吟誦教學(xué)在初中語文近體詩教學(xué)中的策略研究

楊訪芳

(甘肅省蘭州市第四十八中學(xué) 甘肅 蘭州 730020)

引言

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)被明確列入新時期初中語文教學(xué)的目標(biāo)。在此背景下，對于初中語文教學(xué)的開展，也應(yīng)當(dāng)引入與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相匹配的學(xué)習(xí)方法，即吟誦教學(xué)法。通過吟誦教學(xué)法的應(yīng)用，可以促進學(xué)生對古詩詞思想意境的深刻理解，深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力和價值，對于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)以及吸收和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神底蘊等，都具有非常有益的價值和作用。

1.相關(guān)概念闡述

1.1 吟誦。吟誦是古人在長期的生產(chǎn)生活中所發(fā)明的古詩文創(chuàng)作方法，同時也是品讀和鑒賞古詩文意境思想的重要藝術(shù)形式。吟誦是一個較為寬泛的概念，狹義上的“吟誦”主要指的是“吟”和“誦”，廣義上的“吟誦”主要指的是“誦讀”、“吟詠”和“吟唱”。

1.2 吟誦教學(xué)。吟誦教學(xué)，是一種以古代詩詞歌賦為內(nèi)容，以吟誦為方法的教學(xué)模式，該模式可以讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行更好地理解和傳承，是踐行傳統(tǒng)文化教育的重要成果。通過吟誦教學(xué)的開展，學(xué)生在反復(fù)的吟誦練習(xí)中，可以促進其對詩詞思想含義和作者情感心境的深刻理解，這樣一來，能夠有效提升了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)能力和效果，進而為語文學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)的提升打下良好的基礎(chǔ)。吟誦教學(xué)主要以聲音為主，并且要求學(xué)生帶著深厚的情感和形象生動表情肢體動作來進行課文的吟誦閱讀，甚至可以用舞蹈、書法等藝術(shù)方式來配合吟誦，以此來達到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。

吟誦教學(xué)時，有格律的詩詞(如五絕七絕五律七律，還有詞和曲)吟誦的時候。入聲字要讀短，韻字要拖長。二四六位置的字，如果是平聲九讀低而長，如果是仄聲就讀高而短，一三五位置的字都讀短，高低則跟后面的偶位字看齊。

1.3 近體詩。近體詩是我國古典詩歌中的風(fēng)格題材的一種，也可稱之為今體詩和格律詩。該種風(fēng)格的作品，講究平仄、對仗和押韻，是中華傳統(tǒng)文學(xué)的寶貴成果。近體詩產(chǎn)生于唐代，唐代的律詩和絕句，都屬于近體詩的典型代表。

1.4 教學(xué)策略。教學(xué)策略指的是教師為了完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，在結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，所實施的教學(xué)方法和行為的總稱。不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，所運用的教學(xué)策略也是有一定差異的。例如，教學(xué)策略中所包括的講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)法、自學(xué)輔導(dǎo)法等，都有著各自的適用條件。而吟誦教學(xué)策略，就是為了實現(xiàn)吟誦教學(xué)的目標(biāo)和效果所實施的教學(xué)方法。

2.吟誦在初中古詩文教學(xué)中發(fā)揮的價值和作用

2.1 提升學(xué)生古詩文背誦效率。教師在日常教學(xué)實踐會發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的現(xiàn)象：學(xué)生會輕而易舉的記住某首歌的歌詞，但是卻很難將所學(xué)的古詩文流暢準(zhǔn)確的背誦出來。其實這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不奇怪，這是因為歌詞的記憶當(dāng)中，有著音樂的旋律來進行引導(dǎo)和熏陶，也就是同時打通了學(xué)生多個感官通道，這樣必然會受到更好的記憶效果。因此，對于古詩文的背誦，教師也應(yīng)當(dāng)打通學(xué)生的多個感官通道，這樣才能極大的提升學(xué)生的記憶背誦效率和效果。我國傳統(tǒng)古詩文本來就具有明顯的音樂色彩，學(xué)生在吟誦過程中，需要調(diào)動眼、口、耳、腦多個器官的功能，與此同時，在優(yōu)美旋律和較強節(jié)奏的帶動下，學(xué)生們的大腦記憶功能會更加活躍，由此可見，通過吟誦教學(xué)的開展，能夠讓學(xué)生的古詩文記憶背誦效果更加牢固。

