□福建省廈門市集美區(qū)集美大學師范學院 林晨暉
情境教學法是指在教學過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景,以引起學生一定的態(tài)度體驗,從而幫助學生理解教材,并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。而情境創(chuàng)設法更能提高學生學習的積極性,調(diào)動學生的情感,教師經(jīng)過一定的文本加工處理之后把知識傳授給學生,將教學內(nèi)容寓于生動具體的情境中,使學生在語文課堂中受到熏陶感染。
小學語文抒情散文教學普遍存在情境創(chuàng)設形式單一、內(nèi)容較為簡白枯燥的問題,難以激發(fā)學生的學習興趣。而情境創(chuàng)設法在抒情散文中是將語言、意境、情感融于一體,讓學生進入情境,品味散文語言的雋永、意境之趣、情感之自然。但依然有部分教師將情境創(chuàng)設法視為一種簡單形式,使其成為一個虛無的框架,無法承載散文豐富的內(nèi)涵和深厚的情韻。究其原因是教師對情境教學理論的認識不夠深刻,在抒情散文教學中的實踐經(jīng)驗不足,無法將散文豐厚的內(nèi)涵與情境創(chuàng)設法較好契合,導致創(chuàng)設的情境在形式和內(nèi)容上,無法吸引或者說無法長時間地吸引學生的注意力;其次是情境創(chuàng)設缺乏創(chuàng)新。事實上,教師可以引用虛擬現(xiàn)實技術,嘗試變換情境教學的內(nèi)容,通過對“音樂、生活、游戲、實物”等對象的具體設計,創(chuàng)造新穎的形式和富有啟發(fā)性的內(nèi)容激發(fā)學生的興趣;再者是學生無論在課內(nèi)還是課外閱讀,讀完散文后大都不知文章所寫為何,或者無法深入理解,讓學生對此類問題避而遠之。
情境創(chuàng)設要兼顧散文文體特征與學生身心健康發(fā)展特點,這在實際散文教學中常常被教師忽略。散文講求形散神聚、語言凝練、情真意切、意境深邃。在情境創(chuàng)設法中,聯(lián)系生活實際更能拉近作者與讀者的距離。因此教師要深入了解學生已有的生活經(jīng)驗,明確哪些經(jīng)驗是與作者想要表達的內(nèi)容相似的,這雖然是第一步,卻是極其重要的開端。此外,使用情境創(chuàng)設法要遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律。小學生的身心發(fā)展具有從量變到質(zhì)變的順序性和階段性特征。在小學階段,學生的感知覺是由籠統(tǒng)慢慢變得準確,想象力從具體思維的想象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S,情緒情感上漸漸趨于穩(wěn)定,并且具備發(fā)現(xiàn)事物的特征和各部分事物之間聯(lián)系的能力。教師在教學中可利用這種心理發(fā)展特點。比如,教師在統(tǒng)編版四年級上冊《走月亮》的教學中,借助情境創(chuàng)設法引導學生體驗走月亮的場景時,雖然能適當?shù)芈?lián)系學生與父母散步的生活體驗,卻忽略了四年級學生處于具體思維向抽象思維的轉(zhuǎn)化階段,還要借助具體的事物或者形式,如實物、圖像、動作等才能更好地激發(fā)想象,發(fā)散思維。因此,教師在教學時應兼顧學生的知識儲備、社會經(jīng)驗以及他們身心發(fā)展等特點。如果忽略這些客觀情況,將會降低教學效果,不符教學目的,甚至引發(fā)學生的畏難情緒。教師只有切實根據(jù)教學情況對此加以融合,才能打造出心理相容的散文情境課堂。
