放在工作的第一位，以人民群眾的滿(mǎn)意度為工作標(biāo)尺。廣大黨員需要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨、在黨盡責(zé)、為民盡職，為人民群眾多做實(shí)事，將黨和人民群眾更加緊密地聯(lián)系起來(lái)。

(三)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，發(fā)揮思政課主渠道作用

中中央辦公廳于2021年9月21日印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見(jiàn)》，并要求各級(jí)單位認(rèn)真貫徹落實(shí)?！兑庖?jiàn)》指出“思想政治理論課是馬克思主義學(xué)院堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的主渠道”。青年作為新時(shí)代的主力軍，弘揚(yáng)偉大建黨精神要牢牢把握青年群體，切實(shí)發(fā)揮好思政課主渠道作用。一方面，堅(jiān)持“守正”。在馬克思主義的指引下，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，既要建設(shè)一支擁有崇高信仰、理論過(guò)硬、素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，還要注重課堂教學(xué)內(nèi)容“守正”，始終以培養(yǎng)中華民族復(fù)興時(shí)代新人為目標(biāo)，注重學(xué)生的理想信念教育。另一方面，不斷“創(chuàng)新”。統(tǒng)籌思政課的理論課堂、實(shí)踐課堂、虛擬課堂，在理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中、在百年黨史中、在世界視野下詮釋偉大建黨精神，提升偉大建黨精神的時(shí)代感與感染力。

(四)創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá)，提升主流話(huà)語(yǔ)闡釋力

弘揚(yáng)偉大建黨精神，需要以主流話(huà)語(yǔ)闡釋偉大建黨精神的形成脈絡(luò)和取得的成就，以避免歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值等錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，讓偉大建黨精神入耳、入腦、入心。主要從以下兩個(gè)著力點(diǎn)入手：其一，體悟偉大建黨精神成就。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中體悟偉大建黨精神的實(shí)踐指引力。在對(duì)世界范圍內(nèi)政黨指導(dǎo)思想和具體實(shí)踐的比較中，真切感受馬克思主義的理論偉力和偉大建黨精神的旺盛生命力。其二，聚焦黨的偉大精神發(fā)展脈絡(luò)。將偉大建黨精神納于共產(chǎn)黨人精神譜系視閾之中，以歷史的宏大視野來(lái)把握偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵及生動(dòng)實(shí)踐，講好建黨故事，傳遞紅色基因，將偉大建黨精神代代傳承、弘揚(yáng)下去。