□甘肅省定西市通渭縣幼兒園 魏耀星
中華武術(shù)作為我國的一項國粹,不但可以幫助人們強身健體,其所包含的精神意義、內(nèi)涵價值更是不可估量,如今中國武術(shù)也成為中華民族精神的象征?;诖耍挛耐ㄟ^分析幼兒園開展武術(shù)活動的價值,針對武術(shù)教學的開展現(xiàn)狀以及過程中所存在的問題,提出了一些可以幫助幼兒園有效開展武術(shù)教學的策略,以供參考。
如今隨著我國國力不斷增強,在加大與各國間的交流與合作的同時,一些外來文化也對我國的傳統(tǒng)文化帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。文化傳承又是一項長期、重大的工程,而幼兒階段作為啟蒙知識的關(guān)鍵時期,對幼兒開展武術(shù)教學,不但可以讓幼兒養(yǎng)成一種文化自信,還能推動幼兒的正向發(fā)展。
武術(shù)在我國有著悠久歷史,其內(nèi)涵豐富,博大精深。其主要倡導修身養(yǎng)性,鍛煉意志、強身健體為主要內(nèi)容。在幼兒時期,帶領(lǐng)幼兒認識并學習武術(shù),可以讓幼兒更加健康、快樂地成長,這對中華武術(shù)也是一種更加深入的理解與傳承。
眾所周知,意志品質(zhì)屬于非智力因素,主要包含自覺、堅持、果斷等因素。進行武術(shù)教學可以增強幼兒的意志,幼兒可以有效調(diào)控自身情緒和態(tài)度,保持理智。武術(shù)不僅是強身健體的主要方式,也是培養(yǎng)幼兒生活習慣的重要途徑,能促進幼兒全面發(fā)展。
當前,通過對不同地區(qū)幼兒武術(shù)活動開展情況的調(diào)查與統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),多數(shù)幼兒在該類活動上的參與感不強,同時家長與教師也沒有做好幼兒的思想工作,使武術(shù)活動開展的效果不是很好。同時,在幼兒武術(shù)教學活動開展至今,一些幼兒園還沒有形成統(tǒng)一的概念和理論體系,缺乏成熟的武術(shù)教學模式。另外,在幼兒園武術(shù)教學的師資方面,由于現(xiàn)階段多數(shù)幼兒園開展武術(shù)教學的實際目的是培養(yǎng)幼兒的興趣,因此在練習形式上多為外來人員進行培訓,本園武術(shù)教師來進行武術(shù)教學的情況較少。
幼兒園的武術(shù)教學需要重視武術(shù)活動,而不是武術(shù)訓練。不能將武術(shù)活動單一理解的活動,教學過程中需要遵循以下原則:第一,需要遵循科學性原則。在武術(shù)教學過程中,教師需要重視幼兒的主體地位,同時,結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點和規(guī)律進行教學,積極應(yīng)用具有科學性的教學方法,不可以一味地照搬成人武術(shù)教學。第二,需要遵循趣味性原則。幼兒的注意力和自控力有限,在武術(shù)訓練的過程中,可能會出現(xiàn)降低學習積極性的情況,如果對一個動作進行機械性的重復練習,可能會降低幼兒對武術(shù)的學習興趣。因此,可以組織一些具有趣味性的游戲,有助于激發(fā)幼兒主動性,增強武術(shù)教學效果。