2.2 有效鍛煉和提升學(xué)生的寫作能力。古詩文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴精華，學(xué)好古詩文僅依靠眼睛和大腦是不夠的，很多學(xué)生僅采用死記硬背的方式是無法收到良好學(xué)習(xí)效果的。學(xué)生必須要在規(guī)范的指導(dǎo)下進行大聲的朗讀，并且要保證身體的口、眼、耳、心等器官的功能都要處于認(rèn)真活躍的狀態(tài)，通過身體多個感官功能的發(fā)揮才能達到較為理想的表達效果，同時學(xué)生的形象表達能力也會得到有效的發(fā)展和進步。在此過程中，學(xué)生對古詩文的理解便會更加深刻透徹。在語文教學(xué)中，開展古詩文吟誦教學(xué)活動，聲調(diào)的抑揚頓挫和節(jié)奏的輕重緩急，會讓學(xué)生們更加深入的領(lǐng)略古詩文的魅力和內(nèi)涵，從而在多次的吟誦聯(lián)系中，將古詩文的韻味充分的展示出來。通過多次的練習(xí)和糾正，學(xué)生對古詩文所蘊含的美妙韻律會產(chǎn)生深刻了獨特的理解，在反復(fù)吟誦練習(xí)當(dāng)中，學(xué)生的語言表達能力會得到明顯的進步，進而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)思維也得到了有效的拓展，為學(xué)生的寫作水平的提升打下了堅實的基礎(chǔ)。

2.3 促進學(xué)生高尚道德情操的有效培養(yǎng)。古詩文在促進學(xué)生身心健康發(fā)展方面也具有諸多有益的作用和效果。學(xué)生在經(jīng)過大量的古詩文吟誦練習(xí)后，其心肺功能得到了有效的增強，記憶力也會得到明顯的提升，這就為學(xué)生高質(zhì)量的從事各項學(xué)習(xí)活動奠定了堅實的基礎(chǔ)。與此同時，通過經(jīng)常性的古詩文吟誦練習(xí)，學(xué)生的浮躁的心理會得到極大的改善，從而讓學(xué)生保持積極健康的心態(tài)去投入到日常學(xué)習(xí)和生活中來。另外，學(xué)生經(jīng)常性的從事古詩文吟誦練習(xí)后，學(xué)生會其中蘊藏的人生哲理的理解會更加生動深刻，從而會積極古詩文中的價值觀積極踐行到自己的行動中來，這樣一來，便有力保證了學(xué)生的高尚道德情操的有效培養(yǎng)。

2.4 有利于增強學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承意識。我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，給后世留下了豐富且寶貴的精神文化遺產(chǎn)，這也是中華民族世世代代繁衍生息的不竭動力。從詩經(jīng)到楚辭，從漢賦到唐詩，滋養(yǎng)著無數(shù)人的精神和心靈。但是，隨著鴉片戰(zhàn)爭用武力打開了我們的國門，我國的傳統(tǒng)文化在強勢的西方文化的沖擊上變得越來越式微，這也引起了很多人對傳統(tǒng)文化的批判和反思，在現(xiàn)代文明的沖擊下，導(dǎo)致我國很多傳統(tǒng)文化的精髓被流失殆盡。自古以來，吟誦便是人們從事古詩文學(xué)習(xí)的最為基本的方法，這種方法也在現(xiàn)代化科技文化的學(xué)習(xí)中被逐漸遺忘。隨著國家提出建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標(biāo)以來，社會上下都深刻的認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在發(fā)揚和傳承民族精神、促進和維護社會和諧穩(wěn)定方面所發(fā)揮的積極重要作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便成為我們每一個人的責(zé)任和義務(wù)。目前，在古詩文教學(xué)當(dāng)中，重拾“吟誦”這一有效的方法和秘訣，能夠有效的提升學(xué)生對古詩文蘊藏的思想人文價值的認(rèn)可度，也有利于學(xué)生文化素養(yǎng)的積極提升和進步，這樣就為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承提供了新的路徑。

