關(guān)于五育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)融合的研究

邵明杰

(吉林省安圖縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 吉林 安圖 133600)

1.五育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

1.1 五育的基本含義。五育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞這五個(gè)方面的教育。德育是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的教育形式，通過(guò)德育教育的開(kāi)展與落實(shí)，指導(dǎo)他們具備良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念。智育主要側(cè)重于傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)以及相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐性技能，通過(guò)知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人智力以及與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素。體育主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的強(qiáng)化與提升，通過(guò)優(yōu)良的教育形式培養(yǎng)學(xué)生形成專業(yè)的體育知識(shí)與技能，增強(qiáng)其身體素質(zhì)和體能狀況并從中磨練個(gè)人意志力和精神品質(zhì)。美育主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，逐步提升學(xué)生的審美、鑒美能力，提升其藝術(shù)修養(yǎng)和品格，指導(dǎo)其逐步確立并增強(qiáng)創(chuàng)造美的能力。而勞育主要培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能，增強(qiáng)個(gè)人勞動(dòng)能力并具備良好的勞動(dòng)品格。這五個(gè)方面的教育還帶動(dòng)了學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的全過(guò)程，在學(xué)校教育中分別從這五個(gè)方面貫徹具體的教育措施和理念有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身素質(zhì)的全面進(jìn)步與發(fā)展?？傊頌樾聲r(shí)代的小學(xué)學(xué)子，生活在信息化時(shí)代，肩負(fù)著學(xué)好文化知識(shí)、復(fù)興中華的偉大重任。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師所面臨的問(wèn)題不僅僅是將數(shù)學(xué)學(xué)科這一學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有效的講述和傳達(dá)，而是在數(shù)學(xué)知識(shí)的講解過(guò)程中，為學(xué)生穿插講解數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、美術(shù)、計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)分析探究等各種各樣的學(xué)科知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞這五個(gè)方面的教育。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中打破各個(gè)學(xué)科之間的壁壘，在數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)構(gòu)建多學(xué)科跨學(xué)科的聯(lián)系性和教學(xué)模式，基于小學(xué)數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)來(lái)豐富整個(gè)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的跨學(xué)科知識(shí)分析能力和數(shù)學(xué)知識(shí)，整理匯總水平，提高學(xué)生的多項(xiàng)數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

