高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感策略研究

王巧月

(福建省福安市第一中學(xué) 福建 寧德 355000)

1.時(shí)代背景與概念界定

隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，2020年我國(guó)完成了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，人民的生活水平得到了極大的提升。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮除了帶給我們豐富的物質(zhì)以外更為我們帶來(lái)了與中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀迥異的消費(fèi)主義與個(gè)人主義價(jià)值觀。消費(fèi)主義的價(jià)值觀讓人們更加聚焦于物與物之間的關(guān)系，人們逐漸淪為商品與金錢的奴隸，商品與金錢將人類異化，它們將人與人之間的關(guān)系疏離。人這一概念逐漸從集體中被剝離出來(lái)。同時(shí)，個(gè)人主義的價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)步的同時(shí)伴隨著大量的好萊塢商業(yè)電影與資本主義娛樂(lè)文化魚貫而入，好萊塢商業(yè)電影鼓吹的個(gè)人英雄主義價(jià)值觀逐漸占據(jù)了我國(guó)主流的文化市場(chǎng)，對(duì)我國(guó)主流集體主義價(jià)值觀造成了不小的沖擊，它扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前的集體主義價(jià)值觀主導(dǎo)的文化市場(chǎng)。

在消費(fèi)主義與個(gè)人主義價(jià)值觀的影響下，我國(guó)的年青人越來(lái)越有個(gè)性也越來(lái)越孤獨(dú)。馬克思認(rèn)為：“人是社會(huì)關(guān)系的總和”。人到底是群居動(dòng)物，任何人都不例外。社會(huì)不僅是人類賴以生存的家園也是人這一概念生成的基礎(chǔ)。一個(gè)人首先是社會(huì)的公民，再稱其為人。社會(huì)責(zé)任感不僅是集體對(duì)個(gè)體的要求，更是做一位合格公民的保證。因此，社會(huì)責(zé)任感不僅是衡量一個(gè)人是否社會(huì)化的重要指標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的文化核心。對(duì)社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)調(diào)是幫助我們抵御消費(fèi)主義與個(gè)人英雄主義價(jià)值觀至關(guān)重要的手段。

高中階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的學(xué)生們經(jīng)過(guò)了義務(wù)教育的洗禮已經(jīng)具備了一定的理解能力與認(rèn)知能力，正是樹立正確的人生觀與價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)學(xué)生形成完整的社會(huì)責(zé)任感的重要階段，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育就顯得至關(guān)重要。其實(shí)，自新中國(guó)成立以來(lái)，一代又一代的人民領(lǐng)袖就反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年社會(huì)責(zé)任感培育的關(guān)鍵問(wèn)題。不論是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇文章中指出的那樣；鄧小平的教育思想，抑或是江澤民總書記在全國(guó)教育工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話，還是胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人先進(jìn)想道德建設(shè)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，以及最新的習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話都明確強(qiáng)調(diào)全黨全社會(huì)應(yīng)當(dāng)共同做好未成年人思想道德建設(shè)大力培育具備社會(huì)責(zé)任感的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。那么，我們又應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)青年人的社會(huì)責(zé)任感呢？

高中思想政治課程是面向高中生進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要課程，它以政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與為學(xué)科核心素養(yǎng)。要想讓學(xué)生具備社會(huì)責(zé)任感，首先要做的便是讓他們認(rèn)同我們的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，認(rèn)同我們賴以棲居的共同體，因此，政治認(rèn)同是社會(huì)責(zé)任感的前提。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神意味著帶領(lǐng)學(xué)生們追求美德與真理，對(duì)美德與真理的堅(jiān)守是社會(huì)責(zé)任感的核心，沒(méi)有高尚的品德就談不上社會(huì)責(zé)任感的形成；道德是心靈的法律而法律是成文的道德，一個(gè)良好的法治意識(shí)是具備高尚社會(huì)責(zé)任感的重要準(zhǔn)繩，只有知道可為與不可為，才能正確處理好利己與利他的關(guān)系。俗話說(shuō)得好，光說(shuō)不練假把式，行動(dòng)是理論的外化，一個(gè)良好的行動(dòng)才是評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的標(biāo)尺。因此，我們可以推知，高中思想政治的每一條核心素養(yǎng)都指向新時(shí)代社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中來(lái)。

