小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的探索

徐富亮

(河北省黃驊市滕莊子鎮(zhèn)劉月莊中心學(xué)校 河北 黃驊 061100)

黨的十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)了要傳承、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是仍然有大量的民間文化正在快速的消亡。隨著我國素質(zhì)教育的深入落實(shí)，小學(xué)音樂教育成為學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效渠道，教育工作者應(yīng)該積極提升小學(xué)音樂教育之中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育效果。基于此，本文進(jìn)行了小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的可行性分析，以及小學(xué)音樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)現(xiàn)狀分析，總結(jié)了小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的有效實(shí)施對策。

1.小學(xué)音樂提升學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的分析

小學(xué)音樂教材之中有很多關(guān)于傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容，具體包括樂器、傳統(tǒng)民歌、傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論知識(shí)與文化背景等內(nèi)容，這些都是教師開展傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)教育的素材支持。其次，《小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》之中也提出了：音樂課程目標(biāo)的設(shè)置以音樂課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù)，要重視對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的扶持與文化素養(yǎng)的教育。其次，從知識(shí)相關(guān)性的角度連，人類進(jìn)入二十一世紀(jì)以后經(jīng)濟(jì)、交流、科技與文化的發(fā)展都發(fā)生了巨大的變化，如果不重視傳統(tǒng)文化的教育，那么會(huì)成為中國人的遺憾，小學(xué)音樂教學(xué)有著巨大的傳統(tǒng)音樂文化的土壤，應(yīng)該從教育的角度出發(fā)，努力使中國傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，使我們的傳統(tǒng)文化重新發(fā)出奪目的光彩。

2.小學(xué)音樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)現(xiàn)狀分析

2.1 小學(xué)音樂地位影響傳統(tǒng)文化傳播。小學(xué)音樂教學(xué)在校內(nèi)的地位嚴(yán)重影響傳統(tǒng)音樂文化的傳播，首先，小學(xué)生及家長普遍對西洋音樂認(rèn)可度較高，而對本土傳統(tǒng)音樂都是有抵觸情緒，覺得這些傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)就等于是“落后”。有效地將充滿民族特色的傳統(tǒng)文化作為小學(xué)音樂教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容,能有效抵制外來文化對小學(xué)音樂教學(xué)的沖擊,讓民族傳統(tǒng)文化健康、有機(jī)地發(fā)展。其次，小學(xué)音樂在學(xué)校內(nèi)的教育地位一直處于邊緣化，很多學(xué)校都重視數(shù)學(xué)、語文、英語和科學(xué)，自然也就讓無法參與中考高考的音樂教學(xué)不斷被擠壓，在人力、物力等方面都被忽視。這樣情況出現(xiàn)的主要原因就是在實(shí)施新課標(biāo)的今天,小學(xué)音樂教育出現(xiàn)了過于偏的現(xiàn)象，大大挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

2.2 教師缺乏深耕傳統(tǒng)音樂文化的動(dòng)力。小學(xué)音樂教師缺乏深耕傳統(tǒng)音樂文化的動(dòng)力，教師缺少對傳統(tǒng)音樂教學(xué)內(nèi)容的挖掘和整合的能力，本身也不愿意對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)模式探索，只是圍繞教材，保證教材上的教學(xué)任務(wù)能夠落實(shí)就可以了。究其原因，教師個(gè)人素質(zhì)是主要原因，校方的不支持，加上小學(xué)階段學(xué)生的其他學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)過于繁重等實(shí)際情況，音樂文化的挖掘動(dòng)力不斷減弱了。

2.3 學(xué)生缺乏傳統(tǒng)音樂相關(guān)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。小學(xué)音樂教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏傳統(tǒng)音樂相關(guān)的學(xué)習(xí)機(jī)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。小學(xué)內(nèi)很少出現(xiàn)專項(xiàng)的音樂課外輔導(dǎo)活動(dòng)和音樂綜合表演類的活動(dòng)，這些活動(dòng)往往被英語活動(dòng)、語文，數(shù)學(xué)與體育活動(dòng)等所擠壓，學(xué)生沒有參與音樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)，自然就無法對傳統(tǒng)文化的魅力有更為深刻的認(rèn)識(shí)，單方面依靠幾節(jié)音樂課來形成音樂素養(yǎng)傳遞是無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想的教育落實(shí)的。小學(xué)音樂教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)充分挖掘音樂課程在傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢,使學(xué)生形成健康向上的學(xué)習(xí)觀和價(jià)值觀。

