新時(shí)期背景下中職數(shù)學(xué)課程思政有效策略研究*

谷 雪

(大連交通技師學(xué)院 遼寧 大連 116013)

引言

中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中有義務(wù)為學(xué)生的三觀形成搭建專門的平臺(tái)。對(duì)此，教師在教學(xué)開展過(guò)程中一定要加強(qiáng)對(duì)課程思政的融入。隨著中職學(xué)校德育系統(tǒng)的逐步完善，中職數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中將課程思政理念引入其中。中職數(shù)學(xué)教師可以適當(dāng)將課程思政融入于基礎(chǔ)教學(xué)中，以此來(lái)為職業(yè)教育的開展打下基礎(chǔ)。本文針對(duì)新課改背景下中職數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施展開了探究，期待本次研究能為中職數(shù)學(xué)教學(xué)改良提供依據(jù)，能夠?qū)W(xué)生的三觀養(yǎng)成帶來(lái)幫助。

1.正確理解課程思政

課程思政主要指的是通過(guò)其他教育內(nèi)容來(lái)講思政課程知識(shí)發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)對(duì)思政教學(xué)理論、方法與制度的融合來(lái)豐富學(xué)科教學(xué)形式。學(xué)科教師在采用課程思政融合教學(xué)的時(shí)候，不能只在學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加課程思政內(nèi)容，而應(yīng)該把思政教育目標(biāo)作為重點(diǎn)，借助思政融合和教育模式創(chuàng)建來(lái)通過(guò)潛移默化的模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政教育的價(jià)值。所以，在當(dāng)下的中職教學(xué)中，教師應(yīng)該將思政理念和數(shù)學(xué)知識(shí)相互滲透，借助全面育人的模式確定出單一教育模式，通過(guò)這樣的教學(xué)模式來(lái)將課程思政的教學(xué)針對(duì)性體現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)為學(xué)生的綜合成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政教育和學(xué)科知識(shí)的共同發(fā)展。我們要把思想政治教育有效地融入課程教學(xué)，發(fā)揮其“傳道”作用，共同培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們當(dāng)前必須完成好的重點(diǎn)、難點(diǎn)工作。如果將教書育人比喻成建設(shè)高樓大廈，那么“立德樹人”就是地基，而思政教育融入數(shù)學(xué)課程就是水泥，它是將各種材料融合在一起的保證。中職教師要及時(shí)反思，培養(yǎng)的學(xué)生是否能挑得起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千斤重?fù)?dān)，不僅要看其是否掌握扎實(shí)的知識(shí)和熟練的技能，更重要的是看其是否具有良好的綜合素質(zhì)，是否擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是一項(xiàng)偉大的工程，不能只發(fā)揮思想政治課的作用，而是要每個(gè)教師、每個(gè)課堂都參與其中，努力構(gòu)建全員育人、全程育人和全課程育人的格局，將中職學(xué)校各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

2.中職數(shù)學(xué)課程融入“課程思政”的路徑

2.1 課程設(shè)計(jì)是“課程思政”的基礎(chǔ)。課程思政在教育實(shí)踐過(guò)程中主要就是嘗試將教育過(guò)程中的思政元素融入到數(shù)學(xué)不同環(huán)節(jié)教學(xué)中。教師想要實(shí)現(xiàn)高效課程思政效果就可以將課程設(shè)計(jì)的細(xì)化作為重要手段。教師在教學(xué)當(dāng)中需要積極尋求數(shù)學(xué)規(guī)律和知識(shí)與課程思政元素之間的共同點(diǎn)，以此來(lái)盡可能地將課程思政元素在數(shù)學(xué)教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)。教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的時(shí)候可以先從頂層設(shè)計(jì)的角度入手，同時(shí)還需要結(jié)合中職教育目標(biāo)來(lái)完成數(shù)學(xué)與思政教學(xué)目標(biāo)上的融合，這樣不僅能夠優(yōu)化課程標(biāo)準(zhǔn)，還能夠?qū)?shù)學(xué)學(xué)科中的思政知識(shí)挖掘出來(lái)。另外，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中可以充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)選取一部分有引導(dǎo)力的問(wèn)題，這樣教師就能夠在做好知識(shí)傳授的同時(shí)還能夠完成課程思政教學(xué)目標(biāo)，以這種高效靈活的方式來(lái)充分展現(xiàn)中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的課程思政[1]。