于是，我們可以知曉社會(huì)責(zé)任感是思想政治核心素養(yǎng)的主要目標(biāo)也是直接體現(xiàn)，筆者以為，通過(guò)高中思想政治課程培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不僅是必須，也是關(guān)鍵的手段。那么，我國(guó)高中生的思想政治教育現(xiàn)狀究竟如何？通過(guò)高中思想政治課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育有何價(jià)值？如果有，我們又應(yīng)當(dāng)如何推行呢？筆者將立足現(xiàn)狀，在現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上分析問(wèn)題的癥結(jié)廓清迷霧，提出相應(yīng)的對(duì)策。力求建構(gòu)以培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀高中生，為社會(huì)輸送具有社會(huì)責(zé)任感的人才為目標(biāo)建構(gòu)高中思想政治課程。

2.高中思想政治社會(huì)責(zé)任感教學(xué)意義

2.1 修正以教師為中心的教學(xué)模式。高考是所有學(xué)生人生中所面臨的第一次最為重要的考試，以教師為中心的教學(xué)模式能夠以極快的速度將知識(shí)傳輸給學(xué)生，如前文所述，教師只需在課堂上將重點(diǎn)畫出講解知識(shí)點(diǎn)交予學(xué)生背誦即可，這種教學(xué)方式天然與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方式相互排斥。在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不僅需要學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)還要教師在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)新教學(xué)方法。眾所周知，社會(huì)責(zé)任感不僅是理論層面的主觀感受，還與我們具體的生活實(shí)踐相互捆綁，因此，在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感就必須變更我們的教學(xué)方式開展以學(xué)生為中心的教學(xué)手段，徹底從源頭上修正以教師為中心的教學(xué)模式。

2.2 為高等院校以及社會(huì)輸送人才。在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感能夠呼應(yīng)高中思想政治的核心素養(yǎng)，高中思想政治的核心素養(yǎng)指出，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等重要意識(shí)。當(dāng)我們將這些學(xué)科核心素養(yǎng)凝練成一句話即：促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)學(xué)生成才的基礎(chǔ)，高等院校需要這種能夠帶領(lǐng)學(xué)生成為。當(dāng)前，我們的應(yīng)試教育始終是高中教學(xué)的指揮棒，一切學(xué)科都要為了應(yīng)試而服務(wù)，為應(yīng)試而應(yīng)試的教學(xué)方式只能培養(yǎng)出一群考試機(jī)器，并不能為社會(huì)輸送富有社會(huì)責(zé)任感的高級(jí)知識(shí)分子。因此，在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不僅能夠豐富以高考為導(dǎo)向的教學(xué)模式，還能夠幫助我們培養(yǎng)富有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子。

3.高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感表征及思想政治教學(xué)困境

3.1 高中生個(gè)人社會(huì)責(zé)任感其現(xiàn)狀。

首先，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的高中生對(duì)家庭與社會(huì)所產(chǎn)生的責(zé)任感差異較大。在計(jì)劃生育中成長(zhǎng)起來(lái)的一代大多為獨(dú)生子女。獨(dú)生子女們往往接受著所有長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)，認(rèn)為呵護(hù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤Ｒ虼?，高中生?duì)長(zhǎng)輩與家族往往具有較強(qiáng)的親緣關(guān)系，他們不僅具有盡孝的意識(shí)也能很輕易地將之落實(shí)到行動(dòng)中來(lái)。但是，也正是因?yàn)榧彝?duì)獨(dú)生子女的過(guò)分寵溺使得獨(dú)生子女逐漸遺失了另一個(gè)向度的關(guān)懷，家庭的過(guò)分呵護(hù)窄化了獨(dú)生子女責(zé)任感的范圍，只要我們能夠照顧好家庭的事情，便是解決了社會(huì)的問(wèn)題。這一現(xiàn)狀急需我們?cè)诟咧兴枷胝谓逃型度雮€(gè)人社會(huì)責(zé)任感教育。

其次，如今高中生應(yīng)當(dāng)具備的社會(huì)責(zé)任感與實(shí)際行動(dòng)嚴(yán)重不符。他們往往具有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但是在日常的生活中卻難以表露出來(lái)，比如，大多數(shù)高中生往往只是喊一喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，卻仍然沉迷于追星或者對(duì)西方的節(jié)日樂(lè)此不疲，當(dāng)某位藝人涉及國(guó)家分裂的言論時(shí)卻往往充耳不聞。再比如，還有部分高中生雖然在校內(nèi)扮演著好學(xué)生形象，將思想政治書本上的知識(shí)背誦得滾瓜爛熟，卻并不能在日常生活中得以落實(shí)。這一現(xiàn)狀急需我們推行一種線上線下相結(jié)合的高中思想政治教學(xué)模式。