教師創(chuàng)設情境的問題還在于將文本解讀放在第一位,而忽略了散文的整體性和學生的情感熏陶。工具性與人文性都是語文課程必備的要素,應試考試給學校帶來的巨大壓力,使教師不得不持續(xù)灌輸考試的知識,將一篇優(yōu)美凝練的散文當作訓練學生概括、分析、寫作各種能力的工具,似乎在極短的時間內(nèi)尋找最快速的提分方法才是使命。長此以往,學生原有的語言學習積極性漸漸消失,不再發(fā)表自己的想法,與作者的距離越拉越遠。這只會把語文課堂的活力消磨殆盡?!扒榫场笔且形锢憝h(huán)境的,“境”是一種物質(zhì)存在,那些物質(zhì)的因素有情感的色彩,帶上人們主觀情感的光景,“情”與“境”真正交融了,“情境”也就形成了。為此,忽略人文性而一味地重視工具性,通過不斷機械地重復,或許在成績上有所提升,但難以全面發(fā)展,不利于發(fā)揮教學的長效作用。作家胡金波說:“走進課堂,感到春風撲面;融入師生,感受春潮涌動。教師因講得生動而出彩,學生因?qū)W得主動而出色,師生因有機互動而讓教室格外靈動,充滿著愛,洋溢著情,體現(xiàn)著樂?!币粋€健康的語文課堂,必然是充滿探索與歡樂,是充滿著童真童趣和人文味道的。
語文課程標準提到,“閱讀是學生的個性化行為”,在進行散文情境教學時要尊重學生的獨特感受、考慮學生的心理需要、知識結構、智力水平、理解程度、年齡特征、情感體驗等因素。需要注意的是,運用情境創(chuàng)設法較之一般的教學方法更容易調(diào)動氣氛,達到更好的效果。但是教師需要把握好力度,讓課堂教學松弛有度,不要讓輔助性的情境喧賓奪主,也不要陷入迷茫無序的狀態(tài)。
西方的蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術”這一認知方法,我國的孔子重視啟發(fā)學生,都將啟發(fā)教學的四層含義分析得很透徹,一是要引起學生主動獨立思考,二是教師教學要有啟發(fā)性,三是當學生思考到一定程度但沒達到真正領悟時還需誘導,四是啟發(fā)學生的結果能實現(xiàn)觸類旁通的作用。情境創(chuàng)設法在課堂上的運用生成性較高,遵從誘導性原則,教師要在課前做足準備,了解學生的想法,發(fā)現(xiàn)需要誘導他們達到的“最近發(fā)展區(qū)”,有針對地對學生進行啟發(fā),在教學評價中關注啟發(fā)效果。
散文難教,在于學生難以從它的文本語言聯(lián)想作者當時的意境、品味獨特的情感。情境創(chuàng)設法在教學中將情境中的“境”與抒情散文中的“意境”相通,使情境中的“情”與抒情散文的“情”相連,在情境中悟“情”,培養(yǎng)學生的審美能力。在散文情境創(chuàng)設法中,要遵循操作性原則,操作性主要表現(xiàn)在三個方面:一是緊扣文本,適當創(chuàng)想,偏離文本的創(chuàng)設是不符合教學目標的;二是簡潔明了,突破教學重難點,復雜的情境教學不代表好的教學,要真正讓學生在不知不覺中克服重難點才是關鍵;三是要可操作、易操作,情境創(chuàng)設需要的條件應是學??梢詽M足的,比如,采用AI 技術效果雖好,但是大部分學校教學設備條件有限。