2.5 有效培養(yǎng)學(xué)生的文化審美情趣。在古詩文中，蘊藏著作者深厚的思想情感和堅定的意志選擇。自古以來，詩詞便是人們表達思想情感的最為常用的方式和載體，其中包含著情感、意境、文化、價值觀等非常豐富的文化審美元素。在很多古詩詞中，都能夠清晰的感受到我國民族精神品格以及價值觀的真諦所在。例如，王維的經(jīng)典詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，是我國古代親情觀念的形象生動展現(xiàn)；李白的經(jīng)典詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，則是我國古人友情觀念的經(jīng)典體現(xiàn)；王維的“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”則是我國樸素的自然觀的充分體現(xiàn)。這些內(nèi)容、題材風(fēng)格不同的古詩詞共同凝聚成中華民族偉大而獨特的精神文化品質(zhì)，是無數(shù)人努力奮斗的精神指引。在篇幅簡短的古詩詞中，將作者的思想價值觀、人生閱歷以及社會現(xiàn)象都奇妙生動的表達出來，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)和吟誦，會讓自身精神文化得到極大的滋養(yǎng)，從“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的品味中去積極嘗試踐行作者高尚的思想境界和高貴的人生品格。也會在“但是龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”中去品味和堅定報效祖國的意志和信念。由此可見，古詩文吟誦，對學(xué)生高尚精神文化和審美情操的培養(yǎng)效果是非常顯著的，為學(xué)生今后人生道路上的健康成長和發(fā)展提供了正確的精神文化指引，這是其他教學(xué)方法所無法比擬的。

3.初中語文吟誦教學(xué)存在著的不足和問題

3.1 對吟誦教學(xué)重視程度不夠。在初中語文教學(xué)中，很多教師對吟誦教學(xué)所給予的重視程度不夠，從而導(dǎo)致吟誦教學(xué)在促進語文教學(xué)和效果的提升過程中無法發(fā)揮出應(yīng)有的價值和作用。初中語文考試，主要是對學(xué)生的語文知識的掌握、概括、應(yīng)用情況以及學(xué)生的寫作能力進行考察，吟誦并不在考察范圍，導(dǎo)致語文教師普遍對吟誦教學(xué)的重視程度不夠。從而對語文教學(xué)質(zhì)量和效果的提升造成了諸多不利影響。

3.2 吟誦教學(xué)應(yīng)用時間較短。在語文課堂教學(xué)實踐中，教師主要采用講解的方式來進行語文知識和學(xué)習(xí)方法的傳授。當(dāng)講解完成后，再由學(xué)生提出不懂的問題，教師再進行重讀的講解和鞏固。而這些教學(xué)環(huán)節(jié)的完成，將占用大量的課堂時間，很難再留出一定的時間專門開展吟誦教學(xué)。例如，教師在開展《使至塞上》的古詩詞教學(xué)中，為了確保學(xué)生能夠正確理解和掌握相關(guān)知識點。教師在進入課堂以后，便首先需要將作者的生平事跡以及這首詩的創(chuàng)作背景等知識點進行逐一地講解。然后教師就需要帶領(lǐng)學(xué)生回到這首詩中來，逐字逐句對這首詩進行剖析，最后則需要對這首詩進行總結(jié)性的講解和回顧。當(dāng)這一套完成的課堂教學(xué)流程走下來，也就快到了下課的時間，因此也就沒有足夠的時間來開展吟誦教學(xué)活動。

3.3 吟誦教學(xué)方法過于單一。目前，雖然有的教師嘗試將吟誦教學(xué)引入到語文課堂教學(xué)中來，但是所應(yīng)用的教學(xué)方法和策略與教學(xué)內(nèi)容不匹配，從而導(dǎo)致吟誦教學(xué)無法滿足教學(xué)實際需求，其價值和效果受到嚴(yán)重弱化。例如，有的教師在古詩《春望》的教學(xué)中，嘗試開展吟誦教學(xué)的方式，但是教師往往是要求學(xué)生帶著感情將古詩朗讀一遍即可，沒有采取其他的教學(xué)內(nèi)容和策略。這種做法是較為欠妥的，讓吟誦教學(xué)流于形式，根本無法收獲應(yīng)有的教學(xué)效果。

4.改進和提升吟誦教學(xué)質(zhì)量和效果的對策建議

4.1 遵循正確的吟誦教學(xué)特點和規(guī)律。很多語文知識的學(xué)習(xí)都適用于吟誦教學(xué)模式，例如，初中語文古詩詞的閱讀學(xué)習(xí)，需要把握不同位置字的平仄、入聲字、韻字等。同時古詩詞教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點和難點，涉及的很多知識點，往往讓學(xué)生難以理解和掌握。因此，教師在初中語文教學(xué)中引入吟誦教學(xué)模式時，就需要先將吟誦的學(xué)習(xí)功能和優(yōu)勢等向?qū)W生做一個詳細的介紹，待學(xué)生正確理解吟誦教學(xué)的價值和作用后，再開展吟誦的后續(xù)教學(xué)。