2.4 傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)的形式有待提升。小學(xué)音樂教學(xué)之中傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)的形式有待提升，教師會(huì)結(jié)合教材組織一些傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)活動(dòng)，但是在活動(dòng)過程中還是忽視學(xué)生的興趣和動(dòng)力，總是從教師的角度進(jìn)行灌輸教學(xué)，無法立足學(xué)生興趣的傳統(tǒng)音樂文化教育是膚淺的，是沒有長期發(fā)展的動(dòng)力的。究其原因，教師沒有將新課程改革下的優(yōu)秀教育思想與方法融入到傳統(tǒng)音樂文化教育體系之中。

3.小學(xué)音樂提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的實(shí)施

3.1 全面轉(zhuǎn)變觀念，形成跨學(xué)科的整合。為了解決小學(xué)音樂教學(xué)在校內(nèi)的地位嚴(yán)重影響傳統(tǒng)音樂文化的傳播的問題，小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的有效實(shí)施要全面轉(zhuǎn)變觀念，形成跨學(xué)科的整合。跨學(xué)科整合之后，學(xué)生、家長、校方都會(huì)對音樂課有了全新的認(rèn)識(shí)，這樣也讓傳統(tǒng)音樂文化的落實(shí)有了保障。

3.1.1 音樂與語文學(xué)科的整合是順理成章。語文之中有很多古詩詞內(nèi)容都可以用音樂的形式展現(xiàn)，這也是中國古詩詞的主要特點(diǎn)之一，教師要積極運(yùn)用這一特殊性來開發(fā)音樂語文古詩詞課堂環(huán)境。教師結(jié)合語文教材之中的古詩詞內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)的音樂內(nèi)容拓展，讓學(xué)生在課堂上用演唱的形式來背誦和理解古詩詞，形成詩詞新唱的全新格局，教學(xué)效果是十分理想的。反之，在音樂課堂上，教師可以請同學(xué)們針對自己學(xué)習(xí)過的古詩詞進(jìn)行詩曲創(chuàng)編，為古詩詞編寫上自己喜歡的曲調(diào)，感受傳統(tǒng)文化與音樂的完美融合。例如：學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩《登鸛雀樓》，音樂教師就可以組織同學(xué)為這首詩配上音樂。小學(xué)生不具備配樂的能力，但是可以將現(xiàn)有的樂曲，套上古詩的詞，這個(gè)小小的改編，其實(shí)早就在小學(xué)生之中廣泛流傳，更相當(dāng)于一個(gè)游戲。但是，既然要正式地配樂，那就需要貼近古詩的情感與精髓內(nèi)容。古詩的內(nèi)容理解在語文課堂上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，配上音樂就要考慮音樂所展現(xiàn)的情感要與古詩貼合，而不是隨意地搭配。這樣的游戲內(nèi)容，實(shí)際上也是組織學(xué)生來體會(huì)音樂是能夠帶出一定的情感內(nèi)容的。在學(xué)生進(jìn)行了一定的嘗試之后，教師播放了音樂《登鸛雀樓》，讓學(xué)生感受到這個(gè)配樂是符合古詩情感的，甚至是可以豐富古詩情感內(nèi)容的，這也是音樂的魅力。