散文的美,是沁人心脾、不言而喻的。在散文教學中,審美實踐是情境創(chuàng)設法中需要為學生提供的內(nèi)容,讓學生充分地發(fā)現(xiàn)、感受美。情境創(chuàng)設法以“美”為原則。讓“美”喚起學生愉悅的情感,受到文字美的熏陶。學生由于熱愛美好而逃避丑陋,由于追逐善良的人格而憎惡丑惡的一面,致使心靈漸漸變得美好起來。因此,教師可以借助多種現(xiàn)代化多媒體教學手段,將文本與圖片、音樂、文字等多種因素巧妙地融合,使學生領略到美的情境氛圍。圖片、聲音、文字都有其獨特的美感,既給學生帶來聽覺、視覺、心靈的享受,又能促進學生對課文的理解,使其美的體驗和感受增加。
中國著名教育家陶行知提出,“生活即教育?!鄙钍墙逃虒W的靈感源泉,教師在教學時應充分立足學生的實際生活,致力于創(chuàng)設為學生所熟知的生活情境。而生活情境則是將教材文本中描寫的場景,與學生的親身經(jīng)歷相聯(lián)系,巧妙利用生活的平臺,引導學生結合實際經(jīng)驗更好地理解課文內(nèi)容。倘若教師能讓一篇晦澀難懂的抒情散文與學生生活有效融合,變得有“人情味兒”,便能讓學生更加入情入境地把握文章大意。王國維曾談到“一切境界無不為詩人所設”,情感觸發(fā)了詩人的語言活動,因此詩人運用飽蘸情感的墨水,寫下一首首令讀者連同詩人自己心動的詩篇。事實上,即使是古代流傳至今的不朽的詩作,其創(chuàng)作過程中也同樣離不開“真、美、情、思”。所謂真,是讓學生認識一個真實的世界,還原一種真切的感受。比如,教學統(tǒng)編版三年級上冊課文《花的學?!窌r,詩人泰戈爾寫到“花兒是在地下的學校里上學”,課文中涵蓋“跳舞、狂奔、上課、做功課、罰站墻角、放假”等充滿新鮮感的詞語,這些都是學生平時學習生活中熟悉的字眼。教師在創(chuàng)設生活情境時可以在課余時間帶領學生走進花園,參觀植物園,近距離感受爭奇斗艷的花朵、互相觸碰的樹枝、清澈見底的小溪、震耳欲聾的雷聲……由此,學生便能及時獲得寶貴的生活素材,教師也可以相機啟發(fā)學生記錄自己的所思所想,完成觀察日志。同時,教師還可以引導學生與花兒進行身份互換,自主遷移上學時的行為體驗,感受花兒的成長歷程。課后,教師還可進行拓展延學和推薦閱讀,鼓勵學生從實際生活出發(fā),閱讀更多泰戈爾的作品比如《榕樹》《新月集》和《飛鳥集》等,從而達到引導學生在生活中學習的教育目的。
圖畫具有較強的直觀性,可以直接刺激學生的感官,并且作用于大腦,吸引學生的注意力。當教師運用圖畫進行情境創(chuàng)設時,要注重引導學生欣賞不同的圖畫,并有所側(cè)重和有層次地理解圖畫,能對圖畫中豐富的具體形象進行文本體悟與想象延伸,讓學生自覺地進入圖畫情境,逐漸加深對課文內(nèi)容的理解。比如,教學《大青樹下的小學》一文時,教師可以做好充分的課前準備,深入揣摩教材編寫專家的圖片設置意圖,巧妙借助課后資料拓展圖片輔助學生理解課文,相機指導,適時舉一反三。在第一自然段的教學中,課文末尾的資料袋提供了傣族、景頗族、阿昌族和德昂族等四個少數(shù)民族人民的圖片,能幫助學生直觀地了解我國不同少數(shù)民族的穿戴特點。教師還可以布置拓展性的小組合作探究作業(yè):中國有多少個民族?你還知道哪些少數(shù)民族的服飾?誰能舉例說說不同少數(shù)民族人民都有哪些傳統(tǒng)美食、風俗節(jié)日和娛樂項目呢?