當前,我國幼兒園所進行武術(shù)課程教授的教師,一般是由體育院校、武術(shù)俱樂部等專業(yè)人員來擔任的。這些教師雖武術(shù)專業(yè)方面的能力與經(jīng)驗很強,但他們一般對幼兒的教學方面沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的培訓,因此,一部分武術(shù)教師對不同年齡段的幼兒的認知特點不夠了解,不清楚幼兒的武術(shù)需求。另外,多數(shù)教師本身的技能與教學水平參差不齊,對幼兒園武術(shù)教學目標、任務(wù)、要求認識不足,經(jīng)常以動作完成質(zhì)量以及完成程度來衡量幼兒學習武術(shù)的標準,而忽視武術(shù)素養(yǎng)的提升。教師要明確幼兒園武術(shù)教學與其他幼兒武術(shù)教學的區(qū)別,幼兒園武術(shù)教學最終目的是讓幼兒了解武術(shù)、體驗武術(shù),并在此基礎(chǔ)上為以后學習發(fā)展提供幫助。
由于不同年齡階段幼兒在武術(shù)的學習上的態(tài)度以及認知水平是不同的,因此教師需要針對幼兒的特點對教學內(nèi)容進行合理選擇。但調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多武術(shù)教師的教學內(nèi)容多是根據(jù)平時的教學經(jīng)驗所統(tǒng)一編排的,缺乏連貫性、趣味性和科學性。同時,由于缺少教材,教師有時會把自己所創(chuàng)編的武術(shù)教學模式向小、中、大三個階段的幼兒進行教授,使教學內(nèi)容零散,不易被幼兒所捕捉和體會。
教學情境是指在武術(shù)教學中教師設(shè)置生動形象的場景,引起幼兒一定的態(tài)度體驗,情境設(shè)置要考慮是否能被幼兒所理解。但當前一些教師在講授武術(shù)方面的例子時,往往超出幼兒的日常生活認知以及實際體驗。同時,教學情境的設(shè)置內(nèi)容與生活脫節(jié),不能被幼兒很好地利用到日常生活中,如在教授五種基本步型時,歇步靈活變換的作用,以及交叉全蹲的要求與幼兒實際生活相去甚遠,幼兒就不能很好地掌握和利用。
由于大部分幼兒園沒有專門的體育場館,因此在展開武術(shù)教學時基本會在操場進行,這就增加了幼兒受傷的風險,對武術(shù)教育的展開是非常不利的。不過部分幼兒園會采購武術(shù)墊來加強防護,但由于武術(shù)墊需要在教學開始前和結(jié)束后進行鋪設(shè)和收納,因此占據(jù)了大量練習的時間,嚴重影響練習質(zhì)量。部分幼兒園為了增強幼兒的武術(shù)體驗,會購買一些刀劍、短棍之類的器具,但由于家長和教師對安全問題的顧忌,大多數(shù)幼兒園也逐漸放棄了這一行動,導致幼兒缺乏良好的武術(shù)體驗,失去了對武術(shù)學習的積極性。
由于大部分幼兒對武術(shù)的了解基本以電影、小說等為主要途徑,因此幼兒園的武術(shù)教育難以真正落到實處,幼兒也對武術(shù)學習沒有較高的積極性和興趣。加上諸如跆拳道等國外格斗技巧在國內(nèi)的盛行,大大擠壓了傳統(tǒng)武術(shù)的空間,導致傳統(tǒng)武術(shù)的影響力遠不如跆拳道的影響力,這對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是非常不利的。一些教育研究者嘗試將武術(shù)與武術(shù)操進行結(jié)合,讓武術(shù)和廣播操成為大課間的主要活動,但是效果相對來說并不理想。
