翻譯實(shí)踐中的語(yǔ)用分析

王辰予

(天津理工大學(xué)，天津 300384)

一、引言

在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，語(yǔ)言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在承載著人類(lèi)的思想和文化。隨著多方交流活動(dòng)日益頻繁，翻譯實(shí)踐的重要性和任務(wù)難度逐漸凸顯。所謂翻譯，并不是簡(jiǎn)單地將兩種言語(yǔ)對(duì)照轉(zhuǎn)換，它不僅是一種言語(yǔ)轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)表達(dá)過(guò)程，更是一種特殊的社會(huì)交往活動(dòng)。翻譯研究強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“言語(yǔ)”的研究。在這種觀念下，文本不再被看作靜止的語(yǔ)言成品，而是譯者和原文本創(chuàng)作者、譯者和目的文本讀者群的“言語(yǔ)”。動(dòng)態(tài)的交往的文本觀必然會(huì)引導(dǎo)譯者去研究言語(yǔ)者、言語(yǔ)的語(yǔ)境、言語(yǔ)的方式、言語(yǔ)的意圖等因素[1]。

值得一提的是，作為語(yǔ)言學(xué)其中一分支的“語(yǔ)用學(xué)”，近年來(lái)不斷地為翻譯研究工作添磚加瓦。由于翻譯實(shí)踐過(guò)程與語(yǔ)言學(xué)理論有著不可分割的聯(lián)系，語(yǔ)用學(xué)在翻譯過(guò)程中意義深遠(yuǎn)，為譯者和翻譯理論研究者帶來(lái)了無(wú)限的可能和廣闊的研究空間。

二、翻譯領(lǐng)域中的語(yǔ)用研究

語(yǔ)用學(xué)這個(gè)概念并不是近幾年才出現(xiàn)的。早在20世紀(jì)30年代前后，美國(guó)哲學(xué)家莫里斯(Morris)和卡納普(Carnap)就曾對(duì)語(yǔ)言學(xué)的概念提出論述，莫里斯在《符號(hào)理論基礎(chǔ)》一書(shū)中指出，語(yǔ)用學(xué)的主要研究對(duì)象是語(yǔ)言的使用與語(yǔ)言使用者的關(guān)系。

哈蒂姆和梅森(Hatim and Mason)在《話(huà)語(yǔ)與翻譯》中指出對(duì)翻譯實(shí)踐的分析研究可以參考語(yǔ)用學(xué)，其中從語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)三方面提出了語(yǔ)境研究的三個(gè)維度，即交際維度、語(yǔ)用維度和符號(hào)維度。

斯波伯和威爾遜(Sperber and Wilson)曾在“關(guān)聯(lián)理論”中提出，要“發(fā)現(xiàn)植根于人們內(nèi)心的可以對(duì)彼此之間如何實(shí)現(xiàn)交際進(jìn)行解釋的隱含機(jī)制”。因?yàn)槿伺c人之間交流就是為了讓對(duì)方明白，所以要求“互明”；而且交際活動(dòng)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，雙方之所以能夠明白對(duì)方話(huà)語(yǔ)的暗含信息，主要因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)最佳的認(rèn)知模式——關(guān)聯(lián)性。由此可見(jiàn)，要找到對(duì)方話(huà)語(yǔ)同語(yǔ)境假設(shè)之間的最佳關(guān)聯(lián)，通過(guò)推理獲取語(yǔ)境含意，最終取得語(yǔ)境效果，達(dá)到交際成功。

中國(guó)的研究學(xué)者何兆熊先生曾提出，意義和語(yǔ)境這兩個(gè)概念在語(yǔ)用學(xué)理論當(dāng)中是十分必要的，也是基本的。

語(yǔ)用學(xué)研究的是語(yǔ)言理解和語(yǔ)言應(yīng)用方面的問(wèn)題。在原文所提供的特定語(yǔ)境中分析作者表述的話(huà)語(yǔ)，以此來(lái)準(zhǔn)確把握并提高人們?cè)诮浑H活動(dòng)中準(zhǔn)確理解語(yǔ)言和使用語(yǔ)言的能力。

通常，人們口中的語(yǔ)境是指，使用語(yǔ)言時(shí)的特定環(huán)境，文化背景。根據(jù)《辭海》所述，“語(yǔ)境”是指“說(shuō)話(huà)的現(xiàn)實(shí)情境，即運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的具體場(chǎng)合”。語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的理解有著至關(guān)重要的作用，失之毫厘，謬以千里。語(yǔ)用學(xué)也可以通過(guò)語(yǔ)境分析來(lái)理解語(yǔ)言自身所表示的含義。