2.2 教師的積極參與是“課程思政”的關(guān)鍵。中職數(shù)學(xué)教師想要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)中的課程思政教學(xué)目標(biāo)，教師的存在是至關(guān)重要的。只有教師堅(jiān)持參與科學(xué)，課程思政的教學(xué)理想就能夠得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)施過(guò)程中，教師首先需要嚴(yán)格把握好課程思政的基本理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，鑒定人本教育理念，堅(jiān)持通過(guò)思想教育與學(xué)科教學(xué)的融合實(shí)現(xiàn)育人教育的目標(biāo)。其次，教師還需通過(guò)不斷地積累來(lái)豐富教育素材，進(jìn)而提升教育整體效果。積極融合課程思政與數(shù)學(xué)知識(shí)可以在促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)和技能養(yǎng)成的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生形成正面的價(jià)值觀。最后，教師還需要依靠學(xué)校支持來(lái)組織課程思政相關(guān)主題的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)提升數(shù)學(xué)學(xué)科中的思政教育質(zhì)量。

2.3 中職數(shù)學(xué)開展“課程思政”的著力點(diǎn)。中職數(shù)學(xué)教師在實(shí)施課程思政融合的時(shí)候，首先需要加強(qiáng)對(duì)課程思政的認(rèn)知，避免出現(xiàn)思想認(rèn)知方面的錯(cuò)誤。由上文可知，數(shù)學(xué)教師在豐富的教學(xué)經(jīng)歷中，已經(jīng)養(yǎng)成了固定單一的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)習(xí)慣，這也就導(dǎo)致一部分教師在課程思政實(shí)施過(guò)程中很難突破認(rèn)知水平，他們會(huì)認(rèn)為思政教育和本學(xué)科教育關(guān)聯(lián)并不緊密，所以教師想要提升課程思政的融合效果就需要先，轉(zhuǎn)變對(duì)課程思政和數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合的思維認(rèn)知[2]。要意識(shí)到數(shù)學(xué)教師不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立良好的三觀，讓學(xué)生能夠成為國(guó)家所需的實(shí)踐型人才。與此同時(shí)，教師還需要加強(qiáng)對(duì)課程思政與數(shù)學(xué)教學(xué)融合教育的認(rèn)同感，只有這樣才能夠保證數(shù)學(xué)教學(xué)中的課程，思政教學(xué)效果得到提升。教師思維的轉(zhuǎn)變，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維意識(shí)，人文素養(yǎng)和價(jià)值觀。只有教師自身意識(shí)到了課程思政的重要價(jià)值，才能夠通過(guò)深入融合來(lái)展現(xiàn)出課程思政的教學(xué)價(jià)值，才能夠通過(guò)不斷地提升個(gè)人素養(yǎng)和教學(xué)能力來(lái)深化教育實(shí)施。教師可以通過(guò)加強(qiáng)研究教材內(nèi)容來(lái)盡可能地挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)與思政內(nèi)容之間的聯(lián)系，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科與課程思政之間的相互統(tǒng)一。這樣一來(lái)中職階段的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)便可以轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。

此外，中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，還需要針對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，盡可能地尋求出更好的教學(xué)呈現(xiàn)模式課程思政并不只包含了在數(shù)學(xué)教學(xué)中加入思政內(nèi)容，也不是教師在完成數(shù)學(xué)教學(xué)之后直接展開思政教育，而是要自然而然地將思政內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)相融合，讓學(xué)生接受潛移默化的教育，教師在教學(xué)過(guò)程中需要將數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和思政教學(xué)元素相互融合，通過(guò)對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)來(lái)展開思政教育[3]。但是在教學(xué)當(dāng)中，教師需要時(shí)刻堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)為本位的教學(xué)理念，不僅要進(jìn)一步挖掘教學(xué)價(jià)值，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，還要通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思想但是在教學(xué)當(dāng)中，教師需要時(shí)刻堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)為本位的教學(xué)理念，不僅要進(jìn)一步挖掘教學(xué)價(jià)值，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，還要通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思想政治雙重優(yōu)化。中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)當(dāng)中還應(yīng)該堅(jiān)持將數(shù)學(xué)知識(shí)和價(jià)值觀引導(dǎo)相融合，從知識(shí)培養(yǎng)，能力培養(yǎng)，素質(zhì)培養(yǎng)等三個(gè)方面來(lái)確定出具體的課程思政目標(biāo)，同時(shí)還要在教學(xué)大綱中明確出課程思政教學(xué)目標(biāo)。借助這種具體化的教學(xué)模式向?qū)W生提出要求，促進(jìn)學(xué)生實(shí)事求是，堅(jiān)持真理的學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成將數(shù)學(xué)教學(xué)中的有序性和同一性展現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生培養(yǎng)更高的道德水平。

