主體覺(jué)醒：教師培訓(xùn)的重要依據(jù)

朱光成

2020年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布報(bào)告《學(xué)會(huì)融入世界：為了未來(lái)世界生存的教育》，指出人類和地球的可持續(xù)發(fā)展是一體的，教育應(yīng)圍繞相互依存和相互聯(lián)系的原則重新配置教育資源。顯然，提供教育服務(wù)的教師成為一種“公共資源”，為動(dòng)態(tài)發(fā)展的教育留下了一個(gè)開放的價(jià)值空間。從這個(gè)意義上看，教師培訓(xùn)屬于重新配置教育資源中很重要的一種形態(tài)，伴隨著這個(gè)形態(tài)的日趨完善，教師的生命向著未來(lái)打開，打開的不僅僅是視野和思想，還有心靈。印度哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為，教育就是解放心靈。“解放心靈”無(wú)疑是教師培訓(xùn)的靈魂所在，而學(xué)會(huì)融入世界則是教師培訓(xùn)的主旨所歸。以“成人視角、能動(dòng)學(xué)習(xí)、行為改進(jìn)”作為教師培訓(xùn)主體覺(jué)醒的關(guān)鍵要素，對(duì)教師培訓(xùn)主體審視、澄清與回歸，是對(duì)教師培訓(xùn)中教師主體失落的倫理面對(duì)。教師培訓(xùn)應(yīng)該向著更好的主體生活而去。

一、對(duì)教師培訓(xùn)主體的審視

主體，一般是指事物的主要部分。本文中教師培訓(xùn)主體是指接受培訓(xùn)的教師。

1.對(duì)教師培訓(xùn)主體的應(yīng)然觀照

“教育就是解放心靈”的表達(dá)，讓教師培訓(xùn)的價(jià)值一下子清澈澄明起來(lái)。從這個(gè)意義上看，教師培訓(xùn)的價(jià)值，就是解放教師，讓教師這個(gè)主體的視野被打開、生活被融通、身心被舒展、心靈被釋放、思想被碰撞、夢(mèng)想能馳騁、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芄蚕?、未?lái)能創(chuàng)造，一種融入世界的美好隨之而來(lái)。培訓(xùn)是為了更好的生活而被充分體驗(yàn)。

2.對(duì)教師培訓(xùn)主體的應(yīng)然期待

在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界的人，是世界的主體。他創(chuàng)造著屬于人的有意義和有價(jià)值的世界。從這個(gè)意義上看，人是教育的創(chuàng)造者，教育系于教師的覺(jué)醒，教師培訓(xùn)就是喚醒教師創(chuàng)造教育的潛能。尼采曾說(shuō)：“真正的教育者理應(yīng)是你的解放者?！苯處熍嘤?xùn)的主體，理應(yīng)懷揣著“成為他人的解放者”這一訴求或使命，以解放自身的方式具身參與培訓(xùn)全程。唯有如此，教師培訓(xùn)之于“為了未來(lái)世界生存的教育”，才會(huì)更加有力量、有內(nèi)涵、有價(jià)值。這就需要教師培訓(xùn)的主體具有創(chuàng)造的潛質(zhì)，具有解放他人的價(jià)值追求，具有自我解放的意識(shí)覺(jué)醒，具有主動(dòng)引領(lǐng)和影響他人的作為和擔(dān)當(dāng)，還有對(duì)教育變革的敏感力。

3.對(duì)教師培訓(xùn)主體的應(yīng)然面對(duì)

教師培訓(xùn)，有廣義和狹義之分，更多時(shí)候二者兼具，相互作用。廣義的教師培訓(xùn)涵蓋了所有的教師活動(dòng)。教師每天的工作現(xiàn)場(chǎng)就是培訓(xùn)場(chǎng)，所有教師都是培訓(xùn)主體。狹義的教師培訓(xùn)，指各級(jí)各類的專項(xiàng)研修和專題論壇，研修班學(xué)員與參加論壇的教師便是培訓(xùn)的主體。本文更多強(qiáng)調(diào)后者，但也涉及前者。

