運(yùn)用內(nèi)省的方法，達(dá)到慎獨(dú)的境界——論中職生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

甘肅省天水農(nóng)業(yè)學(xué)校 龔小剛

中職學(xué)生由于來源的特殊性存在較多問題，最突出的是學(xué)習(xí)障礙問題，比如學(xué)不懂、不會學(xué)。除此之外便是行為習(xí)慣問題，比如經(jīng)常曠操、缺課、遲到，課堂說閑話、玩手機(jī)，不服管教，漠視傳統(tǒng)道德規(guī)范，這些不良行為習(xí)慣的改變單純依靠教師的說教是沒有顯著效果的。教師可以在充分調(diào)動學(xué)生積極主動性的基礎(chǔ)上，嘗試運(yùn)用內(nèi)省的方法培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

一、內(nèi)省與慎獨(dú)的含義

（一）內(nèi)省的含義

“內(nèi)省”是指人對自身不當(dāng)?shù)难哉Z、行為習(xí)慣或者其他不符合道德規(guī)范的做事方式進(jìn)行反省分析并不斷改正的過程。內(nèi)省區(qū)別于自我批判和自我肯定，無論人處于順境還是逆境都需要對自身進(jìn)行反省，有則改之，無則加勉。儒家思想中孔子將內(nèi)省看得極為重要，孟子將內(nèi)省奉為“求放心”，孔孟推崇的內(nèi)省修養(yǎng)一直延續(xù)至今。北宋時期的理學(xué)家和教育家程頤將內(nèi)省具體總結(jié)為“誠敬”“致和”“集義”。明朝思想家、哲學(xué)家王陽明將其譯為“致良知”?？梢姡湃朔浅Ｖ匾曔\(yùn)用內(nèi)省的方法來提高自己。

（二）慎獨(dú)的含義

“慎獨(dú)”是儒家修行的最高境界，同時也是儒家提倡的道德修養(yǎng)方法，非?？粗貍€人的行為操守。慎獨(dú)勸誡人們在獨(dú)處或閑暇等無人監(jiān)督時，要比之前更加謹(jǐn)慎嚴(yán)格地要求自己，并且遵循各種道德標(biāo)準(zhǔn)做事。《禮記·大學(xué)》中說：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f要做一個有道德的人，應(yīng)該注重“慎獨(dú)”。

二、學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣過程中容易忽視的問題

（一）學(xué)校硬性管理忽視了中職生的需求

中職學(xué)生對社會的認(rèn)知與價值觀未最終形成，學(xué)生自制力普遍較差，因此教師要更加注意集體紀(jì)律的科學(xué)化管理。現(xiàn)階段，部分教師仍然堅持傳統(tǒng)思想與教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣而運(yùn)用軍事化管理手段，硬性要求學(xué)生遵循管理制度，導(dǎo)致學(xué)生對團(tuán)體管理出現(xiàn)排斥與逆反心理。

（二）部分教師管理觀念相對落后

我國教育曾受應(yīng)試教育思想影響，在人才培養(yǎng)上形成死記硬背、一刀切的教育模式。現(xiàn)代教育大力推行素質(zhì)教育，教師逐漸接受以人為本的教育模式，但在現(xiàn)實(shí)中仍有部分教師被傳統(tǒng)思想所羈絆，沒有緊跟社會發(fā)展的步伐，考試成績?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生未來前途的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生其他方面的才華普遍忽視，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常性地被漠視而逐漸厭學(xué)、叛逆。

三、運(yùn)用內(nèi)省的方法促使中職生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的策略建議

（一）運(yùn)用內(nèi)省的方法，讓學(xué)生學(xué)會自我反思

內(nèi)省就是通過內(nèi)心省察，使自己的思想和言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。內(nèi)省是中國古代思想家提高自身思想修養(yǎng)的重要方法，也是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的重要組成部分。每個人都可以通過內(nèi)省經(jīng)常進(jìn)行自我反思，認(rèn)識自己存在的問題和不足，不斷改進(jìn)與提高自己。那么，我們?nèi)绾谓逃龑W(xué)生正確地運(yùn)用內(nèi)省的方法呢？