在吟誦教學(xué)的具體組織開展過程中，教師首先要精心選擇吟誦教學(xué)的內(nèi)容，確保所選內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的感官造成有效的沖擊，這樣才能讓其深刻的體會和領(lǐng)略吟誦的魅力和內(nèi)涵。然后再開展下一步的授課環(huán)節(jié)。例如，在開展《論語》的教學(xué)中，可以運用多媒體教學(xué)設(shè)備將周潤發(fā)主演的電影《孔子》中的主題曲《幽蘭操》向?qū)W生播放。由于該歌曲在韻律、節(jié)奏等方面與吟誦有著較大的相似之處，并且旋律優(yōu)美動聽，朗朗上口，學(xué)生在聆聽的過程中會不知不覺地進行跟唱。或者教師可以向?qū)W生進行示范，對屈原的《離騷》進行示范的吟誦，這樣可以有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，引導(dǎo)其全身心地投入到課文的吟誦和學(xué)習(xí)中來。這樣一來，教師在進行知識點的講解便更加容易了，通過這樣的教學(xué)策略的運用，學(xué)生對吟誦教學(xué)的認(rèn)識和體會更加深刻，對于其良好吟誦習(xí)慣的養(yǎng)成具有有益的幫助。

與此同時，在吟誦教學(xué)實踐中，教師要讓學(xué)生理解和掌握平仄、聲調(diào)等古詩閱讀的方法和技巧。例如，教師在開展《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的古詩詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在充分了解詩歌背景及理解詩歌內(nèi)容之后，先讓學(xué)生按照“一二聲平三四仄”的原則標(biāo)注出偶位字的平仄，標(biāo)平聲的字依次為“花、規(guī)、標(biāo)、新、明、君、郎”，標(biāo)仄聲字的依次為“盡、道、五、寄、道”，韻字“蹄、溪、西”皆為平聲，而“月”為入聲字，然后按照“平低仄高，平長仄短，入短韻長”的原則試吟，在吟誦的時候通過聲調(diào)高低、長短的變化，表達出作者對朋友綿長、悠遠的不舍之情和道義上的支持。通過上述教學(xué)策略的引導(dǎo)，學(xué)生便能夠正確的理解和把握吟誦閱讀的規(guī)律和技巧，這樣一來，其對古詩詞所蘊含的思想情感的認(rèn)識和體會便更加深刻。

4.2 構(gòu)建生動活躍的課堂氛圍。當(dāng)學(xué)生對吟誦閱讀的方法和技巧進行初步掌握后，便會逐漸地養(yǎng)成良好的吟誦習(xí)慣，樂于在課堂上以吟誦的方式閱讀課文。并且學(xué)生們通過長時間的吟誦，會對漢語文化的魅力產(chǎn)生更加深刻的理解和認(rèn)識，這對于促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升是非常有利的，從而為語文教學(xué)質(zhì)量和效率的提升打下了良好基礎(chǔ)。例如，教師在組織學(xué)生開展古詩《行軍九日思長安故園》吟誦教學(xué)過程中，首先，教師可以向通過這樣的教學(xué)導(dǎo)入來提升學(xué)生吟誦學(xué)習(xí)的積極性：同學(xué)們，農(nóng)歷九月，中秋節(jié)后，還有一個重要的節(jié)日，你們知道是哪個嗎？這個節(jié)日有什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣？提到重陽節(jié)，人們都會想起王維寫的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩，詩人王維登高思鄉(xiāng)，寫得誠摯感人。而有一位詩人，重陽節(jié)的這一天卻是行軍他鄉(xiāng)，他又想到了什么呢？讓我們一起走進詩人岑參和他的詩作。然后讓學(xué)生帶著問題回到課本中來，先對該首古詩進行字正腔圓的閱讀，主要是讓學(xué)生了解古詩的大意，明確文中生僻字的正確讀音。教師引導(dǎo)學(xué)生們自己對照課文注釋和提示語獨立學(xué)習(xí)，疏通文意。為此，教師可以組織學(xué)生以分組合作探究的方式展開學(xué)習(xí)，營造濃厚的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生通過小組討論來找出問題的正確答案。在小組合作探究過程中，教師應(yīng)當(dāng)提出以下主要問題：重陽登高，首句為何要說“強欲”？第二句用了什么修辭手法，效果如何？你認(rèn)為第三句哪個字用的好？為什么？展開想象，你能描繪出最后一句詩句表現(xiàn)出來的畫面嗎？通過問題的引導(dǎo)和解答，學(xué)生對詩歌的意境和作者的情感有了更深入的理解。在明確詩人情感的基礎(chǔ)上我們再來吟誦。依然是讓學(xué)生標(biāo)注偶位字和韻字的平仄，然后按照“平低仄高、平長仄短、入短韻長”的原則來吟誦，“強欲”吟得短而急，更能感受作者此時遠離故鄉(xiāng)的無奈、惆悵之情?！斑b憐”要拖長，在深長的吟詠中感受作者對故園的人民疾苦的同情。韻字“來、開”要拖長，體會詩中壓抑而舒展的情緒。這樣的以聲傳情更能觸發(fā)學(xué)生的情思，加深對詩文內(nèi)涵的理解，而且吟誦的形式學(xué)生很感興趣，大概吟誦三四遍就可以輕松背誦，有效促進了教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。