最后，如今的高中生并未認(rèn)清自身在社會(huì)中的位置，大多數(shù)高中生并未意識(shí)到自身肩負(fù)的使命與重任，他們要么一味埋頭學(xué)習(xí)課本知識(shí)，將自己武裝成一個(gè)精致的利己主義者，要么將大把光陰花費(fèi)在沉淪與享樂(lè)之中。作為新時(shí)代的高中生，既要專注于學(xué)業(yè)，更要心系天下關(guān)心國(guó)家大事為社會(huì)為人生做貢獻(xiàn)，而不是寓于生活中不見天日的角落。并未意識(shí)到自身社會(huì)定位源于高中生并未意識(shí)到自己作為社會(huì)主人公的角色，社會(huì)責(zé)任感的缺位讓他們喪失了明確的社會(huì)定位，因此，我們有必要通過(guò)高中思想政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感。

3.2 學(xué)生眼中的高中思想政治課現(xiàn)狀。

首先，部分高中生對(duì)思想政治課程內(nèi)容感到乏味。雖然，在新課程改革方針的指引下，教育部針對(duì)高中思想政治課程進(jìn)行了不同程度的改良，有針對(duì)性地修正了些許教學(xué)內(nèi)容，但是，筆者以為，這些改革還不夠全面，時(shí)事政治是一門時(shí)效性極強(qiáng)的學(xué)科，每天都有新的內(nèi)容，教材改革的速度無(wú)法適應(yīng)時(shí)事更新的步伐，為此創(chuàng)造學(xué)生喜聞樂(lè)見的高中思想政治教學(xué)就不僅需要對(duì)教材以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更深度的改革，教師也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為學(xué)生帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的思想政治內(nèi)容。

其次，高中生對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí)缺乏主觀能動(dòng)性，眾所周知，高中是學(xué)生走向高考的最后一個(gè)階段也是最為關(guān)鍵的階段，學(xué)生們的學(xué)習(xí)重心往往聚焦于升學(xué)與應(yīng)試，并不會(huì)將目光投入到社會(huì)責(zé)任感，道德法治意識(shí)的提升上來(lái)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的偏移導(dǎo)致學(xué)生主觀能動(dòng)性的喪失，教師只需在課堂上勾畫出考點(diǎn)和需要背誦的重點(diǎn)就能結(jié)束一天的學(xué)習(xí)，對(duì)于課堂以外的事例學(xué)生更是不愿意再去深挖，也不愿意在此之上投入精力，他們要關(guān)注的只是應(yīng)試，被動(dòng)接受通過(guò)考試便是學(xué)生眼中高中思想政治教學(xué)所應(yīng)當(dāng)扮演的角色。

3.3 教師維度的高中思想政治課現(xiàn)狀。

首先，可利用教學(xué)資源的匱乏使得教師難以在高中思想政治教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)有的創(chuàng)新，正如筆者在前文中反復(fù)提及的那樣，高中思想政治教學(xué)是一門時(shí)效性極強(qiáng)的學(xué)科，遠(yuǎn)非教材的內(nèi)容所能盡數(shù)囊括，但是，以應(yīng)試為教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的課程使得教師以考試為核心而不愿意在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行更進(jìn)一步的創(chuàng)新。

其次，教師對(duì)高中思想政治課程的核心素養(yǎng)理解不夠深入，部分教師只停留在概念的背誦并不能很輕易地將之內(nèi)化于心貫徹到我們的高中思想政治教學(xué)中來(lái)。高中思想政治課程核心素養(yǎng)指出高中思想政治教學(xué)應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等四個(gè)意識(shí)，如何培養(yǎng)這四個(gè)意識(shí)不能僅僅依賴教材，教師只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新課堂內(nèi)容才能落實(shí)核心素養(yǎng)。

最后，以教師為中心開展高中思想政治教學(xué)始終是當(dāng)前思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)的主流，筆者以為，以教師為中心的教學(xué)模式是一把雙刃劍，它能夠以最快最系統(tǒng)的方式將應(yīng)試教育所需的知識(shí)傳輸給學(xué)生，但是，將知識(shí)一股腦地灌入學(xué)生的腦海中忽略了學(xué)生的專注力，高中生的注意力主要維持在二十分鐘，教師要將一整節(jié)課堂填滿就必然導(dǎo)致知識(shí)的疏漏。以學(xué)生為中心的教學(xué)方法能夠很好地彌補(bǔ)不足，以學(xué)生為中心的教學(xué)旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，提升能力為基準(zhǔn)，以教師協(xié)助理解為輔助，幫助學(xué)生形成良好的知識(shí)體系，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化知識(shí)，從而達(dá)成將政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四個(gè)核心素養(yǎng)內(nèi)化于心的核心目標(biāo)。

