音樂育“美”行與思

王瑞晗 （江蘇省沭陽縣沭陽如東實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

追求美的實(shí)質(zhì)和追求美的境界是教育促進(jìn)詩意人生發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo), 聆聽欣賞所感知的音樂情感往往就蘊(yùn)含在音樂的意境之“美”中。作為音樂課程性質(zhì)之一的“審美教育”思想與我國(guó)的教育、文化傳統(tǒng)一脈相承，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育方針的有機(jī)組成部分。我國(guó)義務(wù)教育階段的音樂課程就特別要求：“通過音樂教育培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，豐富和發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，全面提升學(xué)生的素質(zhì)?！盵1]那么在音樂教學(xué)實(shí)踐中如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂并“美”在其中呢？

一、抓住音樂“美”的基本特征引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂美

音樂是情感激蕩的藝術(shù)，美與情感交織，如在博愛、寬廣、渾厚的《大海啊，故鄉(xiāng)》中領(lǐng)略充滿深情地、飽滿地對(duì)母親、對(duì)大海、對(duì)祖國(guó)的眷戀之情，在震撼心靈的《英雄贊歌》中激蕩著對(duì)英雄的崇敬與民族的精神，在溫柔、細(xì)膩、秀美的《太湖美》中感受旖旎的大自然，并油然而生熱愛家鄉(xiāng)之情，這就是音樂所帶來的藝術(shù)美。然而，音樂學(xué)科除了具有自身“樂”性外，還具有強(qiáng)烈的審美性以及通過音樂審美的過程性等基本特征。作為音樂教師，只有時(shí)刻以音樂學(xué)科的這些基本特征去引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂，學(xué)生的音樂“美”的學(xué)習(xí)與獲得才能得以實(shí)現(xiàn)。

首先，從音樂語言的表現(xiàn)特征出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過音樂本體而發(fā)現(xiàn)美。音樂語言的表現(xiàn)特征體現(xiàn)在師生音樂語言的交流，學(xué)生對(duì)音樂的聽之感悟以及對(duì)音樂各種如節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱、力度、旋律等知識(shí)要素的認(rèn)知與掌握中，學(xué)生了解這些要素在音樂表現(xiàn)中的作用，將會(huì)深刻領(lǐng)悟音樂語言是通過音樂的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)內(nèi)容與情感的，從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)音樂美之所在。

其次，從音樂“情”與“美”轉(zhuǎn)化過程性特征出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生獲得審美境界而感悟美?！懊馈笔冀K和“情”相輔相成的，即“美”在“情”中，“情”生“美”中，也就是說，學(xué)生的音樂情感的生成是通過音樂審美的過程實(shí)現(xiàn)的，這是音樂學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科而具有的“美”和“情”感動(dòng)學(xué)生的獨(dú)特魅力。學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂美，主要體現(xiàn)于對(duì)音樂的悲、喜、優(yōu)、壯、崇高和歡樂的認(rèn)知，學(xué)生只有積極主動(dòng)地走進(jìn)音樂作品，才能不斷從中體驗(yàn)作品的風(fēng)格，感悟作品的內(nèi)涵，逐步實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的審美境界，從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)作品所折射出的形態(tài)萬千的音樂美。

最后，從音樂時(shí)間過程性特征出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略音樂時(shí)空的整體性而感受美。音樂也可以說是時(shí)間藝術(shù)，時(shí)間造就過程，音樂的美感往往伴隨著運(yùn)動(dòng)過程而發(fā)生。審美一個(gè)作品要注重從頭到尾的完整過程，才能把握時(shí)間流逝所帶來的音樂感受，因此從這個(gè)意義上說，時(shí)間就是過程，過程即音樂，音樂即過程，教學(xué)過程也就是教學(xué)目的。[2]在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)略包括以歌曲為代表的綜合藝術(shù)的美和器樂曲的無標(biāo)題、有標(biāo)題的音樂美。

二、通過感受生活引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂美

音樂美源于生活，存在于生活。生活中的天籟之音本身就是音樂，如流水嘩嘩，鳥鳴婉轉(zhuǎn)悅耳、動(dòng)物悲情哀號(hào)、雨水滴答、車輪撞擊咔咔……這些自然界的音律常常給人帶來音樂創(chuàng)作的靈感，如《百鳥朝鳳》《清晨》等作品中都飽含了自然界的聲音，這些聲音再通過樂器演奏模仿而表達(dá)出來。生活中處處隱藏著美，只看我們能不能發(fā)現(xiàn)，自然音源可以成為音樂，只要我們不斷挖掘與探索、開發(fā)與利用，對(duì)學(xué)生正確而合理的引導(dǎo)，他們的音樂創(chuàng)作靈感自然生發(fā)。

