該不該包容那些私德有虧卻很有學(xué)識(shí)或才能的人

編者按：

縱觀古今中外，在多個(gè)領(lǐng)域，我們都能見(jiàn)到私德有虧卻很有學(xué)識(shí)或才能的人。那么，我們應(yīng)不應(yīng)該包容這些人呢？

正 方

何謂“私德”？指私人生活中的道德行止，與社會(huì)公德相對(duì)。某發(fā)明家心胸狹窄，見(jiàn)不得別人好，但沒(méi)有人能否定其為人類(lèi)社會(huì)做出的巨大貢獻(xiàn)。“水至清則無(wú)魚(yú)”，如果一個(gè)人有出眾的才華，有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，且并未對(duì)社會(huì)公德有大的妨害，我們?yōu)槭裁床贿x擇包容呢？

河北省秦皇島市第七中學(xué) 王 淳

組稿老師：林 海

鮑叔牙寬納管仲之尚侈，才留下“管鮑之交”的佳話(huà)；孫權(quán)寬納周瑜之狹隘，方保障東吳奠基立國(guó)。我們應(yīng)寬納百缺，發(fā)揚(yáng)其長(zhǎng)！

江西省撫州市第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 文天瑾

組稿老師：鄢明華

我認(rèn)為應(yīng)該包容那些私德有虧卻很有學(xué)識(shí)或才能的人。張居正，明朝中期帝師，整頓吏治，鞏固邊防，推行減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的“一條鞭法”，使逐漸走向衰亡的大明王朝出現(xiàn)“中興之象”?！叭藷o(wú)完人”，張居正也有獨(dú)斷專(zhuān)行、生活奢侈甚至貪腐等缺點(diǎn)。但其用人有能者上，無(wú)才者下。不得不說(shuō)，在張居正主政之后，大明王朝又延續(xù)二百年，他居功至偉。

河南省信陽(yáng)市第七中學(xué)北斗星文學(xué)社 劉豐澤

組稿老師：董志崇

反 方

我認(rèn)為不應(yīng)該包容那些私德有虧卻很有學(xué)識(shí)或才能的人。名人，再有名，他在道德上做不到清清白白，其名意義何在？如果因?yàn)槊说某删痛蠖徚似渌降掠刑?，甚至他?duì)社會(huì)的傷害，那這背后的邏輯意味著，與名人的成就相比，他對(duì)別人的傷害不足掛齒。這樣的邏輯是可怕的、恐怖的。中國(guó)人常說(shuō)“要做事，先做人”，這就說(shuō)明道德非常重要。

河南省濮陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)墨韻文學(xué)社 張博雅

組稿老師：李 茹

《易經(jīng)》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨梢?jiàn)“德”是為人的根本。一個(gè)人如果私德有虧，即使他再有才華，也會(huì)遭人唾棄?！扒Ч乓幌唷睆埦诱_實(shí)有治國(guó)才能，卻很貪財(cái)，死后聲名俱喪，后代還被抄家。這正是“德不配位，必有災(zāi)殃”。“德”是為人之根本。我認(rèn)為不該包容那些私德有虧卻很有學(xué)識(shí)或才能的人。

河北省保定市第二中學(xué)分校 屈子墨

組稿老師：強(qiáng)冬梅

我認(rèn)為不應(yīng)該包容那些私德有虧卻很有學(xué)識(shí)或才能的人。如果包容他們，無(wú)疑就是縱容他們錯(cuò)誤行為發(fā)生。

山東省濟(jì)南市平陰縣第四中學(xué) 馬塬忻

組稿老師：張立偉

我認(rèn)為不應(yīng)該原諒那些私德有虧卻有才能或?qū)W識(shí)的人。周?chē)?guó)平先生說(shuō)：“有才無(wú)德者，其惡多為大惡，謂之邪惡?！笨v使他們很有才華，沒(méi)有道德的話(huà)就有可能在大道上越走越偏，最終走上犯法的道路。

河南省信陽(yáng)市第七中學(xué)北斗星文學(xué)社 黃鈞哲

組稿老師：董志崇

我認(rèn)為不能原諒私德有虧的人。一個(gè)私德有虧的人往往會(huì)為了利益和欲望而不擇手段?？v然他有一身才華，或者身居高位，但如果他不能約束自己的行為，有失操守，我們就應(yīng)該譴責(zé)和鄙視他，讓他徹底認(rèn)識(shí)到自己的言行和想法是錯(cuò)誤的，讓他因被人厭惡而有所忌憚。

福建省漳州市廈門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 聶雨童

組稿老師：孫勝男