三、語(yǔ)用學(xué)翻譯中的會(huì)話(huà)分析

眾所周知，翻譯實(shí)踐并不是一個(gè)靜態(tài)的處理過(guò)程。詞義、語(yǔ)義、語(yǔ)境、文化背景等，有太多的因素會(huì)導(dǎo)致譯文的效果，譯者絕不能將兩種語(yǔ)言進(jìn)行一般的靜態(tài)轉(zhuǎn)換。如果譯文僅能使讀者從中獲取某個(gè)單詞的詞義，或是單個(gè)句子的意思，那譯者與機(jī)器翻譯無(wú)異，同時(shí)也就失去了翻譯要與原文作者“共情”的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，譯者在做翻譯時(shí)，如果能對(duì)原文作者所描寫(xiě)時(shí)的特定語(yǔ)境加以體會(huì)和分析，并在試圖理解原文作者的意圖以及想要表達(dá)情感的基礎(chǔ)上做出判斷，才能收獲準(zhǔn)確的語(yǔ)篇含義。

在日常對(duì)話(huà)中，往往某人說(shuō)的一句話(huà)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則飽含深意。例如：

1.A：Will Anna accept my apology?安娜會(huì)接受我的道歉嗎?

B：She isn't the person who holds grudges.她可不是個(gè)記仇的人。

2.A：Will Anna accept my apology?安娜會(huì)接受我的道歉嗎?

B：Come on，honey，time heals everything.算了吧，親愛(ài)的，時(shí)間會(huì)治愈一切。

以上這兩組對(duì)話(huà)的問(wèn)答內(nèi)容，表面上看似答非所問(wèn)?？扇糇屑?xì)分析，卻又都合情合理。在這兩組對(duì)話(huà)之中，雖然A者所問(wèn)內(nèi)容都是相同的，但B者通過(guò)自己對(duì)該問(wèn)題的理解和判斷分別做出回應(yīng)，從而使這兩次提問(wèn)分別具有不同的意義和目的。通過(guò)比較兩次問(wèn)答的語(yǔ)言可以看出，B者與A者之間是存在共識(shí)的。

對(duì)A者所提出的問(wèn)題：“安娜會(huì)接受我的道歉嗎?”在第一組中，B者回答說(shuō)：“安娜不是個(gè)記仇的人?！比绻麊慰催@一句話(huà)，仿佛是在說(shuō)安娜此人的特點(diǎn)，別無(wú)他意。但考慮到問(wèn)句之后，由此可推斷安娜大度，而且應(yīng)該是會(huì)接受道歉的。相反，在第二組的回答中，如果也拋開(kāi)A者的提問(wèn)，那么，一句“時(shí)間會(huì)治愈一切”到底想說(shuō)什么，恐怕很難搞清楚。正是有了上下文的緣故，這句話(huà)從側(cè)面暗示了安娜并不會(huì)接受道歉。

斯波伯和威爾遜在“關(guān)聯(lián)理論”中強(qiáng)調(diào)該理論的核心為關(guān)聯(lián)原則是人類(lèi)認(rèn)知假設(shè)的必要條件，人們是根據(jù)人類(lèi)認(rèn)知假設(shè)去理解話(huà)語(yǔ)的，即根據(jù)事物的相互關(guān)聯(lián)性的信息認(rèn)知事物[2]。關(guān)于此點(diǎn)，該理論能很好地詮釋翻譯活動(dòng)，能讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)毫不費(fèi)力地理解語(yǔ)境。

所以，在進(jìn)行翻譯實(shí)踐時(shí)，如果單純地考慮文字字面的含義，或者只是根據(jù)原語(yǔ)語(yǔ)言的語(yǔ)法邏輯來(lái)得出譯文，那么有時(shí)候譯者會(huì)就出現(xiàn)理解偏差，誤導(dǎo)讀者。在整個(gè)翻譯過(guò)程中，譯者還需要做到和原文作者“共情”，將自己帶入到源語(yǔ)的語(yǔ)境之中，深入體會(huì)語(yǔ)言的情景，再做出準(zhǔn)確的翻譯。只有這樣才不會(huì)辜負(fù)原文作者的情感表達(dá)，也不會(huì)帶離讀者的理解思路。

語(yǔ)言文字猶如密碼，神秘而又奇特。每個(gè)字詞均有其自身含義，而將其列隊(duì)成句之后，往往還會(huì)蘊(yùn)藏其他意思。至于譯者所做的翻譯工作，要是將字詞含義簡(jiǎn)單地傳達(dá)給讀者，那將毫無(wú)意義。所以說(shuō)，只有自身先要對(duì)原語(yǔ)言進(jìn)行深刻準(zhǔn)確的理解，再去將這句話(huà)意味著什么傳達(dá)給讀者大眾，才能反映出話(huà)語(yǔ)含義的價(jià)值。