1.2 五育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的耦合性。經(jīng)過(guò)上文闡述，我們對(duì)五育的基本內(nèi)涵已經(jīng)有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)與理解，而當(dāng)我們將五育教育和具體的學(xué)科教學(xué)工作納入同一研究主題時(shí)，對(duì)這二者之間的內(nèi)在聯(lián)系也會(huì)形成更加確切的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。德育教育作為提升學(xué)生思想道德的教育形式，與小學(xué)各學(xué)科教學(xué)工作的有效融合已經(jīng)成為當(dāng)下教育工作者面臨的重要教學(xué)任務(wù)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)科教學(xué)資源的分析，尤其是針對(duì)教材中映射思想道德元素的相關(guān)知識(shí)開(kāi)展德育教育的切入，可以有效增強(qiáng)整體教育的針對(duì)性與德育教育的貫徹力度。智育教育是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)工作的核心與重點(diǎn)，數(shù)學(xué)知識(shí)的講解、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的傳授以及學(xué)生數(shù)學(xué)思維與價(jià)值觀的有效形成都在一定程度上提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科綜合素養(yǎng)。體育教育與數(shù)學(xué)學(xué)科的教育觀聯(lián)系相對(duì)孱弱，而且在小學(xué)教育階段針對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的訓(xùn)練與提升也開(kāi)設(shè)有專門(mén)的體育課程。但這并不意味著二者是毫無(wú)聯(lián)系的，數(shù)學(xué)知識(shí)源于實(shí)際生活，所以在教學(xué)過(guò)程中教師選擇的教學(xué)方式主要有課堂教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)這兩種。課堂教學(xué)側(cè)重于理論性知識(shí)的講解，而需要學(xué)生付出一定的實(shí)踐探索，而這種探索往往是需要以體能消耗和相關(guān)任務(wù)的達(dá)成為成本的。所以從這個(gè)角度而言，數(shù)學(xué)學(xué)科教育和體育教育二者之間是有一定聯(lián)系性的。美育主要針對(duì)學(xué)生的審美鑒美能力，在數(shù)學(xué)學(xué)科中是存在美的，只不過(guò)具體的存在方式和表現(xiàn)形式與我們一般所理解的美存在不同而已。例如在實(shí)際生活中，我們欣賞某個(gè)事物具有的美感往往是通過(guò)色彩以及給人帶來(lái)的直觀感受為依據(jù)的，這是一種外在的且表現(xiàn)形式更為豐富的美，而在數(shù)學(xué)學(xué)科中，依照學(xué)科基本規(guī)律構(gòu)成的數(shù)學(xué)圖形和各種圖案同樣也呈現(xiàn)出了一種美，只不過(guò)是一種相對(duì)隱晦的、表現(xiàn)形式較為樸素的美。另一方面，數(shù)學(xué)知識(shí)源于實(shí)際生活并最終回歸生活，書(shū)本上的知識(shí)都能對(duì)我們的生產(chǎn)生活提供必要的輔助與支持，當(dāng)我們應(yīng)用數(shù)學(xué)的專業(yè)工具和知識(shí)解決實(shí)際生活中出現(xiàn)的問(wèn)題后，我們才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。勞動(dòng)教育和數(shù)學(xué)學(xué)科的聯(lián)系性也相對(duì)有限，在當(dāng)下教學(xué)中，與數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)發(fā)生聯(lián)系的主要形式有以下幾種：第一，通過(guò)具體的題目設(shè)置表現(xiàn)勞動(dòng)教育的相關(guān)理念。例如在小學(xué)應(yīng)用題的設(shè)置過(guò)程中，整個(gè)題目的編寫(xiě)可以選擇與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在解答題目的同時(shí)能夠接觸到相關(guān)的勞動(dòng)教育，但這種形式往往是非常簡(jiǎn)單的，且最終起到的教育效果也是相對(duì)有限的。第二，實(shí)踐性作業(yè)的布置。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)優(yōu)化課后作業(yè)設(shè)置的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)踐教育和勞動(dòng)教育，要求學(xué)生結(jié)合個(gè)人的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解和認(rèn)知。

由此可見(jiàn)，五育和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作雖然有的聯(lián)系，但是每一個(gè)教育方面和學(xué)科教學(xué)工作的聯(lián)系程度是不同的。另一方面，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)工作的開(kāi)展要以全面提升學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)為最終目標(biāo)，五育教育的推行只是整個(gè)教學(xué)工作的延伸和附加性教育，所以在具體的推行階段，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)科教學(xué)工作為主，有目的性、有選擇性地融合五育教育。

2.五育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用建議

通過(guò)上文闡述，我們對(duì)五育教育的基本內(nèi)涵以及五育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的聯(lián)系性有了一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。所以在接下來(lái)的研究工作中，本文從以下兩個(gè)方面提出在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)五育教育的具體方法和策略。

2.1 緊抓主流，兼顧支流。緊抓主流兼顧支流的落實(shí)方針主要是按照整體的重要性對(duì)五育教育的五個(gè)方面進(jìn)行定位。雖然德、智、體、美、勞都是小學(xué)生在受教育的過(guò)程中要具備的良好素質(zhì)，但是每一個(gè)方面的教育都要按照嚴(yán)格的教育程序向?qū)W生進(jìn)行無(wú)差別的教育輸出卻并不是一種理想的選擇，這是因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是有限的，課堂學(xué)習(xí)經(jīng)歷和課外學(xué)習(xí)時(shí)間都要控制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，我們要全面貫徹這五個(gè)方面的教育形式，必然也要對(duì)應(yīng)五種不同的教學(xué)思路和具體交易策略，對(duì)小學(xué)生而言，整體的學(xué)習(xí)數(shù)量是非常龐大的，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)必然會(huì)導(dǎo)致其正常的學(xué)習(xí)狀態(tài)受到影響，最終導(dǎo)致整體教育效果不盡如人意。另一方面，五育教育只是整個(gè)小學(xué)教育的一部分，而且是非主要部分的一部分，小學(xué)生參加數(shù)學(xué)課程的最重要的一個(gè)目的是提升個(gè)人數(shù)學(xué)專業(yè)能力與知識(shí)，五育教育從某種程度上而言只屬于一種附加性教育和衍生性教育，所以必須要區(qū)分其重點(diǎn)和次重點(diǎn)，不可以喧賓奪主。