以一場(chǎng)全國(guó)性研討會(huì)為例，談?wù)劷處熍嘤?xùn)主體的重要性。這場(chǎng)培訓(xùn)會(huì)，區(qū)域基層學(xué)校只有一個(gè)參培名額，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和調(diào)研，選中了一名幼兒園園長(zhǎng)。而會(huì)議期間，這名園長(zhǎng)恰有重要的接待任務(wù)，還有好幾項(xiàng)迎查工作，但她果斷地安排好手頭龐雜的工作，毅然選擇參加這次培訓(xùn)。選擇的理由有兩個(gè)：一是業(yè)務(wù)上的提升是她喜歡的，二是同行者和培訓(xùn)主題是她所喜歡的。抵達(dá)培訓(xùn)點(diǎn)的第一個(gè)晚上，她主動(dòng)拋出問(wèn)題向同行者請(qǐng)教，在探討中她很謙虛也很虔誠(chéng)，同時(shí)進(jìn)行記錄和錄音，反思研討過(guò)程中的每一句話，在后續(xù)培訓(xùn)中不斷生成問(wèn)題并進(jìn)行追問(wèn)，最終形成“親生命教育”的主張、理解和基本路徑。培訓(xùn)歸來(lái)后的一周內(nèi)，她一氣呵成地整理了“親生命教育”的園本實(shí)踐思路，并面向全員開展了專題培訓(xùn)。

如果每一場(chǎng)培訓(xùn)，都能抵達(dá)這樣的效果，教育的“好”便不言而喻了。但相比之下，一些為了參加培訓(xùn)而參加培訓(xùn)的主體失真，甚至基于功利把培訓(xùn)時(shí)間用來(lái)搞課題、寫論文，導(dǎo)致培訓(xùn)與工作都受損的局面，讓人糾結(jié)，更令人痛心。

提高教師培訓(xùn)站位，提升培訓(xùn)者的眼力，把準(zhǔn)教師培訓(xùn)主體的選拔要求，賦能其責(zé)任和使命，使其擔(dān)起受訓(xùn)者與培訓(xùn)者的雙重身份，并成為出色的培訓(xùn)者再輻射下去，這種“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的培訓(xùn)效果，是面向教師培訓(xùn)主體進(jìn)行審視的要義所在。

二、對(duì)教師培訓(xùn)主體的澄清

澄清，是針對(duì)行為出現(xiàn)偏差與反向等而作出的深度覺(jué)察、積極跟進(jìn)和正向推動(dòng)。作為教師培訓(xùn)主體的教師，其成人視角的觀照、能動(dòng)學(xué)習(xí)的激發(fā)、行為改進(jìn)的督促，是教師培訓(xùn)的重要依據(jù)，需要得到深度的覺(jué)察、積極的跟進(jìn)和正向的推動(dòng)。

1.成人視角：教師培訓(xùn)主體的身份澄清

教師都是成人，教師培訓(xùn)屬于成人教育的范疇，應(yīng)遵循成人發(fā)展規(guī)律。成人視角的教師培訓(xùn)，培訓(xùn)主體需要得到以下澄清：成人是自學(xué)者，具有鮮明的自主性，每一個(gè)人的自學(xué)方式、領(lǐng)域與關(guān)注點(diǎn)不一樣，不可灌輸、說(shuō)教、指點(diǎn)和過(guò)于集中統(tǒng)一；成人是經(jīng)驗(yàn)者，成人經(jīng)驗(yàn)是成人學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的資源，不可漠視、否定和閑置；成人是主動(dòng)學(xué)習(xí)者，會(huì)帶著解決工作及生活中的問(wèn)題這一動(dòng)機(jī)來(lái)學(xué)習(xí)，不可排斥、放任、敷衍和打擊；成人教師始終具有教育者與受教育者同在的復(fù)雜身份，不可單一視域、單一向度、單一內(nèi)容、單一路徑窄化培訓(xùn)。還成人思想、生活與教學(xué)以自主與自由，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)教師培訓(xùn)主體的真正解放。如“棲霞教科研云端大講壇”的自助供給，特別是隨時(shí)隨地根據(jù)需要選擇適合的內(nèi)容學(xué)習(xí)，充分尊重成人生活，充分滿足培訓(xùn)主體的需求。