1.讓學(xué)生明確應(yīng)該從哪些方面內(nèi)省

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這給人們進(jìn)行內(nèi)省提供了借鑒。這“三省”從做人、做事、學(xué)習(xí)三方面進(jìn)行了自我反思，而且曾子的“三省吾身”既涉及自我反思的具體內(nèi)容，也涉及反思相關(guān)問題時的評判標(biāo)準(zhǔn)，即使在今天也對每個人的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。對于中職生來說，可以從以下三個方面反思自己：（1）反思自己的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的態(tài)度是否積極主動、學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否全面掌握、學(xué)習(xí)的方法是否適合自己以及學(xué)習(xí)是否達(dá)到自己預(yù)期的效果。（2）反思自己的道德行為，包括今天在學(xué)校有沒有違反紀(jì)律；今天自己做了哪些事情，哪些事情做得好，哪些事情沒做好，做得好的事情以后要堅持，沒做好的事情分析其原因并改正；與人交往是否遵守了誠信的要求，有沒有不合規(guī)范的行為。（3）今天和昨天相比，自己有沒有進(jìn)步，在哪些方面取得了進(jìn)步，哪些方面還存在失誤。通過不同方面的反思，總結(jié)自己言行中好的方面并將之發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題并及時改正，就可以達(dá)到內(nèi)省的目的。

2.幫助學(xué)生建立內(nèi)省時正確的評判標(biāo)準(zhǔn)

內(nèi)省是一個自我分析、自我評價的過程，而道德標(biāo)準(zhǔn)是自我評價的參照，是自我分析、自我評價的尺度，所以學(xué)生在反思自己的過程中必須有正確的評判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)上，要以自己的學(xué)習(xí)態(tài)度積極主動、學(xué)習(xí)方法有利于學(xué)習(xí)效果的提高為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，以自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容的識記、理解或正確運(yùn)用為標(biāo)準(zhǔn)。道德行為的反思上，要以學(xué)校的規(guī)章制度、中職生的行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)去評價自己的言行，還應(yīng)該結(jié)合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀進(jìn)行反思，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。自身發(fā)展方面，要以對不良行為習(xí)慣的克服或?qū)α己眯袨榱?xí)慣的堅持為標(biāo)準(zhǔn)，以自己在學(xué)習(xí)、生活等方面有沒有取得進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。如果離開這些評判標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)省就失去了方向和意義。

3.督促學(xué)生客觀看待自己并且長期堅持內(nèi)省

內(nèi)省作為一種重要的修身方法，在實(shí)踐中并不是一件容易的事情，需要學(xué)生嚴(yán)于剖析自己，全面客觀地看待自己。一方面，內(nèi)省是一個自我認(rèn)識的過程，在這個過程中既要敢于正視自己的缺點(diǎn)又要改正缺點(diǎn)，不斷矯正自己的過失，同時必須正確認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和特長，鼓勵自己不斷進(jìn)步；另一方面，內(nèi)省還是一個自我激勵的過程，通過激勵感悟自己的變化，享受自己的進(jìn)步，體味成功的樂趣，這需要學(xué)生客觀地剖析自己，加強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)，不斷提升發(fā)展自己。對于中職生來說，由于不積極的認(rèn)識和不良習(xí)慣的影響，再加上意志相對薄弱，很難做到天天內(nèi)省，這就需要教師經(jīng)常提醒和督促，甚至利用課堂或在課外抽出專門的時間，以作業(yè)的形式要求學(xué)生內(nèi)省。

內(nèi)省的目的在于督促學(xué)生看到自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷，教育學(xué)生對不良的行為習(xí)慣積極改進(jìn)。通過長期不懈的堅持和努力，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，最后力爭達(dá)到道德修養(yǎng)的更高境界，即慎獨(dú)。