3.4 課程設(shè)置角度的高中思想政治課社會(huì)責(zé)任感教學(xué)現(xiàn)狀。

首先，教育部統(tǒng)編版教材直接涉及高中生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的知識(shí)十分稀少，在統(tǒng)編版高中思想政治教材的必修一中我們?cè)敿?xì)談及了中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)源與發(fā)展；在統(tǒng)編版高中思想政治教材的必修二中教材詳細(xì)梳理了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度；在統(tǒng)編版高中思想政治必修三中教材詳細(xì)談及了黨與人民，國(guó)家與人民以及法治與人民之間的關(guān)系，必修四系統(tǒng)梳理了馬克思主義哲學(xué)。通過(guò)以上歸納我們不難發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版高中思想政治教材并未進(jìn)行系統(tǒng)的高中生社會(huì)責(zé)任感方面的講解，但是，這并不意味著沒(méi)有，社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)被內(nèi)化于每一章節(jié)，它需要與現(xiàn)實(shí)生活以及課外知識(shí)進(jìn)行勾連，才能被清晰地理解。因此，在我們進(jìn)行高中思想政治教育的時(shí)候如果僅僅局限于教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

其次，教學(xué)時(shí)間與空間的局限讓社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不能落到實(shí)處。高中的課堂教學(xué)有其局限性，四十五分鐘的課程以及狹窄的活動(dòng)場(chǎng)地使得社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)并不能具體到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，社會(huì)責(zé)任感是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的情感，教材不能盡數(shù)彌補(bǔ)這一缺憾便會(huì)脫離實(shí)際，因此，它呼喚著一種更具實(shí)踐性的，能夠打破時(shí)空限制的教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)方式的創(chuàng)新進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)。

通過(guò)上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，就學(xué)生層面而言，大部分學(xué)生并未具備足夠的社會(huì)責(zé)任感，這一原因一方面是社會(huì)責(zé)任感教育的缺席，另一方面是缺少社會(huì)性活動(dòng)；從教師層面來(lái)看，教師在進(jìn)行思想政治教育時(shí)往往將重點(diǎn)放在應(yīng)試上而忽略了課程的時(shí)效性與互動(dòng)性，諸如社會(huì)責(zé)任感之類長(zhǎng)效性的品德教育被應(yīng)試教育所遮蔽。從課程的層面來(lái)看，社會(huì)責(zé)任感教學(xué)內(nèi)化于教材之中，未能與具體時(shí)事案例相勾連因此，不能產(chǎn)生有效的教學(xué)效果。因此，我們要想在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感就必須克服以上難題。

4.高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感策略

在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不僅能夠改變教師的教學(xué)方式，還可以為社會(huì)提供全面發(fā)展的人才。但是，在高中思想政治教學(xué)中同樣面臨著許多問(wèn)題，為了解決以上問(wèn)題并在高中思想政治教學(xué)中推行培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)，筆者以為應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法，開發(fā)新課程，才能在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

4.1 開發(fā)課程資源。要想在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我們就應(yīng)該注意社會(huì)責(zé)任感本身所具有的特性，社會(huì)責(zé)任感具有廣延性，它聯(lián)系著理論與實(shí)踐，是一項(xiàng)具有時(shí)效性和人民性的感受。因此，我們的就必須解決思想政治教學(xué)固有的弊病即：內(nèi)容的枯燥乏味以及教材的更新速度與時(shí)事的脫節(jié)，為此，筆者以為我們有必要進(jìn)一步開掘課程資源，創(chuàng)造一種學(xué)生樂(lè)于接受，緊跟時(shí)事政治的新穎高中思想政治教學(xué)內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，將教材中暗含的社會(huì)責(zé)任感內(nèi)容與新穎的數(shù)字，電子資源相結(jié)合，賦予教材中的資源以新生。

例如，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行統(tǒng)編版教材必修四哲學(xué)與文化第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的教學(xué)時(shí)，我們首先可以在本單元社會(huì)主義核心價(jià)值觀模塊加入更多具體的案例，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是形成我國(guó)社會(huì)主義公民責(zé)任感的根基，我們需要在此基礎(chǔ)之上結(jié)合具體的案例進(jìn)行解讀，用更易于接受的案例與行為來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行理解。然后，在本單元價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)模塊中，我們應(yīng)當(dāng)圍繞：勞動(dòng)與奉獻(xiàn)；個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一以及砥礪自我三個(gè)關(guān)鍵詞，教師可以通過(guò)幻燈片以及微博等平臺(tái)鏈接教材與具體的時(shí)事，將女教師張桂梅教導(dǎo)學(xué)生的個(gè)人事跡和勞動(dòng)與風(fēng)險(xiǎn)關(guān)鍵詞相結(jié)合；將中國(guó)首位出倉(cāng)的女航天員王亞平的奮斗故事與個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一相結(jié)合；將復(fù)旦一女生一年打卡圖書館1424次的事跡與砥礪自我相結(jié)合。以貼近生活的案例幫助學(xué)生理解，以發(fā)生在身邊的時(shí)事引起學(xué)生的共鳴。