近些年,中國武術(shù)家協(xié)會、中國武協(xié)少兒武術(shù)研究會等諸多單位,已經(jīng)先后為我國上千所幼兒園以及武術(shù)教學單位中的眾多幼兒教師及幼兒武術(shù)執(zhí)教人員開展了免費的武術(shù)知識以及技能培訓,這也為未來全面普及與推廣幼兒武術(shù)教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。基于此,我國各大武術(shù)單位及團體,應(yīng)該在幼兒武術(shù)培訓上出一份力,提升當前幼兒園武術(shù)教學的師資力量,使幼兒武術(shù)教學更加科學化、理論化、系統(tǒng)化。同時,各個武術(shù)派別間應(yīng)該多進行交流與合作,以開放包容的心態(tài),博采眾長,為幼兒武術(shù)教學獻謀獻策。
幼兒容易對一些事物產(chǎn)生好奇和興趣,但這種好奇和興趣維持的時間又很短。當前,如何維持幼兒好奇心也是幼兒園所需要考慮的一項內(nèi)容。近些年,在一些影視作品的影響下,武術(shù)又漸漸走入了大眾的視野之中,像《功夫》《葉問》《精武門》等電影,在讓人們感受到武術(shù)所帶來的視覺感官的沖擊的同時,這些內(nèi)容也可以很好地引起幼兒的興趣。因此,教師在平時武術(shù)教學中,可以搜集一些可以吸引幼兒興趣的武術(shù)內(nèi)容,讓幼兒主動將注意力放在武術(shù)學習上。愛玩游戲是幼兒的天性,因此幼兒教師可以在游戲環(huán)節(jié)中融入武術(shù)的元素。比如,在開展“一二三木頭人”的游戲活動中,其原本的內(nèi)容是教師在前面數(shù)數(shù),當教師喊停的時候,幼兒需要靜止不動。在這個過程中,教師可以讓幼兒在停止的過程中去擺出一些武術(shù)的動作,像一些打拳、馬步、抬腿等造型,在增加游戲過程樂趣的同時,也讓幼兒對武術(shù)的學習產(chǎn)生了興趣。這其中,教師也要對武術(shù)造型標準的幼兒予以鼓勵,從而讓更多的幼兒去模仿,使武術(shù)教學的最終質(zhì)量更好。
幼兒武術(shù)教學的最終目標,應(yīng)設(shè)置為將知識、技能、情感三個方面相結(jié)合為最終的內(nèi)容。幼兒武術(shù)評價依照其他學前領(lǐng)域的模式來進行。幼兒階段最重要的是情感目標的實現(xiàn),幼兒階段的知識技能只是簡單生活上的,更多的是要關(guān)注幼兒時期的身心發(fā)展,尤其在大班后期,教師要關(guān)注幼兒心理,更好地為幼兒未來進入小學做好準備,而非單純地進行知識儲備上的準備。
興趣是幼兒參與和學習的源動力,它可以讓幼兒在活動體驗的過程中有更好的代入感。因此,在對幼兒開展武術(shù)教學時,除了要關(guān)注教學目標,更應(yīng)該對幼兒在其中的情感變化、個性發(fā)展等情況有一個全面了解。創(chuàng)設(shè)武術(shù)教學情況,不僅要考慮到幼兒的學習積極性,也需要提升幼兒對“武術(shù)”的關(guān)注度。因此,教師在選擇情境主題時,既要考慮趣味性,也要注重教育性,讓幼兒在情境中思考、觀察發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的事實或意義。
眾所周知,幼兒的學習具有綜合性,對于武術(shù)教學而言,可以結(jié)合幼兒的年齡和需求,積極開展多樣化的主題活動,通過主題活動可以使幼兒體會武術(shù)的魅力。詳細而言,教師可以組織武術(shù)游戲,還可以播放武術(shù)音樂,在積極的武術(shù)氛圍熏陶下,激發(fā)幼兒的武術(shù)興趣。同時,可以增強幼兒園的特色。比如,對幼兒園的晨間運動而言,可以播放具有氣勢的武術(shù)音樂,同時,引導幼兒進行相應(yīng)的武術(shù)套路鍛煉,學會武術(shù)這門技能。