此外,在小學語文抒情散文教學中用圖畫再現(xiàn)情境時,現(xiàn)代教育技術的運用要更加科學合理,教師將文本中生動形象的場景,用動圖呈現(xiàn)、靜態(tài)欣賞和插圖還原等方式呈現(xiàn)在學生面前,幫助學生獲得視覺、聽覺等多種感官的熏陶陶冶,讓學生在心靈與情感上與課文文本產(chǎn)生共鳴,尋找契合點,激發(fā)深入探究的潛能和欲望。而教學《走月亮》一文時,教師首先以落實單元語文要素為導向,在希沃白板上放映有關我國南方地區(qū)“走月亮”民俗的微課動畫短視頻,讓學生通過有趣的動態(tài)圖畫感受我國云南人民時常在有月亮的夜晚外出游玩、散步、嬉戲等圖景。接著讓學生結合課本插圖,細致觀察我和阿媽牽手“走月亮”的畫面,依次總結“月亮升起圖”“月下溪邊圖”“月下田園圖”和“月亮牽星圖”等令人印象深刻的畫面,以期幫助學生身臨其境地感受月下情景,說出所見所想,提升自身審美素養(yǎng),并能運用所學手法感受自然之美,如讓學生推薦一個好地方,并寫清理由。
音樂藝術來源于生活。在小學語文抒情散文中運用音樂情境教學具有情感性、形象性和啟發(fā)性,能增強學生學習動力,幫助學生身臨其境地感受課文描繪的場景。同時,音樂又具有獨特的節(jié)奏,或加強,或漸弱,能通過旋律的起伏塑造一個個具有藝術靈魂的形象,將學生帶入奇妙的情境。而抒情散文講求“形散神聚”,是有韻味的,倘若教師教學時能將音樂語言與文學語言巧妙結合,也許會產(chǎn)生絕妙的效果。比如,教學《草原》一文時,教師在導入環(huán)節(jié)可以淺聲吟唱二年級上冊學過的《敕勒歌》,播放鋼琴曲,將學生的思緒帶到了廣闊無垠的大草原。接著為了創(chuàng)設更濃厚的音樂氛圍,教師可以請學生說說自己所了解的草原歌曲,如《天堂》《呼倫貝爾大草原》《藍藍的天上白云飄》等。此外,教師還可以運用多媒體軟件播放《草原迎賓曲》,引導學生進行配樂朗讀比賽:客人們舞的舞,唱的唱,還要騎一騎蒙古馬……基于此,教師可組織學生進行角色扮演,有些同學飾演游客,部分學生充當蒙古人民,伴隨著音樂仿佛自己也如作者一般來到內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原上,身系哈達,腳踏樂曲,手捧馬奶酒,與鄂溫克族姑娘們翩翩起舞,切實感受蒙古族人民的熱情好客和蒙漢民族團結一心的深厚情誼。再如,教學《北京的春節(jié)》一文時,可以讓學生想象自己就處在老北京飽含春節(jié)氣息的情境中,配著音樂《春節(jié)序曲》向?qū)W生這樣描述: 你們聽!正逢新春佳節(jié),在那北京的胡同里,小商販此起彼伏的吆喝聲也與平時不同?!澳サ多爰糇舆稀?,尤其是賣薏仁米的、賣松枝的、賣年糕的叫喊聲格外清亮,還有鞭炮聲、空竹聲和口琴聲等。伴隨著輕快響亮的音樂,教師可以適時組織學生圍繞“北京的春節(jié)之見聞”等話題暢所欲言,強調(diào)以聲入境,營造和諧的音樂氛圍,讓學生接收視聽盛宴,充分體味老舍先生筆下別樣的春節(jié)年味兒。
綜上所述,情境創(chuàng)設法符合新課程改革的目標和要求,順應了發(fā)展的趨勢,不失為一種極為有效的教學方法。語文教師要轉(zhuǎn)換抒情散文教學枯燥的說教形式,擺脫舊式傳統(tǒng)的教學氛圍,增加抒情散文教學的趣味,讓語文課堂鮮活靈動。抒情散文以文育人、以情動人、以美化人,讓學生潛移默化地從精神上領略抒情散文的獨特之美、語文學習的樂趣。它的魅力不應該就此沉寂在應試教育的巨大洪流中,而應該是師生雙方共同體驗和感受,讓學生享受成長的饋贈和生命個體的樂趣。