3.1.2 音樂可以與體育課程緊密結(jié)合，體育運(yùn)動(dòng)配合音樂，能夠豐富學(xué)生的感官體驗(yàn)，同時(shí)讓降低同學(xué)運(yùn)動(dòng)過程中的疲勞感。反之，音樂學(xué)習(xí)過程中配合一些體育運(yùn)動(dòng)，也讓音樂教學(xué)變得活潑了起來。例如：在大課間的活動(dòng)過程中，教師結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈璧肝幕?，將敦煌舞曲與體育大課間活動(dòng)緊密結(jié)合了起來，學(xué)生通過舞蹈來鍛煉了身體，并且充分感受到了中國傳統(tǒng)音樂的魅力，這樣的活動(dòng)也受到了普遍的認(rèn)可。除此之外，音樂與數(shù)學(xué)、音樂與美術(shù)、音樂與科學(xué)都可以結(jié)合起來，學(xué)生在音樂背景下進(jìn)行深度的科學(xué)與文化探索，能夠緩解學(xué)生緊張的壓力，對于課堂氛圍的轉(zhuǎn)變也是特別有好處的。總之，跨學(xué)科的融合，讓傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容更好地起到德育的目的。

3.2 從興趣出發(fā)，提升音樂文化素養(yǎng)。為了解決“教師缺乏深耕傳統(tǒng)音樂文化的動(dòng)力”的問題，小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的有效實(shí)施要從興趣出發(fā)，提升教師的音樂文化素養(yǎng)。首先，教師自身要對音樂教材之中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘與探索。例如：人音版欣賞《關(guān)山月》這節(jié)課的備課活動(dòng)之中，教師必須要先了解關(guān)山月的相關(guān)詩詞內(nèi)容和寫作背景，然后從音樂背景、音樂運(yùn)用、古典音樂特點(diǎn)等方面進(jìn)行全面分析，最后決定立足讓學(xué)生學(xué)唱、分析作曲家、分析樂曲不足之處等教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而提升對傳統(tǒng)文化的理解能力?！蛾P(guān)山月》是李白的代表作，結(jié)合古琴曲的內(nèi)容，為琴曲創(chuàng)作了古詩，主要就是寫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰(zhàn)爭帶給廣大民眾的痛苦。結(jié)合這個(gè)情況，學(xué)生會(huì)從文學(xué)的角度對樂曲的背景等進(jìn)行了分析，體會(huì)到樂曲之中，細(xì)膩的情思與磅礴悲壯的背景緊密結(jié)合，性隨之至，辭氣縱橫，波瀾壯闊而又天然渾成?？傊?，在小學(xué)音樂課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的分析和研究，并根據(jù)音樂課程的教學(xué)內(nèi)容，采用合理的方式進(jìn)行滲透，以提高課堂的教育質(zhì)量，促使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中了解大量的傳統(tǒng)文化。

其次，教師要不斷探索怎樣將抽象的音樂符號(hào)轉(zhuǎn)化為情感音樂，這種轉(zhuǎn)變需要教師首先要對傳統(tǒng)音樂文化有感觸，然后將這種感觸通過小學(xué)音樂游戲的設(shè)計(jì)，形成聽覺、視覺和觸覺等各種感覺，讓學(xué)生移動(dòng)他們的嘴、手、腳，并將他們的大腦移入音樂世界，因?yàn)樾W(xué)生畢竟年齡較小，單純說教音樂文化等內(nèi)容，學(xué)生是無法理解的，教師要重視注意各階段學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，應(yīng)多采用啟發(fā)、思考、發(fā)現(xiàn)等方法進(jìn)行疏導(dǎo)。例如：演唱《外婆的澎湖灣》要讓學(xué)生將歌曲轉(zhuǎn)變?yōu)閷πr(shí)候外婆愛的回憶，感受到祖父母輩對自己的關(guān)心與愛，自然地形成了對音樂的深刻感受，演唱的時(shí)候也會(huì)代入情感。同時(shí)，為了更好地融合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師要讓學(xué)生回憶祖父輩的愛，結(jié)合如今的家庭結(jié)構(gòu)，介紹中國從古自今都特別重視家庭的情感，任何節(jié)日都強(qiáng)調(diào)“團(tuán)圓”，更是將“尊老孝順”作文基本的人品要求，這樣的情況下，學(xué)生自然在一個(gè)首歌曲的演唱過程中，實(shí)現(xiàn)了文化滲透，達(dá)到了一定的德育目標(biāo)。

