高中語(yǔ)文教師提高學(xué)生的寫(xiě)作能力的綜合方法分析

荊麗娟

(新疆阿勒泰地區(qū)青河縣高級(jí)中學(xué) 新疆 青河 836200)

當(dāng)下的高中語(yǔ)文教師要本著為學(xué)生服務(wù)的理念去開(kāi)展語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，尤其是當(dāng)下的高中生在巨大的應(yīng)試壓力下，教師更應(yīng)該讓學(xué)生們懂得：在這樣的學(xué)習(xí)時(shí)期內(nèi)，學(xué)生不應(yīng)該對(duì)于自己須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)感到畏首畏尾、充滿(mǎn)恐懼，而是要抱著迎難而上、奮發(fā)圖強(qiáng)的意識(shí)去完成好大量的寫(xiě)作任務(wù)，也能讓學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力和寫(xiě)作創(chuàng)造力得到綜合的提高和發(fā)展。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更為和諧的寫(xiě)作氛圍，讓學(xué)生們能在認(rèn)真寫(xiě)作中去疏泄自己的情感壓力，感悟到內(nèi)在的滿(mǎn)足感。

1.教師要讓學(xué)生懂得寫(xiě)作的內(nèi)在實(shí)質(zhì)

高中時(shí)期的學(xué)生在經(jīng)歷了大量的寫(xiě)作實(shí)踐后，或許對(duì)于如何完成好寫(xiě)作已經(jīng)產(chǎn)生了不少的認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)，這些想法越發(fā)倒向了應(yīng)試，但是事實(shí)上，這些想法都是錯(cuò)誤的。教師要讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到：寫(xiě)作是靈魂的騰飛，是情感的舒張，是心情的釋放，也是思想的表達(dá)和主體性靈的綻放。很多學(xué)生因?yàn)闆](méi)有能夠認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作居然蘊(yùn)藏著如此巨大的能量，因此自己的寫(xiě)作能力一直處于一種蒙昧的、含苞待放的狀態(tài)中，這種狀態(tài)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步也是很不好的。教師需要讓學(xué)生更加懂得一件事：寫(xiě)作是靈魂的聲音，是把靈魂中尤其美好的部分加以釋放的過(guò)程。很多高中生的問(wèn)題在于：自己根本無(wú)法相信生命中的那些美好和華彩了，他們處于一種早凋的狀態(tài)下，他們的人生被習(xí)題、考試、名次、總結(jié)、升學(xué)、一次次的練習(xí)、回顧、命題作文、非命題作文等等吞噬大半，而這些內(nèi)容都在讓學(xué)生無(wú)法真正能品味到寫(xiě)作的真實(shí)美好和內(nèi)在趣味，并且逐步感到對(duì)于寫(xiě)作產(chǎn)生了一種厭惡感和沮喪感，這種感受也在吞噬學(xué)生的更多的創(chuàng)造華光。教師不能讓學(xué)生們成為一個(gè)對(duì)于寫(xiě)作如此懈怠和頹喪的個(gè)體，這樣的思維對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展是很不利的。教師需要能夠認(rèn)識(shí)到以往的教學(xué)中存在著的問(wèn)題和不足，并且能夠?qū)τ谧约旱慕逃w系提出更新的編排，讓學(xué)生能以一種更好的狀態(tài)和姿態(tài)去處理自己的習(xí)作任務(wù)，從而能夠在習(xí)作的同時(shí)得到更好的寫(xiě)作成果，這對(duì)于學(xué)生的意義也是百利而無(wú)一害的。教師不能讓自己成為一個(gè)畏難者和浮躁者，而是要讓自己成為一個(gè)善于通過(guò)教育創(chuàng)新去面向更好的發(fā)展和進(jìn)步的個(gè)體。教師要讓學(xué)生能夠?qū)τ趯?xiě)作產(chǎn)生全新的感悟和認(rèn)識(shí)，把自己更多的情感、思緒、感受、想法和體系統(tǒng)統(tǒng)地納入到自己的教育模式中，也能讓自身在認(rèn)真地完成寫(xiě)作的同時(shí)更好地面向自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。高中生事實(shí)上也處于一個(gè)情感激蕩、心神不安、容易浮躁、思維不成熟的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生需要得到一種比較穩(wěn)妥的方法去釋放本人的情感和思緒，從而能本人的學(xué)習(xí)能力得到更為充分地釋放，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展自我的同時(shí)得到一種情感的復(fù)歸。法國(guó)著名作家馬歇爾·普魯斯特曾說(shuō)：寫(xiě)作有益于身體健康，事實(shí)上，這句話(huà)的內(nèi)在意思便是：通過(guò)寫(xiě)作，學(xué)生能更好地釋放自我、派遣自我、放飛自我的心靈，將壓抑的情感和思緒放在一個(gè)更為健康的出口中，由此學(xué)生必然能成為一個(gè)更好的個(gè)體。教師要對(duì)于相關(guān)的問(wèn)題和情況進(jìn)行深入的分析，從而能給學(xué)生們提出更為可行的、中肯的意見(jiàn)和建議，從而能讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的同時(shí)更加懂得自身的突破和發(fā)展的可能。