4.2 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法。正如筆者在前文中所提到的那樣，社會(huì)責(zé)任感它聯(lián)系著理論與實(shí)踐，光靠教師口頭上的單方面講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。社會(huì)責(zé)任感不僅需要理論的教學(xué)還需要具體的社會(huì)實(shí)踐。因此，我們不能完全依照以教師為中心的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，以教師為中心的高中思想政治教學(xué)并不能直觀地給學(xué)生以社會(huì)責(zé)任感的熏陶。我們要開展以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生更進(jìn)一步掌握知識(shí)，習(xí)得社會(huì)責(zé)任感。

例如，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行統(tǒng)編版思想政治選擇性必修二法律與生活第一單元民事權(quán)利與義務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本單元的“在生活中學(xué)民法用民法”，“依法有效保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)”；“訂約履約誠(chéng)信為本”；“侵權(quán)責(zé)任與權(quán)利界限”四個(gè)模塊之后，組織學(xué)生開展開展高中生法律援助志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)之上走入社區(qū)，讓學(xué)生為居民提供民法宣講與援助活動(dòng)，幫助居民學(xué)習(xí)如何有效保護(hù)自身的財(cái)產(chǎn)權(quán)；維護(hù)自己的個(gè)人利益，以及幫助居民了解侵害他人權(quán)利的行為可能遭致的后果。這種理論聯(lián)系實(shí)際的做法能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握課本知識(shí)，將社會(huì)責(zé)任感的可為與不可為內(nèi)化于心。再比如，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行統(tǒng)編版思想政治必修四哲學(xué)與文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神理論知識(shí)的基礎(chǔ)之上培養(yǎng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任感，學(xué)生的主要目的便是學(xué)習(xí)與傳播中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。但是，光有理論還不夠，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的地方傳統(tǒng)文化校本課程，參觀地方非物質(zhì)文化紀(jì)念館和革命英雄紀(jì)念館，讓學(xué)生們直觀感受中華傳統(tǒng)文化與革命精神的魅力。讓學(xué)生們通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式意識(shí)到自身肩負(fù)的重要責(zé)任從而主動(dòng)擔(dān)起文化傳承的社會(huì)責(zé)任。

4.3 聯(lián)動(dòng)多方力量健全社會(huì)責(zé)任感考評(píng)體系。眾所周知，當(dāng)前高中各個(gè)學(xué)科的教學(xué)聽命于高考的指揮，筆者以為，以分?jǐn)?shù)為王的方式不利于在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感，空有知識(shí)而不落實(shí)到具體的行動(dòng)中終究只是空談，要想在高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，光有教法以及內(nèi)容的創(chuàng)新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有建立一種與升學(xué)考評(píng)相掛鉤的考核方式，才能從根本上推動(dòng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)進(jìn)度。

例如，我們可以在高中思想政治教學(xué)考試大綱中補(bǔ)充相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐指標(biāo)。其實(shí)，正如上文筆者在前文中所提到的那樣，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅將目光停留在課程內(nèi)部與教學(xué)層面的改革，還應(yīng)當(dāng)與教育部門以及相關(guān)社會(huì)實(shí)踐機(jī)構(gòu)達(dá)成默契，以學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐來(lái)考評(píng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，將社會(huì)實(shí)踐的學(xué)時(shí)以及成績(jī)作為升學(xué)的另一種標(biāo)準(zhǔn)。以新的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)引起學(xué)生以及家長(zhǎng)的重視，只有以考評(píng)促改革，才能更進(jìn)一步保障學(xué)生能夠通過(guò)高中思想政治教學(xué)習(xí)得社會(huì)責(zé)任感。

5.結(jié)論

高中思想政治不僅是一門升學(xué)考試的課程，它的核心素養(yǎng)指向的最終目標(biāo)便是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的國(guó)家棟梁。因此，我們有必要上好高中思想政治課程，以高中思想政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。但是，如今我們的高中思想政治教育也存在部分問(wèn)題，因此我們應(yīng)當(dāng)充分開發(fā)課程資源，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步聯(lián)動(dòng)多方力量健全社會(huì)責(zé)任感考評(píng)體系，才能更進(jìn)一步通過(guò)高中思想政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。