（二）達(dá)到慎獨(dú)的境界，使學(xué)生的行為習(xí)慣自覺化

慎獨(dú)是儒家創(chuàng)造的獨(dú)具特色的修身方法，更是一種崇高的道德修養(yǎng)境界?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”是對慎獨(dú)的基本詮釋，即“君子”在別人看不見的時候，總是非常謹(jǐn)慎；在別人聽不見的時候，總是十分警惕。這告誡我們，在沒有外界監(jiān)督的情況下，即使獨(dú)自一人也要自覺遵守道德規(guī)范，不做對國家、對社會、對他人不道德的事情，這是一種崇高的道德修養(yǎng)境界，是對人們?yōu)槿颂幨赖囊?。我們可以從以下兩方面深入理解慎?dú)。

第一，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)一個人獨(dú)處。一般而言，個人獨(dú)處的時候是最能體現(xiàn)一個人道德水平的時候。集體活動時，集體對所有人的行為普遍具有一定的制約性，所以人一般不會做出有違道德的事情，而個人獨(dú)處的時候，人的身心會放松下來，一部分人就會隨心所欲，做出一些不道德的行為。所以，從一個人獨(dú)處時候的行為表現(xiàn)可以看出人的道德修養(yǎng)水平。

第二，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)獨(dú)處時行事的謹(jǐn)慎。因?yàn)楠?dú)處時人容易犯錯誤，所以需要特別謹(jǐn)慎。自言自語謹(jǐn)慎，行為做事謹(jǐn)慎，做出決定謹(jǐn)慎，甚至一舉一動也要謹(jǐn)慎，不做不道德、不合規(guī)范的事情。所以，不論是作為一種修身方法，還是作為一種崇高的精神境界，慎獨(dú)都需要注意以下問題。

第一，要有堅定正確的信念。正確的信念對人產(chǎn)生良好的行為會起到促進(jìn)作用，要達(dá)到慎獨(dú)的境界，必須有正確信念的引導(dǎo)。比如在學(xué)習(xí)上，要堅信勤奮學(xué)習(xí)是人順利發(fā)展的必由之路；在行為義利的取舍上，要有正確的義利觀，堅信符合大多數(shù)人的利益，有利于社會發(fā)展進(jìn)步的行為是可取的，通過正當(dāng)途徑和合法手段獲得的個人利益是應(yīng)該爭取的。在這些正確信念的引導(dǎo)下，人容易產(chǎn)生合乎規(guī)范的行為，才有可能達(dá)到慎獨(dú)的境界。

第二，加強(qiáng)良好行為的自覺性。良好行為的產(chǎn)生需要有正確認(rèn)識和正確信念的引導(dǎo)。對中職生而言，在內(nèi)省的基礎(chǔ)上客觀認(rèn)識自己，在積極向上信念的引導(dǎo)下就可以產(chǎn)生良好的行為。而且非常重要的一點(diǎn)是教師要善于強(qiáng)化學(xué)生良好的行為，通過肯定和表揚(yáng)的方式鼓勵學(xué)生積極主動地去做合乎規(guī)范的事，加強(qiáng)良好行為的自覺性。

第三，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。有關(guān)研究表明，一種好的行為經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練，堅持三個月會形成一種比較穩(wěn)定的好的行為習(xí)慣。所以，當(dāng)中職生在內(nèi)省的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足時要積極改進(jìn)，產(chǎn)生合乎大多數(shù)人要求的行為，然后在教師、同學(xué)的幫助下長期堅持，慢慢養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第四，在獨(dú)處時更要重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。中職生要有意識地提醒自己，在任何場合都要有良好的行為，教師監(jiān)督與不監(jiān)督時一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，有人注意與沒人注意時一樣按規(guī)范做事，表里如一，就算有所失，內(nèi)心也不會起沖突，達(dá)到慎獨(dú)的要求。

當(dāng)學(xué)生在內(nèi)省的基礎(chǔ)上，積極改進(jìn)自己，產(chǎn)生良好的行為，并把這些良好的行為長期堅持下來形成習(xí)慣，尤其在獨(dú)自一人的情況下也有良好行為習(xí)慣時，就能達(dá)到了慎獨(dú)的境界。

（三）計劃性培養(yǎng)，循序漸進(jìn)