四、語(yǔ)用學(xué)翻譯中的詞匯分析

語(yǔ)用學(xué)研究范圍十分廣泛，其中一項(xiàng)就是詞匯研究。詞匯語(yǔ)用學(xué)把詞匯含義作為主要研究對(duì)象，深入分析并了解詞義在語(yǔ)言使用中的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。在眾多語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，由于給出的語(yǔ)境各不相同，有很多普遍接受的詞匯含義會(huì)因說(shuō)話(huà)人的表達(dá)意圖而被調(diào)整或是修改。

人們?cè)谘芯吭~匯意義的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)詞匯不僅有本身功能，構(gòu)成特定的語(yǔ)用意義。詞匯隱含的語(yǔ)用意義雖不獨(dú)立，但有別于一般意義上的詞匯意義，只是在語(yǔ)境的作用下才激活了這些用法[1]。

眾所周知，英文單詞在詞典中的解釋常常具有多個(gè)含義，而這些詞義有時(shí)候無(wú)法有針對(duì)性地告訴讀者該詞在某句話(huà)中的真實(shí)含義。句中詞義不能隨意選取，轉(zhuǎn)換該詞義的同時(shí)必須要順應(yīng)原文所設(shè)定的語(yǔ)境，并在一定條件下進(jìn)行語(yǔ)用加工處理。“blue”是一個(gè)很常見(jiàn)的英文單詞，一般指“藍(lán)色”，一般在句中用于修飾某個(gè)名詞，指出相應(yīng)的顏色。但有時(shí)，如果在某一特定語(yǔ)境中使用blue，則可以用來(lái)表示精神狀態(tài)，示例如下：

1.The birthday gift my mom gave to me was a blue coat.媽媽送我的生日禮物是件藍(lán)色的大衣。

2.There's no particular reason for Jessie to feel so blue.杰西沒(méi)理由這么沮喪的。

3.The news came out of the blue.這個(gè)消息來(lái)得太突然了。

第一句中，blue意思很簡(jiǎn)單，表示的就是大衣的顏色；第二句中，blue不再是藍(lán)色的含義了，而表示心情，憂(yōu)郁的，沮喪的；第三句中，blue不是單獨(dú)使用，而是結(jié)合其他詞，以詞組out of the blue的搭配形式出現(xiàn)，考慮到整體句意，以及消息傳遞的時(shí)效性，所以譯成“突然地，意外地”。

在英語(yǔ)表達(dá)上，只關(guān)注單詞的某個(gè)含義其實(shí)并沒(méi)有多大意義，因?yàn)橛⑽膯卧~大多一詞多義，句中或語(yǔ)篇中所用單詞的含義并不是一成不變的，不同語(yǔ)境使用單詞的含義都具有特殊意義和作用。語(yǔ)言表達(dá)考慮的是詞匯組合后的整體性，單詞的意思也是要根據(jù)語(yǔ)境和整體句子動(dòng)態(tài)變化的。

再如，something一詞本表示某物，某事，但在下面這句話(huà)中，它卻在形容某個(gè)人有本事，具備某種能力，是對(duì)人的一種夸贊。

You are really something，Johnny.What you need now is just a chance.

什么是“You are really something”?是說(shuō)這個(gè)人是個(gè)東西嗎?

當(dāng)看到后面的內(nèi)容：What you need now is just a chance.你現(xiàn)在只差個(gè)機(jī)會(huì)。這才明白，這句話(huà)是鼓勵(lì)Johnny，反推，一個(gè)人只有自己有本事，有能力，遇到機(jī)會(huì)時(shí)才會(huì)成功。所以根據(jù)上下文的語(yǔ)境可以推斷出來(lái)，something就是在贊揚(yáng)Johnny。

由此可以判斷，詞匯的應(yīng)有之意有時(shí)候靠查詞典是得不到的，這恰恰是語(yǔ)境給予的。對(duì)原文內(nèi)容的正確理解，其實(shí)就是要去找出對(duì)等語(yǔ)言的過(guò)程，而這一過(guò)程恰恰就是我們所說(shuō)的翻譯。那么，到底如何找到合適準(zhǔn)確的對(duì)等語(yǔ)言呢?這就依賴(lài)詞句的上下文，即語(yǔ)境。在詞語(yǔ)層面上，如果僅把一詞多義的問(wèn)題，或是詞語(yǔ)表達(dá)的問(wèn)題歸結(jié)于傳統(tǒng)意義上的單詞語(yǔ)義問(wèn)題，那么翻譯過(guò)程中的出現(xiàn)的種種障礙就不會(huì)輕易消除。如果從語(yǔ)用學(xué)的角度上看待詞匯問(wèn)題，把模糊籠統(tǒng)的語(yǔ)義概念和語(yǔ)用學(xué)聯(lián)合起來(lái)，就能反映出詞匯語(yǔ)用意義的復(fù)雜性、多變性。由此將詞匯所表達(dá)的信息有效地傳遞給讀者。