教學(xué)片段：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系音樂與生活——發(fā)現(xiàn)美

師：同學(xué)們！今天，老師為你們準(zhǔn)備了一些物品，有彩紙、剪刀、塑料桶、水杯、清水、大米、相關(guān)聲音的磁帶、錄音機(jī)、礦泉水瓶、指揮棒等。我們即將來到美麗的山谷，你們將遇到各種畫面和聲音，請(qǐng)你們自由選擇物品，結(jié)合《我們來到美麗的山谷》的歌詞，用實(shí)際行動(dòng)把山谷的美麗表達(dá)出來。

……

自然音樂組：學(xué)生立即表現(xiàn)出很高的熱情，有的研究歌詞，有的手持剪刀彩紙，拼出一朵朵鮮艷的花；有的用水和杯子即塑料桶結(jié)合模擬出山間泉水叮咚的聲音，或者山間溪水的潺潺聲；有的用綠色彩紙裝點(diǎn)成綠色小道；還有的學(xué)生干脆就利用自己的嘴和手表演起口技來，一時(shí)間鳥鳴聲、水流聲、蛙叫聲此起彼伏，美的意境已經(jīng)得到了創(chuàng)設(shè)。

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生運(yùn)用的是生活中常見的物品，能根據(jù)對(duì)生活的想象模擬出自然聲響，并能結(jié)合生活情境做到“聲”與“景”的結(jié)合，表現(xiàn)出了生活美。那么，能否進(jìn)一步將這些發(fā)現(xiàn)的美融入歌曲《我們來到美麗的山谷》呢？

學(xué)生經(jīng)過再次的討論并進(jìn)行展示。

學(xué)生演唱之前，合理運(yùn)用泉水、風(fēng)吹的各種聲音作背景，放飛心情演唱《我們來到美麗的山谷》，并能根據(jù)音樂的節(jié)奏伴以舞蹈、律動(dòng)，最后依然在自然的聲音中結(jié)尾。

學(xué)生能夠在教師的引領(lǐng)下通過合作、討論的方式，參與意境與聲響的創(chuàng)編并表現(xiàn)，有效把藝術(shù)與生活相融，深刻感悟音樂之源便存在于我們的生活。這正是我們的音樂課堂教學(xué)所要追求的審美意識(shí)與能力培養(yǎng)之體現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)美與應(yīng)用美中呈現(xiàn)出教與學(xué)的最佳契合點(diǎn)。

三、拓寬多樣化的藝術(shù)渠道引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)音樂美

對(duì)音樂的感受與體驗(yàn)是人類音樂活動(dòng)的基本方式。目前，高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂情感體驗(yàn)的界定已經(jīng)從核心素養(yǎng)的視角做了說明，即音樂情感體驗(yàn)是指學(xué)生在聽、唱、奏、動(dòng)等音樂活動(dòng)中，通過直接體驗(yàn)（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)）和間接體驗(yàn)（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂感悟中激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。[3]可以說，高中核心素養(yǎng)觀下的音樂情感體驗(yàn)的界定對(duì)義務(wù)教育階段音樂教學(xué)中是一種啟發(fā)。因而，在音樂教學(xué)中，我們有充足的理由立足學(xué)生感受和體驗(yàn)音樂作品內(nèi)涵的教育，培養(yǎng)學(xué)生形成音樂情感體驗(yàn)的意識(shí)和能力。這種審美體驗(yàn)?zāi)芰w現(xiàn)著特定社會(huì)歷史階段的審美本質(zhì)，凝聚著深刻的民族特征和豐富的社會(huì)生活內(nèi)涵，學(xué)生隨著音樂進(jìn)行感知、想象、理解等心理活動(dòng)，在音樂審美過程中獲得自己的感受和體驗(yàn)。[4]