4.3 加強吟誦教學(xué)方法的創(chuàng)新探索。吟誦教學(xué)的載體是豐富多樣的，不一定非得在課堂教學(xué)中展開，教師除了在課堂上開展吟誦教學(xué)以外，還可以利用課余時間組織開展吟誦閱讀比賽。在班級或者校園內(nèi)組建專門的吟誦學(xué)習(xí)團隊。要想提升吟誦的質(zhì)量和效果，首先需要學(xué)生進行良好的模仿與傳承。針對此情況，教師可以在每周組織一次吟誦作品的回顧和總結(jié)，讓學(xué)生進行反復(fù)的吟誦和品味，然后在跟著原創(chuàng)進行誦讀，以促進學(xué)生吟誦能力和效果的不斷提升。組織開展吟誦比賽活動，也是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生良好吟誦能力和語文素養(yǎng)的有效方法和途徑，通過比賽，可以讓學(xué)生們之間進行積極的溝通交流，發(fā)現(xiàn)自身在吟誦、知識掌握方面的不足，便于后期積極的改進，實現(xiàn)吟誦能力的共同進步。另外，對于吟誦作品的選擇，不必局限于課文的內(nèi)容，也可以選擇《詩經(jīng)》、《楚辭》中的經(jīng)典文章，這樣可以讓學(xué)生獲得更多的知識積累，開拓學(xué)生的知識視野，并且也有利于在校園內(nèi)構(gòu)建濃厚的吟誦學(xué)習(xí)氛圍。另外，教師在吟誦教學(xué)中，還要注重挖掘?qū)W生在吟誦方面的個性和天賦，例如，有的初中生非常喜歡周杰倫的歌曲，其中有很多中國風(fēng)的歌曲，教師可以鼓勵學(xué)生用吟誦的方式來進行此類歌曲的演唱，從而有效挖掘?qū)W生在吟誦方面的潛力，為語文核心素養(yǎng)的有效提升創(chuàng)造有利條件。

結(jié)束語

綜述，吟誦教學(xué)在初中語文教學(xué)中的合理應(yīng)用，可以有效地促進語文教學(xué)質(zhì)量和效果的提升，為語文教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的完成提供有力的支持與保障。在教師吟誦教學(xué)開展實踐中，應(yīng)當(dāng)運用豐富創(chuàng)新的教學(xué)手段，既要確保讓學(xué)生對傳統(tǒng)吟誦方法的良好傳承，又要帶領(lǐng)學(xué)生進行吟誦方式的創(chuàng)新，通過示范、原創(chuàng)作品展示等方式，讓學(xué)生逐漸找到吟誦能力和語文核心素養(yǎng)提升的方法和竅門，這樣一來，學(xué)生們在今后的語文知識的學(xué)習(xí)中，便將獲得學(xué)習(xí)能力和效果的不斷進步與提升，從而為學(xué)生在語文至少學(xué)習(xí)道路上的快速發(fā)展和進步奠定堅實的基礎(chǔ)。