五、翻譯領(lǐng)域中的跨文化分析

跨文化語(yǔ)用學(xué)同樣也是在語(yǔ)用學(xué)的研究基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。與人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、翻譯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等多個(gè)學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。英國(guó)語(yǔ)用學(xué)家尤爾(Yule)認(rèn)為：“跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的是不同社團(tuán)對(duì)意義構(gòu)建的方法的不同期盼。并研究不同語(yǔ)言文化中或相似的語(yǔ)言形式的語(yǔ)用功能的異同。[1]”

語(yǔ)用學(xué)中提到的跨文化是指不同國(guó)家、語(yǔ)言交際者之間的話(huà)語(yǔ)交際，或者是本族語(yǔ)使用者和其他族語(yǔ)使用者之間的話(huà)語(yǔ)交際。在不同文化種族交際的作用下，跨文化語(yǔ)用學(xué)逐漸形成，并隨著人類(lèi)交際活動(dòng)日益頻繁，而愈加明顯。

就戶(hù)外常見(jiàn)的公示語(yǔ)而言，在中英互譯上也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在公園或戶(hù)外旅游景點(diǎn)中，經(jīng)?？梢钥吹健白阆铝羟?，春意更濃”“小草沖您微笑，請(qǐng)您留心繞道”等標(biāo)語(yǔ)，這些文字極具社交用語(yǔ)功能。在戶(hù)外環(huán)境中，這樣的語(yǔ)言經(jīng)常被用來(lái)提示游客要愛(ài)護(hù)環(huán)境。如按字面意思翻譯成“Don't walk on the grass，and protect the environment.”或“The grass is smiling，and please walk away from it.”勢(shì)必會(huì)失去原語(yǔ)精華。雖然這樣翻譯保留了原語(yǔ)的語(yǔ)義，但是和原語(yǔ)的社會(huì)功能相比卻大相徑庭。中英文兩種語(yǔ)言本身具有不同的語(yǔ)言特性。中文在表達(dá)上常常會(huì)體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意，烘托感情。而英文更為簡(jiǎn)潔精煉，特別是在這樣的公示語(yǔ)中。所以，如果翻譯成“Please keep off the grass.”會(huì)更加準(zhǔn)確，也更能警示游客，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。

翻譯的功能就是達(dá)到交際的目的，也就是說(shuō)達(dá)到語(yǔ)用等效。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為不僅個(gè)人的認(rèn)知環(huán)境而且交際雙方共享的認(rèn)知環(huán)境都會(huì)影響話(huà)語(yǔ)理解。因此，研究英漢讀者的認(rèn)知語(yǔ)境是不容忽視的，認(rèn)知語(yǔ)境的悟透是好的英譯的根本。因此，譯者英譯時(shí)需讓原文與譯文語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到英譯的最佳效果[3]。

六、結(jié)語(yǔ)

在以往的翻譯類(lèi)研究中，字詞、語(yǔ)法、句式結(jié)構(gòu)等內(nèi)容經(jīng)常被列為分析研究的對(duì)象。這導(dǎo)致部分譯者覺(jué)得要想做好翻譯，首先要掌握語(yǔ)言使用上的規(guī)則要領(lǐng)，只有這樣才能得出不錯(cuò)的譯文。但是這種觀點(diǎn)是片面的，近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到翻譯實(shí)踐中語(yǔ)用學(xué)的關(guān)鍵作用。正是因?yàn)槿伺c人之間有了語(yǔ)言交流，才有了如今的翻譯實(shí)踐工作。語(yǔ)言不僅是一國(guó)文字的展示，還是原文作者的情感襯托、文化傳承等，影響因素多而復(fù)雜。

如果將語(yǔ)言交流比作一道美食，那么，文字就是新鮮美味的食材，作者的情感猶如烹飪的調(diào)料，不同的季節(jié)，不同的場(chǎng)合，食客吃哪道菜最為合適，說(shuō)的就是翻譯中的語(yǔ)境。在精心準(zhǔn)備的饕餮盛宴上，有心的大廚憑著自己的“菜譜”——也就是語(yǔ)用學(xué)理論，才能做出一道道精美的菜肴。

最近幾年，語(yǔ)用學(xué)研究備受關(guān)注，通過(guò)文章分析，可以看出語(yǔ)用學(xué)對(duì)翻譯工作的重要性。社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步，語(yǔ)用翻譯研究的腳步不會(huì)停歇，文化的繼承和發(fā)展還需要翻譯的助力。這就促使研究者繼續(xù)前行，認(rèn)真鉆研語(yǔ)用翻譯理論，站在多維角度上，以發(fā)展辯證的眼光看待問(wèn)題，為翻譯事業(yè)添磚加瓦。