優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要一定時間，慎獨(dú)的境界更不是一蹴而就，所以對于中職生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)需要有計劃、有針對地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，只有這樣才可以實(shí)現(xiàn)在中職教育階段教學(xué)的最佳成果。習(xí)慣的培養(yǎng)越早越好，中職生年齡相對較小，思維能力和智力還處在發(fā)展中，所以這一階段是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時機(jī)。中職學(xué)生對自身生活中的新鮮事物好奇心濃厚，自我管理能力不夠強(qiáng)，行為習(xí)慣還處在養(yǎng)成過程中，需要教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用才能進(jìn)行有力的引導(dǎo)，不能對其實(shí)施“散養(yǎng)”教育，更不能對他們過分要求，因此教師要在這一時期對他們的行為習(xí)慣進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。例如，教師可以多組織豐富有趣的教學(xué)，激勵學(xué)生全身心地參加團(tuán)體活動，并在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的決策力、競爭意識、合作精神和創(chuàng)新思維等。活動結(jié)束后，要求學(xué)生以日記或作文的形式及時反思，內(nèi)省感悟自己取得的成果，發(fā)現(xiàn)問題和不足，不斷激勵自己發(fā)展進(jìn)步。

（四）教師以身作則，發(fā)揮榜樣力量

教師首先應(yīng)該內(nèi)省自身，保證自己具備良好的行為習(xí)慣。言傳身教，才能在和學(xué)生的溝通交流中給他們樹立良好的榜樣，無形中感召學(xué)生對教師的認(rèn)同和模仿，從而讓學(xué)生提高自身的道德修養(yǎng)。另外，教師還可以選擇班級優(yōu)秀的學(xué)生帶領(lǐng)班級形成良好的班風(fēng)，選擇品行優(yōu)良的學(xué)生發(fā)揮榜樣示范作用，讓班級學(xué)生以身邊的榜樣為模仿對象養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。此外，在社會大環(huán)境中，很多先進(jìn)的杰出代表也是學(xué)生的榜樣，也要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)榜樣的同時要教育學(xué)生經(jīng)常內(nèi)省反思自己的行為表現(xiàn)，尤其要定期內(nèi)省自己的交往對象，確保學(xué)生和遵紀(jì)守法、積極向上的學(xué)生交往。

（五）教師要重視與學(xué)生的交流

師生交流是啟發(fā)學(xué)生內(nèi)省反思的有效方式，當(dāng)學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己不足或取得進(jìn)步時，教師的鼓勵與表揚(yáng)作為正強(qiáng)化的方式對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步有著不可替代的作用。所以在日常班級管理中，教師應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的變化與心理想法，平時言傳身教、以德服人，和學(xué)生之間建立起更高效的交流平臺，鼓勵學(xué)生真誠地講述自身的想法和需要，引導(dǎo)學(xué)生逐步內(nèi)省改正以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生達(dá)到慎獨(dú)的境界打好基礎(chǔ)。教師針對學(xué)生的舉動和思想進(jìn)行引導(dǎo)交流時，不能只看到他們的外在表現(xiàn)，更要善于發(fā)現(xiàn)他們舉動背后的真實(shí)原因，耐心引導(dǎo)學(xué)生反思發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，鼓勵要求學(xué)生改正，從而達(dá)到內(nèi)省的目的。只要學(xué)生改正了錯誤、克服了困難、取得了進(jìn)步，教師就要及時鼓勵表揚(yáng)以強(qiáng)化這種好的行為。

總之，在中職生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，內(nèi)省是一種非常重要的自我反思方法。通過內(nèi)省，學(xué)生不僅可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，看到自己取得的進(jìn)步，將之發(fā)揚(yáng)光大并形成良好習(xí)慣，還可以找到自己的不足，反思自己的失誤，在積極人生態(tài)度的指引下積極改進(jìn)，不斷發(fā)展。當(dāng)學(xué)生在正確信念的指導(dǎo)下，自覺產(chǎn)生良好的行為并將之習(xí)慣化時，學(xué)生就能達(dá)到慎獨(dú)的境界。