2.教師要構(gòu)建起以學(xué)生為主體的寫(xiě)作模式

當(dāng)下的高中語(yǔ)文教師需要懂得能夠逐步改變自身的教育思維模式，讓學(xué)生們更加懂得：學(xué)生本體才是課程的真正主角兒。教師不能讓自己的教育模式和教育體系變得刻板、乏味、呆滯，而是要讓自己的課程本身能夠具備親和力、體貼感。教師要讓自己的課程本身能夠真正滋潤(rùn)到高中生心智和內(nèi)在情感中，由此學(xué)生才能在學(xué)習(xí)的同時(shí)更加懂得自己要完成的使命，也才能讓學(xué)生真正把寫(xiě)作視為一件可以堅(jiān)持下去的美好的任務(wù)加以完成。事實(shí)上，很多的學(xué)生存在著的問(wèn)題便是自己不具備寫(xiě)作主體化的能力，這也是導(dǎo)致了學(xué)生在長(zhǎng)期以來(lái)難以為繼的根本原因。教師要讓高中生能選擇真正適合自己的文章題目去完成。偉大如魯迅者，都在抱怨：“命題作文，實(shí)在苦不過(guò)”，那么已經(jīng)寫(xiě)了十幾年命題作文的高中生自然是不必多談。教師如何能讓高中生們的熱忱、熱情、活力和積極性都能得到提高和發(fā)展？這也是一個(gè)值得反思和研究的重大的問(wèn)題。事實(shí)上，無(wú)數(shù)的學(xué)生存在著的問(wèn)題是：自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展是背離實(shí)踐的。他們總是用自己的直抒胸臆的、指點(diǎn)江山的、看似豪邁的語(yǔ)言去寫(xiě)自己根本不熟悉、不明白的主題內(nèi)容，事實(shí)上，這種脫離自身的認(rèn)識(shí)無(wú)疑是在揠苗助長(zhǎng)，就像是讓一個(gè)小孩子去穿上一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)查過(guò)自己的身材的服裝一樣[1]。中國(guó)教育在長(zhǎng)期以來(lái)存在著的問(wèn)題便是這種不適合性，因?yàn)椴贿m合而造成了無(wú)數(shù)的學(xué)生在接受教育的同時(shí)感到乏味、厭惡、恐懼。教師在開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)的同時(shí)，首先要解決好的問(wèn)題便是：教師要讓學(xué)生去選擇真正適合自己的主題和寫(xiě)作模式，讓孩子們能在自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找和自我表達(dá)的同時(shí)去感悟到本人的心靈力量和情感力量，也能讓學(xué)生的寫(xiě)作活力和寫(xiě)作積極性都得到相應(yīng)的提高和發(fā)展。事實(shí)上，寫(xiě)作這件事是很難通過(guò)教師的言傳去得到真諦的，即便是一代名家、并且在高校內(nèi)任職的王安憶教授也曾說(shuō)：作家不是靠大學(xué)培養(yǎng)的。但是處于中學(xué)教育階段的教師要完成的任務(wù)是：自己要用本人的情感、活力、智慧去引導(dǎo)學(xué)生走上真正適合他們的寫(xiě)作道路，去試著寫(xiě)一寫(xiě)真正有趣味、有意義的主題，也能讓學(xué)生在寫(xiě)作中更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