2.能動(dòng)學(xué)習(xí)：教師培訓(xùn)主體的內(nèi)在喚醒

成人教育學(xué)家諾爾斯提出：“教師學(xué)習(xí)傾向于內(nèi)在動(dòng)機(jī)而非外在動(dòng)力?！苯處熥鳛槌扇?，其學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)實(shí)踐性知識(shí)的過(guò)程，是基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)。教師培訓(xùn)，作為典型的成人學(xué)習(xí)，需要從成人視角，巧用外力激發(fā)教師的內(nèi)需力，成就教師的能動(dòng)學(xué)習(xí)。諾爾斯還認(rèn)為，成人在社會(huì)生活中積累的經(jīng)驗(yàn)為成人學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。這就意味著教師即培訓(xùn)資源的無(wú)處不在，教師可以把專業(yè)伙伴視為個(gè)人成長(zhǎng)的重要資源，通過(guò)與專業(yè)伙伴進(jìn)行廣泛的交往與對(duì)話，擴(kuò)充自己的視界，形成自我反思。把每一場(chǎng)培訓(xùn)都設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)者參與的境脈實(shí)踐，尊重學(xué)習(xí)者的多樣性，展開“自律性支援”，活躍學(xué)習(xí)者之間的交互作用，提供適當(dāng)?shù)陌駱印軇?dòng)學(xué)習(xí)，將人培育成為出色的問(wèn)題解決者，這是教師適應(yīng)未來(lái)教育的需要，更是培養(yǎng)未來(lái)人才的需要。愉悅學(xué)習(xí)，是能動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉。區(qū)域研修活動(dòng)的策劃、管理、創(chuàng)造性實(shí)施，讓接受培訓(xùn)的教師獲得極強(qiáng)的滿足感和愉悅感，從而獲得持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而如何能持續(xù)愉悅地學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)具有探索性、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性培訓(xùn)任務(wù)，就顯得非常重要了。在領(lǐng)軍人才研修班，為了積極建構(gòu)與實(shí)踐“學(xué)思課堂”，我們創(chuàng)造性地啟動(dòng)了朗讀者節(jié)目研修方式，通過(guò)對(duì)朗讀者節(jié)目的系統(tǒng)研修、主題論壇、敘事分享、案例實(shí)踐，激發(fā)學(xué)員對(duì)課堂探索的強(qiáng)烈興趣，那種探索、發(fā)現(xiàn)的愉悅感以伴隨他們一生的方式，豐盈著生活時(shí)光。

3.行為改進(jìn)：教師培訓(xùn)主體的外在自覺(jué)

行為改進(jìn)，就是個(gè)體在自身的反思與理解的基礎(chǔ)上去解構(gòu)與重構(gòu)周圍世界，從而不斷建構(gòu)自己的新世界，它映射出的是對(duì)教師培訓(xùn)效果的理想訴求，教師能在培訓(xùn)之后持續(xù)改進(jìn)教學(xué)行為，并以共享和示范的方式，影響他人、帶動(dòng)他人、改進(jìn)教學(xué)行為。“茍日新，日日新，又日新。”生活每天都是新的，學(xué)生每天也都是新的，這就需要教師打破常規(guī)，變革方式，成為學(xué)習(xí)的主人和創(chuàng)造者。行為改進(jìn)，是教師培訓(xùn)的“最后一公里”。任何一項(xiàng)培訓(xùn)，如果沒(méi)有引發(fā)教師行為改進(jìn)，其效能就大打折扣。教師在研訓(xùn)任務(wù)中要敢于突圍認(rèn)知沖突、融通各種角色和關(guān)系、調(diào)動(dòng)課程各要素的關(guān)系。