3.中職數(shù)學(xué)課程融入“課程思政”教育的實(shí)踐

3.1 挖掘中職數(shù)學(xué)思政元素，探索育人途徑。中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中可以將數(shù)學(xué)概念性知識(shí)作為引導(dǎo)學(xué)生為人處世的原則，教學(xué)內(nèi)容中也有著很多思政元素，所以教師在學(xué)科教學(xué)的時(shí)候，需要盡可能地將思政教育的職能發(fā)揮出來(lái)，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)和實(shí)踐技能，還需要及時(shí)完成人文教育，目標(biāo)，教師可以在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生列舉著名數(shù)學(xué)家的相關(guān)研究，來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，另外微積分是中職數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)部分，且發(fā)展至今也是很多研究人員的共同成果，比如教材中出現(xiàn)過(guò)的牛頓歐拉等，教師就可以以此為契機(jī)來(lái)將數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的民族斗志和凝聚力。除此之外，我國(guó)古代的數(shù)學(xué)研究也非常成功，比如我國(guó)提出勾股定律就比西方要早將近一千年，但是該部分內(nèi)容中并沒(méi)有記錄我國(guó)人員的研究記錄，這也就說(shuō)明我國(guó)近代之后數(shù)學(xué)發(fā)展相對(duì)落后[4]。但是盡管如此微積分的發(fā)展是以極限思想為基礎(chǔ)展開的，而我國(guó)很早時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了這方面的萌芽，要知道極限思想在我國(guó)已經(jīng)有了兩千多年的歷史。封建專制制度的長(zhǎng)期存在，導(dǎo)致我國(guó)的工業(yè)文化革新受阻，因此中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中可以以此為契機(jī)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問(wèn)題能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力全面成長(zhǎng)。

3.2 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就有著很強(qiáng)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，表達(dá)方式也相對(duì)規(guī)范嚴(yán)密，教師可以借助自己的行為和舉動(dòng)對(duì)學(xué)生形成潛在的教育影響，讓學(xué)生能夠受到數(shù)學(xué)學(xué)科的影響，主動(dòng)地規(guī)范個(gè)人言行，形成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)，另外教師在教學(xué)過(guò)程中還需要跟學(xué)生一樣去遵守紀(jì)律，按照規(guī)定好的時(shí)間和要求來(lái)展開教學(xué)，教師在要求學(xué)生完成作業(yè)參與教學(xué)的過(guò)程中，也需要嚴(yán)于律己通過(guò)嗯深圳唯創(chuàng)的教育來(lái)幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，除此之外中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中還要?jiǎng)?chuàng)建一種師生平等的關(guān)系，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生相互交流合作來(lái)創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)和道德品質(zhì)提升，幫助學(xué)生養(yǎng)成更加良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，要知道中職階段的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較難，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)講也有著很大的挑戰(zhàn)，所以學(xué)生在探索知識(shí)的時(shí)候也有可能會(huì)遇到各種不同問(wèn)題，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)起自身的意識(shí)與潛能，那就無(wú)法體育匯到學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè)，課程思政在數(shù)學(xué)教學(xué)中的效果無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，所以中職數(shù)學(xué)教師在學(xué)生面臨數(shù)學(xué)難題的時(shí)候，一定要及時(shí)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓學(xué)生勇于挑戰(zhàn)，直面困難，形成堅(jiān)毅的性格。此外教室還可以為學(xué)生故意設(shè)置一些障礙，通過(guò)這樣的鍛煉來(lái)讓學(xué)生養(yǎng)成克服困難的勇氣和決心，這種教育模式叫做挫折教育，這種教育能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，讓學(xué)生能夠在不斷地解決困難中形成健全的人格高尚的品質(zhì)[5]。