3.教師要用科學(xué)的思維去尋找更多的寫(xiě)作教育資源

教師要讓學(xué)生懂得的另一個(gè)道理是：如果學(xué)生不懂得認(rèn)真地把握大量的寫(xiě)作資源和相關(guān)的資訊，學(xué)生的寫(xiě)作能力和寫(xiě)作質(zhì)量是不可能得到提高和發(fā)展的。教師要善于化解學(xué)生的畏難心理和浮躁心理，真正懂得外界的資訊和資源是學(xué)生能提高自我的驅(qū)動(dòng)力和燃料，并不是讓學(xué)生感到痛苦和乏味的阻攔器。試想《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在幫助香菱學(xué)識(shí)的時(shí)候，積極告誡香菱，不能僅僅去閱讀那些淺顯易懂的詩(shī)歌，那樣做會(huì)導(dǎo)致智慧、活力和情感趣味統(tǒng)統(tǒng)閉塞，也會(huì)讓無(wú)數(shù)的寫(xiě)作者、探究者、分析者都遠(yuǎn)離了自己的情感實(shí)質(zhì)。教師可以把無(wú)數(shù)的名家經(jīng)典和學(xué)生熱愛(ài)的作家的經(jīng)典段落帶給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在一次次的閱讀和賞析的同時(shí)更加懂得如何成為一個(gè)出色的學(xué)習(xí)者和閱讀者，也能讓學(xué)生的文學(xué)綜合素養(yǎng)得到提高和強(qiáng)化。例如教師可以把梁遇春、梁實(shí)秋、朱自清、郁達(dá)夫、周作人等人的散文經(jīng)典帶給學(xué)生，再把華茲華斯、濟(jì)慈、海涅、波德萊爾、希梅內(nèi)斯等人的詩(shī)歌帶給學(xué)生；最后把狄更斯、大仲馬、小仲馬、史蒂文森、馬克·吐溫、德萊賽……等人的作品帶給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在融合了古今中外的不同的名家的作品后更加懂得通過(guò)本人的全身心的投入去實(shí)現(xiàn)自身的更大的提高和超越，這對(duì)于學(xué)生的意義是不可低估的。教師要讓更多的高中學(xué)生懂得：文學(xué)素養(yǎng)這件事并不是在頃刻間產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，而是在一點(diǎn)一滴中通過(guò)閱讀、積累和發(fā)酵去逐步完成提高和突破的。很多學(xué)生存在著的問(wèn)題是自己并不是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)和積累的人，因此在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)形成了內(nèi)在儲(chǔ)備不充分的問(wèn)題，也導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和寫(xiě)作能力在長(zhǎng)期以來(lái)得不到提高的根本性原因。教師需要痛定思痛，結(jié)合以往的問(wèn)題能夠科學(xué)去尋找更多的資源，帶給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)趣味，讓孩子們的學(xué)習(xí)走上正軌[2]。

4.教師要引導(dǎo)學(xué)生在思考和寫(xiě)作中占據(jù)更多的寫(xiě)作資源

學(xué)生不僅僅要成為一個(gè)“認(rèn)真吃飯”的人，更是要成為一個(gè)能把“飯”消化吸收到自己的“胃”中的人。當(dāng)下的學(xué)生存在著的問(wèn)題是：要么肚里空空如也，一無(wú)所有；要么是在自己的學(xué)習(xí)中食古不化、難以消化知識(shí)的慵懶個(gè)體。簡(jiǎn)言之，任何學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文和寫(xiě)作的同時(shí)都很難成為一個(gè)真正意義上的揮灑自如、行動(dòng)自由、身心騰飛的個(gè)體，這樣的教育問(wèn)題和難題的存在對(duì)于學(xué)生也構(gòu)成了很大的障礙和阻礙。要么學(xué)生在文章中大掉書(shū)袋，要么學(xué)生在文章中缺乏一切的感染力和說(shuō)服力，浮泛而談。總之，這些問(wèn)題都是在束縛著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步的。無(wú)論是景色和行文，最好的模式還是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。換言之，行于不得不行，止于不得不止。當(dāng)下的學(xué)生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這種收放自如的水平。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作必然是難題重重、阻礙重重、束縛重重。教師要讓孩子們更加懂得一件事：在寫(xiě)作的世界中，只有自己的創(chuàng)造力和感染力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，任何學(xué)生都需要通過(guò)知識(shí)的力量去實(shí)現(xiàn)自我的騰飛。好風(fēng)憑借力，送我上青云。只有能夠懂得這樣的道理和模式，才能讓教育的力量真正得到釋放，也才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)活力得到真正意義上的迸發(fā)。教師要在以往的教育體系中更加懂得：自己不是一個(gè)缺乏知識(shí)的教育者，而是一個(gè)缺乏足夠的智慧的教育者。