在區(qū)域教科研領(lǐng)軍人才研修班，每一個(gè)人都是研修班的主人，每一項(xiàng)班級(jí)管理工作、每一場(chǎng)活動(dòng)主持和總結(jié)，都由學(xué)員承擔(dān)。在兩年的研修中，研修成員自發(fā)組成棲霞科研朗讀者，通過(guò)研學(xué)、沙龍還有敘事表達(dá)，促進(jìn)對(duì)科研主題的理解；圍繞學(xué)?；?qū)W科教育教學(xué)實(shí)踐中熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，開展項(xiàng)目實(shí)踐，通過(guò)導(dǎo)師指導(dǎo)與同伴互助，實(shí)現(xiàn)人即培訓(xùn)資源的“美人之美”；聚焦“學(xué)思課堂”的區(qū)域變革，開展跨學(xué)科、跨學(xué)段的專題探索，在具身沉潛和研究中重新審視教育科研人的全學(xué)段優(yōu)勢(shì)——做好全域?qū)W習(xí)的支持者、發(fā)展的促進(jìn)者、教育實(shí)踐的研究者、教育生活的同構(gòu)者、教育價(jià)值的追問(wèn)者。兩年研修下來(lái)，對(duì)整個(gè)學(xué)員的成長(zhǎng)進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)參與承擔(dān)任務(wù)越多、越積極的學(xué)員，其行為改進(jìn)越明顯，且呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)，在單位不斷產(chǎn)生正向影響力。

另外，每一個(gè)研修班、每一項(xiàng)或一場(chǎng)專題培訓(xùn)活動(dòng)，都有實(shí)踐性研修作業(yè)，以研修輸出的方式，督促教師行為的改進(jìn)。基礎(chǔ)教育的高質(zhì)量發(fā)展，要依靠也必須依靠每一位教師的行為改進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而教師也正是在基礎(chǔ)教育場(chǎng)域中不斷自覺(jué)踐行行為改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自身角色的認(rèn)同和專業(yè)發(fā)展。

三、對(duì)教師培訓(xùn)主體的回歸

第一是身份回歸。教師教育不能將學(xué)生的成長(zhǎng)需求排除在外，因?yàn)榻處熕刭|(zhì)與能力的提升，最終都是為了促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。其實(shí)，教師始終具有教育者與受教育者的雙重身份，且兩種身份相互交融，彼此促進(jìn)。

第二是生活回歸。培訓(xùn)是為了更好地生活，而不應(yīng)成為生活的負(fù)擔(dān)和壓力，更不應(yīng)該造成學(xué)習(xí)、工作與生活的斷然割裂和對(duì)立沖突。只有渴求培訓(xùn)，才能全身心投入到培訓(xùn)的學(xué)習(xí)中去，才能通過(guò)培訓(xùn)獲得更優(yōu)質(zhì)的生活與工作的能力、修養(yǎng)和視野，生活的“好”也才因培訓(xùn)而精彩。

第三是生命回歸。生命盛開在我們目光所及的每個(gè)角落里，生命綻放在我們思緒所能纏綿的每一次心動(dòng)里，生命呈現(xiàn)在萬(wàn)物關(guān)聯(lián)的遼闊世界里，生命舒展在尋常的教育生活里，而培訓(xùn)只是以隱者的姿態(tài)默默為生命的舒展和綻放輸送能量，這份能量在與大師對(duì)話中、與同伴對(duì)話中、與自我對(duì)話中、與天地對(duì)話中，也在審視、澄清中以源源不斷的方式緩緩釋放。