抓主流兼顧支流的方針主要表現(xiàn)為對(duì)德育教育和智育教育保持足夠的重視與關(guān)注，這是因?yàn)榈赖陆逃灤W(xué)生整個(gè)受教育的始終，接受優(yōu)良的道德教育可以幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀人生觀和價(jià)值觀，這與知識(shí)文化的學(xué)習(xí)是相輔相成的。智育教育側(cè)重于對(duì)學(xué)生智力的教育與培養(yǎng)，這種教育形式從根本上而言和數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)工作的總體目標(biāo)是一致的，所以也要作為教師開(kāi)展教學(xué)工作的重點(diǎn)部分。為了增強(qiáng)整體教育效果，教師可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容制定相關(guān)方針政策。例如在“長(zhǎng)方形與正方形”這一部分的教學(xué)過(guò)程中，教師在布置課后作業(yè)時(shí)可以要求學(xué)生計(jì)算五星紅旗的面積和周長(zhǎng)，五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，所以也可以根據(jù)這一點(diǎn)開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為主要表現(xiàn)形式的德育教育。而在具體的教學(xué)過(guò)程中，為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的受教育效果，教師也可以要求學(xué)生以小組為單位親手制作一面五星紅旗，而學(xué)生制作五星紅旗的方式便屬于教師開(kāi)展勞動(dòng)教育的具象化表現(xiàn)形式。因此，教師根據(jù)五種教育形式的基礎(chǔ)地位以及客觀教學(xué)實(shí)際需要，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持緊抓主流兼顧支流的教育理念和方針，可以將五育教育充分融合在具體教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)效果的最大化。