作為文化的一種形式，中國(guó)經(jīng)典的音樂藝術(shù)中有無數(shù)珍品。在蘇少版《音樂》教材九年級(jí)（上）《悠遠(yuǎn)古風(fēng)》單元的教學(xué)中，我將古琴曲《陽關(guān)三疊》作為重要的一節(jié)音樂欣賞課?！蛾栮P(guān)三疊》作為中國(guó)傳統(tǒng)的古琴曲經(jīng)常在各大電視媒體播放，在教學(xué)時(shí)，我根據(jù)該曲的風(fēng)格，努力創(chuàng)造與之適應(yīng)的課堂氛圍，從學(xué)生內(nèi)在參與和情感的體驗(yàn)出發(fā)，從體味作品自身的內(nèi)涵和情感入手，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)樂器古琴表現(xiàn)音樂美和情感的表達(dá)方式，感受中國(guó)古琴特有的魅力與迷人的意境，體味古琴高雅、含蓄、悠遠(yuǎn)、情意綿綿的東方古典藝術(shù)美。圍繞《陽關(guān)三疊》的曲風(fēng)、詩歌內(nèi)涵、視頻畫面、動(dòng)作表達(dá)方式等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生通過多種感官，從藝術(shù)的不同角度，全方位將自己的音樂文化視野和音樂知識(shí)拓展開來，體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)音樂欣賞的廣度和深度，并從藝術(shù)本身結(jié)合文化、歷史背景進(jìn)行分析和感悟，從而體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化之美，產(chǎn)生深愛之意、之情。

音樂學(xué)習(xí)的基本方式是對(duì)音樂的聆聽，并不斷感悟音樂所帶來的體驗(yàn)，這通常需要一些活動(dòng)作為途徑。在教學(xué)中，以音樂為主線，貫穿于學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。學(xué)生通過三次聆聽后，不同程度地從音樂的音色、節(jié)奏、旋律以及音樂固有的創(chuàng)造手法中感染了情緒、感受了一種意境，也自然獲得了應(yīng)有的體驗(yàn)。學(xué)生懂得了“三疊”的含義，也懂得了樂曲為五聲調(diào)式即商、羽調(diào)式的交替，結(jié)合附點(diǎn)音符、八度跳音程、切分節(jié)奏、十六分音符的時(shí)值的構(gòu)成體現(xiàn)了我國(guó)古典音樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。教學(xué)中采用了聆聽、觀看、欣賞、品味、學(xué)唱相結(jié)合的學(xué)習(xí)途徑，做到“聽中有視”“視中有品”“品中有思”，然后實(shí)踐于學(xué)唱環(huán)節(jié)，從樂曲的體悟中也強(qiáng)化了對(duì)音樂的理解。在我國(guó)唐代有一首以歌曲形式廣為流傳的詩，即王維的《送元二使安西》，一千多年來也一直受到音樂愛好者的廣泛青睞。學(xué)生通過樂曲的聆聽和詩詞朗誦，“詩”“樂”交融，情意共生，體悟著憂傷惜別的情感之美。

教學(xué)片段：學(xué)生在音樂感受中體驗(yàn)之美

……

學(xué)生A： 這首曲子和詩歌的結(jié)合，讓我們沉浸于音樂與畫境之中，“渭城”“客舍”“陽關(guān)”之處，“朝雨”澆淋著青青的楊柳，以酒對(duì)飲傾訴著離別的憂傷、惜別和期待之情，這些畫面被樂曲表達(dá)得淋漓盡致，深深感受到了詩為樂之心，樂則為詩之魂，兩者之間那種幽美深邃的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

學(xué)生B: 樂曲典雅而綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，節(jié)奏舒緩交替有致，時(shí)而低沉，時(shí)而緩慢，如泣如訴，離別愁腸，但又不乏悲壯與激情慷慨，這種傷感與激昂之情尤其體現(xiàn)在“遄行，遄行”的八度大跳以及“歷苦辛”等處，重復(fù)陳訴，情真意切，詩人與樂曲中的主人公之間的傷感離別、關(guān)心備至、留念之情油然而生。

學(xué)生C：樂曲纏綿起伏，錯(cuò)落有致，旋律不斷發(fā)展變化，意境情感深邃，體現(xiàn)出別致的音樂創(chuàng)作手法，體現(xiàn)了“詩”與“樂”的韻境交融，“情”與“意”的相觸相感。

師：同學(xué)們！《陽關(guān)三疊》之所以成為千古絕唱，深受歡迎，是因?yàn)椤蛾栮P(guān)三疊》樂曲呈現(xiàn)的是聲、韻意、畫，其風(fēng)情雖然各異，卻不乏神韻共生，這就是我國(guó)傳統(tǒng)的富有典型東方古典美的藝術(shù)之獨(dú)到之處。這也同時(shí)說明，藝術(shù)的表現(xiàn)形式雖然是豐富的，多樣的，可以說千姿百態(tài)，但它們蘊(yùn)含的文化價(jià)值往往又是具有異曲同工之妙，我們應(yīng)該借助音樂藝術(shù)多元化的這種特點(diǎn)，加深理解與包容，不斷體驗(yàn)，提升文化藝術(shù)修養(yǎng)。