詩(shī)歌帶給學(xué)生的節(jié)奏感、韻律感和分寸感，散文帶給學(xué)生的對(duì)于情感的把握、提煉、升華和對(duì)于人心的挖掘；小說(shuō)是對(duì)于創(chuàng)就全新世界的一種渴望，是對(duì)于打破枷鎖、再造自我的一種努力和嘗試。事實(shí)上不同的文學(xué)體裁都能夠帶給學(xué)生相應(yīng)的感悟和激勵(lì)，也能讓學(xué)生的寫(xiě)作能力實(shí)現(xiàn)逐步的提高和突破。教師要改變以往的錯(cuò)誤的心態(tài)和狀態(tài)，從而能讓孩子們的學(xué)習(xí)變得更為出色。教師要善于消除學(xué)生的錯(cuò)誤的狀態(tài)和思維，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為一個(gè)懂得寫(xiě)作的真諦的個(gè)體，也能更加懂得善于運(yùn)用不同的外部資源去逐步實(shí)現(xiàn)自身的提高和突破。

5.教師須提供給學(xué)生更多的寫(xiě)作實(shí)踐的機(jī)會(huì)

無(wú)論是魯迅這樣的民族魂，還是斯蒂芬·金這樣的通俗小說(shuō)大師，事實(shí)上他們都對(duì)于寫(xiě)作有著自身的認(rèn)識(shí)和理解，也有著大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們所得到的共同的思想和認(rèn)識(shí)便是：唯有多多益善地寫(xiě)作才能讓自己更加懂得寫(xiě)作這件事的本質(zhì)，文學(xué)理論之類(lèi)的書(shū)籍未必能夠起到相應(yīng)的作用。事實(shí)上，很多高中生不懂得這個(gè)道理，他們?nèi)匀徽J(rèn)為只要能夠認(rèn)真地閱讀不同的名家的寫(xiě)作理論，只要能夠把不同的經(jīng)典加以背誦，就能夠從容不迫地完成好寫(xiě)作認(rèn)識(shí)，事實(shí)上這些認(rèn)識(shí)和理解都是錯(cuò)誤的。