2.2 優(yōu)化形式，科學(xué)排列。五育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的融合要具有一定的靈活性，這種靈活性具體闡釋為根據(jù)實(shí)際教學(xué)條件以及教師教學(xué)需要選擇五育教育中的其中幾種予以落實(shí)。教師不必刻意追求五種教育形式的完整性，在任何知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的過(guò)程中都強(qiáng)行開(kāi)展五種教育形式的工作，這不僅會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時(shí)在一定程度上也會(huì)造成整體教學(xué)工作非常牽強(qiáng)，最終是不利于教學(xué)工作順利落實(shí)下去的。在具體的應(yīng)用環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況選擇最合適的幾個(gè)方面進(jìn)行組合，我們不妨以“梯形的周長(zhǎng)和面積”這一部分的知識(shí)教學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師向?qū)W生布置了以下題目“一個(gè)靠墻而立的梯形花園，上底長(zhǎng)為3米，下底長(zhǎng)為5米，梯形的高為4米，兩腰相等。現(xiàn)在需要在花園的籬笆上裝飾彩帶，請(qǐng)問(wèn)一共需要多少米的彩帶？”這是一道非常典型的應(yīng)用題，考查學(xué)生對(duì)梯形周長(zhǎng)這一部分知識(shí)的掌握程度。而要想正確解答這道題，學(xué)生不僅要掌握等腰梯形的周長(zhǎng)計(jì)算方法以及等腰梯形兩條腰的計(jì)算方法，更重要的是結(jié)合實(shí)際生活細(xì)心觀察。教師布置這道題目后，有一部分學(xué)生在計(jì)算的過(guò)程中將梯形的下底也算在其中，這與實(shí)際生活是不符合的。教師可以選擇不直接指出學(xué)生錯(cuò)在何處，而是要求他們準(zhǔn)備相關(guān)工具或道具開(kāi)展具體的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中明白了整個(gè)梯形的下底是一面墻，所以并不需要籬笆，自然也不需要相關(guān)的裝飾彩帶。得到這一結(jié)論后，學(xué)生也就真正明白自己錯(cuò)在何處了。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法掌握相關(guān)知識(shí)，在提升學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了智育和勞動(dòng)教育的有效融入。再比如“兩名運(yùn)動(dòng)員處在同一起跑線上，一名運(yùn)動(dòng)員跑步速度為一秒3米，另一名運(yùn)動(dòng)員的速度為一秒4米。第一名運(yùn)動(dòng)員跑出30秒后，第二名運(yùn)動(dòng)員出發(fā)追趕，請(qǐng)問(wèn)這兩名運(yùn)動(dòng)員在距離遠(yuǎn)點(diǎn)多少米處匯合？”這道題目是非常典型的相遇題目中的追趕性問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的有效性，教師可以要求兩名學(xué)生開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，將自己的跑步速度控制得題目要求的水準(zhǔn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法加強(qiáng)對(duì)題干的解析以及對(duì)整個(gè)題目解答的思考，而這種教育方式便屬于在數(shù)學(xué)教育中貫徹體育教育的具體表現(xiàn)形式。以上兩個(gè)案例只是在數(shù)學(xué)教學(xué)中融合五育教育形式的典型范例，教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需求采取其他的融合方式。由此可見(jiàn)，只有堅(jiān)持靈活原則將五育教育的基本模式和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合才能真正實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)效率的提升。

2.3 優(yōu)化設(shè)計(jì)，主動(dòng)探索。教師應(yīng)當(dāng)增質(zhì)減量，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富教學(xué)內(nèi)容形式，提升課堂學(xué)習(xí)成效，減輕課后作業(yè)負(fù)擔(dān)，最終提升學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)。雙減政策下，國(guó)家提倡教師優(yōu)化教學(xué)手段，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。小學(xué)數(shù)學(xué)老師應(yīng)當(dāng)秉持德育愛(ài)生、增質(zhì)減量、快樂(lè)教學(xué)的理念，促使學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的綜合進(jìn)步。例如，在進(jìn)行“圓”相關(guān)知識(shí)的介紹時(shí)，教師就可以適時(shí)的引入圓周率的由來(lái)這一數(shù)學(xué)史知識(shí)。在其中，教師就可以結(jié)合我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之用切圓法計(jì)算圓周率的實(shí)際展示我國(guó)古代在數(shù)學(xué)方面所取得的巨大成就。通過(guò)這樣的教學(xué)情境展示，學(xué)生就可以被激發(fā)出憧憬之情，其對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就能得到提升。另外，教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)和步驟內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和作業(yè)練習(xí)過(guò)程中積少成多、與時(shí)俱進(jìn)，養(yǎng)成適應(yīng)環(huán)境不斷進(jìn)步的好習(xí)慣，提高自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)解題能力，鼓舞學(xué)生以科學(xué)的發(fā)展態(tài)度進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在探究過(guò)程中獲取良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成果。最后，鼓勵(lì)學(xué)生在數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí)尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)手段，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與自主學(xué)習(xí)探究水平。比如，數(shù)學(xué)教師也可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索關(guān)于數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)規(guī)律的其他歷史故事、網(wǎng)絡(luò)信息，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容展示以及文章資料情景展示的方式，對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，引導(dǎo)大家基于個(gè)人能力探索更加具有真實(shí)性多樣性的數(shù)學(xué)故事情境，提升學(xué)生對(duì)于古代數(shù)學(xué)家探究精神、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的學(xué)習(xí)及效仿的熱情。