3.3 開展多元活動(dòng)，提升學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)。為了解決“學(xué)生缺乏傳統(tǒng)音樂相關(guān)的學(xué)習(xí)實(shí)踐”的現(xiàn)狀，小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的有效實(shí)施要開展多元活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)。首先，教師要與校方聯(lián)系，盡可能多地開展民族音樂社團(tuán)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)傳統(tǒng)音樂教學(xué)課內(nèi)外有機(jī)融合。例如：校內(nèi)會(huì)有一些合唱團(tuán)，教師就要組織專門的“傳統(tǒng)音樂合唱團(tuán)”，重視并著力加強(qiáng)合唱教學(xué),使學(xué)生感受多聲部的音樂豐富表現(xiàn)力,盡早積累與他人合作演唱的經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)集體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力。校內(nèi)有西洋樂隊(duì)，教師也要積極籌備傳統(tǒng)中國樂器的樂隊(duì)，形成傳統(tǒng)文化的有效扶持。

其次，教師要多給小學(xué)生參與傳統(tǒng)音樂文化的編創(chuàng)與表演的實(shí)踐機(jī)會(huì)。低年級(jí)的教學(xué)之中要借助傳統(tǒng)音樂形成文化背景教育和動(dòng)作的創(chuàng)編。例如：在教學(xué)人音版一年級(jí)音樂《三個(gè)和尚》的過程中，教師就可以讓學(xué)生了解三個(gè)和尚的故事，讓小學(xué)生體會(huì)到中國古人博大精深的思想情懷，然后組織同學(xué)們一邊唱歌一邊完成《擺手舞》，動(dòng)一動(dòng)讓學(xué)生更好地運(yùn)動(dòng)起來的。高年級(jí)的教學(xué)中則是要讓學(xué)生大膽地創(chuàng)編音樂劇，例如：人音版六年級(jí)下冊《游子吟》的演唱教學(xué)之后，學(xué)生對這首詩也是有很深刻的理解的，教師組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行音樂劇的創(chuàng)編，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行歌曲融入，很多學(xué)生在音樂劇之中不僅僅演唱了《游子吟》，還演唱了歌曲《世上只有媽媽好》，并且用了《聽媽媽講過去的故事》作為背景音樂，效果十分理想。

另外，教師要在音樂教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，巧用音樂游戲及多媒體手段來輔助教學(xué)，這樣做主要是。促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)歌曲的情感,使歌唱真正達(dá)到“以情帶聲、聲情并茂”，利于多媒體技術(shù)來挖掘歌曲內(nèi)涵,加強(qiáng)情感交流，再現(xiàn)情感體驗(yàn)。例如：人音版小學(xué)音樂五年級(jí)第九冊第三課《豐收的節(jié)日》的教學(xué)過程中，教師組織學(xué)生配樂演唱，同時(shí)利用多媒體背景來播放豐收時(shí)候的幸福場景，以視頻的形式為演唱做出情境創(chuàng)設(shè)。這樣各個(gè)小組來進(jìn)行演唱的時(shí)候，背景就是豐收的視頻場景，無形之中為演唱增添了魅力。同時(shí)，欣賞演唱的、在座位的同學(xué)，也能夠感受到豐收節(jié)日所表現(xiàn)出來的音樂情感，在這樣的情況下自然就發(fā)揮了情境創(chuàng)設(shè)的重要作用。情境的創(chuàng)設(shè)引發(fā)了學(xué)生無窮的想象行由于音樂的抽象性,學(xué)生在欣賞音樂時(shí)可以自由展開想象的翅膀,隨著音樂旋律的變化起伏,腦海中的情境可以不斷變幻，在這種變幻過程中，“豐收的喜悅”是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的代表，自然也就使得演唱這個(gè)歌曲的時(shí)候，要帶著對祖國的愛、對美好生活的向往，自然地體會(huì)到歌曲所能夠體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化之中關(guān)于“農(nóng)業(yè)”發(fā)展的重視。