3.3 加強(qiáng)理想信念教育。目前，我國(guó)新時(shí)期的中職學(xué)生有著豐富的獲取信息途徑，同時(shí)能夠獲得信息群還很龐大，信息傳播速度也很快，在他們看來(lái)，認(rèn)知能力和民主意識(shí)都很重要。所以，中職數(shù)學(xué)教師還可以通過(guò)理想信念教育的展開來(lái)實(shí)現(xiàn)開放式社會(huì)提倡和多維育人制度的實(shí)施。另外，結(jié)合中職學(xué)生對(duì)社會(huì)的參與意識(shí)和他們與生俱來(lái)的執(zhí)行力來(lái)看，中職數(shù)學(xué)教師就能夠通過(guò)明確信念教育目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)與課程思政的相互融合。與此同時(shí)中職數(shù)學(xué)教師在開展理想信念教育的時(shí)候，一定要結(jié)合中職生自身的特點(diǎn)，目前我國(guó)中職生群體大多都是零零后，個(gè)性鮮明思想前衛(wèi)，因此數(shù)學(xué)教師在開展理想信念教育的時(shí)候，一定要先進(jìn)行深入調(diào)查研究，將中職生內(nèi)心深處的問(wèn)題，全部摸清，這樣才能夠更好地開展工作。

3.4 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政教育。另外，當(dāng)下大部分中職學(xué)生都能夠熟練應(yīng)用移動(dòng)智能終端，這也為中職學(xué)生的思政教育提供了基礎(chǔ)，中職學(xué)校在實(shí)行思政教育的時(shí)候，還可以借助黨建工作作為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)一步建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政教育。同時(shí)，中職教師還可以嘗試借助微信、微博以及新聞客戶端來(lái)開展兩微一端的思政教育平臺(tái)創(chuàng)建，以此來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)大校園網(wǎng)絡(luò)吱聲教育的覆蓋，中職教師可以通過(guò)參與一些易于接受的問(wèn)卷投票來(lái)保障中職思政教育實(shí)踐效果。

3.5 用時(shí)事熱點(diǎn)驅(qū)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)。中職生對(duì)各行各業(yè)的工作、熱點(diǎn)時(shí)政、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都充滿了好奇與興趣，如果能夠合理利用這些熱點(diǎn)問(wèn)題作為課堂所學(xué)知識(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，使用新傳媒技術(shù)增強(qiáng)吸引力，將中職德育教育融入知識(shí)傳授中，勢(shì)必起到事半功倍的作用[6]。例如在講函數(shù)的概念時(shí)，教師可以結(jié)合當(dāng)前的疫情進(jìn)行講解：疫情防控期間，一個(gè)口罩4元，買口罩的總價(jià)y(元)與口罩個(gè)數(shù)x(個(gè))的關(guān)系：y=4x(xN)?？谡謧€(gè)數(shù)x的變化范圍是數(shù)集A={x| x N}；口罩總價(jià)y的變化范圍是數(shù)集B={y|y N }。此時(shí)教師可以趁勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和防疫安全教育：疫情無(wú)情人有情，疫情防控人人有責(zé)。每個(gè)人都應(yīng)做出自己的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該居家進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不給政府添亂。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，拉近了學(xué)生與教師之間的距離，師生產(chǎn)生了心靈上的共鳴，將學(xué)生難以理解的函數(shù)概念逐步推向高潮。

3.6 實(shí)現(xiàn)以文育人的目標(biāo)。中職學(xué)校在進(jìn)行課程思政融合工作的時(shí)候，需要將教師與學(xué)生作為主要的工作主力，要求他們提升自身的自我管理意識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)中職學(xué)校思政教育與數(shù)學(xué)學(xué)科之間的相互融合。要知道，我國(guó)一直以來(lái)都有著豐厚的文化底蘊(yùn)，與此同時(shí)我國(guó)語(yǔ)言文字和文學(xué)伊始也非常豐富。因此，中職數(shù)學(xué)教師在實(shí)施課程思政融入教學(xué)的時(shí)候，也可以有效融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化，嘗試將思政教育內(nèi)容和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中職學(xué)生的思想品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)創(chuàng)建平臺(tái)。這樣的教學(xué)模式不僅能夠豐富中職學(xué)生的文化生活，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族榮譽(yù)感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以文育人的目標(biāo)，促進(jìn)課程思政教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中職學(xué)生正處在世界觀，價(jià)值觀和人生觀的形成階段，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要加強(qiáng)對(duì)課程思政的融入與滲透，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，引入一些創(chuàng)新的教學(xué)手段，只有這樣才能夠讓學(xué)科教學(xué)與課程思政完美融合，盡可能的培養(yǎng)出更多的實(shí)踐型人才，提升中職學(xué)生的就業(yè)率，提升中職教育的綜合地位。