2.4 德育滲透，自律統(tǒng)計(jì)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)和班級(jí)管理過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重德育教育的滲透方法，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，基于德育教學(xué)提升小學(xué)生的自我表達(dá)能力。德育教育可謂是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中永恒的主題。一名合格且優(yōu)秀的新時(shí)代小學(xué)生必須具備基本的德育素養(yǎng)并且能夠有效表達(dá)自我，展現(xiàn)自我，踐行德育精神，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)在教學(xué)中落實(shí)五育教育目標(biāo)，提升小學(xué)生的德育品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。例如，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，手機(jī)成了人們必備的產(chǎn)品，它對(duì)于人們而言具有利弊共存的價(jià)值。在教授學(xué)生統(tǒng)計(jì)部分的知識(shí)時(shí)，我便進(jìn)行了一個(gè)實(shí)際調(diào)查，探究了學(xué)生使用手機(jī)的情況，引導(dǎo)學(xué)生基于統(tǒng)計(jì)的數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)自己與身邊朋友、家人使用手機(jī)的實(shí)際情況、時(shí)間與自律效果進(jìn)行有效統(tǒng)計(jì)與記錄，提高學(xué)生的自律意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生督促他人健康生活的德育品質(zhì)。比如，有學(xué)生通過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，手機(jī)不僅是人們學(xué)習(xí)生活中最常用的學(xué)習(xí)工具，同時(shí)也是大家溝通交流的重要媒介。但是另一方面，現(xiàn)在人們使用手機(jī)并且玩手機(jī)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，所投入的精力也越來(lái)越多。也有學(xué)生表示：特別是對(duì)于一些小學(xué)生而言，在課后學(xué)習(xí)與生活中，在手機(jī)上所花費(fèi)的時(shí)間、精力過(guò)大，會(huì)直接降低其學(xué)習(xí)效率，影響其學(xué)習(xí)成果，對(duì)其身心健康發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。最后，很多學(xué)生表示愿意合理使用手機(jī)，并幫助家長(zhǎng)有效利用手機(jī)令之產(chǎn)生有益影響，防止自己家人出現(xiàn)手機(jī)沉迷、游戲沉迷等問(wèn)題的出現(xiàn)。

2.5 家校合作，勞動(dòng)引導(dǎo)。小學(xué)生在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)有限，家長(zhǎng)是孩子進(jìn)行模仿與效仿的主要對(duì)象，因此小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以提高家長(zhǎng)的教育影響意識(shí)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)為孩子樹(shù)立良好的勞動(dòng)榜樣，提高家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行手工交流與勞動(dòng)互動(dòng)的意識(shí)。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中可以構(gòu)建家校合作的教育形式，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)文化探究的同時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止趧?dòng)或肢體勞動(dòng)，提高學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成課內(nèi)外積極進(jìn)行勞動(dòng)的好習(xí)慣。例如，在講述七巧板的知識(shí)時(shí)，我便引導(dǎo)學(xué)生與家人一起在課后用硬紙板、彩筆、剪刀、直尺，制作了屬于自己的七巧板。這樣可以幫助小學(xué)生在適當(dāng)?shù)氖止趧?dòng)中獲取數(shù)學(xué)成就感，加強(qiáng)家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)與交流，構(gòu)建家校合作的數(shù)學(xué)勞動(dòng)教育模式，幫助小學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的樂(lè)趣，引導(dǎo)學(xué)生在其他時(shí)候也積極參與家庭勞動(dòng)，提高家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)素質(zhì)培育的意識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，五育教育是義務(wù)教育階段推行的重要教育形式，通過(guò)和具體學(xué)科教學(xué)工作相結(jié)合的方式予以貫徹，最終提升學(xué)生整體受教育質(zhì)量和水平。從德、智、體、美、勞這5個(gè)方面系統(tǒng)性對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，有助于培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)質(zhì)人才和全能型人才。所以在今后的教育中，我們要尤為注重從這五個(gè)方面落實(shí)相關(guān)工作，為學(xué)生健康成長(zhǎng)塑造優(yōu)質(zhì)良好的教育環(huán)境。