3.4 深入挖掘課程，豐富音樂教學(xué)形式。為了解決“傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)的形式有待提升”的實(shí)際問題，小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的有效實(shí)施要深入挖掘課程，豐富小學(xué)音樂教學(xué)形式。首先，教師要充分開發(fā)和利用傳統(tǒng)音樂文化資源，我國傳統(tǒng)音樂文化博大精深，千百年來歷經(jīng)中華民族音樂文化的深層沉淀，資源豐富，教師要敢于活用教材。例如：人音版小學(xué)音樂五年級(jí)第九冊第三課《豐收的節(jié)日》的教學(xué)要求學(xué)生能夠演唱歌曲，為了挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師可以組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)整理豐收的一些傳統(tǒng)習(xí)俗：谷神節(jié)取五谷雜糧各一份，在田間地頭，迎日揚(yáng)灑，意喻五谷豐收；擺手節(jié)，辦篝火晚會(huì)，跳擺手舞；祭山會(huì)(轉(zhuǎn)山會(huì))是羌族最隆重的民族節(jié)日，分別于春秋兩季舉行；土地會(huì)在江蘇一些地方，由大家集資舉辦，每年輪流做東道主，大家燃起香燭，獻(xiàn)上酒菜，恭恭敬敬地祭拜土地菩薩，祭拜完畢，農(nóng)民們一起會(huì)餐，慶賀豐收。另外，還有五谷節(jié)、燒魚節(jié)等。了解這些慶祝豐收的節(jié)日，就會(huì)深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)到“豐收”對中國人的特殊意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化精髓的領(lǐng)悟。

其次，教師要大膽地將本土音樂文化有效地引入音樂課堂，各地區(qū)的民族戲曲等都可以加入小學(xué)音樂教學(xué)之中，讓學(xué)生學(xué)唱、學(xué)著表演，自然會(huì)取得較好的文化傳遞效果。例如：有些地區(qū)有很多戲曲表演的本土文化內(nèi)容，這些戲曲都是音樂的內(nèi)容，教師可以將戲曲音樂提煉出來，讓學(xué)生通過了解戲曲的曲目故事內(nèi)容、欣賞戲曲服裝頭飾、欣賞戲曲手勢表演等方式，更好地理解戲曲音樂需要多種手段進(jìn)行綜合展示，這也是傳統(tǒng)音樂延續(xù)下去的關(guān)鍵。

另外，教師可以嘗試加入現(xiàn)代元素，搭建流行到傳統(tǒng)的橋梁，學(xué)生喜歡現(xiàn)代音樂是毋庸置疑的，而現(xiàn)代音樂也有很多是建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，教師要善于利用。例如：教材內(nèi)有聆聽《漁舟唱晚》的內(nèi)容，是欣賞音樂的內(nèi)容，教師覺得這個(gè)歌曲有很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，所以就從欣賞《漁舟唱晚》之外，還欣賞用到了這個(gè)曲子的有代表性的電視節(jié)目，以歌曲為出發(fā)點(diǎn)，形成了更多藝術(shù)形式的感知。這樣的設(shè)計(jì)也是符合小學(xué)生的心理需求的，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容必須以合適的形式融入現(xiàn)代文化之中，這才是傳統(tǒng)文化得以長久發(fā)展的根本路徑。這樣的教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生在日常的生活之中，如果聽到了這首配樂，很快就會(huì)說出這是古箏曲《漁舟唱晚》，也能夠體會(huì)出配樂可以將樂曲用其他的樂器進(jìn)行了重新演奏，結(jié)合節(jié)目內(nèi)容，有著不同的音樂影響力的效果。這就是傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)的最終目標(biāo)，讓學(xué)生成為能夠感知音樂、分析音樂、體會(huì)音樂的人才。

綜上所述，小學(xué)音樂教學(xué)提升學(xué)生中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的有效實(shí)施要全面轉(zhuǎn)變觀念，形成跨學(xué)科的整合；要從興趣出發(fā)，提升學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)；要開展多元活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)；要深入挖掘課程，豐富小學(xué)音樂教學(xué)形式，這樣做不僅能夠有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)手段的創(chuàng)新，最大程度提升小學(xué)音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。