高中生處于一個(gè)需要得到大量情感的愛(ài)護(hù)的時(shí)間段，他們存在著的問(wèn)題是在煢煢孑立中的勉為其難。很多學(xué)生都不懂得自己真正面臨著的危機(jī)和問(wèn)題，只是能夠朦朦朧朧地感悟到自己體驗(yàn)到的情感。事實(shí)上，這種在情感上的孤獨(dú)和匱乏，在思想上的朦朧，在行為意識(shí)上的進(jìn)退失據(jù)等等，都可以成為學(xué)生寫(xiě)作的對(duì)象和焦點(diǎn)。沒(méi)有學(xué)生是不能在寫(xiě)作中完成自我超越的，但是很多學(xué)生都沒(méi)有能夠找對(duì)自己的方向和模式，因此自己的寫(xiě)作是處處碰壁的。教師要讓學(xué)生能夠懂得一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：寫(xiě)作的世界中的個(gè)體一定要具備充沛的情感、真摯的心靈、美好而富有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言和獨(dú)特的審美趣味去構(gòu)建起適合自身的文學(xué)世界，這對(duì)于學(xué)生的意義是重大的。教師如果能見(jiàn)證到學(xué)生完成了這樣的寫(xiě)作，自然也是非常欣慰的。教師要對(duì)于學(xué)生的教育智慧和寫(xiě)作智慧加以點(diǎn)撥和催動(dòng)，也能讓孩子們的學(xué)習(xí)和發(fā)展之路變得更為踏實(shí)。教師要善于化解學(xué)生的浮躁心態(tài)，也能讓更多的孩子們更加懂得：情感的投放是寫(xiě)作的引擎和起點(diǎn)：方法和技能的升華則是寫(xiě)作的助推器。練習(xí)讓寫(xiě)作的飛船能加速回歸到自身的正軌之中。一言以蔽之，教師的任何的工作和嘗試都是讓學(xué)生能更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。學(xué)生可以試著把自己在備考時(shí)的艱難、學(xué)習(xí)的沉重、情感的苦悶、思想的負(fù)擔(dān)、人際關(guān)系的疲累、家庭關(guān)系的沉重、暗淡無(wú)光的心情和對(duì)于國(guó)家民族的擔(dān)憂(yōu)統(tǒng)統(tǒng)地寫(xiě)入到文章中，也能在習(xí)作的同時(shí)把自己的情感期盼、等待、祝福在內(nèi)的美好情感加以釋放，從而能夠完成一種情感層面的動(dòng)態(tài)平衡，也能讓學(xué)生更加懂得一件事：在有陰暗面的地方也必然有光明面，反之亦然。當(dāng)下的無(wú)數(shù)的學(xué)生和教師都喪失了通過(guò)寫(xiě)作去梳理自我、反思自我、重歸自我的能力，這種能力的匱乏必然讓學(xué)生很難成就自身的更大的提高和超越，教師要對(duì)于相關(guān)的問(wèn)題和情感加以反思和反省，從而能夠給出更多的教育模式和教育體系，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)走上正軌。

6.教師要通過(guò)開(kāi)展研討會(huì)讓學(xué)生能暢所欲言

教師不但要讓學(xué)生能夠認(rèn)真地去寫(xiě)作和反思，也能夠讓學(xué)生在寫(xiě)作的同時(shí)得到更大的提高、發(fā)展和超越，這才是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的更大的超越的根本。很多學(xué)生存在的問(wèn)題是：自己根本無(wú)法把自己的心中塊壘和難題統(tǒng)統(tǒng)地加以?xún)A訴和言說(shuō)，這些問(wèn)題也會(huì)讓學(xué)生的寫(xiě)作出現(xiàn)了層層的問(wèn)題和障礙。教師要讓學(xué)生更加懂得一件事情：在寫(xiě)作研討會(huì)上，學(xué)生是有權(quán)利把自己遭遇到的一切的難題和不順意都完成一次次的傾吐。真正出色的教師能珍惜學(xué)生去發(fā)言的機(jī)會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生的每一次的發(fā)言都是讓教師能夠得到自我的發(fā)展和突破的機(jī)會(huì)。教師要克服自己的教育障礙和教育不足，更好地為學(xué)生服務(wù)，也能讓學(xué)生懂得：寫(xiě)作這件事是需要實(shí)踐—總結(jié)-再實(shí)踐-再總結(jié)的。教師要秉持著正確的理念和模式去開(kāi)展寫(xiě)作研討總結(jié)會(huì)，讓學(xué)生能夠在寫(xiě)作的同時(shí)去實(shí)現(xiàn)自我的顯著發(fā)展和綜合突破。教師要沿著正確的思維模式去構(gòu)建起學(xué)生的寫(xiě)作模式，讓孩子們能成長(zhǎng)成才。

結(jié)束語(yǔ)

教師要秉持著正確的理念和原則去開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)，讓更多的學(xué)生懂得：寫(xiě)作這件事是有趣味的、美好的、積極的。同時(shí)學(xué)生需要改變自身的想法和理念更好地去完成寫(xiě)作任務(wù)，在每一次的寫(xiě)作的同時(shí)去完成自身的進(jìn)步和提高，化解自身的浮躁感，通過(guò)寫(xiě)作去凈化本人的身心狀態(tài)，由此學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才是真正正確的、美好的，學(xué)生會(huì)逐步從被動(dòng)的寫(xiě)作模式中變?yōu)榉e極的寫(xiě)作體系，并且能通過(guò)寫(xiě)作去更好地看待自我、看待世界、看待人生。