在教學(xué)的拓展部分，讓學(xué)生欣賞合唱版的《陽關(guān)三疊》，讓學(xué)生感受到加入各個(gè)聲部后音色變得更加豐富和渾厚了，層次也分明了許多，從力度的起伏變化之中體現(xiàn)除了音樂的高潮，音樂的表現(xiàn)力得以加強(qiáng)。進(jìn)一步讓學(xué)生進(jìn)入表演角色，以情景劇的表現(xiàn)形式，將元二、詩人、酒保、琴者、青柳、朝雨等作品元素演繹出來，學(xué)生在真實(shí)的感受中再次體現(xiàn)一種真實(shí)的“美”的意境。

四、感受豐富的活動(dòng)形式引領(lǐng)學(xué)生生動(dòng)活潑地創(chuàng)造美

音樂課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，初中課程標(biāo)準(zhǔn)提出：音樂課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、探究、綜合性藝術(shù)表演、音樂創(chuàng)編等多種實(shí)踐形式才能得以實(shí)施。學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動(dòng)過程中，獲得對(duì)音樂的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂的相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)含，提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。[5]為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造美，以拓展的形式，在八年級(jí)下冊(cè)《亞非拉掠影》單元的教學(xué)中，我選擇了《櫻花》一課，引導(dǎo)學(xué)生用聆聽、觀察、欣賞、探究、合作等多種方式參與音樂學(xué)習(xí)，用自己獨(dú)特的方式進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)造。教學(xué)按照四個(gè)步驟開展，即初步理解與感受音樂作品、逐漸走進(jìn)音樂、深入感悟音樂本體、表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂。

教學(xué)片段：引導(dǎo)學(xué)生展開音樂表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)作美

師：同學(xué)們！通過《櫻花》詞曲的學(xué)習(xí)，感受到櫻花的美麗與芳香，也了解了日本民族積極的精神面貌，日本人為了珍惜櫻花短暫的時(shí)刻，往往會(huì)通過舞蹈來表達(dá)自己的內(nèi)心世界和積極的情感態(tài)度?，F(xiàn)在，我們正處于春天，我們國(guó)家的油菜花、桃花也競(jìng)相開放了，現(xiàn)在老師播放音樂《櫻花》合唱，請(qǐng)你們根據(jù)所學(xué)知識(shí)，在音樂和視頻圖畫的背景下，也嘗試創(chuàng)編一些舞蹈來表達(dá)自己沉浸在花海中的喜悅之情和對(duì)大自然的美好的熱愛之情，好嗎？

師：根據(jù)學(xué)生的情況分為表演組和評(píng)價(jià)組。

表演組：通過幾分鐘的討論后，開始在音樂聲中分別進(jìn)行表演。他們根據(jù)音樂的節(jié)奏，翩翩起舞，或喜悅，或激昂，或托臉迷醉于花海的芳香，或展開雙臂擁抱風(fēng)與陽光……

評(píng)價(jià)組：看到大家的表演，我們都感到情不自禁了，在我們的眼前仿佛就是一片粉紅的、金黃的、藍(lán)白相間的各種花的海洋，是他們的表演把我們帶入美好的世界，是音樂和舞蹈的結(jié)合讓我們?cè)俅胃惺艿角啻簹庀?，原來我們也可以?chuàng)造出音樂的美……

師：是的，同學(xué)們的表演都能與音樂的節(jié)奏保持一致，也能把自己對(duì)音樂的理解帶到自己的肢體表達(dá)之中，把自己對(duì)美的崇敬和熱愛表現(xiàn)得淋漓盡致，舞蹈動(dòng)作很有創(chuàng)造性，相信大家只要用心、用情，就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)音樂美并能夠去創(chuàng)造音樂美的，讓我們?cè)俅螢樗麄児恼啤?/p>

可以說，這樣的教學(xué)體現(xiàn)了現(xiàn)代課程理念的實(shí)踐觀，打破了傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，注重學(xué)生音樂學(xué)習(xí)過程中的美的表現(xiàn)能力，強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教師通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的分析與討論，結(jié)合音樂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及藝術(shù)表現(xiàn)的手法，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂的了解，創(chuàng)編舞蹈融入音樂而表達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂美的再創(chuàng)造。

體現(xiàn)“美”的音樂課堂教學(xué)主張形式精簡(jiǎn)但內(nèi)涵豐富，方式靈動(dòng)而過程扎實(shí)。充分利用生活與音樂之緣，從“美”的視角不斷探索音樂意境與生活情感的相襯生輝，學(xué)生既學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，也體驗(yàn)與感受了音樂與生活的共同美好，音樂素養(yǎng)在不知不覺中形成。