教學過程中,教師需要尊重幼兒的記憶規(guī)律和生理特點,可以在上課的前15 分鐘進行新授。結(jié)合幼兒的注意力分散情況可知,上課前15 分鐘是記憶的黃金時間,在這個時間講解新內(nèi)容,有助于幼兒加深對武術(shù)動作的印象。在新授之后進行復習,鞏固所學內(nèi)容,有助于提高教學效果。與此同時,上課后半段時間幼兒的注意力相對分散,此時,教師可以對幼兒進行個體指導。比如,在武術(shù)活動的前半階段,教師可以引導班級所有幼兒進行掄臂砸拳,在后半段,可以逐一指導幼兒,有助于保證教學有效性。
幼兒的理解能力有限,教師可以積極地應(yīng)用情境教學法,降低武術(shù)動作的理解難度。同時,可以應(yīng)用形象化、直觀化的語言進行講解,有助于幼兒對動作的印象。比如,可以將勾手動作比喻成小雞的嘴巴。在帶領(lǐng)幼兒練習用力下勾的動作時,可以將動作比喻成“小雞需要低下頭才可以吃到米”;對蹲馬步的動作,可以通過騎大馬的游戲加深幼兒對動作的理解。此外,還可以將武術(shù)的套路串聯(lián)成一個小故事,比如,將大班五步拳串聯(lián)成奧特曼打三只怪獸的故事。用故事中的小口訣來記憶動作,其中的第一個抱拳動作口訣為“奧特曼準備出發(fā)”;第二步,馬步并出掌的動作口訣為“奧特曼騎馬抓住一只怪獸”;第三步,弓步出拳的動作口訣為“后腿蹬直并出拳,打敗第一只怪獸”;第四步,彈腿動作的口訣為“又來一只怪獸,踢一腳”;第五步,起身輪蓋掌的動作口訣為“將怪獸抓過來并用用手拍打”;第六步,歇步?jīng)_拳的動作口訣為“用腳作為板凳,坐下歇一歇”;第七步,提膝穿掌的動作口訣為“出現(xiàn)第三只怪獸,一只腳站起,用手將他打倒在地”;第八步,仆步穿掌的動作口訣為“拍打怪獸”;第九步,虛步挑掌的動作口訣為“勝利了”??傊?,這種教學方法就是將武術(shù)教學形象化、具體化,可以使幼兒更快地記憶武術(shù)動作以及武術(shù)要領(lǐng)。
對完整的武術(shù)套路而言,講解武術(shù)動作攻防原理,可以有效激發(fā)幼兒的積極性,有助于提高教學效果。幼兒具有較強的模仿能力,對此,教師可以進行示范,引導幼兒進行學習和模仿。同時,可以準備安全、簡單的攻防動作,帶領(lǐng)幼兒進行實踐。比如,可以結(jié)合幼兒的運動水平進行分組,引導其練習沖拳,一方擊打另一方的手心,可以體會到拳面打擊物體的感覺,進而理解拳面“平”的含義。
武術(shù)的功能不僅是為了強身健體,更是道德和素質(zhì)的修習,俗話說“習武之人必先習德”,因此武德教育也是確保武術(shù)教育有效開展的關(guān)鍵。因此在幼兒園武術(shù)教育中應(yīng)把武德教育放在首位,確保幼兒在武術(shù)的練習中能培養(yǎng)良好的行為習慣和道德品質(zhì),并且能學習到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,確保我國文化能得到良好的繼承與發(fā)展。此外,在武術(shù)教育中融入德育元素,還能培養(yǎng)幼兒的愛國意識和民族自豪感,可以利用故事、電影等形式來加強幼兒對武術(shù)的興趣和武術(shù)精神的培養(yǎng),并且讓幼兒形成一個良好的武術(shù)價值觀,同時還要教給幼兒的習武禮節(jié),如抱拳禮等,讓幼兒在武術(shù)的教育中提升個人素質(zhì)。
綜上所述,由于幼兒時期的武術(shù)教學既屬于學前教育,又包含一定的體育元素,因此在開展過程中需要充分結(jié)合幼兒的年齡以及實際身心發(fā)展情況,從而針對性地進行武術(shù)教學內(nèi)容與形式上的設(shè)計,像一些武術(shù)的動作強度、留給幼兒的練習時間等問題,都需要嚴格把控,以動靜相結(jié)合的方式滿足幼兒學習興趣,進而讓幼兒真正能在其中有所收獲。